涟水七夕

『壹』 宋代山水画的成就

李成和范宽是北宋初期山水画家的代表，上承荆浩以水墨为主的传统，以表现北方雄浑壮阔的自然山水为主，与五代的关仝一起，被认为是"三家鼎峙，百代标程"的大师，他们的创作具有划时代的意义。后继者有王士元、王端、燕文贵、许道宁、高克明、郭熙、李宗成、丘纳、王诜等。除北方山水系统的山水画外，长于界画的郭忠恕，善于表现湖山小景的惠崇、赵令穰，以及继承唐代以来的青绿山水画法的王希孟等，都在中国山水画的发展过程中，有着各自的独特贡献。

（一）李成、范宽及其传派

李成（？－967），字咸熙，其先人为唐宗室，后周时避居青州营丘（今山东）。出身贵族，有文才，因世变不得志，好饮酒与游历。擅画山水自娱。他在继承前代成就的基础上，将山水画的表现内容和表现技巧推向了纵深的发展。记载说，他的山水画不仅表现出山川形象的变化，而且特别强调了季节气候的特点，其中最突出的就是创造了"寒林"的形象。其画传世不多，现存的许多《寒林图》都假说是他的作品，其实多为后人仿作。唯有藏于日本的《读碑窠石图》被确认为真迹。该画描绘一骑士于旅途中见一古碑而驻足观望，人骑为同期画家王晓所绘，背景是李成的手笔。荒原空旷，土地寒瘠，老树枝枯叶散，一派萧寒景象。传为李成的作品还有辽宁省博物馆藏《茂林远岫图》与《小寒林图》、台湾故宫博物院藏《寒林钓艇图》、美国纳尔逊艺术博物馆藏《晴峦萧寺图》等。日本澄怀堂文库藏《乔松平远图》，画有茂林远嶂，亭馆行旅，布景构图具有北宋初期特点，为流传有绪的李成真迹，但有专家认为系燕文贵作品。《晴峦萧寺图》也是北宋作品，虽不能认定作者为李成，但是确信无疑的北宋初期山水，有重要研究价值。其他作品，多为宋人作品，时代稍晚。
范宽，一名中正，字中立，陕西华原人。生卒不详，略晚于李成，宋仁宗天圣（1023－1031）年间尚在。据说性情宽厚，好饮酒，不拘世故，常往来于京洛间。他的山水画，初师李成，后悟到?quot;前人之法，未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师诸物者，未若师诸心"。于是，他深入到终南、太华一带的深山里，对自然进行观察体会，终于创造了自己的风格。所作之画，峰峦浑厚，笔墨雄奇，使人观其画，"恍如行山阴道中，虽盛暑中，凛凛然使人急欲挟纩也。"当时就受到了高度重视。他的传世作品中，今存台北故宫博物院的《溪山行旅图》是较为可信的真迹。迎面矗立的山头、如练的飞瀑、杂树丛生的山丘，掩映树后的楼阁，潺潺的流水、山路上行进的驮马，这一切都在雄浑的笔墨中表现了出来。他也擅画雪景寒林，雪山形象则是他的创造。传为范宽的作品还有藏于台北故宫博物院的《雪山萧寺图》和天津艺术博物馆藏的《雪景寒林图》，真伪有争议，但可作为其传派作品来研究。 许道宁，河间（今属河北）人，活动于北宋初期。据载，他原为买药人，画画是为招揽生意，卖药时附送其所画树石，后来竟以此成名。被认为是李成、范宽之后的第一人。其山水师法李成，晚年笔法简快，所画峰峦树木，峭拔劲硬，成一家之体。传世作品有藏于美国堪萨斯纳尔逊博物馆的《秋江渔艇图》卷，绢本墨笔，淡设色，画群山远峰之下开阔江面上的数只渔艇。用长皴直扫而下，以表现峰峦的峭拔之势。
郭熙，字淳夫，河阳温县（今河南孟县）人。神宗时奉诏入宫廷画院，初为"艺学"，后升为"翰林待诏直长"。以山水画知名于时。初为自学，后临摹李成之画，画艺大进。画石多用卷云皴，所谓的"蟹爪枝"大概是他的创造。他是李成之后，把中国山水画创作推向表现更加真实细腻的微妙变化境地的人，并赋予它以强烈的感情色彩。作为职业画家的他却受到了苏轼、苏辙、黄庭坚等文人的赞扬，他们都有吟咏郭熙作品的诗。其传世作品相对较多，有美国大都会博物馆藏《树色平远图》、台北故宫博物院藏《早春图》及《关山春雪图》、上海博物馆藏《幽谷图》、南京大学藏《山村图》、云南省博物馆藏《秋山行旅图》和故宫博物院藏《窠石平远图》等。
燕文贵，吴兴（今属浙江）人。其先人属军籍，以绘画见长入宫，是北宋太宗、真宗时的宫廷画家。专长山水，兼及人物，曾画《七夕夜市图》，描绘北宋都城汴京的真实景物，可惜已失传。他的山水画创作，不囿于古人，景物多变，亦自成一家。现存他的作品有《溪山楼观图》卷，藏于日本大阪市立美术馆，为一卷描写大山大水的全景式山水画，山石用小斧劈皴，笔法尖劲峭立，建筑物用界画法为之，工整精细，代表了燕画的特点。台北故宫博物院也藏有一幅同名作品，美国大都会博物馆藏的《夏山图》被专家认定为其弟子屈鼎的作品。日本所藏的《溪风图》亦是真迹。上海博物馆藏纸本水墨《溪山图》卷，虽未必为燕氏亲作，但画风与其接近，可以作为研究参考。
北宋山水画>文人山水画家及其作品
（二）文人山水画家及其作品
◆王诜，字晋卿，祖籍山西太原，居开封。他是北宋开国功臣王全斌的后代，娶英宗之女蜀国公主为妻，为驸马都尉、降州团练使。与苏轼等往来密切，后因苏轼获罪受牵连夺官，次年公主病故后，被降为昭化军节度、行军司马。虽为贵戚，但常与寒士往来，好结交，与苏轼兄弟、黄庭坚、米芾等相往还。宋徽宗为端王时，亦常与其接触，受其影响。喜绘画，并好收藏古今名画，上承李成、郭熙之法，多画烟江远壑、晴岚绝涧、寒林幽谷等景致。作品传世不多，代表作为故宫博物院藏的《渔村小雪图》卷和上海博物馆藏的《烟江叠嶂图》青绿、水墨各一卷。《渔村小雪图》描写初冬雪后的渔村生活，以水墨为主并用金碧山水法，其山石皴擦，取法郭熙，寒林松树，则学李成。为了表现雪后的阳光，于树头苇上微染金粉，雪山留空白底，并于山头树杈处敷厚粉。这应是王诜的创造。《烟江叠嶂图》传世不止一本，上海博物馆所藏两卷，一为宣和装青绿本，一为水墨本，两画曾同时著录于《宣和画谱》，均有徽宗题签，苏轼曾反复吟咏青绿本，并在水墨本托尾与王诜一再唱和。
◆米芾（1051－1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，祖籍太原，后迁湖北襄阳，晚年定居润州。历知雍丘县、涟水军、大常博士、知无为军，徽宗时为书画学博士，擢礼部员外郎，人称"米南宫"。后卒于淮阳军治所。为人天资高迈、癫狂放达，冠服效唐人，有"米颠"之称。擅画水墨山水，多信笔为之，不取工细，创"米家山"画法。还喜画古圣贤像。今日所能见到的画迹，只有故宫博物院藏其书法作品《珊瑚帖》的书后所画珊瑚一枝，笔法浑然，如写字。
◆米友仁（1068－1165），字元晖，米芾长子。官至工部侍郎、敷文阁直学士。与其父并称为"大、小米"。子承父业，创造了"米家山水"的新画法，"点滴烟云，草草而成，而不失天真"。传世画迹较多，故宫博物院藏《潇湘奇观图》、《云山墨戏图》两卷，上海博物馆藏有《潇湘白云图》卷，美国大都会博物馆藏有《云山图》卷。以上诸画，完全以水墨画成，无勾皴之笔，利用墨与水的相互渗透的模糊效果，表现烟雨迷蒙的江南山水，史称"米点皴"或"落茄皴"。这一具有创新意义的画法，扩大和丰富了中国山水画的形式和表现力，寓丰富于单纯之中，使山水画更加符合文人画的意趣，对后世影响极大，后来的文人画家一再?quot;云山墨戏"为题材进行创作。

（三）界画与青绿山水画家

◆郭忠恕，字恕先，河南洛阳人。早慧，然遭遇坎坷，入宋后仍不得志，于太平兴国二年（977年）决杖配隶登州途中死去。以长于界画楼台而闻于世，在界画发展中贡献很大。其界画之精确，被誉为"以毫计寸，以分计尺，以尺计丈，增而倍之，以作大宇，皆中规度，曾无小差"。作品传世极少，仅台北故宫博物院所藏《雪霁江行图》可资研究。此画为绢本墨笔界画，画人们在为雪所覆盖的两艘大船上忙碌的情景，有徽宗签题。专家猜测其原为长卷，今属割裂残本。
◆王希孟，画史无传。据《千里江山图》卷后蔡京题跋，知其18岁时为徽宗画院生徒，山水画创作曾得徽宗亲自指导，在政和三年（1113年）之前，创作了这卷《千里江山图》，此后便无音讯，清人曾推测他完成此画后不久即去世。这幅作品是这位天才画家的唯一传世作品，今藏故宫博物院。画用整绢一匹，画山峰起伏、江河浩淼之景，渔村野市间于其中，并描绘了众多的人物活动。用传统青绿法，用笔极为精细，在兰绿色调中寻求变化，为千古青绿之杰作。

