西方情人节的文化解读

『壹』 从社会问题上分析西方节日的盛行

1.中西方文化的交流
我国改革开放后，中西方政治、经济、文化交流日渐增多。全球经济一体化，也加速了外国文化对我国的影响。随着外企越来越多地登陆中国，在中国工作的外国人也相应增多，遇上其本国节日庆贺一番，这也是人之常情;而如今国人出国的机会也多了，海归们在国外接受西式教育，对西方文化耳濡目染，归国后仍然保留西方的节日习俗也无可厚非。英语作为一种国际性通用语言，在国际事务中的重要作用是显而易见的。随着中国国际地位的不断提高，英语教育在中国已经成为大众化的教育，“英语热”使得英语国家的文化教育在中国相当普及，一般的青年人，不管是学生还是上班族，都对西方的主要节日有所了解，可见，“洋节热”的出现是有一定的文化基础的。
经济生活的改善。随着经济的快速发展，人们的生活水平显著提高，追求精神生活的丰富多彩也是必然结果。人们希望能在过节时放松平常绷得太紧的神经、宣泄心中压抑太久的情绪，和朋友聚一聚、玩一玩、乐一乐。而西方节日在进入中国后，淡化了其浓厚的宗教色彩，转而以娱乐为主的特点，这恰好在某种程度上迎合了大家的这种需求。
2.媒体和商业的炒作
媒体对西方节日过度关注。每逢西方重大节日，如圣诞节、情人节、愚人节等，许多报纸杂志往往大量登载有关西方节日的报道，从其背景知识到其特殊的庆祝方式，从国外的欢庆场面到国内的热闹追捧，无疑是起到了推波助澜的宣传作用。更有甚者，某报在愚人节当天发布了一则雷人消息，引起公众的议论与猜测，而在傍晚时又宣布其为愚人节玩笑，这更是以牺牲报刊的严肃性来强化公众对愚人节的关注。西方节日不断升温的背后是巨大的商业利润。年轻人追求时尚，热衷国外的节日，玩得开心就行，而商家正是发现并利用了这个相当庞大的消费群体，极力宣传包装。虽然中国人并没有完整地拷贝西方的节日，但国内的商家已经学会了利用西方节日营造商机。圣诞节、情人节等节日越来越受到商家的重视，因为在此期间，不仅消费者能从消费的过程中体验节日的美好感觉，多了一个相互问候的平台，商家也可在提供礼品的过程中获得丰厚的利润。西方节日也就这样被炒作了起来，成为商家盈利的重要时段。
3.传统教育的缺失
在现代社会，学校应当是普及传统文化教育的主渠道。“洋节热”，映照出当代学校教育的一大明显缺失，即缺少良好的传统文化教育。教材是进行传统文化教育最主要的载体。在目前的课程设置中，最成系统的传统文化教育就是历史课了，从小学直至高中，进了大学还有必修的公共课中的中国革命史或中国近现代史。而现行教材对中小学生没有吸引力和感染力，因而不能有效地担负起普及中国传统文化教育的重任。教师的传统文化底蕴以及对待西方节日的态度也深刻地影响着年轻一代。如今从幼儿园起，老师就带着孩子们庆祝圣诞节、制作感恩卡、准备母亲节礼物，其初衷及结果都是好的，让孩子们学会感恩，懂得孝敬父母，但是其带来的负面影响也是不容忽视的，很多孩子分不清哪些节日是中国传统节日，而哪些又是西方节日。
政府导向对于传统节日的传承更是起着举足轻重的作用。清明祭扫、中秋团聚对于中国人来说都是极为重要的节日。而在2008年以前这两个节日并不是法定假日，人们只能将其自行调至周末。不是假日的传统节日对于年轻人来说自然没有多少吸引力了，因而年轻一代对其相当冷漠就毫不奇怪了。2008年后，政府经调查后对节假日做出新的调整和规定，清明节、中秋节都已成为官方节假日，这对于传统节日文化在年轻人中的普及是具有一定意义的。
4.西方节日的优势
我国传统节日，运作形式单一，主要以走亲戚、聚餐为主，春节吃饺子，十五吃元宵，端午吃粽子，中秋吃月饼，而走亲戚花费又很大，对于很多青年人来说过节反倒是一种负担，缺少浪漫色彩。而西方节日在进入中国后，其本身具有的宗教色彩淡化，成为朋友相聚的美好日子，大多带有狂欢色彩，比较轻松浪漫，又注重情调，适合年轻人求新求变的心理，容易为年轻人所喜爱并接受。

『贰』 情人节是什么节日

情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每年的2月14日，是西方的传统节日之一。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日 男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。而在中国，传统节日之一的七夕节也是姑娘们重视的日子，因此而被称为中国的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。
瓦伦丁节，又称情人节，是欧美和大洋洲的一些国家的民族节日。此节日的来源甚多，但一般是以罗马圣教徒瓦伦丁被处死，后被定为“情人节”较为普通。
公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级腐败，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。
公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。

