玉兰花的主题

A. 玉兰花邮票的价值

2005-5T《玉兰花》(2005.03.05)
（4—1）T 玉兰 80分内 1300万枚容
（4—2）T 山玉兰 80分 1200万枚
（4—3）T 荷花玉兰 80分 1200万枚
（4—4）T 紫玉兰 80分 1200万枚
邮票规格：40×30毫米
齿孔度数：13×13.5度
整张枚数：8枚
整张规格：156×146毫米
邮票设计者：龚文桢
边饰设计者：郝旭东
责任 编 辑：陈宜思
印 制 厂：北京邮票厂
最新市价：5元左右

B. 玉兰花的简介

主要品类

编辑

品种情况

白玉兰为亚热带树种，喜光而稍耐荫。较耐寒，北京地区可露地越冬。喜肥沃、湿润而排水良好的土壤。肉质根，不耐积水。先花后叶，花期2～3月，果熟期8～9月，种子有胚胎休眠现象。

白玉兰变种应春花（var.purourescens），乔木，花里面淡红，表面紫红，有香气。

相似种有：

玉兰花特种邮票

2005年5月，北京邮票厂发行了玉兰花特种邮票。一套共四枚。四枚邮票的名称分别是：玉兰、山玉兰、荷花玉兰、紫玉兰，面值均为80分。其中，值得一提的是，纪念邮戳以东莞市花——白玉兰为主题，用简洁的线条勾勒出一朵含苞欲放的白玉兰，象征着东莞市人民含蓄、实干的精神。

邮票信息

志号：2005-5T

邮票规格：40×30毫米

齿孔度数：13×13.5度

整张枚数：8枚

整张规格：156×146毫米

版别：影写

防伪方式：防伪纸张

防伪油墨

荧光喷码

邮票设计者：龚文桢

边饰设计者：郝旭东

责任 编 辑：陈宜思

印制厂：北京邮票厂

花卉寓意

C. 以《把我的幸福告诉你》为主题

用诗歌告诉你我的幸福

—陆恒玉和他的诗歌写作

杨志学

与湖南诗人陆恒玉相识，于我是自然而愉快的事情。他的乐观、健朗、自信，以及他待人、待生活的热诚，都使我深受感染，他因此给我留下较深刻的印象。当然，促使我与恒玉君相识的契机是诗歌，诗歌也自然成为我们深一步交流的理由和话题。

恒玉兄是我的同龄人。一开始，我曾欣悦于他的诗歌写作的起点之高，后来我发现这是一种错觉。因为恒玉兄并非在诗歌写作道路上刚刚起步，而是早就踏上了诗歌朝圣之旅。他应该属于上世纪80年代的一名诗歌发烧友，后因忙于工作事务而在较长时间里搁置了诗歌写作。近年来，他潜藏、压抑了多年的诗情再度爆发，一发而不可收，完成了相当数量的诗作。当然并不仅仅是数量问题，更重要的是其诗歌的品质是值得肯定的。生活的馈赠，给了他唱不尽的题目；社会的磨炼，使他的歌唱显得内在而沉稳。

阅读之下不难发现，陆恒玉的诗歌整体上具有一种透明、光亮的底色。接触过恒玉的人都可以明显地感觉到，恒玉是一个很阳光的人。他的诗歌之所以透亮，正是来源于他内心里阳光的照耀。正如他诗里所写：

鸟声在我的键盘上跳跃

我的诗歌有着太多的春意

……

我期待的心就像早晨里的孩子

目光里含着草莓的音乐

（《鸟声在我的键盘上跳跃》）

心，不想与天比高，能飞多高就飞多高

羽翼，不想与春水比美，能有多美就多美

从明天开始，让触须伸进春天的内核

感受这个季节最深层的节奏

（《蛹，或者从明天开始》）

恒玉的诗，大致就是这样的调子、节奏和音色。阅读他的诗，你的心不能不受到他的情绪和诗歌节奏的影响。虽然他的诗里也写到了忧伤、痛苦（甚至“鲜血淋漓”）——

你手指发出的暗器，让这个下午的我

在很深的伤痛里，独自回味

（《暗器》）

但这样的“伤痛”在他的作品中，似乎总是一闪而过，不能左右他的心情，相反，忧伤和痛苦总是被他的快乐情绪所击倒。因此我以为陆恒玉的诗是很适合健康人格的培育的，它也许还可以在一定程度上对一些忧郁症患者起到治疗作用。我们读一下他的《喀什的英吉沙小刀》，看看烦恼是如何被锋利的小刀切去的：

