解释荷花淀

❶ 求：孙犁的《荷花淀》全文

《荷花淀》

简介
《荷花淀》是孙犁的代表作。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。

人物形象

小说中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中国妇女传统的美德，又具有抗日根据地妇女进步的特点。

勤劳、善良：她织席子又快又好，可以看出她能干与勤快；丈夫是游击队长，党的负责人，大部分家务劳动得由她承担。她上要侍奉公公，下要养育孩子，是典型的贤妻良母。

温柔、体贴：丈夫工作晚归，她首先“站起来要去端饭”，贤惠体贴；丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现了她对丈夫的依恋和关心。丈夫参军没几天，她心里思念丈夫，又偷偷和众伙伴去看望丈夫，对丈夫可谓一往情深。

深明大义：丈夫参军，她并没有拖丈夫的后腿，虽然她是不想让丈夫走的。丈夫去做动员工作，她一直“呆呆地坐在院子里等他”，要听听丈夫的“嘱咐”。丈夫说“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命”。她流着眼泪答应了，这表现了她的忠贞。

夫妻之情、家国之爱

小说虽然描写的是抗日战争的事情，但是并没有直接写战争的激烈、残酷，而是把笔墨集中在普通百姓的夫妻之情、家国之爱上。这些善良、纯真的人们在战争环境中闪耀出人性的光辉，表现了人民不畏强暴、保卫家园的精神状态。侵略战争是反人性的，反抗侵略者的人们以纯美的人性、崇高的人格，在精神上已经战胜了侵略者。这是抗战胜利的精神源泉。

小说中，水生等参军的人对家庭的眷顾，他们委托水生来做家属的工作，正表现了他们对亲人真挚的感情；水生嫂等妇女们虽然委婉地流露出对丈夫们难舍之情，但还是义无反顾地为自己的丈夫打点行装，送他们上战场打击侵略者。至于以后妇女们感情依依探望征人，又为丈夫分担任务，参加战斗，更是由夫妻之情上升至家国之爱。

有国才有家，反之，有对亲人的深情才有对国家的忠诚。

在战争中成长

残酷的战争环境，也促使人的思想性格成长成熟。以水生嫂为例，她是一个传统、善良的农村家庭妇女，尽心尽力地支撑家庭，不让丈夫有后顾之忧。得知丈夫要离家参军，她虽然心里为难，但还是支持丈夫的选择。这时候，她的心理还没有大的变化，仍是贤妻良母式的思维，对丈夫更多的是习惯性的顺从。由探望丈夫开始，她的心理起了变化。对战争的亲身感受，使她对丈夫的抗战事业有了更深一步的理解。于是她也投身到抗战的行列中，直接参加保家卫国的神圣事业。她的思想性格也得到一个大的飞跃。

语言特色

这篇小说的语言质朴、简明，但又内涵丰富。

如水生告诉水生嫂自己参军那一段：

水生小声地说：“明天我就到大部队上去了。”——水生没有和妻子商量就报名参军，怕妻子责怪，心里有些忐忑不安，所以“小声”地说话。

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。——没有直接说水生嫂听到丈夫要去参军的心理反应，但是从她“叫苇眉子划破了手”这个细微的动作，可以窥见她内心的波动。

再如妇女商量去探望丈夫的一段：

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。”——表明自己不是想拖丈夫的后腿，但是有去探望丈夫的“充足理由”。

“我有句要紧的话，得和他说说。”——没有理由的理由，很“要紧的话”，当然必须当面嘱咐。

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”——知道前两位的话不能“自圆其说”，只好另想办法，搬出“婆婆”做理由，最后还不忘加一句“有什么看头啊!”表白自己，有些“此地无银三百两”的味道。

作者就是通过这样生活化的人物语言，含蓄而又委婉地表现了人物的性格。

原文

月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”

这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。

很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：

“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：

“吃过饭了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。她问：

“他们几个哩？”

水生说：

“还在区上。爹哩？”

女人说：

“睡了。”

“小华哩？”

“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

“怎么了，你？”

水生小声说：

“明天我就到大部队上去了。”

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：

“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

女人低着头说：

“你总是很积极的。”

水生说：

“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”

女人没有说话。过了一会，她才说：

“你走，我不拦你，家里怎么办？”

水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：

“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”

女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：

“你明白家里的难处就好了。”

水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：

“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”

说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。

鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：

“你有什么话嘱咐我吧！”

没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面！”

“嗯，还有什么？”

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。

第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说：

“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”

全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。

女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量：

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要紧的话得和他说说。”

水生的女人说：

“听他说鬼子要在同口安据点……”

“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”

于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。

到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……

几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。

几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。

“你看说走就走了。”

“可慌（高兴的意思）哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”

“拴马桩也不顶事了。”

“不行了，脱了缰了！”

“一到军队里，他一准得忘了家里的人。”

“那是真的，我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！”

她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。

“现在你知道他们到了哪里？”

“管他哩，也许跑到天边上去了！”

她们都抬起头往远处看了看。

“唉呀！那边过来一只船。”

“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！”

“快摇！”

小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来；也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想，什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了。

大船追的很紧。

幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!

后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!

“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”

她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!

她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪!

整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们!

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。

妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。

水生追回那个纸盒，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：

“出来吧，你们！”

好像带着很大的气。

她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水问她们：

“你们干什么去来呀？”

水生的女人说：

“又给他们送了一些衣裳来！”

小队长回头对水生说：

“都是你村的？”

“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。

小队长开了个玩笑，他说：

“你们也没有白来，不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧的很！”战士们已经把打捞出来的战利品，全装在他们的小船上，

准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。不久就消失在中午水面上的烟波里。

几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：

“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”

“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”

她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：

“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”

“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”

“打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”

“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！”

“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢！”

这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。

❷ 荷花淀派是什么

荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和内乐容观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

❸ 荷花淀的大概内容讲什么

《荷花淀》是一部短篇小说。
它是作家孙犁，在1945年创作的优秀短篇。作品写的是冀中人民的斗争生活，但作者没有正面渲染站在的严酷，而是以轻松明快的笔调，通过白洋淀妇女由送夫参军到自觉地组织起一支战斗的队伍的细致描绘，歌颂了中国农村劳动妇女的美丽心灵。

她们识大体顾大局，爱丈夫，更爱国爱家。全篇洋溢着战斗的乐观主义的革命激情。字里行间渗透着作者对祖国和人民，怀有真挚的爱。

作者主要通过对水生嫂和妇女群像的成功塑造，使主题得到充分表达。
包含着亲切自然的人情味的描写，细致入微地表现了妇女们思想感情的丰富性和复杂性，表达方式也十分传神：