『叁』 西方节日在中国的研究性学习结果分析

中西方文化我们都知道文化对人意识上面起到的潜移默化的作用，是很难估量的。但是也说过，那些西方的某些节日在国内的流行是有外来文化吸收的一个过程，不要忘了，我们在这个过程中其实也是有发生作用的，我们不可以把事情只是放到我们的夫辈和现在比我们小的人身上。难道这样的文化吸收可以跳过我们这一代吗？我们父辈对于圣诞这回事，我想多多少少都有听说过吧？先不说抵制，毕竟要先听说过才会有抵制不抵制这些后来的东西。既然开放了，知道的东西也就多了，相对于一些没有听说过圣诞的父辈来说，那些听说过圣诞的父辈不是他们的错吧？而我们这一代在当初这些文化刚进来我们国家的时候难道知道什么叫做抵制？难道我们这一代在这些西方文化的传播中没有起到作用？既然某些国家会抵制其他国家的文化和产品的入侵，为什么我们没有抵制？也说过这些上升了层面的问题，就不是一群星斗市民加起来可以解决或者消解的问题。中国政府一直在国际商业谈判中以中国是一个很大很有潜力的市场为交换条件，抵制外来的东西，我们输在根本上！底子不够厚。改革开放就是我们国家的政策，英语水平要求是所谓的教育部（也就是国家）的要求，想不接受外来文化，除非大家一起考英语都敢只考个几分。

并不是说它学习外面的文化不好，只是对于我们自己的文化宣传实在有限，现在的年轻人可以很容易的说去中国古代的四大发明吗？现在的年轻人可以很容易的说出一些草药的价值吗？我们认识到外国文化是进来了，抵制它不是唯一的办法，学好自己的文化才可以治本，我们不反对多知道一点东西，这说明我们有这个时间和精力多了解一些东西，问题是我们的必须知道更多自己的东西。低调未必带来保护，强身健体，充实国人的脑袋才是关键。

2005-12-20 09:23:36 scorte
说起节日，不得不提起烟花爆竹，我想国内很多城市都有个禁放令，少了烟花爆竹的传统节日就会显得索然无味，呵呵。记得去年过年的时候，我初中时候的二班与高中时候的三班几十个同学深夜开车到周所桥那边放烟花爆竹，放了半个多小时，感觉很不错。放完后又开车回体育馆那边吃宵夜，那天晚上聚集了好多同学~~~

烟花爆竹虽然是危险品，但是千百年来我们的民族都以此来庆祝节日，虽然现在在节日期间也会有政府的烟花晚会，感觉总是没有自己放的爽。

我还记得我们小时候在家里每到春节晚上，小孩子总是组队以烟花爆竹来相互攻击来取乐。而且我们的舞狮也是有鞭炮才有乐趣，如果没有了鞭炮就成了哑戏，呵呵

其实西方节日在我们国家比较流行的还是圣诞节和情人节而已，并不是所有西方的节日都会受到我们国人的重视。和中国很多节日一样，西方的节日，不管其开始的意义何在，到现在都只是一个文化的代表。就比如圣诞节来说，以前都是纪念耶稣诞生，但是现在已经成为西方，乃至全世界的人接受的一种文化，不管是不是基督教徒，不管是不是我们中国人。它已经不只是一个宗教的节日和仪式，而是一个让所有忙碌了一年的人停下来，大家聚在一起和家人团聚，享受生活和祈祷和平的日子，圣诞节在国内的流行有外来文化吸收的一个过程，也很多程度上归功于国内商家的一种炒作，其实对很多中国人来说，过圣诞节也许就只是约上几个好朋友去吃个饭喝个酒，又或者和自己身边的人互诉甜蜜的日子，并不是很多中国人会很隆重的去吃圣诞大餐，买很多的圣诞装饰布置自己的家，在促进消费的方面，国内的商家在这几年所做的事情还是比较成功的。但是很多人接受的其实只是一个玩的机会，而且是小玩的机会，毕竟我们不像国外，比较圣诞节不像我们的春节，有很多天的假，今天玩了明天你还是得继续上班。当然现在有些年轻人是很崇拜西方的这些文化，而且有越来越严重的倾向，这怪不了他们，比如说当外来媳妇本地郎 和 哈利波特 摆在你的面前的时候，你会选择那个来看？

至于民族意识的薄弱，也是一个很让人遗憾和痛心的事情。抵制日货是很多人，包括我，也一直在做的事情。为什么现在效果还是一般？一是我们中国人本身的民族意识薄弱，一是政府对很多事情不能强硬的宣传和制约。上升到了这个层次的问题，又岂是我们这些星斗市民可以左右的东西。我也恨我们所谓的中央和地方电视台为什么不多播一点当年的苦难，而经常放一些没有实际内容日韩呕像剧，而当中秋和9.18是同一天的时候又来大肆讨论应该不应该庆祝中秋节，好象是要等到了那天才知道国耻是什么。再拿外来媳妇本地郎做比较了，和大长今 选，你会选哪个？我想最多两个都不选，你也不会选现在的外来媳妇本地郎吧？

但是说到韩国人在香港的示威游行，佩服他所谓的民族意识的同时，我们应该注意，他是在我们的国土上游行，示威，他们面对的是谁？打的是谁？是我们中国人，我们特别行政区的同胞。人家在我们的地方游行示威，我还佩服他的民族意识？他到人家哪里会这样示威吗？什么都别说，打了再说！

西方节日很多时候是商家炒作的需要，商人利用圣诞逐利无可厚非，但是他们的宣传无形中把西方的节日文化这棵苗种在了国人的 心里，尤其是对新生事物极其感兴趣的青年，少年，慢慢的我们的传统节日就被忘记了。我们的国家和政府是不会宣传圣诞的，但是同样他们也没有限制，管制商家的大肆炒作，对于那些崇拜西方文化的青年，我们或许管不了，但是我们自身可以对西方节日说不。
西方文化在国内蔓延甚至部分泛滥，虽然很大方面是因为我们改革开放，但是国家的政策也同样负有不可推卸的责任，看看学英语吧，我们这代年轻人还是初中开始学英语的，然后高中，高考，大学，考研，考博，工作了之后，评职称，考公务员，资格考试等等，没有一个是不需要英语的，现在的孩子幼儿园就开始学英语了，可以说，这辈子你是离不开英语了。我们拼命学英语，中文就放一边去了，结果，学了N年，英语是不见得如何（当然比日本人好），中文水平倒是绝对的下降了，看看那些小学生，中学生写的作文，满是“PK”，“FT”，“郁闷”“886”之类的网络用语。