英吉沙小刀，我要把你带在身边

像带着我的小妻

我喜欢你的小巧，喜欢你光芒的照耀

喜欢你锋利的性格

喜欢你切开甜蜜的感觉

英吉沙小刀，要是你还可以切去烦恼

那要多好，就有多好

虽然以英吉沙小刀切去烦恼，不过是一种奢望，但只要善于调整好心情（这是可以做到的），我们就可以享受生活的甜蜜（那真是“要多好，就有多好”），领略人生之幸福。

与快乐、透亮的底色相适应，陆恒玉的诗里充满了对幸福、幸福感的描述和抒写。因为他心里时时有幸福的潮水在涌动，所以他不过是以诗歌来倾诉和传播自己的幸福而已。翻开诗集的第一篇，我们看到作者“穿过春天的燕泉路”，唱着“幸福”的歌谣向我们走来：

此刻，幸福很简单地

在我的脸上吻上桃花的红霞

让我有了春天王子的感觉

……

穿过春天的燕泉路，美好的感觉

会这样直接地浮在我的心头

（《穿过春天的燕泉路》）

值得注意的是，作者对幸福的抒写总是与具体的情境、事物相联系，因此显得格外自然亲切，而丝毫不觉得空泛、做作。比如，在诗集的第二首《谎言，或》中，作者将“幸福”的感觉附着于“玫瑰”的意象：“我渴望是你手中的那朵玫瑰/被你握住，幸福的滋味/开始在梦里渗透骨髓。”这样，“幸福的滋味”不仅不再抽象，而且因被手“握住”而增添了触觉。

作者对“幸福”的感觉，有时化作季节的风景：“在秋天的果园，甜蜜压弯了树的枝头”（《给我一亩地》）；有时体现为海边的思念：“而海水却化作鸥鸟，一次一次地向我飞来/就像我的思念，一次又一次地向你飞去”（《海边》）；作者有时又突发奇想，把自己旅行到达的一片树林命名为“幸福梅林”：“我们经过的这片树林叫做幸福梅林/它们还没有开花，现在阳光正好/现在它们幸福地看着我们/我们是来寻找幸福的旅客”。当然，作者表达“幸福”主题，其诗意提炼最好，诗情、诗思、诗艺达到较高程度的融合，因而诗味颇堪咀嚼的，我以为当推《经过一片桑树林》一首，全诗如下：

幸福从几片叶子开始，桑树林

我的幸福是否也是从经过你的时候开始

有多少片叶子就有多少种幸福，桑树林

我的幸福不要很多，只要一种

我每天从你身边经过，桑树林

你的幸福一天天丰满，成为森林里的童话

你还会用红红的果实让幸福变得沉甸，桑树林

而我期待的，是幸福永远不变

全诗只有八句，内涵却很丰厚。此诗在表达上有如下几点值得重视：首先是对比手法，桑树林的“幸福”与“我”的“幸福”形成对比。桑树林的“幸福”是像叶子那样众多，而“我”的“幸福”则是“只要一种”；桑树林的“幸福”会经历从轻盈到“丰满”再到“沉甸”的变化，而“我期待”的“幸福”则是“永远不变”。这样的对比，从生活逻辑上推敲也许是有问题的，而从艺术逻辑上看则是可以成立的。其次，“桑树林”作为称谓短语在句尾多次出现，读来有古乐府遗风及现代民歌体风味。整体语言“天然去雕饰”，给人以亲切感。第三，在诗的后一节中，核心词汇“幸福”的内涵，其实是发生了转变的。具体说，桑树林的“幸福”会变得“沉甸”，而“我”的“幸福”则“不变”，之所以有此不同，是因为二者的内涵不同。如果从抽象的本质意义上看，二者的“幸福”都应该是不变的；而如果从幸福的多寡深浅程度看，则二者都可能会变。作者有意混淆两个“幸福”的内涵，这样就使诗的语言富有弹性，读来更有诗味。

