荷花挽联

㈠ 碗莲能不能送人毕竟碗莲的谐音是挽联，而挽联是给死人的。你们有送过碗莲给别人吗

既然如此，不送为好！

㈡ 有人为一位德高望重的老作家写过一副挽联:荷风荷雨荷花淀,文伯文豪文曲星,这位老作家是____.

王学仲写给荷花淀派的孙犁的

㈢ "画上荷花和尚花,书临汉字翰林书"这副对联妙在何处

佩服，自己都说出来了

㈣ 上联画上荷花和尚画下联书页竹子朱业书。荷花对竹子，和尚对朱业。朱洪武大业，朱洪武的书。朱业书

上联：画上荷花和尚画

下联：书临汉帖翰林书其他可选下联还有：

垂帘画阁华帘垂

题中浪词郎中题

题边注释主编题

书裁朽作秀才书

书间函件汉奸书

书衷妙语庙中书

秀山轻雨青山秀

书中刀术道众术

书里家书佳丽书

书中官署管仲书

书中是非侍中百书

书衷妙语庙中书

琅华滩上探花郎

雾锁山头山锁雾

天连水尾水连天

木林风起蜂临目

包里精盐经理包

图间泰山太监图

夏天青草青天下

观后泰山太后观

读书想读没书读

心头故事顾头兴

夏天青草青天下

走大路上鲁大走

网站鱼儿渔站网

垂帘画阁华帘垂

书中朗月郎中书

影弄花枝花弄影

眉黛浓愁浓黛眉

情人怀里说度人情

我爱邻居邻爱我

鱼傍水活水傍鱼

菜蔬公司供蔬菜

蜜蜂采蜜酿蜂蜜

工人做工缺人工

国王出国失王国

垂帘小楼为帘垂

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附录：典故来源

对联，作为中国汉族传统文化的瑰宝，是汉族的传统文化之一。对联，又称楹联或对子，一般指写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。

相传，春联起源于五代后蜀主孟昶。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。

其实，类似于千古绝对的对联，千百年来，还留下了许多。有“ 二三四五；六七八九”；有“月月有月，无如上元月上，银灯映月月增光；更更点更，孰若长至更长，玉漏传更更递永”；还有“冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；东门楼上，南京人唱北西厢”；每一幅都构思巧妙，令人称奇。

㈤ 一位德高望重的老作家写过一副挽联：荷花荷雨荷花淀，文博文豪文曲星。这位老作家

王学仲

王学仲先生号夜泊，字黾子，晚号黾翁。1925年生于山东省滕县。王学仲现任天津大学教授、日本筑波大学客座教授、王学仲艺术研究所所长、中国书法家协会顾问等职。

王学仲，

1925年10月生于山东省滕州市鲍沟镇宁家村，原名王黾,字黾子,笔名夜泊,号滕固词人,晚号黾翁,室名泼墨斋。1942年考入北平京华美术学院国画系，曾师从邱石冥、吴镜汀、容庚，1945年毕业后由北平国立艺专墨画科转入中央美术学院绘画系，学习年画及油画，同时也接受齐白石、黄宾虹、张伯英、徐悲鸿、李可染等人的指导，书法功底深厚，诸体皆善，尤长于行草书，豪放雄健，跌宕多姿，绘画则以山水为主，精于书画理论，著述甚丰，1953年在天津大学任美术课教师。1978年入文化部中国画创作组创作。1985年天津大学建成“王学仲艺术研究所”，任该所所长。1989年获天津市鲁迅文艺大奖。出版有：《书法举要》、《中国画学谱》、《王学仲美术论》、《王学仲书法论》、《王学仲书画诗文集》、《夜泊画集》等。现任中国书法家协会副主席、天津市书法家协会主席、天津大学研究生院艺术研究所所长、教授、中华诗词学会顾问、日本国立筑波大学艺术系教授、北京中国炎黄画院副院长、天津画院特聘画师等职。1987年天津大学王学仲艺术研究所、滕州王学仲艺术馆、曲阜王学仲画馆相继建成，八、九十年代不辞年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《汉家陵阙》、《西夏王陵》、《腾格里沙海》等作品。作品还有《四季繁荣图》、《垂杨饮马图》、《双鲤图》等。

王学仲在他的书房里王学仲先生的艺术誉满国内外，但他的成才经历却是艰辛而漫长的。1925年10月23日，王学仲出生在中国山东省滕州市宁家村一个书香人家。5岁那年就跟着教书的父亲上学，开始学写毛笔字，一直练到17岁，其中还到处拜师访友学习绘画。后来，王学仲考取了北平京华美术学院国画系，师从邱石冥、吴镜汀、容庚、齐白石、黄宾虹等名师大家学习书画。王学仲和他的两个弟子