我们对鬼佬的节日如此热衷，看看鬼佬对我们的节日文化又有多少了解。我接触的大部分西欧人，根本不知道有中国年，更不用说元宵，端午，中秋了；东欧以及北非，阿拉伯那些认为中国没有什么大学，所以才出来读书的井底蛙就不用说了，连中国在哪都不知道。知道中国有春节，饺子的西欧人大都是对中国文化特别感兴趣的人。我们国内到了圣诞，街上到处张灯结彩，圣诞一词满天飞；搞得甚至比鬼佬还隆重，我到了欧洲1年多，每每过年，我就没有见到过街上有鬼佬庆祝，或者贴出春节类似的标语，我也没有听说过欧洲哪个国家有人会很正式的过中国春节，除了华人。看看吧，外国人对东方的节日置若罔闻，甚至不屑一顾，为什么？答案很简单，他们拒绝接受外国文化。

随着12月的到来，一年一度的西方节日——圣诞节也到了。我们的市区内热闹了不少，校园也掀起了庆祝圣诞的热潮。
很多老一辈的人都说这种现象不好，西方的节日，我们东方人凑什么热闹啊。可是，我们总是把它当成一个热闹的节日来庆祝。圣诞节当天，同学们相互道“圣诞快乐”；学校广播站播放的是关于圣诞的音乐，关于圣诞的新闻，历史和趣事，大大丰富了圣诞的气氛。班里还买了圣诞树，大家一起唱歌迎圣诞的到来。
这些不需要阻止，没有必要。一代人有一代人的生活，老人不能有保守的思想来衡量当今一代。因为我们不是只过西方节日，传统节日春节，中秋，我们依然过得红红火火，热热闹闹。我们庆祝的同时，也是对学习生活的调节，同学之间友谊的增进，班级体更加团结。这又有什么不好的呢？
再说一说庆祝方式。我们只是唱唱歌，相互道祝福，或者发条短信给朋友；街上的店面打扮一番，摆上圣诞树，挂起圣诞老人，店员们戴着圣诞帽，使寂寞的古城一下子活跃起来了，呈现出青春和活力。西方国家要做礼拜等礼节来庆祝，相比之下，我们对于圣诞节只是“玩”着来过了，毕竟不是本土的节日。
这样看来，庆祝圣诞节并没有什么不好的，我们将我们的活力感染了整个城市。一代人有一代人的生活，所以，圣诞节——应该庆祝！

『肆』 七夕在中国的意义

七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农专历七月初七的夜晚属，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。庆祝方式
这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

『伍』 急需关于中国传统节日不受重视，外国洋节反受重视的事例或者是调查数据。谢谢。

大学生对中西方传统节日的看法调查报告
我们都知道现在很多的大学生们都在过外国的一些节日，在大学里面有的一些学生还会去选择选修一些国外的文化，来了解中西方文化的差异程度。针对此问题我们在大学里面随机问卷调查了一些学生，其中男生占总人数的44.19%，女生占总人数的55.81%。
在这些调查的学生中，88.89%的人都知道国外有圣诞节，知道感恩节的学生占64.44%，复活节占42.22%，情人节的学生占68.89%，愚人节占66.67%，其他的占24.44%。
98.56%的学生都知道春节，毕竟春节是中国最大的节日，家家户户都是在团聚。知道腊八节的占51.11%，端午节和情人节都占据了88.89%，还有重阳节的占85.67%，中秋节的占91.11%。
你没有过中国传统节日的原因有哪些？
我们由调查的数据结果分析得出以下的一些原因，73.33%的学生没有过中国传统节日的是因为学校没有放假，13.33%的学生是因为节日的时间不记得了。其中感觉没有节日氛围的学生占据了60%，还有一些学生是因为感觉没有和朋友们一起过，就忘记了中国传统的节日。
你过西方节日的原因是？
现在很多年轻人都喜欢过西方的节日了，是什么原因让他们过西方节日呢？
通过我们的调查发现，66.67%的学生是通过媒体得知西方的节日，学校教育指导西方节日的学生占24.44%，4.44%的学生是通过家长知道的，其中是朋友告诉自己的占53.33%，其实大多数人过西方的节日是由网络上了解到的占了82.22%，还有17.78%的学生是在其他方式上得知的。
你主要通过什么途径了解中国传统文化？
身为中国人知道中国的传统文化是非常有必要的，我们发现大多数的学生告诉我们他们打部分的传统文化都是从长辈那获知的，其次是通过学校的教育知道的，第三条途径是通过网络上知道的。除此之外的途径还有一些别的途径。
虽然现在很多的中国人也会过西方的节日但是大家还是不会忘记我们中国自己的传统节日，然为自己家的传统节日更具有主导型。对于西方国家节日后面的文化内涵，大部分的学生感觉自己并不是非常的了解，只是知道一点点。
你是否了解中国传统节日背后的文化内涵？
不了解的学生占据了4.44%，非常了解自己国家传统节日背后的文化内涵的学生占26.67%，大部份的学生都是知道一点点的。
你认为西方节日在中国盛行的主要原因是？
崇洋媚外的心理的占40.91%，西方文化有丰富飞文化内涵的占18.18%，认为西方文化节日轻松时尚的占45.45%，商业炒作使其更有原因的占63.64%，西方国家的文化宣传影响的占18.18%。
中国传统节日时，你在干嘛？
我们由调查数据的结果分析，很多人在中国传统节日的时更多的时候是待在家里面，很多学生们表示很多中国传统节日的时候都是在学校里面，还有一些人会选择去旅游等等。
现在很多年轻人会喜欢过西方的节日对此我们没有表示反对，但是我们希望这些人不要忘记了我们自己国家的传统节日。