似是讪笑，其实暗含着夸奖丈夫的由衷喜悦；别离的感伤后面，又有着为丈夫的行动感到的自豪；表面的埋怨，表现了为爱着丈夫，因而不甘落后于丈夫的自尊。

作品构思新颖，情节开展疏密相间，详略得当，富有节奏感。对一般性的情节，作粗线条的勾勒或侧面的暗示。

对夫妻话别、遭遇战等典型场面则工笔细描，重点渲染。作者把紧张的战斗和日常生活细节糅合起来，按照生活的顺序，自然地展开故事。

在动作、对华和细节中细致入微地刻画人物心理，笔墨俭省，形象传神。作品以富有感情的笔触，揭示了人物和生活的美，揭示了劳动和战斗的诗意。

全篇情景交融，意境优美，语言朴素无华，真实自然，形成了一种特有的清新隽永，融小说、散文、诗歌的特点为一体的散文诗式的小说的独特风格。

❹ 名词解释：论语派，现代诗派，九叶诗派，七月诗派，山药蛋派，荷花淀派，新写实小说

论语派
现代文学流派。因《论语》半月刊而得名。主要代表人物为林语堂。《论语》於1932年 9月16日在上海创刊，林语堂主编。第27期起改由陶亢德主编。第83期起署郁达夫、邵洵美二人编辑。邵洵美实际负责。第 106期起署“文字编读邵洵美”。第110期起，“文字编读”又增林达祖一人。1937年8月1日出至第 117期，因抗日战争爆发停刊。1946年12月1日复刊为第118期，仍由邵洵美编，至1949年5月停刊，共出177期。其间林语堂又先后主办《人世间》(1934～1935)、《宇宙风》(1935～1947)两个刊物。

林语堂始办《论语》，即提倡幽默，倡言“不谈政治”自命“言志派”，反对涉及“党派政治”的“载道派”。《论语》初期文章尚多对国民党统治下黑暗社会的讽刺。鲁迅曾应邀投稿支持，意在争取并给以善意批评。至《宇宙风》时期，林语堂则进一步提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，主张“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”，自命为“性灵派”与“语录体”的继承者。至此，思想消极的一面更有所发展。

论语派提倡的“无所为的幽默小品文”，在民族矛盾、阶级矛盾日益尖锐的30年代前期，实际起了麻痹人民群众、导致青年逃避现实斗争的不良作用。以鲁迅为代表的革命文学阵营对“论语派”主张进行了必要的批评和揭露。

现代诗派
现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受益于法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响，又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。从诗歌内在审美机制的衍化角度来看，现代诗派的诗美建构是对初期象征诗派象征品格的继承与超越。他们善于借助感性对应物，用暗示象征的方式，在主客融会、双向同化的过程中超越客体的表象世界，传达内心各种幽微难明的个人化情意。
从内容上看，现代派诗人追随西方现代主义文学向内转的创作风格，力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界，诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神：彷徨和失落。这个主题在戴望舒诗歌得到了充分的表现。
在诗歌技巧上，现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调，对“契合”与“暗示”的强调，对法国象征主义的借鉴。但是，现代诗派排除了对西方象征主义诗歌意象的盲目照搬，将西方的象征主义和中国古典诗歌的意象融合在一起，不仅是诗歌意象具有鲜明的中国特色，更将具有相对独立性的意象单元和主体的人生感悟有机地融纳整合，形成诗歌的整体意象之美。

九叶诗派:
（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。

七月诗派:
是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的《为祖国而歌》，牛汉的《鄂而多斯草原》，鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。

山药蛋派
上个世纪40年代初，山西作家赵树理坚持用大众化、通俗化的手法，写出了一批关注农村农民的优秀作品，这些带着乡土味的“土得掉渣”的创作方法，被文学界称为一种流派——“山药蛋派”，赵树理也因此成为“山药蛋派”的鼻祖。 赵树理对文学的贡献，也即“山药蛋派”的主要特点表现在：一是文化大众化，将文学还给了人民；二是建立了一种清新、朴实、自然、俭省的民间语言；三是坚持走现实主义创作道路，关注时代、关注现实、关注民生。 “山药蛋派”从二十世纪四十年代产生与形成到二十世纪五六十年代的成熟与发展，然后到新时期的复兴，经风雨沧桑，历半个多世纪，作为文学流派的整体形象塑造，时间之长、作家之众、影响之大，在中国文学史上十分少见。经过半个多世纪的发展，“山药蛋派”的写法被逐渐发展传承下来，继赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等作品后，“山药蛋派”的其他几位作家马烽、李束为、孙谦、胡正等写出了《吕梁英雄传》《我的第一个上级》《我们村里的年轻人》等作品，都在我国文坛上产生了深远影响。

荷花淀派
以孙犁为代表的一个当代文学的流派。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风当作背景，具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情，带有浓郁的浪漫主义色彩。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响；他在编辑《天津日报·文艺周刊时，通过这块园地，团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来，逐渐发生了变化，从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品，与“荷花淀”派的风格不同。

新写实小说

新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派'文学 ，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处”。

❺ 孙犁 荷花淀

荷花淀

——白洋淀纪事之二

孙 犁

月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”

这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。

很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：

“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：

“吃过饭了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。她问：

“他们几个哩？”

水生说：

“还在区上。爹哩？”

女人说：

“睡了。”

“小华哩？”

“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

“怎么了，你？”

水生小声说：

“明天我就到大部队上去了。”

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：

“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

女人低着头说：

“你总是很积极的。”

水生说：

“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”

女人没有说话。过了一会，她才说：

“你走，我不拦你，家里怎么办？”

水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：

“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”

女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：

“你明白家里的难处就好了。”

水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：

“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”

说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。

鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：

“你有什么话嘱咐我吧！”

没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面！”

“嗯，还有什么？”

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。

第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说：

“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”

全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。

女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量：

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要紧的话得和他说说。”

水生的女人说：

“听他说鬼子要在同口安据点……”

“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”

于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。

到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……

几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。

几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。

“你看说走就走了。”

“可慌（高兴的意思）哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！”

“拴马桩也不顶事了。”

“不行了，脱了缰了！”

“一到军队里，他一准得忘了家里的人。”

“那是真的，我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！”

她们轻轻划着船，船两边的水哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色。顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。

“现在你知道他们到了哪里？”

“管他哩，也许跑到天边上去了！”

她们都抬起头往远处看了看。

“唉呀！那边过来一只船。”

“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！”

“快摇！”

小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来；也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想，什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了。

大船追的很紧。

幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!

后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!

“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”

她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!

她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪!

整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们!

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。

妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。

水生追回那个纸盒，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：

“出来吧，你们！”

好像带着很大的气。

她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水问她们：

“你们干什么去来呀？”

水生的女人说：

“又给他们送了一些衣裳来！”

小队长回头对水生说：

“都是你村的？”

“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。

小队长开了个玩笑，他说：

“你们也没有白来，不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧的很！”战士们已经把打捞出来的战利品，全装在他们的小船上，

准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。不久就消失在中午水面上的烟波里。

几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：

“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”

“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”

她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：

“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”

“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”

“打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”

“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！”

“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢！”

这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。

1945年于延安

❻ 荷花淀派，茶子花派，山药蛋派，名词解释

1、荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。

2、茶子花派 当代小说流派。初步形成于五十年代末至六十年代初的湖南。它的代表作家是周立波。风格是细腻、明丽、含蓄、质朴，生活气息和抒情气氛浓郁，尽有鲜明的地域民俗色彩和富于诗意的美感。

3、山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于20世纪50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。

(6)解释荷花淀扩展阅读：

山药蛋派的形成过程：

赵树理的出现，为太行根据地的一些土生土长的爱好文艺的青年知识分子，具体指出了创作的道路。不少人就地取材，运用自己打小操纵的家乡语言写出过不少富有泥土气息的大众化的作品。

但这时尚未形成一个流派。一九四五年，马烽、西戎写出了《吕梁英雄传》，这两位生活与战斗在吕梁边区的青年作家，在毛泽东同志的《讲话》精神指引下，通过他们深入农民生活的亲身体验，走上了和赵树理一致的创作道路，这时也还未被人看作一个派。

