内丘七夕节

⑴ 内丘今天限什么号

今天内丘限号0和5.
昨天是4和9。
3月8号妇女节也是限号4和9。

⑵ 内丘县金店镇附近哪里有租房屋的

具体可以关注当地房产网或者房产论坛。获取房屋出租信息。
租房需要考虑以下几个方面：
1.上班是否便利
租房子的时候，当然不能一味只考虑价格，尤其是房子所在的地方距离上班的路程。租房子肯定要注意交通的便利性，如距离公交车站，出租车站，地铁站等的距离。这样也便于自己出行的方便。
2.房间的通风与采光。
实际去看房子的时候，不要看一看就走。要仔细观察房子是否通风，采光度如何，方不方便晾晒衣服。要是住进去了，看不到阳光，又不透气，钱又花了，一时半会就不好找房子，花钱是小事，既浪费时间又影响心情。
3.房子的价格。
很多人租房子，价格都是要考虑的问题。当我们去一个陌生的城市的时候，不清楚房租的价格。可以先去问一问同事朋友。当然，较好的就是货比几家，多问问，心里面自然就有一个大概了。只要价格在这范围内，再去结合其他的方面考虑。
4.仔细观察周边环境。 房子的周边环境很重要，具体要注意以下几个方面：
第1：安全性。观察门窗，看看别人容不容易进来。
第2：是否吵闹。如果房子靠近马路，下面有一些生意很好人且流量很大的店铺，就要想清楚了。
5.租房周围的集市
如果有做饭的需求，要看看周围是否有大菜市场和便利店，节约生活开支中的每一点钱，是很有必要的。

⑶ 关于七夕，各地有那些习惯

你好，尊敬的网络知道用户楼主，很愿意为你问题作答

【七夕风俗】
七夕节各地的风俗习惯
广东
在广东，人们六月便开始准备，把稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里等待发芽。临近七夕便扎糊起一座鹊桥，还会制作各种精美的手工艺品。七夕之夜，人们在厅堂中摆放八仙桌，摆上各种精彩纷呈的花果制品和女红巧物。

江南
江南的刺绣女孩会在夜晚月光下，将一根绣花针轻轻放到一碗水面上，借助水的表面张力将针托浮，在月光照射下，针周围会出现水波纹，哪一个波纹最复杂，就会绣出最好的作品，有时针上穿有红丝，也是向七仙女“乞巧”。唐代诗人林杰的诗《乞巧》说：“七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

西南
染指甲西南一带的七夕习俗。年轻姑娘们在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说这样可以年轻美丽，对未婚女子而言还意味着找到如意郎君。

胶东胶东地区则多在七夕拜七神姐。妇女们穿上新装，欢聚一堂、盟结七姐妹;少女们则制作牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品，称巧饼，用来祭祀织女。

闽南在闽南，当地人把织女称为“七娘妈”，是保护孩子平安的神。闽南的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫。

河北(内丘)
农历七月七内丘县城庙会，作为祭祀牛郎织女鹊桥相会而设的庙会，在全国非常罕见。庙会祭祀的重头戏是拜天棚地棚，在玉皇庙前展开天棚地棚，在周围摆放龙轿、龙袍、彩衣彩鞋等供品，香客们不分昼夜，在天棚地棚前焚香朝拜，并敲打乐器念唱他们自编的牛郎织女的故事、俗曲。庙会期间最有人气的要算是唱神戏，轮番演出传统爱情剧目《抬花桥》、《西厢记》、《打金枝》、《八件衣》、《对花枪》等，一直演5至7天，七月初七晚必唱《天河配》，又称《牛郎配织女》。等刹戏后，焚化所有祭品，称落棚，庙会结束。[1]

香港
现时在香港，仍然有不少家庭保留过往的传统习俗，于七姐诞当日到纸扎店购买“七姐衣”，于当晚用来拜祭七姐。而过往日子的妇女，亦有在拜祭之时利用小蜘蛛、豌豆或绿豆等物品，祈求七姐暗示能否传得手艺。