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『叁』 颠沛流离、人心凉-▼是情侣名吗

李清照
李清照的“易安居士文集”，“易安词”已散，失去了，现在仅存的四个印度素食主义者这漱玉词，王钟文“李清照集校注”人民文学这黄墨谷系列“重李清照集”（1084年2月5日?1155年4月10日）。出版社，齐鲁书社版
李清照易安居士，南宋杰出的女性作家，山东省济南市婉约词。出生于北宋元丰7章丘市，死在临安，享年72岁。历史济南市历辛弃疾说，济南的两个安全。他的父亲李格非，北宋齐州历县，齐鲁著名学者，散文家。母亲王声明善文。丈夫ZhaoMingCheng部人事助理部长赵又廷的儿子，金石检查的，根据家庭。李清照早年良好的生活，工作，本书的文字，精通音律。已婚联合的努力，ZhaoMingCheng石材抛光书法，写上“石记录。中原的秋天，她的丈夫南流，过着颠沛流离，凄凉和悲伤的生活。名城死亡孤独无援的境地。年轻的承家庭学校，长蔡明著名的诗的工作，并与字理论李清照，这个词在中国文学史上享有很高的声誉，“文李清照吴秦良玉早期的生活稳定，丰富，相思字的长撇遇到国家动荡;金兵入侵的话，情感，生活经验上徘徊。她的诗颂感的历史，这个词风不同。她还擅长书画，兼通的气质。现存的诗和词为后人系列，漱玉词。倡导“字，当特殊的人也只有一个名字被用作外太空环形山的女性在中国历史上
河EMI，所有??的浪齐奔，淘尽永恒的英雄;字法院千年。 ，群芳竞秀，绽放出（支）的女儿度过的。“描述的是李清照。
男李钰黎一谙，女孩，极时的行的真面目。在此之前，太白，故称词家三李。 （沉去夸）
李清照，一个女人，和字格是反义周瘤，虽然没有坚实的文章之不禁，但宝保持，大部分进位词家。 （四库饲料）
栗一俺语言本身提供的途径，但仍有相当大，从大盛，铸造淮海语言，多硬币，女人，可谓奇男子。 （白雨斋词话“）
的宜安句子，如”一剪梅发挥七字云：“红藕香残留的玉簟秋”显示特别的罚款必须真正的不食人间烟火。 （同上）

[简介]

李清照她出生于一个爱好文学和艺术的文人家庭，已婚，育有太一起用石头的学生ZhaoMingCheng研究绘画和过着幸福的生活。 1127靖康之变她的，与ZhaoMingCheng避乱江南，损失的文物的收集。后来赵明诚死了，她独自漂流在杭州，越州，金华地区，在凛冽的寂寞，他的生活花费。她的“盛盛人”创作在这个时候，这样的诗从一开始就一些对复杂的话，你可以看到她的悲伤，她是一首诗，词，文，赋有成就的作家，但做得最好的，最有名的这个词。她早年做这个词的“代言人”字，独特的一个。
最有才华的女人，生于名宦之家，童年永远不会忘记一语惊人，很好读。齐鲁壮丽的山川韩愈李清照创意的灵性，这是非常有名的，少女时代，并揭示高耸。
婚姻，清赵和她的丈夫坠入爱河，如胶似漆，丈夫，如非法侵入的朋友赢，但没有最后长，朝鲜和老和新党的发展壮大，一对鸳鸯活活拆散，赵力，跨越相思河遭受的痛苦。
后金铁蹄南部，南宋的腐败和无能，弄巧成拙。ZhaoMingCheng空杯子满了血，但不幸的是出师未捷身先死见证了国破家死亡，李清照，“虽然在贫困苦难的叙述屈”，“寻寻觅觅，凄凉的晚年，她绞尽脑汁，编金石录”，以完成她的丈夫未完成的功率。
李清照的工作分不开的不高兴的话，从一开始就忧郁，不快乐，然后江山的国家下降的担心。许多忧郁的家庭解体，她升级到一步一步的文庙。淹没描述为心脏美妙
清赵雯字，鬼斧神工，前所未有，后无来者优美的主权尊敬的中国精神文明建设史上的一座丰碑。
不是唯一的文学史家认为她的“金石录”的有同样高的文学价值。
李清照词南渡为界，分为两个Spring和怨恨。初字描述的其他闺房生活，主题，表现女诗人多愁善感的个性。“就像一个梦想”的描述惜春联华的感情
连夜雨疏风突然浓睡不消残基酒
试问卷帘，但路还是知道的海棠知道应是绿肥红瘦

另外一首歌：“如梦” BR />常记溪亭日落陶醉邢基嗯很晚了，而且永远不会返回到船
被转移到了藕花深处，争渡争渡吃惊的海滩奥卢的
浣溪沙

小庭院空闲窗口春天已经深，重帘未卷影下降，倚楼无语的原因瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风和雨光影，梨花谢转换禁止。

还西傻
寒食
短线春天的日子，玉炉沉水微妙的残烟，枕头隐藏的山花钿的梦想。
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海燕未来打击草，江梅已通过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千。

还西沙

髻子伤春不小心多一月至人烟稀少的梳子，傍晚的微风庭院梅花下降，丹云

玉鸭薰炉闲置瑞脑，竹影桶的屏蔽流苏通过犀牛解决方案提供的冷。

还西铩

绣幕芙蓉一笑开斜偎鸭亲香腮，眼波前动被人猜。

侧式的深韵半笺的焦恨发送幽怀月移约重的阴影。

换句话说，相思走出去责怪她ZhaoMingCheng亲情更多的是深刻的，真诚的，独特的。为“阴Zuihua描述的女诗人节和重阳节，觉得很孤单，所以青蒿不言自明的：

的雾气厚厚的云层消除永久的一天大脑销金兽瑞士节重阳，玉枕纱厨房半夜凉初透明
东篱把酒黄昏后有暗香盈袖默多克是不消魂帘西风，人比黄花瘦

新的想法，魅力和高雅，不是一般男性作家代言体的反感字可以比拟的。另一个例子是“一剪梅”下片字来表达希望丈夫信的心情：

花自飘零水自流一种相思两处闲愁

这一点，不计可消除，才下眉头，对心脏

她已故的话，是充满情绪的人受伤，休集中表达了她的深情怀旧的老的国家，旧的东西改变了这一切。 “声声慢”上片表现的“搜索”和无根感，冷冷清清，凄凄伤心的环境风度的损失和悲痛。下片触景生情悲秋自怜：满地黄花堆积憔悴的损失现在有谁值得摘要守卫窗口儿童独自怎生黑梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴的这首“长恨歌”字理解的语言，快节奏，哀伤的情绪。另一首著名的永遇乐·“所造成的”闹元宵“的感伤，要记住过去的中州盛日。看房写道：

中州盛日闺门多休闲记住重点35铺翠冠儿

不争的经济楚如今憔悴风DW霜捻金薛柳集群，来自

畏惧晚上安装好听到让人忍俊不禁

完整的单词莲儿根据国家的不幸，今天塞来昔布的音乐哀悼的，悲伤的宋CI刘晨翁读此词后结束深厚的感情，不禁“为之李下。

李清照词独特的风格，和后来被称为宜安。李词的主要特点：首先，女性的身份，写了抒情诗的特殊经历，塑造了前所未有的鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是要提取的好，善于从书面语言和日常口语语言生动易懂的使用画线和叙事技巧，无缝的境界。

【重要的词集]

Dianjiangchun

寂寞深闺，不开心的柔肠寸千股。惜春春，几点催花雨。

倚在栏杆上，只是无情绪！人在哪里呢？连天衰草，垄断的回道。

Dianjiangchun

需要时间来取得的摆动，最多不小心整个修长的手。通过轻便的服装，陆浓花瘦，薄汗。

看到有人袜，陈金钗溜，和羞走。易门回首往事，困惑青梅嗅。

还西傻

莫许杯深琥珀浓陶醉未成年人的意大利第一财经疏钟晚来风。
瑞士龙脑香狂喜西城，提供寒金小髻DW松，唤醒时间和空间上的蜡烛奖金。

还西傻

小庭院繁忙的窗口春已深，重帘不卷影暮气沉沉，佚楼说不出话来的原因瑶琴。

远岫出山催薄暮，细风和雨，光影，梨花谢转换禁止。

还西傻
寒食
短线春天的日子，玉炉沉水细腻的残烟，枕头山花钿隐藏的梦想。

海燕未来打击的草，江梅已通过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千。

声声慢

搜索，冷冷清清，凄凄伤心。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯淡酒，怎敌他晚九霄云外去了？雁过也，是可悲的，但它是老相识。