『陆』 牛郎织女，这对情侣为何红遍东亚文化圈

不出意外的话，今天，会有个男人捧着一大束花对你说：

麻烦让一下，这花不能挤。

表错情？这有什么。七夕节被当成情人节，就是横向强行移植西方情人节的产物，不也是表错情？背后的逻辑则充满民族主义色彩：

你们西方有什么，我们中国也有，自古就有。

实际上，没必要这样较劲，反而显得我们很心虚，连传统文化都要对标西方才有存在感一样。

其他的最爱君不敢说，但七夕节依托的牛郎织女传说，自古以来影响力就大了去了。至少在整个东亚（包括东南亚）地区，牛郎织女这对CP，绝对是红了一两千年的大IP。

1最早的牛郎是神，不是?潘?/span>

牛郎织女故事是中国四大民间传说中产生最早、流传最广、影响最大的一个。

这个故事原型不但在中国的汉族地区流传，还打入了少数民族地区，衍生出无数大同小异的传说版本。在牛女传说诞生之初，它就凭借中华文明的强势与优势地位冲出国门，在朝鲜半岛、日本等地生根发芽，随后又影响了菲律宾、印尼等地文化。

牛郎织女真的是一对神奇的CP（情侣）。

最早，它们只是先民们用肉眼观察到的两颗星。《诗经》中写过它们，但并没有赋予它们人格化。

汉代以后，关于牛女两星的文字记载不少。这时已经明显将它们人格化。比如，这首著名的东汉文人诗：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

一个被天河阻隔而不得长期厮守的凄美爱情故事蕴含诗中。这说明牛郎织女传说在汉代已经形成，才会成为文学作品的素材被频繁使用。

有意思的是，早期的牛女传说跟我们现在流传的版本有很大的差异。最明显的一点，牛郎织女二人都是住在天上的，并无织女下凡洗澡、?潘颗＠汕匀≈??煲碌确布淝榻凇１热缒媳背?逼冢??P《述异记》记载的牛女神话是这样的：

大河之东，有美丽女人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦无欢悦，容貌不暇整理。天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织?之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。

这里的“大河”指的是天河，天上的银河。也就是说，这时的牛女之间的悲欢离合是神仙之间的家事，没人间的?潘渴裁词隆?/p>

不过，传说终归是人编出来的，它总要反映人的需求。久之，情节就慢慢丰富，表达的人的诉求也越来越多。就跟我们现在流行编段子一样，都是别有寄托的。

比如，当时人给牛女传说加了个情节，说牵牛娶织女，跟天帝借了两万元作聘礼，结果无力偿还，两人才被“债主”天帝强行分开的。

这表面是在讲牛女分离的原因，实际上反映了汉朝以来娶亲要下大聘礼的习俗。肯定是哪个?潘课娜硕哉庖幌八仔幕巢宦??疟嗔苏饷锤銮椋ǘ危┙冢ㄗ樱├赐虏邸?/p>

总之，民间传说是个瓶子，什么都能往里装。我们下面看到各民族、各国家牛女传说的变异，也都源于它们独特的民族风俗与文化，在传说上作了各取所需的改动。

大约在魏晋南北朝时期，牛郎织女故事中分化出了孝子董永与七仙女的故事，把纯属天神之间的故事变成了人神结婚的故事。至此，牛女传说的主要情节已经成型。

2牛郎偷了织女衣服，唱起情歌

汉族地区通行的牛女传说概要基本是这样的（相信大家都耳熟能详了）：

从前有两兄弟，弟弟放牛，人称牛郎，遭受兄嫂虐待（甚至差点被害）。后兄弟分家，弟得一头老黄牛（或兼得一辆破车），并与它相依为命。黄牛其实是天上被谪神仙，告诉牛郎得到妻子的办法。牛郎按照黄牛的吩咐，窃取在河里洗澡的织女的衣服，娶织女为妻。婚后，生儿育女。织女后被王母或天神捉回天宫或得仙衣逃到天宫，牛郎按照黄牛的嘱咐带着小孩赶到天上，被王母用金簪划河与织女隔开。从此，一年一度七月七日相会一次。

问题来了，我国很多少数民族地区，也热爱牛女这对CP。但他们口口相传的牛女故事，跟汉族的相比，在保持人物、故事梗概一致的前提下，均作了在地化、民族化的改编。这让每个少数民族的牛女故事听起来都很有民族风。

在苗族，男女双方用什么表达爱情？唱情歌！所以，苗族的牛女传说有了这样的情节：

牛郎拿走织女衣服之后，唱起了动听的飞歌——

晴空万里要有云彩作配才如画，

地里的庄稼要有雨水滋润才茁壮，

生活中要有爱情才诗情浓郁，

姑娘啊，你把最宝贵的礼品献给了谁？

见织女听得入迷，牛郎卖力地继续唱，极尽挑逗的本领：“只要阿哥阿妹有情意，哪管什么天上人间隔千里！”从而成功俘（骗）获（取）了从未涉世的织女的心。

考验女婿是各民族牛女传说中更为普遍存在的情节。在织女返回天宫，牛郎追到天上见到岳父天帝之后，天帝出于种种原因，对这个他并不满意的女婿进行了考验或迫害，牛郎通过考验或迫害才能和织女重新在一起。