1946年夏天，中国书画名家徐悲鸿先生就任北平国立艺专校长。王学仲的才华得到了徐悲鸿先生的赏识，在徐先生的鼓励下，王学仲来到北平国立艺专深造。在艺专新生报到的那一天，有几幅书诗画一体的作品引起了徐悲鸿校长的关注。徐校长就对大家笑着说：“作者夜泊，他的诗、书、画看去有些'怪'，合称‘三怪'如何？”。“夜泊”是王学仲的笔名。徐先生又转脸对王学仲说：“‘怪'字的含义有贬也有褒，‘扬州八怪’不也是‘怪’吗？你书画有一些文人画趣味，但还要下深功夫，要有时代的足印，要有事物的特征，还要有艺术家个人的面貌”。当时徐悲鸿亲自担任油画和国画的教学工作，王学仲有幸在课堂聆听他的教悔，课余时间也经常到徐先生的家去拜师求教。有一次，王学仲带着他自己写的书法册页呈送给徐悲鸿先生指教。徐先生仔细审视之后，很是欣赏。他知道王学仲还有一个名字叫“呼延夜泊”，当即挥笔在册页上题写道：“呼延生方在少年，其书得如是造诣，秉赋不凡，盖由天授。方之古人，在唐则近于北海，宋则山谷，明则倪文正、王觉斯，而非赵董世俗之姿可相并论也”！1953年7月毕业离校的那天晚上，徐悲鸿还特意画了一幅《奔马图》赠给王学仲，并叮嘱他在艺术上要不断进取。王学仲毕业后分配到天津大学任教，一直工作到今天。其间他不但桃李满天下，而且他的诗文书画艺术也不断成熟发展。正象全国人大常委会副委员长王光英评价的那样“诗文书画，四美俱臻”！

王学仲和他的两个弟子王学仲应邀去日本讲学王学仲的书画艺术在日本很有影响。1981年9月王学仲先生应邀到日本国立筑波大学讲学，开设的课程是大学生、研究生的必修课《书法》和选修课《中国画》。由于王学仲在日本书画艺术界的影响，他在日本的一些书画界朋友专门投资建设了“王学仲艺术研究所”。王学仲在日本讲学时，在日本书画界结交了不少朋友，和他们结下了深厚的友谊。1982年元旦，师从王学仲的日本研究生松村一德请他去歧玉县老家过新年。王先生一下车，松村的父母双双叩头着地表示欢迎。元旦清晨，松村夫人买了五个纸条，请大家把各自内心的祈求写在纸上。王学仲先生郑重地写上了“祝中日友谊长青”七个汉字，并将纸条虔诚地结扎在树枝上。事隔两年之后，松村一德访华来拜见恩师时，王学仲问：“我挂的那个纸条，怕早被风雨打碎了吧？”松村笑着眨了眨眼说：“老师，你看我们三千日本青年又来到了中国，你的纸条和绿树会永远长青的！”

王学仲书法欧风汉骨东学西行阅读王学仲也必须从他的文化体系入手，这一体系是以中学作为人文精神的主体，建立在中西平等的基础之上。这和他绝大部分生命时光处于一种上升的历史时期关系很大。无论何种细部的失误都无损新中国对於重新树立民族自信心的帮助。在无所依傍中生存和发展当然比手捏美元要艰难困苦得多，同时也自尊和高贵得多。王学仲