与表达幸福或幸福感相联系，陆恒玉的一些作品触及了生命意义和生活信念问题。比如《死亡的翅膀多么冰凉》是作者就诗人自杀现象发表意见而写成的一首诗，诗里说那些诗人“被诗歌娇宠，理应有一片广阔的天空/可是他们在一条死路上结束了自己/却没有发现死亡的翅膀多么冰凉”。在诗的最后一段，作者又做了进一步的提升与发掘：

我们要好好地活，像诗歌一样

在天马行空的世界，长出向日葵的光芒

也许从来就没有一条路可以通向黑暗

但所有的出发都可以抵达黎明的山冈

这是非常可贵的。作者的乐观自信足以感人，他的表达一点也不虚浮、干枯，而且倚重诗歌的力量，认为诗的光芒可以把人带到“黎明的山冈”。

当2008年年初那场罕见的冰雪灾害降临郴州的时刻，作为郴州诗人，陆恒玉深感自己不能缺席，他写了多首作品，表达自己对生命的思考，对生活的信念。如《零下四度的幸福》，借鸟儿来激发自己的乐观情绪：“这个断水断电十天的城市/鸟儿们并不缺少什么，它们的幸福/在零下四度依然鲜活/并不像我们，站在窗前，抱怨老天。”他还写了一首非常动情的长诗（也是这部集子里最长的诗）——《仰望，或者铁塔上的雕塑》，歌唱在抗击冰雪灾害中英勇献身的电力工人曹响林，表达了对英雄的景仰，对崇高生命的敬重：“你在天空中多么像一只鹰/一只扑向黑暗和寒冷的雄鹰/你挥着大剪，就像雄鹰扑动着翅膀。”英雄其实也是常人，与常人的幸福生活联在一起，他已永远构成我们幸福生活的一部分。

陆恒玉的诗歌写作，是一种值得尊敬的写作。我这样说，当然不仅仅是因为他在歌唱幸福、歌唱生命，以及他歌唱中所表现出来的乐观情绪和明朗的基调，而且在于他所表现出来的良好的艺术能力。

在艺术表达上，陆恒玉的诗歌显得比较从容、自如，已经达到较为成熟的地步。当然这并不是说他的作品已不存在问题。不断地探索、创新，永远是摆在每个诗人面前的一个庄严课题。我的意思不过是说，就陆恒玉的诗歌修养和表达技巧看，他的写作已经达到一个相对稳定的高度和层次，他诗歌的质量相对比较整齐。具体而论，陆恒玉诗歌的艺术表现显示出了一些值得肯定和注意的方面。

陆恒玉的诗歌善于用比。其实在以上论述中所涉及的一些例子里，我们已经对他作品中的巧比喻妙有所感受。下面再举些例子进一步说明。

比如，作者写故乡的皂角树：

如今它还是那么慈祥地站在那里

像久历风雨的父亲，成了我的故乡的缩影

（《皂角树》）

我们可以说“父亲像故乡的皂角树”，而现在作者倒过来说了。他写“飞水寨瀑布”，似乎也有这样的特点：“看见飞水寨瀑布/就像看见唐诗/它们飞流直下/腾起三千尺的水雾”（《飞水寨瀑布》）我们常常用具体的东西去比抽象的东西，而现在作者把鲜活的生活场景比作人的精神产品唐诗，也是别有情趣、别出新意的。因为作者找到了二者之间的连接点。确实，陆恒玉诗里的许多比喻，用得都是非常别致新颖的，表现了作者的创造力，比如他写爱情：“山坡的长度，正好是一段爱情的长度”（《土豆们开始滚下山坡》）又如他的《在虚拟的草原相爱》：

在一片虚拟的草原，我们相爱

我们放飞天上的白云

我们像激情奔涌的马，大声嘶鸣

将内蒙古草原的瞌睡赶到天边

我们抱着，像诗人抱着诗歌

使整个夜晚，浮着啤酒泡沫的清香

这样一片虚拟的草原，我们爱过

不知道你虚弱的体内，是否涌着我的泉水

短短八行诗，两处用比，读来既新颖妥贴，又有较好的美感。尤其“我们抱着，像诗人抱着诗歌”这个比喻意象，用诗人对诗歌的感情来比附“我们相爱”，真是颇为浪漫的诉说。

从陆恒玉诗歌善于用比的特点，可以看出他对待传统的态度。他较好地继承了中国诗歌自《诗经》、《楚辞》以来具有生命力的表现手法，从中汲取丰富的营养；同时在写作实践中努力探索、创新，写出了自己的特点。