这些考验或迫害的点子通常都很变态。比如，在壮族，老丈人给阿刀（即牛郎）出的难题包括让他到南山上向专吃人的夏山婆借铜锣，到西山上捉一只活老虎等。在苗族，老丈人天公想出了很多迫害牛郎的毒计，包括带他去砍杉木，企图摔死他；带他去烧山栏，想借机烧死他；给他献毒酒，想毒死他等。

添加这些情节当然不仅是为了增添故事性，更主要是反映了这些少数民族地区刀耕火种的生产特点，岳父对女婿劳动技能、斗争意志的考验，无疑是恶劣生产条件下成婚男性必须具备的品格。

一些少数民族牛女传说的结局跟汉族的截然不同。比如苗族和布依族，他们的牛女最后经过了生死考验，获得永久性大团圆。这似乎很有肥皂剧的编剧意识了，大团圆总比悲剧结局的收视率高嘛。

3“牛郎”通过决斗，夺回“织女”

牛郎织女不仅在国内红，在国外也是一线网红。

朝鲜半岛、日本和越南，自古受中华文明影响，很多习俗深入骨髓，迄今仍保留下来。七夕节以及牛女传说在这些地方还有着顽强的生命力。

女牛传说最迟在魏晋以前就传到了朝鲜半岛。朝鲜现在流传的牛女传说，基本还是神仙相恋的模式。可以肯定，他们照搬了中国魏晋南北朝文人写的版本，只是把牛女的身份换成了天上的王子和公主。朝鲜的版本与人间唯一的关联是，七夕这一天，王子和公主相会，痛心哭泣，眼泪落成了雨。

比起朝鲜的想象乏力，韩国的“编剧”一直都很给力。韩国版的牛女传说有很大变异，他们的版本叫“仙女与樵夫”。故事前半截跟中国汉族版的牛女传说大致相同，只是老黄牛被他们替换成了小鹿。

后半截，他们说的是：樵夫原本到天宫和仙女团聚了，但他一想到地上孤苦伶仃的母亲就想回家。仙女给了樵夫一匹龙驹，让他回到人间与母亲团聚，但告诫他，千万别踩到地面，否则就再也回不到天上。樵夫见到母亲，一高兴就忘了禁忌，踩到地上，再也回不到天上。樵夫思妻儿心切，翘首哭泣，哭得泪干了，死后变成一只公鸡。公鸡总是飞到屋顶上打鸣，据说是在翘望遥远的天宫。

看到这里，最爱君只能说：韩剧能火，是有传统的，韩国人实在太能编了！

日本的牛女版本最诡异的地方在“切冬瓜”。在米克郎接受岳父考验的情节中，岳父拿出个冬瓜。米克郎未按天女的办法横切，而是按岳父的命令竖切，结果冬瓜水流成天河，将他和天女分隔两岸。男的变成了养犬星，女的变成织女星。（这个故事告诉我们，在天庭不能竖切冬瓜。）

日本版牛女传说像中国南方少数民族一样，有岳父考验女婿的情节，怀疑最早是从中国南方通过海路传到日本的。

日本把牵牛星叫做养犬星，牛女传说中，牛也被犬代替。犬是狩猎社会不可或缺的动物，作用相当于农耕社会的牛。可见牛女传说传播到日本的时间也很早，估计当时日本刚从狩猎社会跨入农耕社会，尚存狩猎社会的很多痕迹。

与此类似，越南版的牛女传说也没有牛的形象，估计传播到越南的时间同样很早。

不可思议的是，菲律宾、印尼等地也存在牛郎织女传说。这两个国家的牛女传说情节与中国汉族地区相似，但本土特色或西方特色更为明显，七夕的因素也严重弱化。

比如菲律宾版牛女传说中，仙女回天上前，给她与王子朱拉姆里（“牛郎”）的孩子留下一枚戒指；朱拉姆里追到天上，通过决斗的方式赢了情敌，终于和仙女重新举行了隆重的婚礼。

看到没，一股浓浓的西方色彩，很fashion。馈赠戒指的风俗，源于15世纪奥地利的大公爵马克西米连送给法国新娘玛利公主的信物。决斗也是15世纪后西方社会流行的个人间达成协议的一种方式。联想到菲律宾从1565年起被西班牙殖民了近400年，这一切就不难理解了。

牛郎织女走出国门，最后竟与西方文化习俗合流，这跟我们今天强行把七夕节按西方模式解读成情人节何其相似。兜兜转转，这对苦命夫妻出走时手握锄头，脚踏织布机，归来时已带着玫瑰和戒指，我就想问你意不意外，惊不惊喜？

参考文献

1.于长敏：《日本牛郎织女传说与中国原型的比较》，载《日本学论坛》1999年第2期

2.金文学：《中国日本韩国天鹅处女传说谱系比较研究》，载《社会科学辑刊》1994年第6期

3.唐琳：《牛郎织女传说在清水江苗族中的变异》，载《南宁师院学报》1984年第4期

4.苑利：《二十世纪中国民俗学经典》（传说故事卷），社会科学文献出版社2001年版

5.隆滟：《〈牛郎织女〉在少数民族地区以及亚洲其它国家的传承和演变》，西北师范大学中国古代文学专业硕士学位论文，2008年

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『柒』 传统节日的对于我们的意义

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。

在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。

通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。

(7)西方情人节的文化解读扩展阅读：

节日节期

传统节日是传承优秀历史文化的重要载体，既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。民俗节日是人类文明进化发展的产物，大部分节日习俗在上古时代就已初露端倪。

传统节日的形成过程，是中华民族历史文化沉淀凝聚的过程。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”