，满地黄花积累。憔悴的损失，现在任何人都值得挑？护窗口儿童独自怎生黑？

梧桐更兼细雨，黄昏，点点滴滴。第一，如何悲伤！

诉衷情

夜晚来临的时候沉醉卸妆晚，梅萼插头折断的树枝。清醒熏破春睡，而不是一个标准化梦断。

悄悄，月依依翠帘挂。挪威剩余的核心，更多的扭曲，其余香港有更多一些。

菩萨

归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。蜡烛底部丰柴明，钗头人轻胜。

角落的催促下小漏，黎明后面水牛。春看花难，西风离开老寒。

菩萨

：风软日犹他早在春天，薄薄的文件夹衬衫乍得好心情。睡起感觉微寒，梅花来自上残留。

家乡在哪里？忘了除非醉。淹没躺在燃烧，香港消除酒消失了。

好事近

风给定落花深，帘外拥有一个红堆雪。长记海棠开，正是伤春的季节。

酒阑歌罢工玉石雕像??空，深绿色缸使了个眼色。 Hunmeng幽怨难忍，高唱桂。

清平乐

中雪，常插梅花醉梅，挪威不无好意，赢得满服装清泪！

今年海角天涯，沙沙作响，寺庙原中国。看看你采取夜间的风，它应该是丑陋的梅花。

同名

临时货架，走出了大山平野烟光薄。的光学薄烟栖息地鸦归后，暮天闻角。

关闭香港残渣香港的感情恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，秋天到了，也寂寞。

添字采桑子

窗口种植了芭蕉树？阴满中庭，殷文中庭，叶心，舒卷的情况。

伤心的枕头，“三更雨，大雨滴林;林倾盆大雨滴，担心损失北人，不习惯和听！

档破桓西裟

揉破黄金万点轻，切碧玉叶层层。的风度精神如彦辅，太鲜明了。

梅蕊重重何庸俗甚至，丁香千结苦粗原料。烟彻底不快乐的人的梦想，谬之千里，但无情的。

破奂西莎

疾病的沙沙声寺庙华替补席上看残月筛选的份额。豆蔻拍摄甚至连烹饪的水，莫分茶。

枕头诗书闲在前面的风景，下雨的一天，许多人，桂花冲泡好。

武陵春

风现场灰尘香的完成，日晚倦梳头。物是人非事事休，泪先流类的语言。

听说双溪春尚好，也拟泛独木舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多人担心。

Zuihua阴

永久日阴有浓雾担心，瑞脑销金兽。重阳节，玉枕纱厨凉爽，夜间通过中间开始。

东篱把酒黄昏，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

TUNE

天上星河转，垂直接地窗帘。凉爽的健康枕，竹垫眼泪艾滋病破坏特洛伊聊的要求是怎样的夜晚呢？

小翠贴莲蓬荷叶薄金脚。天气旧旧的衣服，唯一的感觉是不喜欢的旧的家庭！

抱怨王子

湖上风来波辽阔，秋暮，红稀香少。水光山色和亲说，无尽，无限美好的。

莲花已成为一个荷叶老，蓝色凝胶洗脸，苹果花汀草。绵沙奥卢不看，喜欢，讨厌，分为早期的人。

鹧鸪天

非一日之寒沙沙作响的解锁窗口，梧桐恨夜来霜。酒阑HI组茶苦，西边的部分建议瑞士龙脑香。

秋天，每天犹太人长，钟盛宣怀远更凄凉。还不如分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄??。

鹧鸪天

昏暗的灯光下，黄体软疏远的轨道远只香留。为什么要浅碧深红色和一流的自然花。

梅婷嫉妒，菊花应该感到羞愧，画栏开冠中秋节。男性的恶狠思维，任何年，但没有收到。

于搂纯红梅

红酥肯放琼芽断探索南枝开遍结束？我不知道，整个酿造多少隐藏的无限意义。

道教憔悴春窗结束，闷损阑干愁不倚。要低估休，未必是明朝烟雾。

小重山春到长门春草绿色，红梅一些子破，未开封的均匀。壁笼式粉碎机玉成尘，留晓梦，吃了一惊区春季。

阴影的压力重门，疏帘铺淡月，一个美好的夜晚。负2度东君，归来，在这个春天的痛苦。

临江仙

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，刘少奇梅萼变得清晰春归秣陵树，老建康城。

感月吟风的东西，现在老的哪儿冒出来，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思和雪的心情。

临江仙梅

庭院深深深几许，云窗雾阁春是迟，为谁憔悴损芳姿。夜晚来临的时候应发南枝清晰的梦。

谭玉瘦轻无限恨，南楼羌管休吹。谁知道吹尽的香气，加热器晚一天，不杏化肥。

蝴蝶

暖日晴风初破冻结，刘梅眼鳃，感受春天的心。酒意诗意谁，共同沉重的经济残粉花钿眼泪。
乍得test文件夹衫金缕缝山枕斜欹，枕损失再现。 ，独抱集中担心没有梦想，夜阑犹他建灯花。

蝴蝶长乐博物馆一姐

的泪湿特洛伊化妆品满四叠阳关唱几千倍。人道主义山和水关，蒙蒙的小雨气味谷关。

告别方寸大乱的伤害，忘记了他的离开，酒盏深和浅，好声书与郭焱，东莱不喜欢蓬莱远。

蝶恋花八赵亲属

永业阎焱欢的意思少，空梦长安长安路，确认。据悉，今年的春天，好，花月影照。

自由杯的盘片匆匆酒美梅酸，刚才说了人民的怀抱。醉里插花花莫笑，可怜的人一样的不老泉。

一剪梅

红莲藕残余的玉簟秋。兰州，轻解罗裳，独上。云发送锦书谁？晏紫回月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思两处闲愁。这种情况绝对不能被消除，才下眉头，但我们的心。

渔家傲

天晓雾，然后云涛，甚至星舰要打开成千上万的扇子舞，似乎是梦灵魂皇帝的气味天语，热情好客让我去在哪里。

日暮，学诗漫惊人句;九英里，王锋鹏正在举行，现场蓬舟吹取三山风吹过，我报路长长叹了一口气。

雪渔家傲已知春信至琼枝寒梅点缀腻，香脸半开娇迷人的，法院的场合，浴新妆洗的合作伙伴。

好运气可能偏离故意的，因此，教月亮精致的方式。共赏金尊沉绿蚁，莫辞任醉比花不花跟团。

减字木兰花

花熊，购买一枝春希望把。眼泪染色均匀，犹带露水标志着塘夏。

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就像一个梦
常记溪亭日落陶醉，再也不回来。
邢箕嗯晚回舟，误入藕花深处。
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喜欢梦
连夜雨疏风突然，浓睡不消残酒。
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夏天绝句“（诗集）
学生为人杰，死亦为鬼雄。
自思项羽，不肯过江东。

[生活经验]

李清照出生在官宦宋神宗元丰七年（1084）。的父亲黎格蜚进士出身，朝鲜官方地位，也不算低，学者和作家，苏学生。的母亲也是名门闺秀，优秀的文学作品。在此背景下，一个女人是非常有价值的。的官宦门第及政治活动的濡染，使她的视野的开放和高贵的气质。文学影响力的艺术，更深入的微妙让她对生活的感悟，体验到的美。照片流传下来的，因为它是不可能的，我们不知道，如果她看。根据这个原点推测参考，再次揭示了她后来的诗歌的魅力，她天生就是美人坯子是。李清照几乎不懂事，开始接受中国传统文化的审美训练。几乎是同一时间，她一边创作，而评判他人学习文学理论。她不但会得到美的享受，也可以控制美国的，他跳了一个高的起点，而她是一个待字闺中的女孩。
看看下面的三个词语：
还西鲨]绣面芙蓉一笑开，谢斐爆鸭衬香腮。波前才动被人猜。侧式的深韵，一半建娇恨寄幽怀月移阴影，约重。 （宝鸭的头发。）
还西沙短线春寒食天，玉炉沉水微妙的残烟，梦回山枕隐藏的花钿。燕子打击的草，江梅已过柳生棉黄昏疏雨湿秋千。 （沉水香名战斗草，游戏。）
[点绛唇一次罢工的摆动，最多不小心整个修长的手。

『肆』 北宋山水画欣赏

宋代是我国传统山水画的高峰时期。宋太祖推翻了唐末五代之战乱，而独得天下，为了巩固自己的统治地位，他偃武修文，革新图治；到了太宗、真宗，又奖励文艺，人士蔚起，所以宋代有三百年的昌运盛世，这一时期宫廷美术全盛，画院规模齐备，名家层出不穷，佳作硕果累累。画坛上山水画最为突出，水墨格法空前发展，各种技法日趋完善，完全脱离了隋唐以来“先勾后填”之法，出现了讲究笔墨韵味的皴、擦、点、染等技法程式，山水画造景重造化、重理性，院体格法法度赅备，审美特色由政教、宗教精神逐渐转向人文精神，这一时期美学著述独到、艺术思潮活跃、绘画作品精湛，是中国传统审美文化的发展源头。

一

宋代院体山水画重理法、重质趣、重写实。早期山水画“水不容泛”“人大于山”，到了隋代展子虔的《游春图》已有所发展，画中有符合自然规律的山水营造特点，空间处理得当，峰峦参差有致，树木、山石、屋宇处理合度。五代画家荆浩隐居太行山，对自然山川真情感悟，总结了一系列规律，他在《笔法记》中说：“凡树万本，方如其真”“搜妙创真”，他的创作观念对“北宋三家”、郭熙画派及南宋李唐、刘松年、马远、夏珪画派山水画影响极大。山水画中的“皴法”的初时是为了忠实地模拟对象而发明的，北宋诸家在“搜妙创真”的影响下，不同地域的不同画家与画派创立了不同的“皴法”：董源创立了不同于荆浩“小斧劈皴”而更适宜表现江南山质的“披麻皴”；李成既不同于荆关，也不同于董巨，根据齐鲁地域山貌的特点而创立了“卷云皴”；范宽则以直笔短线刻画关陕高山巨石之风貌而创立了“雨点皴”；郭熙师法李成，但在创作中比李成更多真意，将其画法发扬广大，也成为北宋一大画派；二米得董巨山水启发，不同凡俗，创立了“米点皴”。他们群星列阵，穷极造化，对现实生活、现实感情的关注取代了对宗教迷恋与虚幻天国的向往，他们注重“气象萧疏，烟林清旷，”“峰峦深厚，势伏雄强，”致使宋代山水画：构图大势逼人，笔墨法度严谨，意境清远高旷。