王学仲先生在多种场合书写自己的观念：“欧风汉骨，东学西行”。语句直白，直白是一种才情，代表着自信。现在，当我们审视先生的主要创作成果山水画，可以看到，这一观念得到了完整的实践；这种自信有着充分的理由。作为诗人的王学仲带着诗化的感受来描绘笔下的山川，象王小波所指出的，诗化的感受无所不在，堂皇正大的诗化作品总带有叫人永难忘怀的感人韵律。在学仲先生的代表作品《汉家陵阙》中，空山无人，无树，崚嶒的石头肃穆庄严犬牙交错地簇拥成无语山峦，远山上隐隐绰绰一星半点的汉家陵阙屹立于无语斜阳中。这是对英雄主义时代的追怀和留恋，端凝而略带伤感。空山无人，无树，然而却似有霍去病“匈奴不灭，何以家为”壮语的袅袅余音，有千军万马长嘶而过的背影，蹄下的滚滚烟尘尚未尘埃落定。这就不仅是伤感所能包容的了，也许曹孟德短歌行的氛围更可作为相当的类比吧!悲而不颓，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，这就是王学仲高於一般山水画家的地方，是诗人情怀的绘画化。我们来看近时杰出的山水画家，凡称得上绝世风流者无不诗情浓郁，傅抱石如李太白，绘事颇有“为我一挥手，如听万壑松”的潇洒气派；陆俨少近苏子瞻，云水流走中唱大江东去，往赤壁西来……这正是中国绘画所特有的韵味，和诗词书法构成和谐统一的整体，永远不能将其机械分离。王学仲作品对王学仲的山水作品作一次技术性的分解，他的技法也完全地体现了“欧风汉骨”这样的文化主张，和齐白石流派的山水画家，比如齐本人和陈子庄不同，他的技法，不是在传统内部求变异，而庶几近于徐悲鸿的不分主次融合东西，作品中色彩的迭加甚或更近于西画技法，同时，也受到刘国松拓印技艺的启发，但所有的一切，又形成如此纯粹的传统氛围。这种氛围，突破了数百年来的柔弱和谦退，是主流文化，治国平天下的儒家精神在绘画作品中的体现，是大汉精神的追忆和发扬，充溢着横槊赋诗，壮怀激烈的阳刚之美。这种纯粹的大汉意境，一方面在于自身的诗人素质，使他具备大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不钦佩到他对书法理解能力的精深。摇曳多姿，变化万千的线条使作品的中国精神得以凸现——正如我们所知道的，线也许是绘画中中国味道最重要的元素。通过综合多变的技法表现纯之又纯的大汉精神、阳刚之美，正是王学仲得以侪身大匠行列的立身之本。王学仲山水艺术的气质来源于他对汉文化充盈把握后流露出的那份从容和定性，也在于他东西技法融而合之的均衡柔和。对于七十多岁的王学仲先生来说，绘画状态较之中青年山水画人更具进步性和个性，格高，有强烈而不事雕饰的自我存在。相比之下，他的花鸟人物可以讲是画得好，还达不到高贵的程度。於王学仲而言，“欧风汉骨”风格的确立带来了“东学西行”的信心，他也确实实践了东学西行的理想。

徐悲鸿纪念馆馆长、徐悲鸿夫人廖静文女士对王学仲先生的艺术和为人作出了这样的评价：

“王学仲是一个了不起的人。他的一生遭遇过很多的困难和挫折，他都走过来了。他在艺术的成就上，悲鸿说他的书法是了不起的。他后来的文人画，我觉得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，还一直从事文化艺术活动，这种精神很了不起。”

