七夕草做花

❶ 五月六月丁香_五月六月丁香_五月有什么时令花丁香

<p五月有什么时令花丁香?一起来了解下吧。
通常我们常见的丁香花就是紫丁香，花期时五月到六月之间。除此之外，还有很多品种，花期也不同。其中白丁香和蓝丁香的花期一样，都在四月到五月之间。暴马子丁香花期在六月。四季丁香花期最长，五月到十月之间。小叶丁香一年开花两次，一次四月到五月，一次七月到八月。
一、花期
丁香花的品种较多，品种不同开花是时间也就不同。通常我们常见的就是紫丁香，在每年的五月到六月之间开花，花色自然也就是紫色，观赏性高，且有芳香。
二、其他品种的花期
白丁香花和蓝丁香花开的最早，在春季的四月到五月之间就已经全部开放。暴马子丁香花的花期在六月份，花色和白丁香花一样，都是白色的。四季丁香的开花时间最长，从五月开始持续到十月份。而小叶丁香花一年开花两次，一次是春季的四月到五月，一次是秋季七月到八月之间。
三、花期养护
想要它的花色更艳丽，花期更持久，种植的时候就要选择光照充足的地方，让它多晒太阳。另外，开花前要多施肥，浇水，提供湿润的环境和充足的养分，这样植株长势才更旺。

五月的气候温度适宜，开放的花朵有很多种：
丁香：它属于落叶灌木或者小乔木的一种，因为生活过程中喜欢光照喜欢湿润，所以多生长于南方，对光照要求条件比较高。而且丁香花的生命力顽强。开花时花香独特，花朵丰满秀丽，非常美丽。
百合
推荐你在花园中种上几排百合，不仅因为它落落大方的美丽，更重要的是，它还是很优秀的球茎植物，既耐寒又耐旱，而且不容易退化，以及拥有年年自生自灭的鳞茎。野生百合也很适合庭院粗放管理，唯一需要的是洒水土壤的排水性能要好。
鸢尾
鸢尾有块茎和球茎两种，块茎中德国髯鸢尾更值得推荐，它的单朵花期比一般鸢尾更耐久，同样它也是节水、省心的植物，且在北京这样干燥寒冷的气候中也能露地过冬。每年它总是率先勃发绽放。
勿忘草
勿忘草开着细小精致的蓝色小花，中间还有漂亮的黄芯。一旦到了花期，它们会冒出无数纤细而蓬松的花枝，如果你种植得法，就会收获蓝色星河的感觉。勿忘草很耐活，且在合适的气候条件中很容易自播，种过一次之后会很快就能真正做到“勿忘我”了。
牡丹
牡丹是花中之王，在中国的品种更为丰富。它雍容华贵的花朵开放之时倾国倾城，现在很多欧洲的花园中，牡丹的运用比中国庭院还要更多、更常见。每年的深秋是种植或移栽牡丹的最好时机，到了春天它们一定会让看到它们的人们心花怒放。
芍药
芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是一种重要的花，“史湘云醉眠芍药茵”是红楼梦中最美丽的情景之一。
木绣球
木绣球初夏开花，花朵初开为绿色，后转为白色，耐阴耐寒、不拘土壤是它的特点，所以很适合北方的庭院。当然它更适合潮湿的南方，可以长到更加高大。它最宜孤植于庭中某处，四面展开，体现自身的独特之美；或是配植于庭前窗下，也极相宜。
紫藤
紫藤的高大株干配上青翠的叶片、紫色的珠串叮当垂下，这个季节是它一年中最为风光的时令了。“丰花”、“大提琴”等的花穗更长更丰满，有的花穗能够垂下一米多长，所以是非常好的庭院造景素材。繁花退去后，紫藤还是覆盖廊架的极好绿植，有的紫藤在夏季还会有零星的复花特性。紫藤非常耐寒也很耐旱，有时即使无人管理也会花开满廊，而且不容易受病虫害的侵扰。
铁线莲
铁线莲现在不仅在花园里受欢迎，就连阳台一族也颇为青睐它，难怪被誉为藤本皇后。铁线莲想种好不容易，但总的来说还是很皮实的花草，只需要知道它喜欢阳光、根部怕暴晒需要保护覆盖、肉质根不能积水；修剪方式根据品种不同有3种方式，其他都很容易打理，在北京也可以露地过冬。
蔷薇
蔷薇可以攀缘栏杆，待它们慢慢丰满，则可以形成壮观的花篱。
月季
月季和玫瑰经常搭配在自然的花境中，尤其是备受推崇的英国古典月季。现在有很多微型的月季很适合窗台盆栽且花开不断，是阳台派的理想选择。百合
推荐你在花园中种上几排百合，不仅因为它落落大方的美丽，更重要的是，它还是很优秀的球茎植物，既耐寒又耐旱，而且不容易退化，以及拥有年年自生自灭的鳞茎。野生百合也很适合庭院粗放管理，唯一需要的是洒水土壤的排水性能要好。
鸢尾
鸢尾有块茎和球茎两种，块茎中德国髯鸢尾更值得推荐，它的单朵花期比一般鸢尾更耐久，同样它也是节水、省心的植物，且在北京这样干燥寒冷的气候中也能露地过冬。每年它总是率先勃发绽放。
勿忘草
勿忘草开着细小精致的蓝色小花，中间还有漂亮的黄芯。一旦到了花期，它们会冒出无数纤细而蓬松的花枝，如果你种植得法，就会收获蓝色星河的感觉。勿忘草很耐活，且在合适的气候条件中很容易自播，种过一次之后会很快就能真正做到“勿忘我”了。
牡丹
牡丹是花中之王，在中国的品种更为丰富。它雍容华贵的花朵开放之时倾国倾城，现在很多欧洲的花园中，牡丹的运用比中国庭院还要更多、更常见。每年的深秋是种植或移栽牡丹的最好时机，到了春天它们一定会让看到它们的人们心花怒放。
芍药
芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是一种重要的花，“史湘云醉眠芍药茵”是红楼梦中最美丽的情景之一。
木绣球
木绣球初夏开花，花朵初开为绿色，后转为白色，耐阴耐寒、不拘土壤是它的特点，所以很适合北方的庭院。当然它更适合潮湿的南方，可以长到更加高大。它最宜孤植于庭中某处，四面展开，体现自身的独特之美；或是配植于庭前窗下，也极相宜。
紫藤
紫藤的高大株干配上青翠的叶片、紫色的珠串叮当垂下，这个季节是它一年中最为风光的时令了。“丰花”、“大提琴”等的花穗更长更丰满，有的花穗能够垂下一米多长，所以是非常好的庭院造景素材。繁花退去后，紫藤还是覆盖廊架的极好绿植，有的紫藤在夏季还会有零星的复花特性。紫藤非常耐寒也很耐旱，有时即使无人管理也会花开满廊，而且不容易受病虫害的侵扰。
铁线莲
铁线莲现在不仅在花园里受欢迎，就连阳台一族也颇为青睐它，难怪被誉为藤本皇后。铁线莲想种好不容易，但总的来说还是很皮实的花草，只需要知道它喜欢阳光、根部怕暴晒需要保护覆盖、肉质根不能积水；修剪方式根据品种不同有3种方式，其他都很容易打理，在北京也可以露地过冬。
蔷薇
蔷薇可以攀缘栏杆，待它们慢慢丰满，则可以形成壮观的花篱。
月季
月季和玫瑰经常搭配在自然的花境中，尤其是备受推崇的英国古典月季。现在有很多微型的月季很适合窗台盆栽且花开不断，是阳台派的理想选择。