这一派的形成，是在建国后，特别是五十年代末，他们又陆续由北京等地回到了山西，以《火花》（山西省文联机关刊物）为阵地，赵树理发表了《锻炼锻炼》，

马烽写出了《饲养员赵大叔》《自古道》《韩梅梅》《三年早知道》，西戎写出了《宋老大进城》《赖大嫂》，束为写出了《老长工》《好人田木瓜》，孙谦发表了《伤疤的故事》，胡正写出了《两个巧媳妇》《三月古庙会》等短篇小说，都取材于农村，充满山西的乡音土调，被文艺界目为“火花派”或“山西派”，又谐谑呼之曰“山药蛋派”，正式形成一个独立的流派。

❼ 高中语文问题！！关于《荷花淀》的呦

孙犁的文学观与其代表作《荷花淀》

——郭文富 李子良

在中国现代文学史上，在较有成就的作家群之中，孙犁是一个很有特点的作家。
我们说他有特点，一是说，他在文学创作生涯中，与其他作家有所不同，那就是他是先有理论而后有创作的‘二是说，他的有成就的作品，多是以农村青年妇女为创作对象，又多是放在抗日战争的大背景之中。而无论是在形式上，还是在内容上，都有他自己的风格。
在本文中，笔者试图对孙犁的文学观做粗略的阐释。并通过他的短篇小说的代表作《荷花淀》，对其文学观在实际创作中的具体体现做以分析和概要的说明，以求批评指正。
一、孙犁的文学观
孙犁的小说和散文的声誉是很高的，而这些声誉多少有些掩盖了他在理论上的成绩。在他纯净优美的作品中，绝少说理的成分，然而，他的作品又都闪烁着他所倡导的文学理论的光华。
孙犁理论文字的写作虽不很多，但也积有了一部又 103篇（ 1941年由编辑心得构成的《文艺学习》和 103篇文论），虽非企图构建一个理论体系，但对文学理论却颇有深刻的见地。
1937年冬，在冀中发表的《现实主义文论》、《鲁迅论》，标示着作者初上文学征途，即服膺于我国“五、四”以来的现实主义文学传统，师承于新文学现实主义的奠基者，是所谓的“渊源有自，追求先贤”。文中也清楚地体现出鲁迅的现实主义精神对其产生的深刻影响。由于这种师承和影响，也由于 40余年的生活和文学创作的实践，就形成并发展了孙犁的现实主义文学观。
我们说，文学观上的现实主义，并不是指一些具体的创作手法，它的主要之点，是文学反映现实的基本原则和方法，对文学的思想内涵和文学的社会功用的看法。孙犁对现实主义的论述，所着重的是这些方面，并且具有独到的见地。
孙犁现实主义文学观的一个基本点是：强调文学必须真实地反映现实生活，时代生活孕育和决定作家的作品，作家应与时代相结合，表现时代精神。
孙犁把社会实践和广阔的社会生活看作是文学的源泉和动力。他说：“群众的斗争和生活，他们的才能和创造，才是文艺的真正源泉。”“文艺的自然土壤，只能是人民的现实生活和斗争。植根于这种土壤，文艺才能有饱满的生机。”他自己的文学创作就充分地体现了他的这种文学观。他在回顾自己的文学道路时说：“伟大的抗日战争爆发了，写作竟出乎意料地成为我后半生的主要职业。”“因为我有机会参加了抗日战争和土地改革，我才能写出一些反映这两个时期人民生活和斗争的作品。”
文学的反映生活，是渗透了作家的主观情绪和对生活的认识的。它要求作家的是，必须首先有对待生活的真实感情。孙犁把对文学作品的真诚与作家思想感情的真诚，向来是联系在一起看待的。这是孙犁突出的艺术要求，反映了他的人格特点。他提出，“创作的命脉在于真实”，“是生活的真实和作家意态的真实”。
关于文学反映现实生活，孙犁有两点突出的见解。其一是要着力于表现时代精神；其二是要在创作中实现个人与时代的完满结合。他说，“每个历史时期，都有他的种种特点。因此，每个历史时期所产生的作家群，也都有他们特殊的标志。”这才决定了这些作家既不同于前，又有异于后的文学生涯。“反映这一时代（指抗日战争）人民精神风貌的作品，在我的创作中占绝大多数。”在写作这些作品时，我的“思想、感情，和我所处的时代，或人民对作者的要求，不会有任何不符拍节之处。”实现了“时代、个人的完美真实的结合。”从中我们可以看到，作家忠诚于时代、忠诚于人民，其感情与时代和人民相通，创作与时代契合。又可看到，作家从时代生活中汲取创作素材，反映时代的脉搏，并在作品中融进作者的思想感情、性格气质，真诚地“表现自我”，使作品“反过来作用于时代”。
孙犁的现实主义文学观的另一个，也是核心内容是：提倡为人生进步、幸福、健康、美好的文学艺术。主张文学的人道主义精神。
孙犁一贯主张文学是为人生的，要求文学作品要具有一种理想的力量、人情与人性的力量、美与善的力量，也就是人道主义的精神。他说：文艺这个东西，应该是为人生的，应该使生活美好、进步、幸福。我们要提倡。“我们所追求的文学，它是给我们人民以前途、以希望的，它是要使我们的民族繁荣兴旺的，充满光明的”。他的创作实践和作品都有力的证明了他的理论不是空的。
文学的为人生，是以它特有的方式和魅力作用于人的精神世界。文学作品不只要深刻地反映现实，还要“改善人类的道德观念”。文学艺术，“除去给人以美的感受外，”还是“人类社会的一种教育手段。”孙犁的作品从实践上对他的文学观做了深一层次的诠释。他的作品，向以诗意优美浓郁、情意深婉动人著称。这除了题材描写、语言等原因外，更深一层的是得力于作者在人物身上倾注的深情、对人物美好善良品质的发掘和由此而形成的崇高的生活境界与思想境界。孙犁说过，“即使是风景画吧，抒情诗吧，也应该是和现实生活现时斗争作者的思想感情紧紧联系在一起。美，绝不是抽象的东西，也绝不是孤立的东西。必须在深刻反映现实并鲜明表现着作者的思想感情，美才能产生，才能有力量。”作者笔下的人物，，尤其是青年妇女，如：秀梅、水生嫂、浅花、吴召儿、春儿等，作者无不充满着感情，传神地描绘着她们心灵变化的历程，欣喜和感佩浸入其中。构建出一道由一系列具有美好心灵和丰富性格的农村妇女形象的人物画廊，展示了他的文学观的实践和成果。
综上所述，孙犁的文学观的基本内容，用一句“以为人生的热诚，真实深刻地反映 时代生活”可以概括。他的文学观虽非是独树一帜，但他有其相当的理论价值和实际效果。而在创作中能完满成功地实践理论，又有其相当的难得之处。因此可以说，孙犁确实是一个很有特点的文学家。