据《图画见闻志》记载“画山水唯营丘李成、长安关仝、华原范宽。”“三家鼎峙，百代标程。”是说五代宋初山水画坛三家---关仝、李成、范宽。其三人都为北方人，后继承者有王士元、王端、燕文贵、许道宁、高克明、郭熙、李完成、丘纳、王诜等。元汤垕《画鉴》云：“山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦暝，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣；自非胸中丘壑，汪洋如万顷波者，未易摹写。如六朝至唐初，画者虽多，笔法位置，深得古意。自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出，深造其理。五代荆关，又别出新意，一洗前习。迨于北宋，董源、李成、范宽三家鼎立，前无古人，后无来者，山水之格法始备。三家之下，各有入室弟子二三人，终不迨也。”关仝的画风影响了李成和范宽，而他生活于五代宋初，所以，北宋山水画坛的“三家山水”是以李、范、董为代表，其中以李成居首，范宽次之，董源对后世影响更大，在当时李成的山水是“当朝第一，”“百代标程。”所以，真正全面影响宋代及后世山水的宋代大家是---北方的李成、范宽和南方的董源。

二

《画鉴》又云：“董源得山水之神气，李成得体貌，范宽得骨法，故三家照耀古今，而为百代师法。”三家对自然的理解各具其趣，风格各异。

李成，字咸熙，生于后梁末帝贞明五年，（公元919年）卒于宋太祖乾德五年（公元967年），祖居长安，系唐朝宗室。他的祖父李鼎，在唐末是任国子祭酒、苏州刺史，后从苏州迁至山东营丘，遂为营丘人氏。他一生家道衰落，经历坎坷，才运不偶，寓兴书画，他的山水初师荆关。荆浩、关仝以“全景式”的大山大水，承唐启宋，标志着唐宋之际山水画的高度成熟，李成深受他们的影响，变荆、关雄壮浑伟之势为清劲秀润之气。由于李成生活在不同于荆浩、关仝的山东营丘，所面对的是一派平原加丘领的齐鲁风关光，所以，他的画“近视如千里之远，”呈平远式构图的特点。他在生活上、仕途上不得志的境况，也决定了他苦寂无奈的心境，使得他的作品呈现出旷达清高，孤傲苦寂的境界。他用墨淡润，运笔清瘦，“惜墨如金，淡墨如梦雾中，画面浑润。”黄公望《写山水诀》中载：“先用淡墨，积至可观处，然后用焦墨、浓墨分出畦径远近，故在生纸上有许多滋润处。”他画《读碑窠石图》中乱石崚嶒的土岗上，几棵古木参天，乱藤攀援，清冷的旷野上一老者戴笠骑骡，仰读矗立在树旁巨碑上的碑文，碑侧款曰：“王晓画人物，李成画树。”画中土坡用笔卷动如风，用墨清淡雅致；枯木用笔中峰勾勒，寒木风骨，平正势奇，枯枝多变，壮如屈铁。清安歧《墨缘汇观》云：“以水墨作平远之景，位置奇逸，气韵深厚，树木虬屈，坡石苍润。”画法高古，得唐人三昧。

他画树自然天成，松杆劲挺，枝叶郁然，野逸清雅，“林木当时为第一，”“其所作寒林，多在岩穴中，栽扎惧露，以兴君子之在野也；自馀窠植，尽生于平地，亦以兴小人在位，其意微矣。”

深受李成影响的画家很多，如燕文桂、许道宁、范宽、郭熙、王诜等。

范宽虽然也是北方人，但他则保留并发展了荆关皴如刮铁的严整风范，他和李成都同师于荆浩、关仝，但由于生活地域的差异，人生经历的不同，他们都有迥然不同的艺术风格。

范宽，名中正，字仲立，华源人。他为人性情宽厚大度，一派关中豪气，他“风仪峭古，进止疏野，嗜酒落魄，不拘世故。喜画山水，师李成又师荆浩；山顶好作密林，水际作凸兀大石。”他的画一方面“师古人之理法”，另一方面“师自然之理法”，《图画见闻志》载：“居山林间，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。虽雪月之际，必徘徊凝览，以发思虑。”他久居于终南山、太华山，一生沉吟于山水之间，终日观览自然以求其趣。他落笔雄伟老硬，真得山骨，然其刚古之势，又不犯他人，自成一家。他师法李成而又不同与李成，王诜说：“李成墨润而笔精，烟岚轻动，如面对千里，秀气可掬，”“范宽如面前真列峰峦，浑厚气壮雄逸，笔力老健。”其二人山水一“文”一“武，”李成表现平林荒寒，意境清幽旷远；范宽表现巍峨峰峦，意境雄壮豪迈。从范宽的作品《溪山行旅图》、《雪景寒林图》就可一览他的山水画主峰凸兀，气整伟峻，给人一种咄咄逼人之威严。他注重山、石、景、物质与骨的细致刻画，精心营造山坳深壑中的飞瀑流泉和层层深厚的古木密林，他的“钉头皴”或“雨点皴”对后世影响深远，师法其画法的画家有黄怀宇、纪真、商训、燕文贵等，他对李唐及南宋诸家山水影响很大。

与北派李、范对峙的董源笔下是一片江南景象。董源，字叔达，钟陵人。山水有两中类型，水墨类王维；设色类二李。他的山水平淡天真，朴茂静穆，文气十足，米芾《画史》中说：“平淡天真，唐无此品，在毕宏上。近世神品，格高无与比也。”“峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天趣。岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意，溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南也”。他最大成功之处是创造了“披麻皴”法，他用大披麻皴画树则枝干圆浑，皴山石则浑朴葱润。他的画用笔圆曲浑润，少刚劲方正；用墨清润淡雅，少浓郁浑厚。构图平远静谧，山顶多矾头，多苍茫清逸之气。董源开江南画派，巨然是其传承代表，巨然的画“岚气清润，布景得天真多”。米芾也深受董源烟雾弥漫、皴擦鬼异之影响，山水画点点通透，烟雾弥漫，极富文人审美气象。明董其昌称董源为“天下第一。”他的山水画对“元季诸家”直至“清季诸家”影响极其深远。

宋三家之后又有继承各派者无数，郭熙是李成继承者中成绩最大的画派，当时宫中“一殿专背熙作。”他的山水构图多变，重“三远”之法；笔墨精深老辣，意境玄淡犷远。对后世影响很大，追随者院内院外者不可胜数，他树立了画院山水画北宋风格。在李、范、董三大家的影响下，到北宋中后期，写实性的全景式山水画发展到了极致，到了南宋，山水画系无旁出，李唐左右了山水画坛，他及刘、马、夏等又另辟溪径，出现了“水墨刚劲”的风格。

三

北宋王朝统一后，采取“轻徭薄赋”的措施，广泛推进农业生产，大力开垦荒田，增强国力，富裕白衣，为文化兴盛创造了基础，哲学、史学、诗文、艺术诸方光耀百世，各方面的发展触动了宋代大山大水、法度森严的绘画风貌。

政治上“文治盛世，”“崇文抑武。”文人们得到了尊重，宋太祖说：“昔者科名多为世家所取，朕亲临殿试，尽革其弊矣。”宋代的科举制度使得许多民间百姓有了机会入仕和参政，所以许多画家纷纷出山，进如朝廷。北宋李成虽隐居太行山，范宽隐居终南山、太华山，但他们画名俱高，《圣朝名画评》云“宋有天下，为山水者，惟中正与成（李成）称绝，至今无及之者。”“范宽以山水知名，为天下所重。”元汤垕谓范宽画“照耀千古。”所以，朝廷到处重金收购李成的画，宋神宗每见李成亲笔，“必磋赏之，”当时内府所藏李成作品便有一百五十九幅之多，可见李成和范宽在当时的影响之大，也可见朝廷对画家的重视程度之大。师法李成的郭熙“本游方外”，后入朝廷公事，他对于自然山石林泉、村野乡居的描绘，不是对现实的逃避，而是对于美好过去生活的回忆。早在北宋时，与郭熙齐名而后又主宰南宋画坛的李唐也是一例，宋徽宗政和年中，他赴开封应试，当时的考题是“竹锁桥边卖酒家，”李唐深得“锁”意，徽宗十分欣赏。所以“郁郁乎文”的时代氛围与人文思想的启导，使得文人士大夫思想活跃，作品更具生活气息，山水画作品流派纷纷，更富有人文内涵，有“法度森严”逐渐向“文人审美”的方向发展。

宋代朝历代帝王都喜欢绘画，政治上重文不重武，对外打仗总是失败，统治者看视软弱无能，那么“文治”使得国内安定无事，这使得社会生产力大大发展，农业、手工业、工商业、科学技术等等都有了巨大发展，物质文明是绘画艺术有了发展的根本保证。所以社会物质生活的富裕，文人士大夫文化的相互渗透，画家们深入生活，烟云供养，或隐居山林，或旷游自然，把自己对自然的感悟融入山水画创作之中，搜奇异峰峦，创穷极造化：李成描绘自己熟悉的齐鲁风光，范宽描绘自己熟悉的关陕风光，董源描绘自己熟悉的江南风光，郭熙更是“饱游饫览”……山水画风向世俗生活靠拢，形成了符合于宋代“民族本色”的风貌，宋代院体山水画的表现形式、表现技巧及人文色彩都达到了一个高峰，对元、明、清后世山水画的发展起到了推波助澜的作用。