在写作过程中，陆恒玉比较注重诗意的提炼，并且达到了较高的程度。从陆恒玉的诗意提炼，我们可以见出他的艺术修养、审美趣味和驾驭诗歌形式的能力。比如《有些东西像无法删去的病毒》，这首诗将人类古老的“思念”情感与现代信息社会出现的新名词“病毒”联系在一起，从而在对“思念”的表达上提炼出了新的诗性思考：“在你删去的时候，它会疯狂/除非你狠心格去灵魂的硬盘。”又如《玉兰花在雨水中洗亮翅膀》：

玉兰花又飞回来了

这些白色的鸽子

在我不经意的时刻落在

庭院里的玉兰树

让我又一次在它们芳香的歌声中

忘记自己

雨水真的来得有些突然

在昨天夜里

它们敲打着我对玉兰花的牵挂

这些友好的鸽子

它们的梦一定被雨水淋湿

它们知道冷吗

它们还能洁白地飞翔吗

早晨走到阳台，俯下身子

我听到了它们沾着雨水的芬芳气息

它们在一场突然的雨中洗亮翅膀

让站在阳台的我，诧异无语

整首诗写得意象饱满，韵味较足。在诗的节奏、语气及速度控制方面，均显示了诗人的用心和提炼诗意的功力。由于诗人的提炼，这里的语言始终在诗的场域和轨道上翔舞。

在本文即将匆匆收尾的时候，不能不提及作者的另一首诗：《诗歌比生活更真实》。这首诗不仅显示了作者在诗意提炼方面留下的较为清晰的印痕，而且也真实地裸露了诗人陆恒玉钟情于诗歌的一颗赤子之心。不难看出，“诗歌比生活更真实”这样的命题本身就是一种很好的发现和提炼。然而选择这样的题目也不能不说是一种带有冒险的举动。就作者的表达看，此诗虽然尚未达到令人十分满意的高度和谐状态，然作者对诗意的的提炼也已为我们带来了多处值得欣赏的句子和意象。第一处提炼是诗的开头两句：“我们涂鸦的诗歌，像一块土地/它真实地存在于我们生命的深处。”这是在确定诗的性质和位置，由于诗歌“存在于我们生命的深处”，因而说它“比生活更真实”便不是没有道理的。第二处提炼是对诗的自由精神的发掘：“可以在这里随时发疯，大胆地/对子虚乌有的他或她说出自己的爱。”随后，第三处提炼，使诗的情境达到高潮：

我们信奉诗歌比生活更真实

这句胡话，好像只有在诗歌里

我们的灵魂才不会变成雾中的花

诗歌是精神漫游者的故乡，不会让心灵落空，因此当然可以说它“比生活更真实”。诗歌里有着诗人的最大的梦想。一个诗人，即使是生活中的失败者或处处碰壁的不得志者，诗歌也一样会带给他应有的自信和尊严。在这首诗的结尾处，作者又对诗意做了这样的提炼：“我们在活着的过去、现在和将来虚构情节/仿佛只有在剧情里，才那么踏实/像一阵不知从何处吹来的风，习惯浪迹天涯。”这是对诗的境界的拓展，使诗意更显蕴藉；同时，这或许也是对诗的本质的又一次暗示：虚幻中包含着巨大的真实。我们有时会有这样的感觉，一首诗，如果能够出现一个好的句子或意象，也会使此诗显出它的亮点；而陆恒玉的《诗歌比生活更真实》，出现了多处值得品味的句子和意象，自然应予以充分的肯定。

一个诗人，当他的路径被明天照亮，幸福在诗歌里延展，其生活的充实与快乐当是不言而喻的。借此，我们也向所有以崇高而真实的心灵面对世界、浪迹天涯的诗人，表示我们由衷的敬意和深深的祝福。