二、孙犁的代表作《荷花淀》
孙犁的理论修养是很高的，并且在创作中成功地实践了理论。我们仅以其代表作《荷花淀》为例，对其作品中反映出的“人情美”这一方面，做以简要分析，以窥其文学观与创作实践相统一之一斑。
《荷花淀》是孙犁 1945年创作的。写的是抗日战争最后阶段的冀中人民的斗争生活。小说没有正面渲染战争的严酷，是以轻松的笔调，通过白洋淀妇女由送夫参军到自觉组织起一支战斗队伍的细致描绘，满腔热情的歌颂了中国农村劳动妇女的美丽心灵。全篇洋溢着战斗的乐观主义的革命激情，字里行间渗透着作者对祖国和人民的真挚的爱，同时，也展示着一种特定的“人情美”。
人情美 ,并不是简单的人的情感的美 ,它是实践主体——人的生活的灿烂多姿的美 ,其表现在人与人的深厚交往 ,表现在个人对集体、个人对祖国的赤子之情 .大公无私是一种人情美：“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”是一种人情美 ;见义勇为、肝胆相照是一种人情美 ;全心全意为人民服务更是一种人情美。
孙犁在关于《荷花淀》的创作中谈到：“农民的爱国心和民族自尊心是非常强烈的。他们面对的现实是：强敌压境 ,自己的生命 ,自己的家园 ,自己的妻子儿女 ,都没有保障 .他们要求保家卫国 ,他们要求抗日……至于那些青年妇女 ,我已经屡次声言 ,她们在抗日战争年代 ,所表现的识大体、乐观主义以及献身精神 ,使我衷心敬佩到五体投地的程度。”小说正是通过普普通通的农民对壮丽山川草木的迷恋钟爱之情的渲染 ,深挖了蕴含于他们心底的人情美 .这才是陷日寇于灭顶之灾之最深厚的社会根源。
本篇小说富有优美的人情味 ,其中开头的写景、夫妻对话、妇女们探夫，闪耀着人情美的光辉。
开头的写景：
月亮升起来了，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她象坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白的世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
淡淡的月光，朦胧的夜雾，修长的苇眉子，银白的白洋淀，守户编席的少妇，洁如雪的苇席，香飘万里的荷叶荷花香，作者之所以不厌其详地反复勾画白洋淀的湖光水色，风姿秀态，其目的正是为了抒发劳动人民世世代代勤奋劳动，创造了美好的家园的自豪情怀。人民对于经过他们祖祖辈辈改造，疏理，美化过的山山水水一草一木都充满着深情。这种辛勤的建设家乡，改造家乡的乡情乡爱，正是白洋淀人民的人情美。
夫妻话别和妇女们探夫这两个场面，从人物的表情、对话中揭示了人物的人情美。
夫妻话别场面：
水生小声说：“明天我就到大部队上去 了。”“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指在嘴里吮了一下。”“手指震动了一下”乃至“划破”，这一细节分外逼真地反映了参军一事在水生嫂心中如晴天霹雳，非同小可。她对丈夫出征显然是没有思想准备的，感情上一时难于转过弯来，依恋不舍之情难于割断。说明她并非是不食人间烟火味的“圣女”，而是有丰富柔情的年轻的妻子。可另一方面，水生嫂虽然一时难于接受丈夫参军的现实，但她毕竟是一位贤惠明智的劳动妇女，并未大吵大叫地阻拦丈夫正义行动而是习惯地把划破的手指放在嘴里“吮了一下。”不声不响地听丈夫说报名参军的经过，把内心矛盾尽量解决在自己心中，不增加亲人的负担，听了丈夫说他“第一个举手报名，”她低头说：“你总是很积极的。”这句话既反映了她对丈夫的举动又赞赏又“怨恨”的含糊态度，又反映了她在理智上肯定，在感情上否定的矛盾心理，最后理智战胜了情感，开明取代了狭隘，由此闪现了水生嫂顾大局、识大体的人情美，这是合情合理的。有水生嫂这样顾全大局，识大体的人情美的妻子，水生抗日还能有后顾之忧吗？这也是陷日寇于灭顶之灾的根源之一。
妇女们探夫场面：
过了两天，“四个青年妇女到水生家里来”，议论要去探望她们参军的丈夫。明明因为自己思念丈夫，却转弯抹角说：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。明明是自己想去探望丈夫却说什么“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么好看头啊！”这些话十分真实地突出了 40年代的农村青年妇女，因受传统封建观念的束缚，耻于公开说思念丈夫的社会心理，迫使他们编出如此天真可笑的瞎话，为探夫制造了堂而皇之的“理由”，说明她们的思夫之情该有多么强烈，多么痴迷！这种真情实感和善良愿望以及毫无矫情虚假之意，正体现了妇女们的人情美。有着这样人情美的妇女们，她们一定能同丈夫一样参军抗日，把日本帝国主义从自己的家园中赶出去。
正是因为白洋淀人民有这样的人情美，所以妇女们的参军抗日以及她们的慷慨奉献才显得真实可信，这正是陷日寇于灭顶之灾的最深厚的社会根源。
从以上对《荷花淀》的简要分析看，孙犁的现实主义文学观体现的也是较充分的。首先，它体现了时代的精神——民族战争中，中国人民同仇敌忾，坚决消灭侵略者的时代精神；其次，在作品中，实现了“个人与时代的完美结合”——亲人的安危与抗战、小家与大国的思想碰撞，最后得以统一，完美地结合于时代精神；第三、体现着为人生的人道主义精神——他把自己的创作倾向成功地融进人物形象上，使作品具有了一种强烈的理想力量、人情与人性的力量、美与善的力量。
孙犁在评论《红楼梦》时说：“作者用了多大的热情，写了那么多可爱的人物。这些人物可爱，并不因为她们是女孩子，而在于作者赋予她们的可爱的性格。”“众多的善良的人物性格和高尚的思想感情，使读者读了以后，，对生活充满信心和热爱。”对《红楼梦》的评价，也是为自己立下了艺术目标。我们可以说，孙犁在更高的层次上达到了这一目标，因为他笔下的人物除此之外，还具有着我们这个时代的鲜明气息。