『伍』 南唐的经济

在恢复与发展农业经济的政绩中，杨吴及南唐对江淮的经营是浓重的一笔。唐末兵燹使淮南成为重灾区，扬州被坏尤为惨烈。昔日繁华都市，“城中仓廪空虚，饥民相杀而食，其夫妇，父子相牵，就屠卖之，屠者刲剔如羊豕”。(卷61，《吴世家》)不仅城中，“八州之内，鞠为荒榛，圜辐数百里，人烟断绝”。 宋大中祥符间太常博士许载《吴唐拾遗录·劝农桑》亦云：“吴顺义年中，差官兴版簿，定租税，厥田上上者，每一顷税钱二贯一百文，中田一顷税钱一贯八百，下田一顷千五百，皆足陌见钱；如见钱不足，许依市价折以金银。算计丁口课调，亦科钱。宋齐丘时为员外郎，上策乞虚抬时价，而折紬绵绢本色，曰：“江淮之地，唐季已来，战争之所。今兵革乍息，黎甿始安，而必率以见钱，折以金银，此非民耕凿可得也；无兴贩以求之，是为教民弃本逐末耳。‘是时，绢每匹市价五百文，紬六百文，绵每两十五文；齐丘请绢每匹抬为一贯七百，紬为二贯四百，绵为四十文，皆足钱。丁口课调，亦请蠲除。朝议喧然阻之，为亏损官钱，为数不少。齐丘致书于徐知诰曰：'明公总百官，理大国，督民见钱与金银，求国富庶，所谓拥彗救火，挠水求清，欲火灭水清可得乎’知诰得书曰：‘此劝农上策也。“即行之。自是不十年间，野无闲田，桑无隙地。自吴变唐，自唐归宋，民到于今受其赐。” 升元年间对丹阳练湖的整修，更是一项重大工程，向为水利史所重。练湖始开于西晋，东晋时成为江南地区的重要湖泊，可溉丹阳，金坛，延陵等县万顷良田；唐代，练湖开始对江南运河进行水量补给，唐末兵乱之后，练湖年久失修，至南唐几无灌溉之力。丹阳县令吕延桢主持疏浚整治练湖工程，“筑塞环岸，疏凿斗门”，使练湖恢复了水利功能。多雨时节，可汲纳四十八派之水；旱季可溉周围诸县，又灌注江南河，“使命商旅，舟船往来，免役牛牵，”。 从地域政治上看，江苏东部当时处于吴越国统治范围，但吴越对今江苏太湖地区的水利整修，得益于南唐与之共同创造了相对安定的环境，一定程度上是南唐政策间接使然，值得一提。时吴越于重要水利工程处置“撩浅军”，“命于太湖旁置撩清卒四部，凡七八千人，常为田事，治河筑堤，一路径下吴淞江，一路自急水港上淀山湖入海，居民旱则运水种田，涝则引水出田”。
在南唐经济发展中，随着我国农业经济重心的南移，以水稻种植为主，麦，桑，茶，麻和水果等多种经营为辅的新格局在江苏地区逐渐形成。南方优良作物品种北上，蔚成大势。江南地区是稻米之乡，光州、扬州、泰州、楚州和泗州等地，南唐时已广种稻米，不仅产量提高，品种也得到改良，泰州的香粳就很有声名。北方传统优良品种南渐势头也有增无减，在江南地区，北方的小麦已普遍种植，出现了“极目青青垄麦齐”的景象。桑树栽培遍及江淮，故有“旷土尽辟，桑柘满野，国以富强”之谓。
茶叶的生产以光州、扬州、常州和润州的茶园闻名于当时。宜兴产茶历史久远，“阳羡茶”向为江淮名品，早在三国孙吴时代就驰名江南，当时称为“国山茶”，后来又有“阳羡贡茶”，“毗陵茶”，“阳羡紫笋”和“晋陵紫笋”等称谓。唐肃宗年间，列“阳羡紫笋”(阳羡紫笋因鲜芽色紫形似笋而得名)为进贡珍品，茶圣陆羽认为“淮南茶，光州上”，阳羡茶“芳香冠世产”，可为贡品。常州刺史李栖筠采纳了他的建议，即在鼋画溪旁造起茶舍，每年采制茶叶万两进贡，品饮阳羡茶成为风行的时尚。南唐时“阳羡茶”依旧为名茶，后随着产茶区域的南移，产于建州的京铤茶渐渐取而代之，成为贡品，朝廷方罢“阳羡茶”。在南方国家中，南唐对于农业的开发最具力度，其时，皇家府库充盈，“凡积兵器，缗帛七百余万”。国家农桑之盛，前所未有，农业发展的深度与广度，南北无出其右者。当然，单一叙述农业的表现是缺少学术意义的，上述内容旨在揭示，在正确的政策之后，兴修水利对于地处江淮流域的南唐政权，是开发南方，改善生存环境和向生产的深度和广度进军的第一要项。以水稻种植为主，麦，桑，茶，麻和水果等多种经营为辅模式的渐渐成型，标志我国农业经济重心南移新格局在江苏区域形成，以此为基础的经济活动渐渐这才显示出新鲜的活力。郑学檬先生在1985年发表的《五代时期长江流域及江南地区的农业经济》一文里指出，我国古代北方自商鞅变法开始，基本实行耕战政策，所谓“足兵足食”是也。因为北方是古代的政治中心，官多兵多，粮食需求大，政府的赋税政策决定了北方农业以种粮为纲。南方各国由于缺少北方以粮为纲的传统，不象北方有那么多的官兵，同时由于自然条件的优越，极易种植经济作物，多种经营条件好。所以，江南农业在商业过程中扬长避短，利用优越的自然条件种植经济作物，开展多种经营，使南方较早地出现了农业商品化似的趋势。笔者以为，从某种意义上说，正是这种商品化的植入，才使南方农业的发展有了一个完全不同于以往的较高的平台。从此，江苏区域经济发展以农业为突破口，渐渐拉开架势，向着新的纪元前进。 据冯梦龙《太平广记钞》载，三国孙权夫人赵氏能够织出有龙凤花纹的织锦。南朝刘宋时期，刘裕迁洛阳锦工于建康，设“斗场锦署”专事锦缎生产，金陵织锦工艺自此发轫。杨吴时以纺织品输税，极大地刺激了纺织品生产，及至南唐，盛况空前。润州的方纹绫，水波绫，技术高超。民间机杼普及，织工无数。不少人技术过人，不仅在南唐境内做工，而且在邻国也有分布。润州的锦工享有盛名，润州人徐绾在杭州发动叛乱，城中有三百余锦工，全是润州人，钱鏐长子元瑛恐怕他们参与徐绾叛乱，宣布“王令百工悉免今日工作”。(卷1，《武备王》) 以平息叛乱。南唐官府里设有作坊，品种众多，数量也很大。“升元初，许文武百僚观内藏，随意取金帛，尽重载而去”。可见国库藏量之巨。对封官的奖赏，也多奖励帛品。监察御史张宪上书，李煜“赐帛三十段，以旌敢言”。(卷上) 李后主词是南唐宫廷生活的写照，在他的作品里，红罗绿锦之类的美词艳句俯拾皆是，譬如“红锦地衣随步皱”(《浣溪沙》)，“绣床斜凭娇无那”(《一斛珠》)，“淡淡衫儿薄薄罗”(《长相思》)等，读来十分可人。而“珊枕腻，锦衾寒”(《更漏子》)，“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》)，“玉钩罗幕，惆怅暮烟垂”(《临江仙》)之类，则有些伤感了。李煜“尝于宫中以销金红罗幂其壁，以白银钉玳瑁而押之，又以绿钿刷隔眼，糊以红罗，……如是数处。每七夕延巧，必命红白罗百匹以为月宫天河之状。”如此奢侈的背后，是以盛大的纺织基础作为支撑的。由于纺织业的发展，染色技术也有了改进。李煜宫人“染碧，夕露于中庭，为露所染，其色特好”，(卷上) 这种若有若无，近乎青绿色的染色在当时享有声誉，建康市内染肆之榜多题曰“天水碧”。后人对“天水碧”多有赞誉，就连状物抒情，“天水碧”都成了司空见惯的美辞。宋代晏殊有“夜雨染成天水碧”的句子；周密《闻鹊喜·吴山观涛》：“天水碧，染就一江秋色，鳌戴雪山龙起蜇，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛”。借“天水碧”渲染出来的意境自是不同凡响。纺织业不仅是一种手工业品种，而且是国家管理中的重要物质基础。南唐升元三年(939)诏书规定，“民三年艺桑及三千本者，赐帛五十匹”。(卷15，《南唐·烈祖本纪》) 李煜崇佛，施事寺院亦多丝帛，可见南唐丝织品的富余存量。