上古干支历法的制定为节日产生提供了前决条件。在历史发展演变中，朝代更迭，古代历法变动极大，前后共出现过102个历，有些“传统节日”的古今具体日期其实并不相同。在中华民族历史上，曾诞生过许多节日，有的留存至今，有的半路“走失”。

『捌』 大学生过“洋节”越来越流行，应该吗请帮忙分析其中的利与弊。

时下流行过“洋节”
——如何看待中国人的“洋节”情结
新安二高二三班 陈媛锋
情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节……
一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？
带着这些问题，我利用寒假半个月的时间，到图书馆、阅览室翻阅资料，到网上搜索相关信息，到社会上走访了各行各业的人士，现将主要观点整理报告如下：
一、 随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。
现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中融合得是那么自然。随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节，他们也过得热闹非凡。由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢？不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗？谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢？
二、 对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！
在如何继承民族文化遗产这个问题上，毛泽东同志早就指出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸收。在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来主义》中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！综其两端，我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕！西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程！
三、 在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。
中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子、……一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！……从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾！所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！

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大学生过“洋节”，到底为哪般？

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父亲节，母亲节，光棍节，万圣节，感恩节，圣诞节，情人节等等，学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮，大家都热衷于过“洋节”，对中国传统的节日却几乎没有兴趣。究其原因，我觉得有以下几点。

其一，中国传统节日最大卖点似乎是以吃为主，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，春节还是吃，生猛海鲜，海味山珍。过去生活水平不高，大家都盼着过节能吃好的，穿好的。可现如今生活水平提高了，大家虽然对学校餐厅的饭菜抱怨不少，但是菜式还是五花八门，样样俱全的。因此，有天天过年的感觉。可是生活当中，工作节奏加快，学习压力增大，交际压力增大，大家特别希望能在过节时，放松平常绷得太紧的神经、宣泄心中压抑太久的情绪，就想找个机会大家聚一聚，玩一玩，乐一乐。“洋节”恰好在某种程度上迎合了大家的这种需求，因此越来越被人们青睐。

其二，年轻人有激情，有活力，渴望新鲜的东西，渴望刺激的东西，“洋节”在学校里过别有一番滋味在心头。光棍节，大家凑到一块，开着不大不小的玩笑，还有的男光棍请女光棍吃饭，唱KTV,或者到避风塘，去聊上一晚上，参加派对舞会，寻找生命中的另一半，让人觉得新鲜中带有刺激。万圣节，大家给自己戴上可爱的面具，做自己平时也许不敢做的事，说自己平时也许不敢说的话，吃可口的南瓜饼。

其三，有些洋节，过起来很有人情味。在父亲节，母亲节时，给生我们、养我们的父母，送上最温馨的祝福，最真挚的感情。给母亲买一条围巾，买一束可人的康乃馨；给父亲买一个精美的打火机，给家里买一块精致的桌布……礼轻情义重。

也许，大学生过洋节并不是坏事，但关键是大家不要只顾着过洋节，而忘了我们传统的节日，我们应该增加传统节日的文化活动，文化氛围。
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如何看待“过洋节”

中国人自90年代以来，突然对过洋节很感兴趣，国外的情人节、愚人节、风情节、感恩节、母亲节等等，年年十分红火，而对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等却反倒渐渐冷淡。“洋节”盛行，土节“遇冷”这是什么原因?过洋节究竟好不好?在媒体上众说纷纭．各抒已见，笔者在此略作分析，综述如下：

当今“洋节”盛行有其必然因素：其一，我国改革开放后，外国的文化渗入其中，各国互相交融。这是很自然的现象；其二，全球经济一体化，加速了外国文化对我国的影响，许多外国人在中国工作，遇上节日庆贺一番，这也是人之常情；其三，媒体和商业的炒作，促使过“洋节”不断升温，在其后面主要是巨大的商业利润；其四，我国人民的生活开始富裕，追求精神生活丰富多彩，这也是必然的；其五，许多年轻人、大学生追求时尚、赶时髦．趁外国节日来临，热闹娱乐一下，而且国外节日讲求人性化，比较轻松浪漫，注重情调，比如情人节送玫瑰、圣涎节过平安夜．容易受年轻人喜爱接受。

而我国传统节日，由于一般都有教育意议，形式单调，有的还带有封建色彩，同时又不被官方重视，由此种种原因，造成了“洋节热土节冷”的局面。

其实，中国人体验一下外国人的节日，领略一下异国文化，这没有什么不好，国外不是也有过中国节的？对端午节、泼水节也很感兴趣。因此，大可不必说过洋节是崇洋媚外，背宗忘祖，在节日温馨过后，一切也就烟消云散了。

不过还是要提醒国人，凡事有个度，过分渲染、过分炒作，真正搞成洋节的天下，那就变味了，要记住只有民族的才是世界的，这是永恒的真理。
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『玖』 爱情的真正含义是指什么

爱情
一、词典释义
包括辞海在内的大多数词典是这样定义爱情的
爱情：男女之间相互爱恋的感情

二、学术释义
aiqing
爱情
love
人际之间吸引的最强烈形式。爱情与喜欢有3点不同：①爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。②喜欢是一种单纯的情感体验；爱情却与许多相互冲突的情绪有联系。③爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。

有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。爱情量表的部分项目是：①如果我不能同□永远在一起，我会感到苦恼；②对于任何事情我都会原谅□；③我觉得对于任何事情我都会信赖□。喜欢量表的部分项目是：①我觉得□非常好相处；②结识以后多数人对□的反应是好的;③□是我想成为的那种人。运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。

20世纪70年代有的西方社会心理学者把爱情分为6种类型：①冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。②自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。③依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。④实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。⑤结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。⑥利他爱情。一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩,不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。