㈥ 挽联和碗莲

挽联是为死去之人作的对联；碗莲是莲的一种，也叫一碗莲，常指荷花中的中小类型，学名同荷花。又名盆莲、钵莲、桌上莲，属于睡莲科。两者的区别不是一般的大

㈦ 两位德高望重的作家写的挽联,读后回答问题 ①荷风荷两荷花淀，文伯文豪文曲星 ②“译者尚未成功，惊

孙犁，荷花淀作者，鲁迅，呐喊彷徨作者，手法有引用或用典，对偶

㈧ 荷风荷雨荷花淀，文伯文豪文曲星．是谁写的

王学仲 写给荷花淀派的孙犁的挽联

㈨ 古代的名联

乾隆帝爱文墨，崇尚才子，纪昀少年登弟，很是得宠，常与乾隆相伴。一次，乾隆与晓岚对句为戏。
乾隆说：两碟豆，
晓岚答：一瓯油。
乾隆改口说：我念的是： 林中两蝶斗，
晓岚道：我念的是： 水上一鸥游。
有一年冬天,纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺,适逢寺僧鸣钟。庄严古刹,钟声悠然,乾隆诗兴大发,挥笔写下"白龙寺内撞金钟"七个大字。纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联："黄鹤楼中吹玉笛"。乾隆当即拍手称赞："佳对！"。
乾隆在带领君臣巡视江南途中见一池塘的茶花正含苞待放，犹如握着红拳，忽有所感，于是出一上联让纪晓岚对：
池中莲苞攥红拳，打谁？
纪晓岚抬头见池边剑麻绿叶挺拔，甚是可爱，遂对道：
岸上麻叶伸绿掌，要啥？
同样以问句相对，天衣无缝。
清代北京人个叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：
客上天然居，居然天上客。
但下联却苦索不得。因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确困难，他便指令群臣属对。正当大家大伤脑筋之时，纪晓岚已经对出下联：
僧游云隐寺，寺隐云游僧。
此联对丈工整，意境完美，博得随得群臣的称赞。据说后人对此也有一副对联是： 人过大佛寺，寺佛大过人。
乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱庙。当时庙前正有野台梆子戏上演《西厢记》，乾隆灵机一动，对纪晓岚说，朕有一联，卿试对如何？乾隆的上联说道：
东岳庙，演西厢，南腔北调，
晓岚略加思索对道：
春和坊，卖夏布，秋收冬藏。
联以春夏秋冬四季，对东西南北四方，信手掂来，贴切非常。
群臣游至“观音阁”，乾隆又出一联请晓岚属对：
寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明日扬帆离古寺，
晓岚确实不含糊，应声对道：
两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。
这一联对的可以说是在衣无缝，最后一句用《孟子》现成的语句，贴切自然，甚为难得。
乾隆五十年(1785年)，于乾清官开千叟宴，赴宴者三千九百人。内有一叟一百四十一岁，乾隆皇以此为题，与晓岚对句。乾隆作上联云：
花甲重逢，增加三七岁月。
六十岁为花甲，两个花甲共一百二十岁，三七岁月，即二十一岁，相加恰好一百四十一岁。
晓岚相加思索，就对出了下联：
古稀双庆，更多一度春秋。
七十岁为古稀，双庆古稀是一百四十岁，再加一度春秋，便是一百四十一岁，可谓妙对。
乾隆皇帝命纪晓岚为《四库全书》总纂官后，觉得任务繁重，深感朝中人员不足，缺乏得力助手辑定总目纲要。他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。主意打定，便独自南下了。
这日到了杭州，一路问来，得知浙东就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓温，还有一位姓施，均住桐庐富春山中，端的是才高八斗，学富五车。纪昀忖道：如能请到这四位才子，何愁大事不成！
第二天一早，纪晓岚便上了路。一路走来，有点气喘吁吁，见山腰有座凉亭，便进去歇脚。他踏进亭内一看，只见中间石桌上摆满酒菜，四张石凳上端坐四个文人模样的人。纪昀一旁坐下，听四人出言不凡，便静静旁观。转眼金乌西坠，橙山辉水，微风中吹来片片柳絮，飘荡飞扬。纪昀顿感心旷神怡，诗兴勃发，乃口占一绝：
富春山上起微风，柳絮飞来片片红。
桃花开满章台畔，夕阳又照小亭东。
在座四人听到此诗，不禁对纪晓岚肃然起敬。他们一起站起，邀纪晓岚入席叙谈。纪晓岚见四人气度不凡。说不定就是自己要找的人，便入了席，将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。那四人闻言一惊，原来他们四人正是纪晓岚要找的四个秀才。
高秀才拱手道：“久闻纪大人才华横溢，在下有一上联，请纪大人续对。”说罢吟出上联：
水上结冰冰上雪，雪上加霜；
纪晓岚沉思片刻，即对道：
空中起雾雾中云，云中见日。
高秀才听罢连连点头说：“果然妙对。”这时周秀才一旁道：“晚生也有一联请纪先生赐教。”便念道：
龟浮水面分开绿；
纪昀应声对道：
鹤立松梢点破青。
俗话说：春天孩儿面，一日变三变。刚才还是个大晴天，忽然却下起雨来，雨点落在凉亭顶上，发出清脆的响声。只见施秀才站起身来，对纪昀说道：“纪学士才华出众，名不虚传。在下以此雨景作一上联，还请大人赐对。”接着他吟道：
春雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回幽闺淑女梦，梦不成，夫戍边关；
纪晓岚见他以雨为题，又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情，题意丝丝入扣。于是手捋长须，抬头望天，暗自沉吟。只见此时山雨渐停，天上乌云渐散，他灵机一动，立即朗声吟道：
彩云缥缈，空中似放五毫光，往往来来，动起京都游子思，思无穷，友留故里。
此联在结构上与上联对仗天衣无缝，又暗示从京都来的游子求贤若渴，朋友尚留在故乡不肯出山，暗含责备之意。
施秀才细思句中深意，不由叹服。众秀才见纪昀对答如流，又谦恭有礼，不禁佩服的五体投地。他们乘着余兴，吟诗作对，你一杯，我一杯，直灌得烂醉。 第二天，四人便跟着纪昀上京编书去了。
纪晓岚熟读诗书,记忆力很强,其师曾以杜甫《兵车行》中一句"新鬼烦冤旧鬼哭"出联考他,他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句"他生未卜此生休"作对,天衣无缝,工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。
纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联："东当铺,西当铺,东西当铺当东西"，但苦思不得下联。后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联："南通州，北通州,南北通州通南北。"绝妙之极。
有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。于是，在一出戏中饰"主考官"的戏子便借戏讽刺该地的乡民："酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；"熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道："毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻！"
一知县早闻知纪晓岚才华敏捷，是个对句奇才，想亲自试之。某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联："鼠无大小皆称老"。纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道："鹦有雌雄都叫哥。"该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。