D. 有一部电影叫黄桷兰的吗以玉兰花为主题的。

黄桷兰抄，

又名黄兰（植物名实图考） 黄玉兰（广东），黄缅桂（云南） 图版40：1-7。是木兰科、含笑属的常绿乔木植物。黄桷兰枝干挺拔， 高达20米，幼枝、叶互生，薄革质，叶色苍翠，花单生于叶腋，橙黄色，花朵素雅，极香，香味清幽甜润，含苞欲放时香味最浓郁；花期长，温度适宜可花开不绝。有独特的生长习性。分布在云南南部和西南部，在长江以南各省区均有栽培。喜生长子温暖地方。花和叶是芳香油原料，可提取浸膏；木材优良，可供造船。分布于印度、尼泊尔、缅甸、越南。中国西藏东南部、云南、福建、台湾、广东、海南、广西有栽培；长江流域各地盆栽，在温室越冬。

E. 清·查慎行《雪中玉兰花盛开》的诗意

山中留客
张旭
山光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣。

这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生气勃勃，光采焕发，争奇斗妍。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。

F. 《野姜花》的主题是什么

林清玄的散文《野姜花》作于一九八一年十一月十一日。

作者笔下的野姜花是可爱美丽的，其原因归纳起来有三：①外形特点：花像停在绿树上的轻盈小白蛱蝶，叶子像准备出航的船。②气味特点：不仅特别香，而且清新。③野姜花勾连着过往的岁月，浸渍着甜蜜的回忆。

这篇散文的题目虽然是《野姜花》，但是其表达的主旨却是花的故事所展现的对温馨、浪漫和美好生活的追求，对“善”的人性的感悟，对“美”的人情的褒扬。前三段就已经通过野姜花将这一主题进行了阐述。后边所写到的水仙花、玉兰花和野百合的故事不仅不会对主题造成冲击，反而丰富了文章的内涵，与前文写到的“野姜花”相互映衬，凸显了文章的主题。

“他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点”。这里的“花魂”代表着“善”的人性、“美”的人情，寄托着人们对温馨、美好生活的追求。“灵犀一点”，这是因为人心都是“善”的，人与人的感情可以产生共鸣。我们常说，人与人相识、相知是一种缘分，其实这缘分的搭建就是来自人“善”的本性，来自人们对美好生活的共同追求。人与人之间真诚相待，那么无论是相识还是陌生，无论是身在故园还是漂泊他乡，都能拥有一份美好的人情，都能享受到生活的温馨和美好。

“我买了十把野姜花，想到这位可爱的老人，也记起买野花的人可能是爱花的，可能其中也深埋着一种甜蜜的回忆；就像听一首老歌，那歌已经远去了，声音则留下来，每一次听老歌，我就想起当年那些同唱一首老歌的朋友，他们的星云四散，使那些老歌更显得韵味深长。” 这段话表达了作者言语难以详尽的情绪，这种情绪有一点忧伤，却十分美好。野姜花是美丽的，但是野姜花除了它自身的美丽姿态，它还寄托着作者的甜美回忆。这花使作者想起卖野姜花的老人，老人把野姜花的美丽带给了台北的城中人。这花也勾起作者少年时的回忆，那样青涩的似恋非恋的甜蜜迷惘回忆，也跟野姜花有关。时光远去，但回忆长存。而能触发这些珍贵回忆的东西，比如野姜花，比如老歌，都是那样美好，比它们本身更加美好。

“曲终人不见，江上数峰青”两句很别致，引用唐人钱起的诗句，恰到好处地表现了作者自己当时赏秋的心情。野姜花、荒废的小屋、颓落的墙脚、独坐的作者、秋风吹拂的下午，木栅山的秋景给你无尽的想象，颇有意境！春去秋来，四季更迭，如歌的流浪岁月像蝴蝶飞过，像落叶随水流过，逝去的是时光，留下的是记忆。仿佛那孤寂漂泊的岁月之歌仍荡漾在木栅山的山水之间，萦绕在人的心头，情怀依依，言有尽而意无穷......