语短意无穷，美在含蓄中——谈谈《荷花淀》中水生女人的对话美

作者：湖南省安… 文章来源：中学语文资源站 点击数：35 更新时间：2005-11-24

孙梨的代表作《荷花淀》描写的是抗日战争时期白洋淀地区农村青年的故事，它反映了冀北人民的战斗生活。它写战争，却没有战争的血腥味和恐怖感，通篇洋溢着淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息，富有和谐柔媚秀雅含蓄之美，读起来如同咀嚼一首优美动人的散文诗，给人一种温柔、轻松、心旷神怡的美感。正是这些闪光美点，使得《荷花淀》具有一种独特的审美价值，成为我国现代文学史上脍炙人口，独放异彩的一朵奇葩。
在作品中，作者运用含蓄深沉的语意，清新明丽的文字，贴切传神、通俗、精湛而又典型化的人物对话，栩栩如生地表现出人物的不同性格的美。尤其是“夫妻话别”一场中水生女人对话的含蓄美更是表现得淋漓尽致。
水生从区上很晚才回来。女人笑着问：“今天怎么回来这么晚？”这看似平淡的一句问话，语意中却有着忧虑、关切、责备和自豪等丰富的内含。当水生说，会上决定成立地区队，“我第一个举手报了名”时，女人低着头说：“你总是很积极的。”这虽是简单的一句话。却很值得仔细地咀嚼，反复地品味。“你总是……”其口气本来是在爱意中表示不满，表现了女人对丈夫的依恋的感情。“总是”一词，看似平常，其蕴藉却十分丰富。因为它熔铸进了女人十分丰富、细腻的感情活动。“总是……”什么呢？“很积极的”。从这个后续短语“很积极的”来看，女人又确乎在称赞丈夫，她为丈夫“第一个举手报了名”而感到自豪。这就是说，女人是在用不满的口气表示满意的心情。她没有因依恋丈夫而拖他的后腿，而是称赞他的积极，含蓄地表示对丈夫行动的支持。这种又嗔又爱，又舍又恋的含蓄深沉的复杂情感，这种识大体、明大义的崇高品质，不是通过讲什么大道理，而是通过这样的一句很简单的日常用语来表现的。
“你总是很积极的”。虽表明女人实际上是对丈夫行动的支持，但还是含有那种剪不断情丝的女人所特有的不满口气。她爱丈夫，爱自己的家，因而就更恨鬼子，现在丈夫要参军去打鬼子，她没有理由也决不会阻拦。但她毕竟是个女人。丈夫这一去说不定是生离死别，因而在水生进一步作解释，力求将思想工作做透时，女人没有说话，过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”丈夫参军去打鬼子，她没有理由也不会阻拦，这是女人的基本思想。但她毕竟是一个普通的劳动妇女，自然会联想起丈夫一去，留下的生产和生活的担子该有多重啊!“你走，我不拦你”，这就是当抗日风暴来到时，一个普通的农村妇女对民族对国家所作的切实回答，这个回答表现了女人在党的教育下不断觉醒的意识和时代的灵魂。“家里怎么办？”说明女人在深明大义的同时，想到丈夫走后家里的担子问题，感到难处，不能不实事求是地摆出家庭困难，这是一种女人潜意识的本能。当水生进一步做了工作之后，女人鼻子有些酸，但她并没有哭，而是勇敢地挑起了这副担子，控制住自己的感情，只说：“你明白家里的难处就好了。”经过水生的一番劝说，女人感到自己的丈夫确实是个好丈夫，他不仅为革命事业走在头里，而且能体谅家里的难处，所以，女人摆正家庭和民族的关系，统一对丈夫和祖国的爱，决心挑起生产和生活的重担，支持丈夫参军。这句话表明她决心挑起家庭的重担，可以说是一个普普通通的有血有肉有思维的农村女人对丈夫唯一的嘱咐：希望丈夫到部队以后记着这一家子人，记住妻子的一颗心——人分离了，心永远不分离！这句话虽然有着感情上的矛盾，但这不仅没有损害人物的形象，反而更实实在在表现了水生女人特有的含蓄的精神世界。因为她在国家、民族利益和家庭利益发生矛盾时，舍小家，为大家，正确处理了两者的关系，毅然支持丈夫抗敌卫国的爱国行动。
当水生从别人家里回来的时候，女人还呆呆地坐在院子里等他来嘱咐自己。丈夫的嘱咐句句在理，女人轻轻地连答两次“嗯”。这两个“嗯”字一诺千金，颇有份量，意味着她要挑起丈夫留下的生活、生产、进步、识字等重担。但真挚多情的女人并未满足于丈夫这些勉励的话，最后耐不住了便反问道：“还有什么？”待丈夫说出了那句最要紧的话后，女人流着眼泪答应了他。表面上看是丈夫嘱咐妻子，但实际上是妻子对即将出征的丈夫表白自己的忠贞。这是儿女情长吗？是的！这种儿女情长是正常的，它体现了女人的民族感情和爱国主义感情。因为丈夫是去打仗，真要发生意想不到的情况，是难于想象的，所以她才流下了眼泪。这眼泪表现了女人的意志软弱吗？不是的，而是反映出妻子的决心——她是流着眼泪答应了丈夫的要求。自古英雄有泪不轻弹，水生女人的泪也是不轻弹的。只有在这敌人进行大扫荡，形势异常紧张，不论丈夫或自己，都有牺牲的可能。所以他们的分离，既是生离，也可能是死别的时候，她才流泪答应。两个“嗯”字，一个流泪答应，传神地表现出女人此时复杂的思绪，饱含了多少韵味，蕴含了多少丰富的内容。真可谓“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”在这含蓄而富有深意的话语里，既有应允，赞许，也有决心、刚烈，一个具有中国传统文化道德品质，在党的教育下成长起来的中国农村妇女，那种可杀不可辱，为党和革命的事业贡献一切的高贵品质，尽在其中了。
女人在丈夫临别之际，既没有山盟海誓，也没有豪言壮语，而是将对丈夫的痴情，对祖国的热爱这两种伟大的感情自然地统一在朴素的语言中。这简短的几句话，无不语短意长，字字千钧，读来令人回肠荡气，含不尽之意见于言外，给读者留下了无尽的想像和创造空白，从而获得一种无限的含蓄的美感享受。

❽ 如何从人生视角解读《荷花淀》

既然是任选角度
那么就赞美荷花吧

一、
有史以来，人们都用出淤泥而不染来赞颂荷花。但我认为这句话太贬低淤泥了。为什么人们总是认为淤泥是在污染荷花呢?

淤泥不但没有污染荷花而且养育了荷花。为了让荷花开得更美丽，更茁壮，它们沉在水下，默默地奉献出自己的一切，却从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责，这种精神多么伟大!的确，从外表看，淤泥不美，但没是不能只看外表的，世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，而不是因为美丽而显得伟大。

荷叶，作为陪衬荷花的使者，它们也具有默默奉献的精神。这种精神也是伟大的，也受到人们的赞颂。可荷叶至少能让人们发现，赞颂，至少不会受到非议和评论。可淤泥呢?辛辛苦苦养育了荷花，得到的却是一大堆批评和误解，但它们从来都是无怨无悔，依然那么至诚地奉献出自己的一切。

荷花为大自然奉献美的精神是可贵的，荷叶默默无闻地陪衬荷花的精神是难得的，而它们赖以生存的沃土--淤泥则更崇高，更伟大。我想大家也一定会欣赏这种无言的美，博大的美，深沉的美，以及其中包含的--人间最大的精神。

我们要不计较个人的得失，才是最伟大的!最令人敬佩的!人生是曲折的，是不可能不受委屈的，可人应有自己的信念。

最终你会成功的!!
二、
自古以来，中国民间都流传着这样一句话：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正是这句话充分体现出了荷花的“出污不染，”也正是这句话，勾起了我对荷花深深地喜爱之情。
有人说：“荷花全身都是宝。”我也赞成这句话，别看荷花长得这么美丽，就像是专门用来观赏的一样，实际上，用它的花瓣来做肥料，或者药材是再合适不过的了!而它凋谢过后，结出的果实也就是我们平时所说的“莲蓬，”更是营养丰富，它即可食用，也可药用。更有和它同根生的荷叶，它可以用来泡茶，品茶时，若把眼睛放在茶杯口，让茶的热气沁入眼内，便可保持眼睛清亮，心里觉得无比舒畅。
荷花的生存环境十分恶劣，它的身子常常浸泡在半水半泥之中，它得不到干净得水，也得不到湿润的泥土，而水中的鱼儿游来游去，虽说可以吸收不少有害物质，但它们经常用嘴咬荷花的颈部或者根部，使荷花的营养减少。
荷花从不懂得争奇斗艳，它只懂得把自己做得更好。每当夏季来临的时候，荷花们纷纷抬起头来，把自己最好的以免展现出来，使人们充分感受到夏季的清凉，放眼望去，除了荷花还是荷花，它们朵朵都是那么美丽，没有好坏之分，我想：它们一定都把自己做到最好了吧!
荷花有着高尚的品质，它的出生地是那么的肮脏，可它确实那么的高雅素洁。
出污不染的荷花，无私奉献的荷花;拥有顽强生命力的荷花;只懂得把自己做得更好的荷花。它是那么伟大，它不正是一个默默奉献的人吗?如此美丽的生命怎不令人敬佩?
三、
我喜欢秋天桂花飘香，冬天腊梅点点照雪开，春天满园桃红柳绿，但我更喜欢夏天满湖荷花婷婷玉立。
夏天的荷花啊！你给人们留下了美好的回忆，你那绿波翻滚的荷叶就像漂亮小女孩撑着千万把绿色的小雨伞，雨滴露珠在你怀抱中像珍珠般的滚动，那含苞欲放的荷花像文房四宝中的白色笔毛，伸在绿色的荷叶中，有那已开白色的、红色的、和水红色的荷花，还有黄丝、绿籽掺合在满塘荷叶中，并且发出一阵阵芳香，使人心旷神怡，流连忘返。
荷花呀！你满身都是宝。你看！那莲子是美味可口的营养品，花和叶都是中药，能治病救人；水中的莲藕可以磨粉，又是餐桌上的美味佳肴。你为人们立下了汗马功劳，但你生活要求不高，能在污泥中生长，却一尘不染，洁白无霞。
荷花呀！怪不得人们赞扬你的美丽。因为你把美丽留给人间，把芳香留给大地，把自身献给人们净化环境。大家学习你出淤泥而不染，清清白白做一个专门利人，毫不利己高尚品德的人。你默默无闻的一生给人们留下了实实在在无私的奉献。
荷花呀！你真是春夏秋冬万花丛中的娇娇者。