爱情具有强烈的社会性。一些文化人类学者的研究表明，处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。爱恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种爱情，而是取决于他们对爱情的理解是否一致。

三、爱情物语
爱像什么？爱像星期天的早晨，一首老歌这样唱道。
情为何物？为何直教人生死相许？一首古词这样写道。
那么，什么是爱情？爱像什么？

爱情是春天的雨。被爱情滋润过的地方总是显得生机勃发，每一丛杂草都娇艳欲滴，每一棵树苗都婷婷玉立。当春天来了，爱情的雨滴就像珍珠，总是串起又散落，当春天走了，爱情的小花不是结果就是凋落。

爱情是秋天的风，当爱情走了的时候，就像风沙吹过原野，到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，留下的是坚强的生命枝芽。在下一个春天来临的时候，当春雨滴落，当春风拂过，世界便又重新苏醒，生命的嫩芽又将重新挂上绿色的枝梢。

爱情是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里，一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候，云很少，人们看到的是云的爽朗；天阴的时候，云却很多，人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，令人眼花缭乱、目不暇接，但真正属于你的却只有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。当爱情的云彩开始改变自己颜色的时候，就是天气和心情出现变化的时候。是着凉感冒还是心旷神怡，就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很精彩也很容易，难就难在一世的晴朗。要找到真正的爱情，永远留住爱情的颜色，就需要对天空的理解，对云彩的热爱，对乌云的包容。

爱情是醇酿的酒。盛在瓶子里的时候，晶莹剔透，流光溢彩，让人心仪。倒在杯子里的时候，味香色醇，光彩照人，让人心动。喝进口里的时候，酒掩去了一切虚幻的光彩，留下的是涩涩的真实，辣辣的，苦苦的。没有喝过的人不知道酒的醇厚，没有醉过的人不知道酒的浓烈。有颜色的酒外表华丽，更能诱人，入口更香更甜，但喝过后回味更苦，很快就会忘记；没有颜色的酒外表朴实，更能醉人，入口更辣更苦，但喝过之后，回味更甜，很久都不会忘记。年岁越短，酒越香；年岁越长，酒越甘。大口喝酒、大块吃肉固然可以，但这样是品不出酒的好坏，肉的美味。好酒需要一口一口慢慢地用心去品，爱情则需要一点一滴地去关爱，去呵护，去培植。酒喝一点可以强身健体，喝多了伤肝伤脾；爱情则不然，爱得越深，情越长，人越清爽。

爱情是行走的船。船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟，亦能覆舟。没有水，船不能行；水太急，船亦不能行。船动的时候江水也动，江水动的时候，船却不一定动。风平浪静的时候，船行平稳，两岸相对而迎的青山成为司空见惯，舵手的艰辛和伟大在船的眼里变得一文不值。波涛汹涌的时候，船行浪尖，有了舵手的坚定，才有船穿行万里的基础。沉浸爱河的人们往往容易湮没在对方的优点里，经常忽视周围的困难，眼里只有满目的青山，满怀的柔情；共同生活的人，往往又容易湮没在对方的缺点里，经常夸大生活的困难，眼里只有满目的苍痍，遍地的荆棘。

其实，爱情说穿了，普普通通，平平常常，就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相搀扶，互相关爱，互相取长补短、安慰体贴。故事的主角，永远是饮食男女；故事的场景，永远是家庭与社会；故事的情节，永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间的道路。

大话西游
曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！

爱情新词典
单相思——在作家艺术家的创作中备受赞美，在市民的口中却备遭嘲笑
女友——单身或未婚男人忙着讨好的对象
男友——有时候是护身，有时候是劳力，有时候是偶像，有时候是陪伴
爱情——人们最容易犯的错误，就是随着年龄的一天天增长，早先的神圣或罗曼蒂克也一点点丧失，直至全盘世俗化，把爱情变得像柴米油盐一样琐碎而实际。这个过程就如一个梦幻般的少女最终变成一个当街撒泼的大娘一样让人难以忍受
初恋——一次失败远远多于成功的爱情预演。有趣的是，即使事隔多年，人们总是喜欢在追忆中不顾一切地为之涂上一层值得回味的浪漫情 调。
婚约——一种在现代社会越来越不能按时兑现的承诺
征婚——省略过程，直奔主题的务实派求爱方式
红娘——戏曲名著《西厢记》的最大贡献莫过于创造了这个永远畅销的辞汇和角色。在中国，知道红娘和需要红娘的人，不知比知道和需要《西厢记》的人要多多少倍。我爱你——恋人间百听不厌也百说不厌的陈述，即使是雄辩家，此时也会明白以少胜多和节制的意义。