在坪洲及西贡，
分别有两间七姐庙，坪洲的七姐庙名为仙姊庙，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

台湾
七月七也是“七娘妈”的诞辰，七娘妈是儿童的保护神，床母是幼儿的保护神，台湾人有拜“床母”的习俗，有幼儿的家庭便在这晚祭拜床母，还会焚烧纸钱“四方金”(或“刈金”)和“床母衣”。除了在台南、鹿港还保有做十六岁成年礼，传统七夕民俗活动在台湾已日渐式微，但在庙方宣传和地方政府的支持下，近年有越来越多的民众参与七夕民俗活动。

现今七夕大多被商人炒作，变成商业化的七夕情人节，汽车旅馆成为约会的热门去处。

⑷ 河北邢台内丘什么时候有庙会

内丘县城阴历2月18日.4月15日.7月7日。9月9日。10月28日。11月22日。12月15日都是庙会

⑸ 内丘县有哪些优秀的特色文化

1、郭巨是中国古代著名的二十四孝之一。郭巨孝母埋儿获黄金的故事在全国广为流传，其孝母埋儿获金的发源地就在内丘。他的故事传说和敬老爱老之风在内丘更为传颂不衰，形成了独特的郭巨孝文化。目前，郭巨孝文化被列入《河北省第一批省级非物质文化遗产名录》中，受到国家的重视。

2、鹊山位于河北省内邱县西部山区五十余公里处，因春秋时代名医扁鹊大半生居住于此，死后又将其头颅埋葬于此，便成为人们对他的祭祀之地。

3、内邱汉初置中丘县，今称内邱县,位于河北邢台西北20公里。全县山区、丘陵、平原各占三分之一。

内邱神码，俗称神灵码，作为民间艺术的一朵奇葩，以它的独特性、原始性誉为“中国木刻版画的活化石”。内邱境内存有不少仰韶文化、龙山文化、殷商春秋战国文化等遗迹，出土于邢侯二夫人墓的邢侯簋证实了内邱是邢文化的重要发祥地。

春秋时期程子，被孔子称为“天下贤士也”；十六国著名政治家张宾辅佐石勒建立后赵；汉代的郭巨流寓内邱，孝母埋儿获金；汉代贤士冯唐居住内邱。多样性的物候条件，博大精深的文化积淀成为产生内邱神码的艺术土壤。

4、鹊山庙会一年数次，其中三月初一规模最大，十月初一会次之。每逢三月初一庙会都是人山人海，车水马龙，因此会期也不断延长，庙会的起止日期逐渐提前，从二月初二开始，到三月初二才算结束，历时一月。

十月初一庙会会期一般三至五天，其他会期规模小，只有一天，赶会人员范围较小，一般外地人不来参加。三月初一和十月初一庙会，都与道教节日毫不相关，

而是利用我国传统的清明节和寒食节为扁鹊进行祭祀活动的，因此鹊山的传统庙会即不是宗教活动，也不是商贸活动，而是当地人的风俗。随着历史的进程，这种祭祀活动越来越成为一种奇特的文化现象和文化活动了。

5、内邱牛郎织女传说历史久远，其七夕文化活动从文献上可以追溯到明隆庆年间。县城东关玉皇庙七月七活动，是专门为祭拜、祝愿牛郎织女鹊桥相会而设。每年农历七月初一到初七，数万民众从四面八方，云集东街玉皇庙内，不分昼夜，通过跑功、唱神戏、拜天棚地棚等仪式，