❾ 荷花淀派 和山药蛋派 是啥意思呀详细一点地解释

荷花淀派

我国现代著名作家孙犁，河北安平县人。其作品大部分是小说和散文，不少篇章都具有抒情诗的艺术腕力，最能代表这种风格的，是作者的名篇《荷花淀》。

《荷花淀》写于1945年。发表后，在文学艺术界影响很大；有许多作家都努力探索其写作技巧，并在艺术实践中体现其风格，不久便形成了一个文学流派。这个流派被评论界称为“荷花淀派”。其代表作家有刘绍棠，丛维熙，韩映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新，朴素，富有节奏感，描写逼真，心理刻划细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”，之称。
山药蛋派 以赵树理为代表的一个当代的文学流派。
主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等，他们
都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活
基础。50年代中期以后，他们有意识地以赵树理为中心，
培养、形成风格相近的流派。代表作有《三里湾》、《登记》、
《锻炼锻炼》、《饲养员赵大叔》、《三年早知道》、《赖大嫂》、
《宋老大进城》等。他们坚持革命现实主义的创作方法，忠
实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活，忠实于自己的
真情实感，注意写出人物的复杂性与多样性。他们笔下的
新生活，新人物不是脱离生活实际的拔高、理想化，而是
朴素、厚实、真实可信的。成功塑造了许多落后人物或“中
间人物”，如小腿疼、吃不饱、赵满囤、赖大嫂等血肉丰满
的形象。山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文
学的传统，以叙述故事为主，人物情景的描写融化在故事
叙述之中，结构顺当，层次分明，人物性格主要通过语言
和行动来展示，善于选择和运用内涵丰富的细节描写，语
言朴素、凝炼，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地
方色彩。在粉碎“四人帮”之前，山药蛋派多次受到左倾思
潮的冲击，未能得到充分的发展。粉碎“四人帮”之后，山
西又有一批青年作家自觉地为保持和发展这一流派而努

❿ 荷花淀的第一句话的作用是什么意思

●课文鉴赏说明

《荷花淀》是孙犁的代表作。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。

一、人物形象

小说中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中国妇女传统的美德，又具有抗日根据地妇女进步的特点。

勤劳、善良：她织席子又快又好，可以看出她能干与勤快；丈夫是游击队长，党的负责人，大部分家务劳动得由她承担。她上要侍奉公公，下要养育孩子，是典型的贤妻良母。

温柔、体贴：丈夫工作晚归，她首先“站起来要去端饭”，贤惠体贴；丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现了她对丈夫的依恋和关心。丈夫参军没几天，她心里思念丈夫，又偷偷和众伙伴去看望丈夫，对丈夫可谓一往情深。

深明大义：丈夫参军，她并没有拖丈夫的后腿，虽然她是不想让丈夫走的。丈夫去做动员工作，她一直“呆呆地坐在院子里等他”，要听听丈夫的“嘱咐”。丈夫说“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命”。她流着眼泪答应了，这表现了她的忠贞。

二、夫妻之情、家国之爱

小说虽然描写的是抗日战争的事情，但是并没有直接写战争的激烈、残酷，而是把笔墨集中在普通百姓的夫妻之情、家国之爱上。这些善良、纯真的人们在战争环境中闪耀出人性的光辉，表现了人民不畏强暴、保卫家园的精神状态。侵略战争是反人性的，反抗侵略者的人们以纯美的人性、崇高的人格，在精神上已经战胜了侵略者。这是抗战胜利的精神源泉。

小说中，水生等参军的人对家庭的眷顾，他们委托水生来做家属的工作，正表现了他们对亲人真挚的感情；水生嫂等妇女们虽然委婉地流露出对丈夫们难舍之情，但还是义无反顾地为自己的丈夫打点行装，送他们上战场打击侵略者。至于以后妇女们感情依依探望征人，又为丈夫分担任务，参加战斗，更是由夫妻之情上升至家国之爱。

有国才有家，反之，有对亲人的深情才有对国家的忠诚。

三、在战争中成长

残酷的战争环境，也促使人的思想性格成长成熟。以水生嫂为例，她是一个传统、善良的农村家庭妇女，尽心尽力地支撑家庭，不让丈夫有后顾之忧。得知丈夫要离家参军，她虽然心里为难，但还是支持丈夫的选择。这时候，她的心理还没有大的变化，仍是贤妻良母式的思维，对丈夫更多的是习惯性的顺从。由探望丈夫开始，她的心理起了变化。对战争的亲身感受，使她对丈夫的抗战事业有了更深一步的理解。于是她也投身到抗战的行列中，直接参加保家卫国的神圣事业。她的思想性格也得到一个大的飞跃。

四、语言特色

这篇小说的语言质朴、简明，但又内涵丰富。

如水生告诉水生嫂自己参军那一段：

水生小声地说：“明天我就到大部队上去了。”——水生没有和妻子商量就报名参军，怕妻子责怪，心里有些忐忑不安，所以“小声”地说话。

女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。——没有直接说水生嫂听到丈夫要去参军的心理反应，但是从她“叫苇眉子划破了手”这个细微的动作，可以窥见她内心的波动。

再如妇女商量去探望丈夫的一段：

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。”——表明自己不是想拖丈夫的后腿，但是有去探望丈夫的“充足理由”。

“我有句要紧的话，得和他说说。”——没有理由的理由，很“要紧的话”，当然必须当面嘱咐。

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”——知道前两位的话不能“自圆其说”，只好另想办法，搬出“婆婆”做理由，最后还不忘加一句“有什么看头啊!”表白自己，有些“此地无银三百两”的味道。

作者就是通过这样生活化的人物语言，含蓄而又委婉地表现了人物的性格。

●解题指导

一、这道题主要想引导学生了解情节线索，进而理解小说的主题。拟小标题，要抓住每个部分的主要内容来概括。

参考答案：①夫妻话别；探亲遇险；上阵杀敌；②送夫参军；寻夫遇敌；助夫歼敌。

二、这篇小说的语言很有特色。通过具体的语言分析，培养学生对语言的感受力。

1．（1）水生说：“……我第一个举手报了名的。”女人低着头说：“你总是很积极的。”——“低着头”表现水生嫂的性格，她是一个传统的，很贤惠的农村妇女。她对丈夫是很顺从的。她说：“你总是很积极的。”有一丝嗔怪，但并没有反对丈夫第一个举手报名的意思。