❷ 花中仙子是什么花

芍药在古时候就被誉为是花中仙子，也有花相之称。它们开放在牡丹仙逝的五月的春末，它从不在阳春三月与百花争艳，带有一种与世无争的气节。它长得犹如富贵娇艳的牡丹，却从不招蜂引蝶。
人们也称芍药花为牡丹的姊妹花，是因为芍药在外形上和牡丹十分相似，不过花语却有很大的区别。牡丹总被作为富贵的象征，而芍药自古以来，就被视作为爱情之花。
当今，人们用玫瑰来代表爱情，但很多人不知道的是，古时人们就用芍药来代表爱情了。古时候情人之间在七夕节时，除了赠送香囊外，还会带上一株芍药花，以表真心。
芍药花也总被用于寄托相思，表达恋人之间，远隔千山万水时，对彼此的思念。也许如今难以相见，不如就托书鸿雁、寄情芍药来彻底释放出来吧。
古人用“立如芍药，坐如牡丹”来形容美女，它与牡丹并驾齐驱被称为名花，它的花语则更让人们对它刮目相看。用情有所钟、美丽动人、依依不舍，难舍难分来做它的花语。它蕴藏着害羞，寓意着思念，是富贵和美丽的象征。
芍药花也可以代表友情，它们还有个比较凄美的名字，叫做将离草，在依依惜别之际，除了折柳相送外，友人之间，还会互赠芍药花，表达对于即将到来的别离的不舍。
.古人云：
山丹丽质冠年华，复有余容殿百花。看取三春如转影，折来一笑是生涯。
芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。
洛阳，这座以牡丹花而闻名于世的历史名城，为打造旅游产业，让古都成为名副其实的花城，可谓下了一番大功夫，在用科学的方法培育出了上千种牡丹品种的同时，对牡丹的姊妹花——芍药，也加大了力度进行了多种新品种的培育。目前，洛阳各大公园的花坛里，各种芍药花竞相开放，由过去单一的红芍药，演变成了从形态到颜色不一的多个芍药品种，它们婀娜多姿，靓丽漂亮，在牡丹花仙然离去的五月间，竞相开放，芬芳争艳，引来了无数赏花人，依然又成了洛阳一张靓丽的名片！

❸ 七夕有哪些风俗啊

七夕即农历七月初七，在我国民间有很多习俗。
穿针乞巧：
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧：
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧：
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
兰夜斗巧：
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”
种生求子：
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
为牛庆生：
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
晒书晒衣：
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
供奉磨喝乐：
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女：
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻
里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星：
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼
救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
七姐诞：
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
染指甲：
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
妇女洗发：
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
结扎巧姑：
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
拜七娘妈：
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
吃巧果：
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。