淮南扬州和楚州是我国古代主要的盐业产地，扬州以江都，海陵著名，楚州以盐城，涟水产量最大。尤其是扬州，地处南北通衢，自古盐商巨富云集，为全国盐业集散中心，唐代已有“扬一益二”的说法。顾炎武在《天下郡国利病书》中说，早在汉代，吴王刘濞就开邗沟，自茱萸湾通海陵仓及如皋磻溪，专煮海为利，凿河通运海盐而已。杨吴与南唐立国后，以盐业为重要资本，制盐业成为江淮社会经济的大宗。杨吴在泰州设置海陵制置院，民户田赋，规定每正苗一斛，加收三斗，官给盐一升，谓之“盐米”。南唐升元元年(937)，南唐又改置泰州，置海陵监，加强了对盐业的管理。又在楚州设置盐城监，“管盐亭百二十三”。至北宋统一，盐城“岁鬻四十一万七千余石，泰州海陵盐如皋仓，小海场六十五万六千余石。”淮南盐利在南唐统治中具有十分重要的地位，以致周南征取得南唐数州后，南唐盐场尽失，经济遭到沉重阻遏。李璟上表称愿意“尽献江北郡县之未陷者，……岁输土贡数十万，而乞海陵盐南属”，周世宗“不许”，但是，为了进一步控制南唐，同意“岁给赡军盐三十万石”。 从此，盐业成为后周政权牢牢节制南唐的一个经济筹码。
杨吴与南唐地处江淮水乡，湖泊纵横，造船业十分发达。早在隋唐时期，今淮安就是沿淮的造船基地，隋文帝从淮浦修造的船舰，沿淮入汴；唐太宗讨伐高丽，亦在江淮建造大型战船数百艘。扬州境内的扬子造船厂是唐代大型造船基地，刘晏主持漕运时，根据黄河，长江，淮水和汴水的不同水文特性，建造各种相适应的船只，投入运输。唐朝后期，官府的造船业由于管理不力渐渐萎缩。杨吴与南唐时期，扬州，金陵等地是重要的造船中心，官府设置造船工场，建造各类船只。造船业兴旺的原因有这样几个：一是随着我国经济重心的南移，濒江临淮的地理环境，使生活视野渐渐开阔的人们扩大了生活范围，商品经济萌芽后，日常商旅贸易，生产生活需要船只开辟水路交通。比如南唐与契丹进行海上贸易，南唐升元二年(938)契丹“持羊三万口，马二百匹来”，交易规模如此之大，若在陆路阻断的情况下，需要怎样的船只运输 可以推知；二是随着漕运特别是盐业的发展，造船业重新出现兴盛的局面，沿海盐场的成品盐，都要输送到集散地，船只是首选的运输器具；三是出于战事的需要，直接促使杨吴与南唐造船业兴旺起来。先是杨吴与吴越以太湖中心线为界，进行长期拉锯式的战争，在长江的狼山江面，太湖水域，双方都投入大量水军，战状惨烈。后是后周在大梁设立造船基地，南唐面临战争威胁，加紧了造船竞赛，既能建造硕大无比的战船巨舰，又能建造短小灵敏的侦察轻舟。从周显德三年(956)到显德五年，双方水师进行了长达三年的较量，从文献里屡见不鲜的“皮船”，“橐船”等名称里，可以想见当时双方造船业的发达程度；四是出于外交航海的需要。由于南北交通的阻断，南唐不得不寻求向外发展。譬如南唐与契丹交好，就是为了对付中原政权开辟了海上航路。又如出于军事考虑从占城进口“猛火油”，再将此油运送到契丹，没有巨大的运输船只是不可想象的。另外，南唐还与新罗，高丽，大食等国家保持联系，如此航程也需要高超的造船技术做保证。
澄心堂纸是五代时期的名纸之一。五代南唐后主擅写诗词，喜欢收藏书籍和纸张，为此将金陵官府的一幢房子命名为澄心堂，作为作诗藏书之地。南唐后主还特地令四川造纸工匠来到澄心堂，仿照蜀纸制成一种质地优良的新纸，并命名为“澄心堂纸”。因为澄心堂纸的质量非常好，以至一纸值百金，是纸品中的佼佼者。此后宋朝、清朝也都学习南唐的技术，生产并使用了这种纸。
江苏地区濒江临海的优势，使杨吴与南唐统治时期的手工业既有十分浓重的区域色彩，又呈现出百花齐放的繁荣局面。宜兴归迳一带发现的晚唐五代青瓷窑址，反映江南一带的制瓷业，无论胎质，釉色，造型还是文饰，都别具一格。南唐扬州蜀岗茶，常州紫笋茶闻名于世，由于茶叶生产的发展，制茶业在南唐兴盛起来，南唐仅官府就有茶叶坊38处之多，专门生产高级茶品，供皇家和贵族使用。民间制茶作坊更多，境内私茶作坊有1000多处。南唐的造纸业中心在皖南，但据《江南通志》记载，当时六合县曾设立“纸务”，今六合浮桥南一带尚呼为“纸房”。由于李煜钟好宣纸，在池，歙二郡和金陵都有专门机构造澄心堂纸亦是可能的。有人从民间传说考证，宣纸中的“白鹿”品种，就是在南京制造的，这种纸即是为了纪念一位从宣城到金陵造纸名叫白鹿的青年而命名。
另外，扬州，润州的金银器和铜器制造堪称典范，据传李煜特命工匠打造高达六尺金莲，令宫女窅娘立于莲上，缠足翩翩而舞。 南唐商业出现的新特点，应当引起学界的注意。五代十国是一个特定的时代，在相对分割狭小的空间里，各国特别是南方各国国用严重不足，因此普遍重视招徕商贾，经营商利，征收商税，以充军国用度，商品交换空前活跃。结果是，虽国与国间时恶时睦，民间交易却日益频繁；大运河虽然阻断，海运却发达起来。南方各国商业的活跃程度视唐代有加。各国统治者没有想到的是，在江南农业和各种经济行为商品化过程中，城市功能发生了重大变化，具体表现为政治功能逐渐淡化，经济功能渐渐增强。这一功能的转换，对于我国经济与文化重心的实质性南移，对于江苏地区提早进入较发达地域的序列，意义不可低估。
第一，杨吴和南唐的商业活动使它们最大限度地获得了国用所需的物质条件，充实了国力，提升了政治影响力，使南唐成为能与中原抗衡并有可能统一全国的南方政权。
杨吴和南唐自然条件的多样化，带来了物产的丰富性，而地理位置的重要性更使南唐在商业活动中处于举足轻重的地位，一定程度上成为各国商茂的中心。南唐与中原划淮水为界，双方贸易活动多通过寿州进行，贸易的主要商品是茶和帛，主要换取羊和马匹。南唐与南汉，吴越，马楚和西蜀等国之间也有交易往来，商人的足迹遍布周边国家。南唐伐闽之役，“翰林待诏臧循者，尝贾于闽，具知山川险易，为文徽陈进兵之计”。 开宝四年(971)冬，宋在荆南建造战舰，在当地做生意的南唐商人发现后，“上密事，请往江陵窃烧皇朝战舰，国主惧事泄，不听，商人遁去”。(卷5，《后主书第五》) 南唐与契丹的贸易主要通过海上进行，以羊马等牲畜为主，也有军用物资如猛火油。“当时，契丹已灭掉东北地区的渤海国，南唐与契丹之间的海上交往，走的应是从东海长江口北上，越过山东半岛，直达辽东半岛南端的南北沿海传统海路”。(p323)
海外贸易是南唐商业的重要组成部分。扬州是重要的港口，从这里出口的茶叶，丝绸和瓷器等商品，源源不断地运送到占城，新罗，高丽，远至大食等地。各地的消费品也从海外输入南唐。在太常博士陈致雍的《奏番国使朝见仪状》中，提到了“占城国献驯象”；(卷873) “元宗时，海国进象数头，皆能拜舞山呼”，(卷上) 这个海国是哪个国家，语焉不详。邹劲风认为，一些海外商人为提高自己身份，以获得更多商业利益，常自称为某国使臣，这些所谓海国进象，很有可能是当时中外民间贸易的一种形式。(p188) 从《江南余载》的记事风格来看，有一定道理。
商业活动给南唐带来了充足的社会财富，直接拉动了经济发展，《钓矶立谈》说“于时，中外寝兵，耕织岁滋，文物彬焕，渐有中朝之丰采”，并非溢美之辞。反映在政治上，南唐成为在十国中处于举足轻重地位的南方大国，不仅成为能够与中原抗衡，还有相当的实力进而实现全国的重新统一。后来的五代十国史，实际上就是一部南唐国与中原的对抗史。
第二，杨吴与南唐的商业活动带来了城市近代化的最初信息，金陵，扬州，润州等成为我国较早感受近代氛围的区域城市先驱，为我国经济重心的实质性南渐和江苏区域经济的可持续发展奠定了早期基础。
城市是商业活动的产物，金陵，扬州等江淮城市的兴起虽历史久远，但在长期发展中由于缺少突变的基因，发展速度相当缓慢。究其原因，是城市商品化的程度远远不足以推进城市的脱胎换骨。不能说南唐完成了这个使命，它的努力也远远不够，但它开始了这个蜕变，使江南城市在背负着沉重封建义务的背景下沿着近代化的道路缓缓潜行，我们不用去探讨这些城市的形成过程和城市形制，也无须去论证商品种类如何增加等常见要素，而有必要从另外特定的角度去一窥“近代化”已经在南唐萌芽的事实：