祭拜牛郎织女，祈求婚姻美满、全家安康。直至初七夜，唱大戏《天河配》，焚化剪纸图案的天棚地棚，把祭祀活动推向热潮。

⑹ 描写内丘风景的作文

春天的校园，虽然不是很绚丽，但是我很喜欢它。
一进大门，你就能看回见一个倒过来答像“凹”字形的四层教学楼，它就像一个宽大的怀抱，容纳着我们每一个学生。教学楼里有许多大小一样，宽敞而又明亮的教室。同学们在教室里认真地听课，那朗朗的读书声让人陶醉其中。
教学楼的周围种植了许多花草树木，组成了一个个小花坛。各种不知名的小花竞相开放，争奇斗艳，努力装扮着我们的校园。花坛中的小树也正在积极地生长，好像要赶紧长到教室窗外，好看看同学们上课。树枝上停歇着几只小鸟，它们不飞也不唱了，都在静静地听着教室里传出的阵阵动听的声音。
学校的操场在教学楼的前后，那是同学们的乐园。听，“叮铃铃”的下课铃声响起来了；瞧，操场上一下子变得沸腾了。这时的同学们已经换上了轻便的春装，五颜六色的衣服一下把操场打扮的多彩起来。操场上，同学们都在释放着春的活力。看，有的同学在篮球场上打篮球，加油声、欢呼声飞上云霄；有的同学在踢毽子，清脆的数数声此起彼伏。操场上到处都可以听到同学们银铃般的笑声，就像是一首春的乐曲！
我爱明媚的春天，更爱春天里生机勃勃的校园！

⑺ 作文我的家乡――内丘县350字左右

参考一下：
我的家乡在美丽富饶的吉林市。这里物产丰富，风景美丽。春天的吉林草绿了，树绿了，山绿了，水绿了！吉林就像一个绿色的海洋。就连鸟儿也飞回来沐浴在绿的春光里。魅力松花湖是夏天最好的避暑胜地。松花湖上有五虎岛，卧龙滩......。湖岸山崖，野花竟放，充满生机。在这里乘船出行，凉风习习，暑气全消。周围群山绿意浓浓，环境十分宁静，空气格外新鲜。会使人感到特别舒畅。有幸还可能看到山中的野人参。真是“船行如野度，篱落似江村。”如诗如画的龙潭山是秋天的神话。龙潭山真奇啊！各色的树叶给他穿上了一件色彩斑斓的外衣，有红色；有黄色；有绿色......。龙潭山真妙啊！风吹树叶在为我们歌唱；活泼可爱的松鼠在为我们跳舞。让游在其中的人们不禁想到“自古逢秋悲寂廖，我言秋日盛春朝。”的诗句。冬天的雾凇更不用说了。你看"呼如一夜春风来，千树万树梨花开。”这一夜之间大自然焕然一新。把人们带进雾凇奇景的世界。沿着那十里长堤，银花怒放的垂柳挂满了洁白晶莹的霜花。江风吹拂，银丝闪烁，天地白茫茫一片，犹如仙境。那琼枝玉叶的杨柳婀娜多姿，银花怒放的青松千姿百态，让人目不暇接。□总书记曾为吉林雾凇写下“寒江雪柳，玉树琼花，名不虚传”之句。美丽富饶的吉林啊！您真是一幅变化多端的图画。你永远是我们的骄傲，我爱你我的家乡---吉林。
2.我的家乡舞钢市是一个美丽富饶的地方。她依山傍水、山清水秀，是中国优秀的旅游城市之一，号称“北国小江南”。
舞钢的山美。舞钢的山姿态万千、各不相同。有挺拔的二郎山、陡峭的登台架、秀丽的九头崖，神秘的祥龙谷……每年都会有大批的游客慕名而来，为我们舞钢市增加了不少经济收入。
二郎山是最让人百看不厌的。 瞧，山门口那一尊威武高大的二郎神塑像， 手持三尖两刃枪，巍然屹立在山脚下，好像在守护着二郎山，又像在欢迎前来观光旅游的客人。 那美丽壮观的龙王壁瀑布、陡峭险峻的南天门、高耸入云的玉皇顶金殿、横跨水面的吊桥、曲折蜿蜒的水边栈道、情人岛、海滨浴场……每一处风景都让人流连忘返。孩子们最喜欢的地方是猴园，成群的猴子在这里上蹿下跳、追逐嬉闹，有的在挠痒痒，有的在滑钢丝，还有的在吃花生……引得游客们驻足观望，赞不绝口。
舞钢的水美。舞钢的水资源十分丰富，有龙泉湖水库、田岗水库、青年水库、红卫水库……不仅美化了家乡，也为家乡的人们提供了丰富的水产品。
最引人瞩目的是龙泉湖水库 。天气晴朗的时候，龙泉湖波光粼粼，水面上像洒了一层碎金子一样闪闪发光。下雨的时候，水面上像起了一层薄雾，龙泉湖就像一位美丽的女子披上了一层轻纱。真是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”呀！每年五月的龙舟赛和十月的水灯节是龙泉湖最热闹的时候，成千上万的观众会来这里观赏美景，热闹的场面让人流连忘返。
舞钢的山美、水美、城市更美。勤劳智慧的舞钢人正在用自己的双手和汗水建设着家乡，改变着家乡。要把家乡建设成为全国优秀的旅游城市、园林城市、卫生城市和文明城市。现在，全市人民团结一心，正在迎接国家级卫生城市检查团的验收。作为一名小学生，我感到骄傲和自豪！走在家乡干净的街道上，呼吸着新鲜的空气，感受着文明用语，我的心情是多么舒畅！瞧，马路两边种着郁郁葱葱的绿化带，人行道旁长着遮阳挡雨的大树，一个个垃圾箱被擦得光洁如新，乐呵呵地立在马路旁，满意地把路人给它的“食物”吞进肚子里。 大街小巷都打扫得干干净净，找不到一片碎纸屑，生活小区里安装了各式各样的健身器材，人们在这里锻炼身体，愉快地生活。
美丽的舞钢我的家，我爱我的家乡 ！