爱情魔鬼词典
男人-----最不愿意被解释的一种人。
女人-----最无法去解释的一种人。
爱情-----人们千方百计想弄明白，却又偏偏无法真正明白的一件事。
爱和被爱-----最让人头痛的对立统一，两者我们都渴望，而两者又总是格格不入。
醉了-----爱和不爱最好的状态，无论是哪一种情况下，人们都不愿意醒来。
沟通-----男人和女人之间最难做到的事情。努力之后，归结为“无法沟通”。
理解-----爱情里说得到却做不到的事情。
左右为难-----爱情在现实与梦想之间的决斗。最后你会发现：没有胜负，只有最终的放弃而已。
误会-----一个很少能弥补的失误。往往越解释越糟。但一点点积累下来，后果十分可怕。
承诺-----为背叛所做的事先准备。没有承诺也就无所谓背叛了。“承诺”往往占有很重要的位置，我们会很在乎是否得到“承诺”（尤其是女人）。“承诺”原本脆弱，得到的越来越易，失去的也就越容易。
互不干涉-----最新的爱情规则。目的和结果往往相反
原谅-----女人最容易犯的错误。爱让原谅变得没有价值
分手-----女人说了一百次也未必能做到，而男人说一次就能实现的事情
再见-----明明彼此承诺要再见一面，其实只是出于礼节
重逢-----爱情给我们的第二次机会。只是机会，不是注定，等到重逢的刹那，或许早已物是人非
平衡-----爱和不爱都需要寻求的状态。只是不要把自己的平衡建立在伤害别人的前提之上
分享-----这是爱情无法让第三者使用的词汇。因为爱情根本就不能分享
醒悟-----从不爱到爱，或者从爱到不爱的质变。大多数时候已为时过晚，或者时过境迁
眼泪-----这个味道咸咸的东西，聪明的女人拿它做武器，愚蠢的女人拿它写日记
后悔-----无穷得到与失去，男女最易得的通病。爱情里容不得这两个字。如果你不幸染病，那么早知今日，何必当初呢？
同居-----一种无法预知结果的试验。最新发展趋势——根本不必在乎结果，后果自负！适用准则：只在乎曾经拥有，不在乎天长地久
理由-----爱情中分析得最多，也否定得最多的事情。最终的结果往往是：没有理由！
成全-----把别人的幸福建立在自己的痛苦之上。伟大抑或傻？只有自己知道
缺点-----结婚前被美化，结婚后被丑化的东西
情人节-----全世界爱情最泛滥的一天，也是爱情最贬值的一天
沉默-----爱情的问号。这个时候，往往已经开始否定一份爱情了。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
争吵-----为了爱而进行的最失败的沟通。不过，没有争吵的婚姻更可怕。
冷战-----爱人之间互不妥协的惯用方式。结果大多是以男人不太情愿的投降而暂行一段落
讨厌-----女人能笑着骂出来的一句话。“讨厌......”——真的吗？
煲电话-----恋人之间最绵长，最细密的聊天。只因，远水也能解近渴
倾听-----让女人爱上你的必须。女人善于谈爱情，男人则应该善于倾听
回忆-----无论甜蜜与苦涩，都是自己心路历程最真实完美的再现。珍惜你的每一天
脆弱-----只因对爱没有把握，便不敢全身心地投入坚强。这一点，男人比女人伪装得更深
性爱-----每次要把“我爱你”挂在嘴边的一项体育运动
初恋-----明知是火坑也要往里跳为了给自己烙下终生难忘的疤痕的一个陷阱
红颜知己-----除非一方是丑八怪要么就是白痴才能存在的一种长久关系
追求-----比打扑克下象棋钓鱼猎鹿有意思一百倍的娱乐活动
单恋-----能让自己的情绪一天变化十次的事情
花心-----在爱情世界杯中夺冠的佼佼者
失恋-----暂时痛苦过后却发现还有那么多的漂亮美眉等着你时的喜悦
再次失恋-----刚刚擦干净脚底的狗屎却又踩到一堆软软的东西时的感觉
结婚-----能把做爱变成顺理成章责无旁贷的事情的最好理由
婚外恋-----为了和自己的一个赌注而发现的另一片乐土
怀孕-----过于得意忘形而犯下的不得不强颜欢笑的错误
流产-----在所有的体外排泄中唯一不爽而且最痛苦的莫过于此
自杀-----想换个环境去找个伴侣的偏激做法
第三者-----在爱情总动员大派对中最早到的客人

『拾』 爱情的真正含义是什么

一个很老的心理测试了：你在森林里养了五只小动物，马/牛/养/老虎/孔雀
有一天你要离开了，你会带走哪一只呢？
我相信很多人都玩过这个测试吧！以前我也玩过，不过只是那么点点的记忆了
躺在床上，关上了台灯我却怎么都睡不着，往事在不断的翻滚，又不自觉的想起了那条巷子我曾走过、
那几级台阶我曾背过，那座桥上我曾哭过，那个门口我曾吻过，那条河边我曾看过……
太多太多了，当我翻开孔雀森林这本书的时候已经是午夜12点多了
才看了几页，我就决定要看完它，也不知道为什么，只觉得故事的情节特别吸引我
看完书的最后一个字天已经蒙蒙亮了，不黑不白，灰灰的…………
只穿条内裤站在阳台上,我却不觉得冷，回想着那本书，最后他是不该去美国的，他应该留下来
陪着那个住在楼下的珊蓝，陪着那个需要照顾需要爱的珊蓝
可是最后他还是走了，他去了美国，也许他只是想让以后他们过的更好吧！
他却不知道2年意味着什么，2年足够改变很多东西了
就算什么都不改变，他是否想过珊蓝，她在这两年中又要受多少的苦
再去吃过期的罐头？再去中国娃娃当服务生？
他的确象选孔雀的人，如果是我我会留下来，留下来陪着珊蓝
不管有多么的苦……有我的一口饭就会有她的一半……
不记得曾几何时我也对一个女孩子说过这句话，可惜现在这句话兑不兑现已经不重要了
她已经离开我了，是我亲手毁了这段感情
我无数次的问过自己我是否错了，这个问题的答案就象我右边的石头
石头下的我不知道该怎么办，往左？往右？或者爬上这块石头？还是继续站在原地？
07年已经悄悄的来临，新的一年来的那么快
我感到彷徨……感到无措……难道因为我是选羊的人？
所以那么痛苦的在等待？我在等什么？这或许又是另一块右边的石头了…………
因为年轻，我们曾那么纯粹的爱过
呵呵……我是选羊的人，不是孔雀