（2）女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”——首先表明不反对丈夫参军，但是“家里怎么办？”表明她对丈夫的依恋。

（3）女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”——水生嫂虽然舍不得丈夫离开自己，但她对丈夫的行为是支持的。水生表明自己知道她的“难处”（实际是她丈夫的依恋），她“鼻子里有些酸”，对丈夫体贴自己的心意感到宽慰。

（4）鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”——“呆呆地”表明水生嫂对丈夫离开自己参军感到一时还难以承受。

“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面。”

“嗯。还有什么？”——“嗯”“嗯”表现了水生嫂性格的温和、柔顺。

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。——听了丈夫最主要的“嘱咐”，水生嫂流泪了，“流泪”并不表现水生嫂的懦弱，恰恰表现她性格的坚强。“流着泪答应”，是她对丈夫的忠贞的诺言。

2．参见“课文鉴赏说明”。

三、这道题主要让学生从社会进步的角度，来理解人物，要注意用历史发展的眼光来分析人物。祥林嫂、翠翠和水生嫂同样都是中国普通的农村妇女，但是她们的人生道路却完全不同。祥林嫂生活在封建时代末期，现代文明之风还吹不进封闭、保守的鲁镇，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社会现实所毁灭；翠翠生活在封闭的农村，总是冲不破孤独寂寞的墙垒，最终无法把握自己的命运；水生嫂生活在全民抗战时期，社会已经有了很大的进步，尤其是根据地，妇女解放已经开始深入人心，所以水生嫂能从一个贤惠、温顺的村妇成长为一个抗日战士。

●教学建议

一、指导学生阅读课文，可以给学生几个研读的方向，如“水生嫂的性格”“抗战中妇女的成长”“小说的语言特点”等等，讲解不要过多。

二、这篇小说虽然以抗战为大的背景，但主要表现普通人夫妻情、家庭爱。这些普通人所具有的纯美的人性、亲情，是正义的基础和源泉，蕴藏着战胜侵略者的巨大力量。要引导学生理解，而不是泛泛而谈。

●有关资料

一、充分体现孙犁艺术特色的《荷花淀》 （林志浩）

孙犁同志是一位在小说创作上有自己的艺术风格的作家。《荷花淀》是他的短篇代表作，描写抗日战争时期发生在白洋淀地区的一个令人喜悦的故事。七个农村青年参军，因为走得匆促，除了水生以外，都来不及同家里人告别。他们的妻子很惦念，想去看看。但是没有找到。在回家的路上，她们的小船，碰上日本侵略军的运输船，敌人追赶着她们。幸亏她们丈夫的队伍埋伏在这里，给了敌人一个迎头痛击。这些妇女也在无意中遇到了丈夫，并立下了引诱敌人进入包围圈的功劳。

这个短篇充分体现了孙犁创作的鲜明特色，这里想谈三点。

首先是作者善于用精练的笔墨，写出人物丰富的内心世界。特别是对于妇女，刻画得尤其深刻、细致。

请看作品的第一部分，即水生在区上报了名，回到家里同妻子见面的一段描写：

女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。

水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个呢？”

当时斗争形势很紧张，丈夫这么晚才回来，脸色神情也异常，女人立刻觉察到了，担心出了什么事。她看到只有自己的丈夫回来，其他六个人都没有回来，所以第一句话就问：“他们几个呢？”

水生没有直接把参军的事说出来，而是简单地回答：“还在区上。”留下缓冲的余地，然后就问他的父亲和儿子小华。当他知道父亲已经睡下了，才放了心，准备先给妻子做工作，然后再去做父亲的工作。

女人很机警，对于丈夫的回答还不满意，又紧追着问：“他们几个为什么还不回来？”

水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。

“怎么了，你？”

这些地方都写出女人细腻的感情活动。水生一露面，她就觉察到有异常的情况发生。她问丈夫，回答又不得要领，有点吞吞吐吐，这就更加引起女人的疑心，她就继续追问，非弄个水落石出不可。

当水生回答：“明天我就到大部队上去了。”作品描写“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”

这里没有直接描写人物的心里活动，实际上却是含蓄地描写了。既写出女人非常关心丈夫，全神贯注听丈夫讲话，才不留心手里的苇眉子；又写出丈夫参军的消息，在女人内心所引起的震动。但女人是识大体的，她克制住自己对丈夫依恋的感情，不让这种感情过分流露出来，所以毫不声张，作品写她“把一个手指放在嘴里吮了一下”。这样细腻的感情活动，就通过一个简单的细节，形象地表现出来了。这是刚听到丈夫参军的消息时的直接反应。

当丈夫比较详细地说明当时的形势，县委决定成立地区队，“我第一个举手报了名”时，作品描写：“女人低着头说：‘你总是很积极的。’”

简单的一句话，包含着丰富、细致的感情活动，是值得我们仔细捉摸、深入体会的。“你总是……”这种口气，本来是表示不满的。用不满的口气说话，是为了表现女人对丈夫依恋的感情。“总是……”什么呢？“总是很积极的”。“很积极的”，这是对丈夫的称赞。所以这句话是用一种不满的口气表达了女人满意的心情，写出女人的复杂的思想感情的活动。尽管这个普通劳动妇女对丈夫的参军，还有点恋恋不舍，但她是识大体的，她没有因为留恋夫妇生活，而拉丈夫的后腿，相反，她称赞丈夫的积极，满意丈夫的行动。实际上，当丈夫比较详细地说明斗争的形势，和自己参军的经过时，女人正式回答的第一句，就是支持丈夫的行动。这种支持不是讲什么大道理，而是通过这样一句简单的日常生活的语言来表现。这是非常简练的一句话，但它所包含的感情却是很细腻、很丰富的。

水生他们参军走了。作品接着描写：“女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里”，商量着去探望自己的丈夫。“藕断丝连”，是个普通的成语，但用在这里，却非常贴切，它富有地方色彩，富有荷花淀的风味，而且十分准确地表现这些女人对丈夫的怀念。她们凑在一起，就念叨着丈夫，想去看丈夫。但是，她们是在革命根据地的环境中生活，在党的教育下成长的，都积极、上进，自尊心也很强。何况男人刚走两天，她们要明白说出，又感到难为情。因此，就想法给自己找到了借口。有的说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”有的说：“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”虽然都是借口，大家心里也明白，就是心照不宣。这样简单的几句话，就把她们的藕断丝连，写得活灵活现，充分表现这些青年妇女此时此境的复杂而细致的感情。她们的矜持和害羞，终于敌不过对丈夫的怀念，于是“偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了”。

用散文诗的语言来写小说，是孙犁创作的又一个特点。这就使他的小说带有浓郁的抒情味道。这里可举出他写劳动、写战斗的例子来分析。

小说的开头，描写水生女人编席子。作者把这个劳动场面，完全诗化了。请看小说的头一个自然段：

月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

开头前三句，作者就点出了劳动的时间、空间和对象。像诗的语言一样，简练、动听、优美。它不仅写了环境，还反衬出环境的主人的勤快、利落。这里是个劳动场所，但收拾得很干净，而且一切准备工作，都在白天做好了：现在的苇眉子湿润润的，正好编席。接下来就写女人的劳动。女人劳动得怎样呢？作者没有直接说出来，他只是写劳动的画面。简单两句话，就把女人编席子的情景完全形象化了：那样柔滑修长的苇眉子，就在她手指上缠绞着，在她怀里跳跃着。缠绞着，跳跃着，这两个动词用得多么好，他不仅把劳动的场面写活了，而且把女人的好手艺，女人的勤快，都有力地描绘出来了。