⑻ 内丘县的介绍

内丘县抄位于河北省南袭部，太行山东麓，隶属于邢台市，是邢台市一城五星都市区的重要组成部分，总面积788平方公里，辖5镇4乡，常驻人口26.66万，县政府驻内丘镇。1县域经济综合实力位居邢台市第一平台县行列。1996年经国务院批准为对外开放县。内丘是“全国科技进步先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国计划生育优质服务先进县”、“全国国土资源节约集约模范县”、“全国平安铁路示范县”、“全国绿化模范县”、“全国生态文明先进县”，1被评为“中国邢窑文化之乡”、“中国扁鹊文化研究中心”。内丘县交通区位优越，京广铁路、107国道、京港澳高速和世界上运营里程最长的京广高铁等4条国家南北交通大动脉纵穿南北，邢衡高速、隆昔公路横贯东西。内丘县资源丰富，中药材和农产品产量可观，邢枣仁声名远播，富岗苹果是国家地理标志产品。旅游方面有鹊山、寒山等自然风光，长寿百果庄园、22富岗山庄等生态景观，扁鹊庙、邢窑遗址等人文景观。其中扁鹊庙为全国重点文物保护单位和国家AAAA级景区，邢窑遗址入选“2012年度全国十大考古新发现”，内丘县被列入国家大遗址保护规划。