一是新型的经商场所不断出现，商品交易多方位化的趋势，延展了商业时空。唐代大城市实行坊市制，到了南唐，金陵，扬州，润州等大城市都有专门的商业市场。金陵城内的坊市多集中在城南地区，郑文宝在《南唐近事》中曾经提及的“鸡行”，是南唐的闹市区，宋〈庆元建康续志〉说此地“自昔为繁富之地，南唐放进士榜于此”。又云，“戚氏《续志》云银行，今金陵坊银行街，物货所集。花行，今层楼街，又呼花行街，有造花者，诸市但名存，不市其物”。这些坊均为手工业作坊集中地，所谓银行，就是金银器加工场，花行是专门制作装饰用花的地方。随着交换量的增加，一些自发的新的经营场所开始形成。润州紧临长江，南唐有诗赞金山江面：“淮船分蚁点，江市聚蝇声”。(卷上) 江边有市，显而易见是为了适应江上往来船只增加的需要而形成的，已经不受到固定地点交易的限制。徐知谔在润州任团练使时，曾经“作列肆于牙城西，躬自贸易”。(卷279，《后唐纪八》) 也显然不在城中规定的贸易之地，这种近乎“偷偷摸摸”的交易受到了徐温的批评。这同时说明，由于利润丰厚，象周宗这样的开国显贵经商，象徐家这样的重臣，都卷入了商品交易的潮流之中，应是大势所趋。不但城市里商业繁荣，农村里也商机多多。草市，圩场很是兴旺，不少圩市升为县或者置为镇，如新置海陵东洲镇，清江，海陵，如皋等升为县，泰州则升为州，成为江北重镇。(卷111，《地理表》) 说明商品经济的萌芽已经向沿江乡间集镇转移，具有了一定的广度，成为城市商品经济的扩展与补充。郑学檬先生在1982年发表的《五代十国商品经济的初步考察》中提出“地方小市场”的概念，指出，这是形成区域性市场和全国性市场的基础。除了空间的扩大，交易时间的变化也值得注意，夜市在唐代就已出现，南唐的城市夜市更加普遍，上述润州的江市诗就是夜宿金山时偶然想起的。
二是南唐重商及商业的活跃造就了一个庞大的富商阶层，他们甚至与士大夫共同执掌国运，开历代风气之先。南唐开国 元老周宗，“既阜于家财而贩易，每自淮上通商，以市中国羊马”，成为政客与富商双料货。其交易规模巨大，闻于中原，以至周世宗兵谋渡淮时，竟想出了将士兵蒙上羊皮，伪为商旅的计谋。(卷上) 大商人的囤积居奇，一度使南唐财富集中到了商贾手中，李煜即位之初，国库储备不足以向宋进贡，不得不从金陵富商那里购得绢品以充贡物。宋灭南唐前的金陵之役，到瓦棺阁避难的尽为“士大夫暨豪民富商之家”。商人与士大夫比肩于南唐的社会生活中，并对国家施加影响，南唐以往见载不多。著名的李平改制，正是因为受到了豪民富商的抵制才以失败而告终。在重农抑商的封建社会，富商地位的上升本质上是商品经济萌芽的积极表现，是我国经济重心南移过程中出现的新气象。虽记载无多，但我们还是能从有限的文字里捕捉到了这一讯息。
三是城市特殊消费群体的出现，增强了城市的消费能力，为商品经济进一步发展提供了相对庞大的阶级基础。江淮古代城市的居民主要是官员及其家属，军队，部分商贾，城市手工业者等，随着南唐在金陵建都，随着经济与文化重心的南渐，一大批皇家政要及其家属，经营盐，茶暴发的富豪，北方南下的士大夫，文人墨客以及妓女等成为金陵及其周边中心城市新的消费阶层，他们人数众多，经济能力雄厚，其生活状态影响着城市的消费习惯，对江淮区域的城市经济繁荣起到了推波助澜的作用。宋人董逌《广川书跋》云：“江南当五代时后，中原衣冠趣之，以故文物典礼有尚于时，故能持国完聚一方。”宋初王禹偁也说，“于时宦游之士，率以东南为善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗属子孙，占籍于治所，盖以江山泉石之秀异也”。(卷30，《柳府君墓碣铭》) 南唐正是这样，象韩熙载，卢文进，江文蔚，高越等，尽为北人，家眷人等动辄以百计。吴越兵临润州城下时，守将刘澄与驰援的卢绛有隙，卢绛对一裨将杀之未决，刘澄意在投降，乘机要裨将先出，裨将曰：“奈家口在都城何？”刘澄曰：“事急，当为身谋，我家百口，亦不暇顾矣。”(卷27，《叛臣传第二十四》) 主帅与裨将的家眷都在金陵，且人数众多，推而论之，整个金陵应在一个不小的数字。南唐重科举，境内举子集中到金陵，有的长期滞留，成为又一个消费群体。卢江人伍乔，来金陵参加春试，“是岁同试数百人”；宣州人舒雅，“保大时随计金陵”，得到韩熙载的赏识；泉州人康仁杰，也“易儒服，至金陵”；潘贲“五举犹为白丁”；而邱旭“凡九举而曳白者六七”。南唐重视书画艺术，我国最早的画院就出现在南唐，顾闳中，周文矩，徐熙，卫贤，王齐翰等一大批画家，活跃在画坛，他们与冯延巳等文豪才子组成了庞大的文人群体，这些人与官僚，贵族，富商聚居一处，使金陵平添了别样的脂粉繁华之气。一部分需要纵情声色犬马的消费者，则使唐代就已时兴的艺伎队伍不断壮大，她们既是一种行业 ，更是一个消费阶层。《韩熙载夜宴图》中的王屋山就是当时著名的舞妓。延英殿使魏进忠“造宅于皇城之东，广致妓乐”。(卷下) 过去我们常常孤立地看待这些对象，将上述人等的风流倜傥视作另类，其实，他们的生活状态正是那个时代商品化的客观反映，是那个时代造就了他们的商品化特征。
四是各类城市服务性行业的兴起，扩大了商品经济的外延，商品萌芽基础的系统化，从较高的经济平台上为唐宋之交的社会转型创造了条件。唐宋之交社会转型的实质，政治上是民主意识的萌芽，经济上是商品化程度的增加。服务性行业的兴起，是城市经济功能增强的重要标志，也是商品化程度的重要反映。城市人口增加后，要住房，建筑木工就出现在坊中；道路要清扫，河道要清淤，就需要道路与河道的保养人员；城市范围大了，路途遥远需要车船，就有了脚夫和船家；有人求佛问道，祈求平安，就有了相命的，木平和尚“知人祸福，所言辄验，倾都瞻礼，阗塞街巷，金帛之遗，日积万数”。(卷24，《方术传第二十》)金陵在唐朝就以酒楼众多闻于南北，李白“朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼”句，杜牧“夜泊秦淮近酒家”句，都道出金陵饮食业的盛况。南唐讲究美食，仅李昪“其食味有鹭鸶饼，天喜饼，驼蹄餤，云雾饼”等。由于士大夫蜂拥南下，面点食品推陈出新，花样繁多，南唐的“建康七妙”，饼可以映字作劝盏，面能穿结带，就连混沌汤也能注入砚中，堪称神奇。服务行业进一步细化，渗透到城市生活的方方面面，增强了城市的功能与活力，有叫周则的，年轻时以制伞为生，李煜尝问及此事，答曰：“臣急于米盐，日造二伞货之，惟淫雨连月则道大亨”。
我们还可以从货币的演化等方面进一步探讨南唐商业的发展问题。如史家多对南唐铸造铁钱持批评态度，以为穷途潦倒的体现，其实，为了适应交换需要，南唐在货币方面的成绩是主要的，有的很有创新意识，如“对钱”，就是货币文化宝库里的一朵奇葩，在北宋盛极一时。当然，南唐处于唐宋之交的过渡带上，在许多方面仍处于初步的阶段。但它带给我们的信息是新鲜的，它在众多方面的建树还有待于我们去发掘，并用一颗平常的心态去研究，评论它，特别是它在江苏区域经济乃至我国经济与文化南移的过程中，对于江苏区域经济的可持续发展，应当有一个全新的定论。 绘画五代十国的著名画家有后梁的荆浩、关仝，南唐的董源、巨然、徐熙，后蜀的黄筌等人。荆浩擅长画崇山峻岭，关仝师承荆浩而有发展，擅长画关河之势，两人并称为“荆、关”，是五代时北方山水画的主要流派之一。董源、巨然擅用或浓或淡的水墨描绘江南景色，两人并称为“董、巨”，是五代北宋时南方山水画的主要流派之一。黄筌擅画宫廷的珍禽异卉，徐熙擅画江湖上的水鸟汀花，两人并称为“黄、徐”，当时有“黄家富贵，徐熙野逸”的谚语，形容两人作品的不同风格。此外，顾闳中所画《韩熙载夜宴图》，亦为传世的艺术珍品。