毛泽东少时就酷爱游泳。有一次，私塾先生邹春培因事外出，嘱咐学生温书。当书读熟后，
毛泽东和其他几位同学便到校前的池塘里游泳。先生回校后，见此情景非常生；气，便要学生对
对子，对不出的就用楠竹篾片打手板心'先生出的对子是"跃足"，毛泽东不假思索，对以"修身"。先生听后，立时怒气全消，连连点头称赞．1917年，毛泽东曾作过一幅泳联：
自信人生二百年，会当击水三千里。
1913年春至1918年，毛泽东在湖南第一师范求学，期间他拟过一幅浅显而十分贴切的对联，作为鞭策自己发奋攻读的座右铭：
苟有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
1915年湖南一师的八班学生易咏哇病逝衡山家中，学校于5月23日举行追悼会，毛泽东撰了一副挽联：
胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世；
生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。
其忧国悼友之深情，集于一联之中。

湖南一师期间，他游学中拜访湖南安化饱学之士夏默庵。素味平生，夏老夫子有意测试一下来人学问的深浅，便写了"绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也"放在桌子上，这显然出了一联的上句。毛泽东见了，取过笔来，便写了下句："清水也中蛙句句，为公乎，为私乎。"对得如此工整，而意境又更其深远，顿时博得夏老夫子的连声称赞。
毛泽东的母亲毛文氏，忠厚贤慧，给毛泽东一生以很大影响。因此，毛泽东非常尊敬和爱戴她。1919年10月5日，毛文氏因病去世，毛泽东曾撰写了两幅挽联，怀念之情溢于联中：其一：
疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？
其二：
春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。

两副灵联，集乃母临终呼儿之情、一生礼佛慈心和游子自己痛悼慈母报春晖之志于一炉。1931年9月15 日，红三军军长黄公略在转移途中，遭敌机空袭不幸中弹牺牲， 毛泽东为了追悼会写了挽联：
广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天落；
革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。
毛主席挽孙中山先生联。据郭化若同志回忆，大约是在一九三八年三月的一个晚上，因为第二天要开个大会，一方面纪念孙中山先生逝世十三周年，一方面追悼抗战阵亡战士，所以要连夜准备一些挽联。夜半的时候，毛主席自拟的挽联，一幅幅由通讯员陆续送到开会的大厅里。当时，郭化若得强记忆力还不错，毛主席自拟的三幅对联都能背出。那知随着时间的推移，他的记忆力逐渐衰退了，甚是惋惜那时没有抄一底稿留下。现在，他只记得其中的一幅：
国共合作的基础为何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；
抗日胜利的原因安在？国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。
1941年，作为国共第二次合作的牵线人、多次秘密往返于南京与陕北之间的张冲在重庆逝世，毛泽东又与董必武、林伯渠、邓颖超联名致送挽联：
大计赖支持，内联共，外联苏，奔走不辞劳，七载辛勤如一日；
斯人独憔翠，始病热，继病疟，深沉竟莫起，数声哭声已千秋。
抗日战争爆发前的1935年，国民党爱国将领续范亭中将曾于中山陵切腹自杀，以召唤抗战，1948年续范亭逝世，毛泽东为他撰写挽联：
为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死，
有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲。
1959年，毛泽东回到阔别了32年的故乡韶山。曾用自己的稿费宴请当地干部群众。席间，
毛泽东-一敬酒．当敬到他从前的私塾先生毛宇居时，毛宇居立即起身，说："主席敬酒，岂敢岂敢。"毛泽东即席应对："敬老尊贤，应该应该。"给酒宴留下一阵欢快的笑声。
毛泽东特别喜欢清代乾隆年间孙髯所作昆明大观楼一百八十字长联，并且能背诵如流。清人梁章钜在其《楹联丛话》中认为此联"究示免冗长之讥也"，毛泽东却颇不以为然。他针对梁氏此语作批："从古未有，别创一格，此评不确。"