“我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着......”，“有人敲车窗卖给你一串花，而后天涯相错，好像走过一条乡村的道路，沿路都是花香鸟语”，这些句子形象生动，富有表现力，全方位让你的视觉、嗅觉、听觉感知这美丽的野姜花，让你仿若置身其中，好不惬意！

G. 电视剧《迎春花》的主题曲叫什么

电视剧《迎春花》的主题曲叫《迎春花》。
歌名：迎春花
歌手：雷佳
作词：冯德英
作曲：专赵季平
发行时间属：2010年
歌词：
迎春花，迎春花
不怕冰雪，不怕霜
隆冬含苞迎春放
香飘万里吐芬芳 香
飘万里吐芬芳
迎春花，迎太阳
迎来大地亮堂堂
受苦人们翻身得解放
幸福时光万年长
幸福时光万年长

H. 以花名主题，设计百度头衔名

芙蓉姐姐 蔷薇妹妹 芍药姑姑 ………………………………

I. 以"迎春花"为主题写作文600字

春天来了，迎春抄花开了.远远望袭去，金黄色的小花们组成了一条美丽的“星河”，一阵微风吹过来，它就像调皮的星星一样眨着眼睛，可爱极了！
春风吹来，迎春花摆动着柔软的枝条，像在空中跳起欢快的舞蹈。
迎春花已经开始绽放了.它们密密麻麻的挤在一起,满眼都是黄色.有的花从枝丫中抽出了,露出嫩黄色的花蕊来.有的花却已经开放不少时间了,招徕蜜蜂、蝴蝶.有的花苞含苞欲放,看起来马上要胀破似的.
这么多的迎春花,一朵有一朵的姿势.看看这一朵,很美；看看那一朵,也很美.如果我能把一片艳丽夺目的小铃铛编成门帘,那芳香的气味和优雅的气质必将把我的屋子扮得别具一格.
我忽然觉得我仿佛成为了那一串小铃铛中的一员,穿着芳香四溢的衣裳,沐浴在阳光和微风中翩翩起舞,不光是我一朵,一簇花都在尽情的舞蹈、歌唱.慢慢地,风开始休息了,我也停止了舞蹈,安详地站在花的包围中.
看着看着,我才想起来我不是迎春花,我是在看迎春花哪。迎春花是春的使者，也叫报春花。它既不像玫瑰那样红艳，也不像万寿菊那么苍黄。它那小巧玲珑的模样，惹人喜爱。

J. 由物及人 主题迎春花

冬末，百花还在沉睡时，迎春花就迎着寒风绽放了。 我走近迎春花，看着它那娇小玲珑的花朵，闻着它那淡淡的清香，舒服极了。它那初放的花朵一个个只有榕树叶一般大，金黄金黄的，小花上长着十一二片花瓣，它分为两层，花蕊上长有一根短短的触须。突然，我的目光转移到了一个含苞欲放的花骨朵儿上，它淡黄淡黄的，看起来饱胀的马上要破裂似的。这时，我又发现它的身旁还有一个一点儿也不引人注目的，刚刚才冒出来的小花骨朵儿，它跟小石粒般大，可爱极了。小花骨朵儿是淡绿色的，还带一点儿嫩嫩的黄色。它的枝条像垂柳一样伸到地面，不知道的人还以为那是一棵柳树呢。它的老枝条跟新枝条也不一样，老枝深绿深绿的，已经垂下来很长了，新枝非常嫩，绿的也不很深，但它却直直的挺立着腰杆，生机勃勃，积极向上。 范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家，范仲淹长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就把水浇在脸上。范仲淹常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。正是他那如迎春花新枝条一样积极向上的精神，让他不放弃，不向困难低头。在如此艰苦的情况下还努力辛勤地读书，他的努力最终使他取得了傲人的成就——成为了伟大的大学问家。 只有拥有像迎春花那般坚持不懈，积极向上的精神，才会去努力的奋斗，严格的要求自己，使自己不断的进步，最终取得伟大的成就。这个世界上，是没有不付出就能取得好成就的美事的，付出与收获是成正比的。不放弃，积极努力的去奋斗，就像迎春花那般，开在别人前面。我们也是如此，在别人开始努力之前就已经开始奋斗，自然就能成功! 阳光轻柔的洒在迎春花那嫩黄色的花瓣上，使花瓣周围镀上一层金光。嫩绿色的新枝条直直的挺立在那，在垂下的旧枝条中格外扎眼……