『陆』 苏轼的诗

定风波
惠崇《春江晚景》
六月二十七日望湖楼
饮湖上初晴后雨
水龙吟
题西林壁
和子由渑池怀旧
春宵
赠刘景文
海棠
九日次韵王巩
记承天寺夜游
江城子
宿望湖楼再和
中秋月
八声甘州
卜算子
蝶恋花
定风波
洞仙歌
贺新郎
浣溪沙
江城子
临江仙
满江红
满江红
念奴娇
阮郎归
水调歌头
望江南
西江月
西江月
行香子
永遇乐
昭君怨
鹧鸪天
望江南
有美堂暴雨
惠崇春江晚景
念奴娇
花影
再和杨公济梅花
赠岭上梅
惠崇《春江晓景》
蝶恋花
江城子
水龙吟
永遇乐
於潜僧绿筠轩
蝶恋花
南乡子
浣溪沙
南歌子
屈原塔
少年游
念奴娇
水调歌头
阳关曲
中秋见月和子由
慈湖夹阻风
柳氏二外甥求笔迹
琴诗
醉翁操
归朝欢
豪杰之士，必有过人
好事近（湖上）
好事近（黄州送君猷
好事近_烟外倚危楼
河满子（湖州作）
荷华媚（荷花）
荷尽已无擎雨盖，菊
贺新郎（夏景）
后赤壁赋
华清引（感旧）
画堂春（寄子由）
浣溪沙（春情）
浣溪沙（春情）_桃
浣溪沙（端午）
浣溪沙（方响）
浣溪沙（感旧）
浣溪沙（和前韵）
浣溪沙（荷花）
浣溪沙（即事）
浣溪沙（九月九日二
浣溪沙（菊节）
浣溪沙（前韵）
浣溪沙（前韵）_料
浣溪沙（前韵）_万
浣溪沙（前韵）_雪
浣溪沙（送梅庭老赴
浣溪沙（送叶淳花）
浣溪沙（同上）
浣溪沙（席上赠楚守
浣溪沙（新秋）
浣溪沙（徐州藏春阁
浣溪沙（忆旧）
浣溪沙（咏橘）
浣溪沙（游蕲水清泉
浣溪沙（有感）
浣溪沙（有赠）
浣溪沙（渔父）
浣溪沙（寓意）
浣溪沙（元丰七年十
浣溪沙（再和前韵）
浣溪沙（赠闾丘朝议
浣溪沙（重九旧韵）
浣溪沙（自适）
浣溪沙_ 几共查梨到
浣溪沙_ 山色横侵蘸
浣溪沙_伽花彩甚奇
浣溪沙_麻叶层层苘
浣溪沙_缥缈红妆照
浣溪沙_软草平落过
浣溪沙_簌簌衣巾莎
浣溪沙_旋抹红妆看
浣溪沙_野饮松下
浣溪沙_照日深红暖
浣溪沙·游蕲水清泉
贾谊论
减字木兰花（春月）
减字木兰花（得书）
减字木兰花（花）
减字木兰花（立春）
减字木兰花（荔支）
减字木兰花（琴）
减字木兰花（庆姬）
减字木兰花（胜之）
减字木兰花（送别）
减字木兰花（送东武
减字木兰花（送赵令
减字木兰花（雪词）
减字木兰花（以大琉
减字木兰花（寓意）
减字木兰花（赠君猷
减字木兰花（赠润守
减字木兰花（赠胜之
减字木兰花（赠小鬟
减字木兰花（赠徐君
减字木兰花_江南游
减字木兰花_空床响
减字木兰花_凭谁妙
减字木兰花_蓉，坐
减字木兰花_霄花络
减字木兰花_银筝旋
减字木兰花_莺初解
减字木兰花_曰：“
江城子_墨云拖雨过
江城子_腻红匀脸衬
江山如画，一时多少
江神子
菩萨蛮（咏足）
菩萨蛮（有寄）
菩萨蛮_碧纱微露纤
菩萨蛮_买田阳羡吾
菩萨蛮_湿云不动溪
菩萨蛮_天怜豪俊腰
菩萨蛮_玉钚坠耳黄
戚氏（此词始终指意
千秋岁（次韵少游）
千秋岁（湖州暂来徐
前赤壁赋
沁园春_孤馆灯青，
沁园春_情若连环，
青玉案（和贺方回韵
清平乐（秋词）
劝金船（和元素韵自
鹊桥仙（七夕和苏坚
鹊桥仙（七夕送陈令
人有悲欢离合，月有
日喻说
如梦令（春思）
如梦令（题淮山楼）
如梦令（同前）
如梦令（有寄）
如梦令_唐庄宗制，
阮郎归（初夏）
阮郎归（梅词）
阮郎归（苏州席上作
瑞鹧鸪（观潮）
瑞鹧鸪_城头月落尚
三部乐（情景）
山高月小，水落石出
少年游（感旧）
少年游（南海归赠王
少年游（润州作）
少年游（送元素）
少年游（咏红梅）
少年游（元丰六年七
少年游（重阳）
少年游_为诗敏捷，
少年游_野作六客词
哨遍
哨遍（春词）
生查子（诉别）
十拍子（暮秋）
石钟山记
束书不观，游谈无根
双荷叶（湖州贾耘老
水调歌头（黄州快哉
水调歌头_此诗最奇
水龙吟（赠赵晦之吹
水龙吟_露寒烟冷兼
水龙吟_小沟东接长
水龙吟_余谪居于黄
苏幕遮（咏选仙图）
诉衷情（海棠）
诉衷情（琵琶女）
诉衷情（送述古迓元
踏青游
踏莎行_山秀芙蓉，
踏莎行_这个秃奴，
桃源忆故人（暮春）
殢人娇（或云赠朝云
殢人娇（王都尉席上
殢人娇（戏邦直）
天仙子
望江南（暮春）
乌夜啼（寄远）
西江月（茶词）
西江月（佳人）
西江月（梅花）
西江月（平山堂）
西江月（送别）
西江月（送钱待制）
西江月（咏梅）
西江月（再用前韵戏
西江月（真觉赏瑞香
西江月（重九）
西江月（坐客见和复
西江月_世事一场大
喜雨亭记
行香子（茶词）
行香子（冬思）
行香子（过七里滩）
行香子（秋与）
八声甘州（寄参寥子
博观而约取，厚积而
卜算子（感旧）
卜算子_似非吃烟火
不识庐山真面目，只
采桑子（润州多景楼
超然台记
潮州韩文公庙碑
赤壁赋
出于其口，成于其手
答谢民师书
大江东去，浪淘尽，
但愿人长久，千里共
点绛唇（二之二）
点绛唇（二之一）
点绛唇（庚午重九再
点绛唇（己巳重九和
点绛唇（再和送钱公
点绛唇_醉漾轻舟，
点绛唇·离恨
调笑令_归雁。归雁
调笑令_渔父。渔父
蝶恋花（春景）
蝶恋花（过涟水军赠
蝶恋花（佳人）
蝶恋花（密州冬夜文
蝶恋花（述怀）
蝶恋花（送春）
蝶恋花（送潘大临）
蝶恋花（同安生日放
蝶恋花_蝶懒莺慵春
蝶恋花_记得画屏初
蝶恋花_雨霰疏疏经
蝶恋花_昨夜秋风来
鹧鸪天（佳人）
枝上柳绵吹又少，天
竹外桃花三两枝，春
祝英台近
醉落魄（述怀）
醉落魄（述情）
醉落魄（席上呈元素
醉落魄（忆别）
醉蓬莱（重九上君猷
定风波_莫听穿林打
洞仙歌（咏柳）
翻香令
凡人为善，不自誉而
方山子传
更漏子（送孙巨源）
南歌子（感旧）
南歌子（和前韵）
南歌子（湖景）
南歌子（湖州作）
南歌子（黄州腊八日
南歌子（暮春）
南歌子（同前）
南歌子（晚春）
南歌子（游赏）
南歌子（有感）
南歌子（寓意）
南歌子（再用前韵）
南歌子_大通愠形于
南歌子_见说东园好
南歌子_云鬓裁新绿
南乡子（春情）
南乡子（和杨元素）
南乡子（集句）
南乡子（集句）2
南乡子（集句）3
南乡子（梅花词和杨
南乡子（沈强辅雯上
南乡子（双荔支）
南乡子（送述古）
南乡子（席上劝李公
南乡子（用前韵赠田
南乡子（用韵和道辅
南乡子（有感）
南乡子（赠行）
南乡子（重九涵辉楼
南乡子（自述）
菩萨蛮（感旧）
菩萨蛮（歌妓）
菩萨蛮（杭妓往苏迓
菩萨蛮（回文）
菩萨蛮（回文冬闺怨
菩萨蛮（回文秋闺怨
菩萨蛮（回文四时春
菩萨蛮（回文夏闺怨
菩萨蛮（七夕）
菩萨蛮（述古席上）
菩萨蛮（四首）
菩萨蛮（西湖）
菩萨蛮（夏景回文）
菩萨蛮（新月）
行香子（述怀）
行香子（与泗守过南
行香子（寓意）
阳关曲（军中）
阳关曲（李公择）
瑶池燕
谒金门（秋感）
谒金门（秋兴）
谒金门（秋夜）
一丛花
一斛珠_洛城春晚。
一年好景君须记，最
宜守不移之志，以成
永遇乐_ 至梦州乃别
渔父_渔父笑，轻
渔父_渔父醒，春
渔父_渔父饮，谁
渔父_渔父醉，蓑
渔家傲（金陵赏心亭
渔家傲（七夕）_皎
渔家傲（送台守江郎
渔家傲（送张元唐省
渔家傲（赠曹光州）
渔家傲_临水纵横回
虞美人（琵琶）
虞美人（述怀）
虞美人（有美堂赠述
虞美人_冰肌自是生
虞美人_持杯摇劝天
虞美人_深深庭院清
虞美人_作，非也。
雨中花慢
雨中花慢_嫩脸羞蛾
欲把西湖比西子，淡
皂罗特髻（采菱拾翠
占春芳
昭君怨（送别）
鹧鸪天（陈公密出侍
鹧鸪天（东坡谪黄州
江神子（大雪有怀朱
江神子（冬景）
江神子（孤山竹阁送
江神子（恨别）
江神子（江景）
江神子（猎词）
江神子（乙卯正月二
旧书不厌百回读，熟
浪淘沙_昨日出东城
立大事者，不唯有超
临大事而不乱。——
临江仙（冬日即事）
临江仙（风水洞作）
临江仙（疾愈登望湖
临江仙（送王缄）
临江仙（辛未离杭至
临江仙（赠送）
临江仙（赠王友道）
临江仙_冬夜夜寒冰
临江仙_九十日春都
临江仙_夜饮东坡醒
临江仙_一别都门三
临江仙_尊酒何人怀
留侯论
满江红（东武会流怀
满江红（怀子由作）
满江红（正月十三日
满江红_江汉西来
满庭芳_恩放归阳羡
满庭芳_过余，因为
满庭芳_水浅冻，久
满庭芳_蜗角虚名，
满庭芳_香叆雕盘，
满庭芳_仲览自江东
木兰花令
木兰花令（次马中玉
木兰花令（次欧公西
木兰花令（宿造口闻
木兰花令_高平四面
木兰花令_经旬未识
南歌子（八月十八日
南歌子（别润守许仲
南歌子（楚守周豫出
记承天寺夜游原文及
水调歌头.明月几时
赤壁赋原文及翻译
江城子·密州出猎原
定风波（莫听穿林打
念奴娇·赤壁怀古原
喜雨亭记原文及翻译
前赤壁赋原文及翻译
江城子·乙卯正月二