⑼ 内丘县的历史名人

程子
程子（生卒年月不详），春秋战国时期邢地中丘人。姓程，名本，字子华，程子是对他的尊称。程子是晋大夫赵氏家臣程婴之孙，性情爽直，博学多识，精通典籍，善写能书，长于理论，其思想体系介于道家和儒家之间。据传听说郯子知礼，有一次程子去向郯子请教，归来时在今县城北与孔子相遇，两人就坐在路边讨论起学问来，越说越投机，整整谈了一天。孔子以束帛相赠，说：“程子，天下贤士也”。
扁鹊
战国神医扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医,中国传统医学的鼻祖，赵简子赐封于邢地中丘蓬山。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
冯唐
冯唐，西汉时赵国中丘（今邢台内邱）人，后徙居西汉代郡（今张家口蔚县）《史记》《汉书》有传。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉文帝后元七年（前157年），汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。冯唐这年已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。冯遂，字王孙，也是杰出的人才，是司马迁的好朋友。冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人。
乔钵
乔钵，字文衣，清代顺德府内邱人(今邢台内邱)，任剑州知府期间，设禁条保护驿道古柏，造福一方。曾赋诗一首《翠云廊》，为清朝知名诗人，曾与魏裔介(邢台柏乡)、杨思圣等立诗社，相酬唱，著有《越吟》《苦吟》《剑周草》《匡蠡草》《燕齐咏》《石钟集》清代诗人。在四川省距剑门关5公里处，有一段古道，被囚禁起来，冠名“翠云廊”。游人可以进入这个微型的古道，感受历史余韵。其实“翠云廊”是泛指三百余里的古驿道。这个名字出自一个邢台人乔钵之口。
郭巨
郭巨，《内邱县志》记载，东汉人，原籍河南，因“家贫岁凶”，讨饭流落到内邱县金提镇（即金店村），给人帮佣度日，生活十分艰难。郭巨有一老母和一个不满三岁孩子。老母疼爱孙子，有饭自己舍不得吃，都留给孙子。郭巨准备埋掉儿子。谁知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一个罐子，里面盛满了黄金。郭巨为感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。晋朝干宝所著《搜神记》也记载了这个故事，内容与《内邱县志》大致相同。鲁迅先生在《二十四孝图》一文中谈到郭巨埋儿的故事时写道：“我最初实在替孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”辛辣地讽刺了这个故事宣扬的愚忠愚孝与对待儿童的残忍。
张宾
张宾（322年），字孟孙，十六国时期后赵赵郡南和（今邢台南和）张相人，一说邢台内丘人。十六国时期后赵大臣、著名谋士和政治家。张宾胸怀大志，谋略过人，辅助石勒建立后赵，并订立各种国家制度，被石勒任命为大执法，专总朝政，位冠僚首。张宾为官清廉，谦虚谨慎，任人唯贤，礼贤下士。深受石勒和群臣的尊重。他死后，后赵追封为“散骑常侍，右光禄大夫，仪同三司”，配享丞相同等待遇。史载其“算无遗策、机无虚发”，为五胡十六国第一流的谋士。
海宽
海宽禅师（1596—1666年） 邢台内邱人，俗姓王，明末清初着名禅师，嵩山·少林寺历史上最后一位钦命住持，主持少林寺长达27年之久。法名海宽，字涵宇，号彼岸，称彼岸宽公。出家后拜少林寺住持传曹洞正宗第二十七代法嗣慧喜禅师为师，得喜公衣钵，喜公赞他“戒德清白，禅学精练，堪为一代表率“。明崇祯十二年（1639年），喜公示寂，海宽接受朝廷礼部文书，继之出任少林寺住持，为少林寺传曹洞正宗第二十八代法嗣。
刘德渊
刘德渊，邢州内邱人，字道济，号鲁亭，元代大学问家、史学家和古文字专家。尝从学於王若虚，遂以史学为专门之业。蒙古太宗十年（即金戊戌科（1178年）应试，为河北西路科学考试之魁。被元朝授予翰林之职，三府累辟不就。隐居家乡讲学著述，为时人敬重。著书数万言。其说为天地立极，为生民立本，为圣贤立法。”精通史学、古文字学。一生甘守清贫，刘秉忠、张文谦因为同乡情谊，多次荐举和周恤，皆辞而不受，与大学者许衡、王恽相友善，元至元二十三年卒，年七十八。大学者王恽以门生礼做《卓行刘先生墓表》，私谥德渊为“明道先生”。著有《刘道济诗》、《三为书》等著作。在今内丘县鲁亭村西北半里许，有鲁亭讲书台，台高5尺，方2亩有余。即为元代内丘大儒刘德渊讲学之地。