特别是下面这一段：

这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。

你看，本来是在劳动，一下子就变成了“坐在一片洁白的雪地上”“坐在一片洁白的云彩上”。这不是把劳动的场面完全诗化了、美化了吗？“她有时望望淀里”所引起的关于白洋淀雪白世界的描写，不仅让读者看到了完全诗化了的画面，闻到了“新鲜的荷叶荷花香”，而且还感受到了女人的内心活动。她为什么“有时望望淀里”呢？因为她心里有事：天这么晚了，丈夫还没有回来，她一边劳动，一边在等待丈夫回家。人物的心事，不采用一般小说的叙事的方式来表现，而是通过散文诗的绘画的笔法来描绘，就显得诗意盎然，引人入胜。

再看描写战斗的场面。先看在战斗打响之前，日本人的大船紧追过来的描写：

幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。

这个场面写得非常简洁、生动，是一幅十分逼真的画面。描写她们摇的小船飞快：“活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。”她们驶船“就像织布穿梭、缝衣透针一般快。”两个地方用了三个比喻，都是写飞快。打跳的梭鱼是形容船的飞快。织布穿梭，缝衣透针，是形容人物动作的飞快、熟练。这些比喻都用得好，切合当时的情景，也切合妇女的身份。这时只听到“水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗!”再用这样的象声词来写声音，真是有声有色，十分生动，从而也反映出这些青年妇女的沉着、勇敢、能干。

她们把船摇进了荷花淀。对荷花淀的几笔描写是这样的：“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!”这完全可以当作散文诗来朗读。这里只有两句话，一句写荷叶，一句写荷花，不但形象逼真，而且寄托着作者强烈的感情。这里是荷叶荷花，也是铜墙铁壁，是监视敌人的哨兵，也就是埋葬敌人的战场。用这样两句话，作为这一部分的收尾，也就暗示最后部分将是一场消灭敌人的战斗。所以这两句话，从文章的结构上说，也很有意义，很有作用。

再看下面描写战斗的场面。作者不是用一般小说的写法来写战斗，而是用散文诗的笔调来描写。我们常见的小说写法，总是要比较客观、具体地描写敌我双方打仗的情况。这里却不是这样写，而是通过这些妇女的切身感受和体验来着笔。

作者的笔随着她们的船摇进荷花淀，开始记录当时人物的视觉和听觉：她们看见的是荷花淀“几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了”。听见的是“就在她们的耳边响起一排枪!”交火以后，对敌人几乎一句话也没有写。作品正式展开描写的，是妇女所想到的、所听到的、所看到的：

她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？……

这完全是人物的感受。这是一场紧张的战斗，作者却在写“荷花变成人了？”写这群妇女在东张西望，找自己的丈夫。这不是把一场战争完全诗化了吗？它有力地表现这些妇女转惊为喜的紧张、愉快的感情。通过人物的感受和体验来描写，这常常是诗歌的写法，它有利于渲染和加强感情的色彩。

当然，对这场战争也有些客观描写，但只有很少几行文字，显然不是描写的重点。重点却放在打了胜仗、打捞战利品上。这个重点虽是客观描写，但充满着诗情画意，洋溢着人物戏谑的情调和欢乐的气氛，完全可以当成散文诗来阅读。

孙犁的小说，大多数都是描写冀中一带，尤其是白洋淀地区人民的生活和斗争。他着重取材于劳动妇女，这是他创作的最大特色，也形成他个人独特的艺术风格。

以这篇小说来说，本来是写七个青年参军，以及参军后所取得的第一个胜利。按照一般的写法，本来似乎应该以这些参军的青年为主。但作品却着重写了他们的女人。作品对于题材的这种处理，是很值得注意的。我们不能仅从个人的艺术爱好、艺术习惯方面去理解，而是要看得更深一些。在旧社会，劳动妇女被压在社会的最底层，她们是迫切要求解放的。她们解放到什么程度，常常是我们衡量社会解放的一种标准。因此着重描写妇女的生活和思想，描写她们怎样一步步地站起来参加社会斗争，对于反映解放区人民的生活，反映革命战争在人民精神上所引起的巨大变化，都是很有意义的。所以我们认为孙犁创作中的这一风格和特点，是有着深刻的时代和社会的原因的。《荷花淀》不过五千字的篇幅，但我们从这里却可以清楚地看到根据地的劳动妇女怎样一步步地站起来参加社会斗争，可以清楚地听见她们前进的脚步声。开始，我们看到这些妇女还是带着一般家庭妇女的特点。由于社会的、历史的原因，她们都守着自己狭隘的家庭，希望丈夫不要离开。但是根据地党的教育，革命战争对每个人的教育，使她们识大体，明大义，她们有积极向上的要求，她们懂得丈夫站在民族解放战争的前列是光荣的，应该支持，而不应该由于个人感情和生活的原因而妨碍他们。她们支持丈夫参加抗日战争。后来由于一次偶然的机会，她们看见打仗，经了风雨，见了世面，知道打仗也不是什么困难的事，用她们自己的话来说：“只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀!”“打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕!”这就是说，经历了一次打仗，她们增长了见识，知道男人能做到的，妇女同样也能做到。经历了一次战争，便唤起了妇女的自尊心，唤起了她们相信自己可以同男人一样战斗的思想觉悟。当听到水生批评她们是“一群落后分子”时，有个妇女说得好：“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢!”于是，她们成立了队伍。这年秋季，她们学会了射击。敌人来“围剿”时，“她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。小说就这样真实地反映了根据地的妇女，怎样由于战争的教育，逐步地打破家庭小圈子，摆脱封建社会遗留下来的女人低男人一头的思想，一步步地站到了社会斗争、民族斗争的行列里。她们以实际行动为中国劳动妇女争了气，为中国人民增了光。

你想，连最没有地位、最受压迫、觉悟较低的妇女也起来了，那么中国革命战争的胜利，难道还会远吗？当然是不会远的。所以这篇侧重从妇女方面来反映根据地人民斗争生活的作品，同样也是很有教育意义的。
提问者评价
谢谢

评论(16) | 225 61

qw960926123 | 二级 采纳率16%
擅长： 手机游戏 苍天 功夫小子 传奇外传 传奇世界
类似问题最新采纳2013-09-10 19:34
原问题：荷花淀阅读答案
选文的主要内容:描写了在荷花淀开展的一场战斗场面 妇女们惊讶又激动的心情①用谈笑从容的态度描摹时代的风云变幻，把战斗的紧张、残酷与日常生活的情调和诗意揉合起来。 ②语言质朴自然，简洁凝练，富于诗情画意，常被称为“诗体小说”。
匿名仙丶 |一级
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其他1条回答

2010-09-20 19:571191392561 | 八级
1．这句话像表扬，又像哀怨，表达了对丈夫做出参军决定的理解与宽容。
2．听话，老实，乐观等。 3．略（言之有理即可）
参考资料： 原创
评论(2) | 33 5

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