七夕跟西湖

『壹』 古代七夕的时候是为了什么要放河灯呢

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。


放河灯习俗的介绍
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，因此一般人误认为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜， “纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。

『贰』 打算七夕那天去杭州西湖拍婚纱照，有什么问题吗

真是挑了一个好日子的

『叁』 有哪些适合过七夕的景点

七夕情人节近在咫尺，准备好给爱人的惊喜了没？只要是用心准备的，都是最美好的。带她去旅行，就是很好的礼物，去哪里你不要犯愁，小编给你准备好了！心形景点是浪漫的象征，这里给你推荐9个~有机会的话将它们都玩遍吧！

斐济-卢阿岛

卢阿岛现在还有人居住，有人烟就有生气，而且这座岛屿是一座珊瑚礁环绕的火山岛，所以海洋景观很丰富。有种类繁多的鱼群，五彩斑斓的珊瑚。岛上的旅游资源也十分丰富。冲浪、游钓、潜水、皮艇运动都是比较流行的，非常适合情侣一起前往。

图片是无法展示这些景点的美的，当你亲身体验，用眼睛记录，你会发现这些都是自然的厚待~

『肆』 和七夕有关的景点有哪些

峨眉山，是“中国最适合情侣旅游的五大胜地”之一，也是全国第一个为情人量身打造的4S胜地。
在峨眉山温泉欢乐谷的鸳鸯池里，在属于自己的私密空间里，无论夫妻还是情侣，坦诚相对，心灵上的洗涤与接近将碰撞出更多的激情火花。在这里，你不仅可以体验到森林温泉的高雅，还可以享受到温泉欢乐谷的欢乐气氛。

伫立在白娘子和许仙的相遇之地，在万年寺普贤前与对方许下“爱你一万年”的承诺。让爱情留传千年。

没有钥匙眼的同心锁，一旦锁下便“情定终身，永不分离”。在石梯两边的栏杆放上刻有两个人名字的同心锁，然后将铜锁锁上，再把钥匙扔入旁边的万丈深渊，两人便可“情定终身，永不分离”。

和情人携手攀上金顶，在山的巅峰许下永恒的爱的誓言，那是何等的难忘和美妙。站在海拔3099米的金顶，面对最灵验的佛祖海誓山盟，让如画的群山、满山的风、高远的云一起见证：地老天荒，此情不渝！

同时，浪漫七夕，峨眉山美食村还推出各色情侣美食，如鸳鸯抄手，情侣凉粉，浓情蜜意，悄悄话路路路路路路这个情人节，和你的TA一起看山川秀丽，品情侣美食，让你们的爱留在峨眉山，让峨眉山来见证你们的爱。
目的地2：西安华清池
《长恨歌》演绎唐明皇与杨贵妃旧事
因唐明皇与杨贵妃曾在此月下盟誓，留下了“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言，西安华清池与“七夕”结下不解之缘，成为情侣们的爱情圣地。
近日记者从西安华清池景区了解到，今年七夕华清池将举行“情动华清池，欢乐七夕节”系列活动，包括征集77对情侣，举办仿唐集体婚礼；征集77个爱情故事，与大家分享一段甜蜜的回忆；征集爱情信物，见证永恒心意；征集最美妙的诗句，让最美的语言来拨动情弦等。此外，种植玫瑰、相拥热吻、誓约永恒、锦鲤添情、爱的印记、焚香盟誓等十余个小型主题活动也会让情侣们记住这个不一样的七夕节。

在华清池，看《长恨歌》是必不可少的。《长恨歌》是中国首部大型山水历史舞剧，分“两情相悦”、“恃宠而骄”、“生离死别”、“仙境重逢”等四个层次十一幕情景。该剧以骊山山体为背景，以华清池九龙湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水为舞美元素，运用高科技手段，将历史与现实、人间与仙界有机交融，不妨与爱人共赏。
此外，芙蓉园也是不可错过的景点，该景区以芙蓉湖长生殿为主体，得宝楼、果老药堂、御茗轩、神女亭环绕四周，景色迷人，值得一去。
旅游提示：从西安火车站(东广场)乘坐914、915、游5(306)路公交在“华清池”站下车即到
目的地3：安徽黄山

黄山顶峰与TA共挂一把同心锁
情人谷又称翡翠谷，位于黄山脚下，是黄山东海最长的一道大峡谷，纵深20公里，这里有100多个形态各异、大小不同成方成圆的彩池群。瀑布、竹海、绿竹、飞水……每年七夕，情人谷都是有情之人的觅爱基地。

据说20多年前上海曾有36位青年男女相继到黄山游玩，不约而同来到距汤口镇5公里外的翡翠谷，当时翡翠谷尚未有游客光顾过，道路坎坷，甚至无路可走。这些青年男女相互鼓励，相互帮助，终于克服了重重困难，摆脱了数度险境，并从初次相识变成了知心朋友，回到上海竟有10对结成了终身伴侣，翡翠谷也因此被誉为“情人谷”。
今年七夕节，景区推出了“昔日情定情人谷，今朝相约七夕日”活动，旨在让那年在情人谷相爱的情侣们重返故地，在牛郎织女相会的日子讲述曾经最浪漫的事。即使你们并不是此次活动的主角，但分享他们的爱情经历颇为难得。此外，你还可与TA共同踏上情人桥，登上爱心亭，坐上爱心石，祈福，祝愿。
在黄山，还有一件事情一定要做，那就是与爱人同挂一把同心锁。黄山的同心锁很有名，在高峰绝顶之处的护栏铁链上随处可见环环交扣的锁，系好同心锁后，将钥匙系上红丝带，用力抛向悬崖之中，这样你们的爱就永远在一起，两心成一心，永远打不开了。
旅游提示：黄山风景区汽车站位于205国道上的汤口镇，此地距离黄山市（屯溪）汽车站64公里，1个多小时车程。
目的地4：安徽天柱山

“鹊桥”下听牛郎织女窃窃私语
天柱山位于安徽西南部潜山县境内，因其主峰“一柱擎天”而得名。因电视剧《天仙配》曾在此拍摄，天柱山也因此成了爱情圣地。
天柱山处处可见七仙女的“足迹”，据传天池峰是七仙女第一次偷来人间下凡的地方；鹊桥是牛郎织女七夕相会的地方，此外还有渡仙桥、王母娘娘洗澡的地方天池等都是不错的旅游去处，有兴趣的话，乘着夜色在“鹊桥”下听听牛郎织女的窃窃私语吧。

天柱山还是我国第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事发生地，诗中主人翁焦仲卿、刘兰芝就是天柱山人。此外，天柱山还是三国佳丽小乔的故乡呢。
近日记者从天柱山旅游景区了解到，适逢七夕，景区推出一系列活动，包括登天柱山，抒发亘古幽情游炼丹湖；体验似水柔情过试心桥；考验真心深情瞻孔雀坟；感受千古悲情立回音台；表白脉脉温情漂流潜河；放飞浪漫激情牵手鹊桥等活动。或泛舟宁静的炼丹湖，或在孔雀坟前细细感受《孔雀东南飞》的经典爱情；或者在胭脂井前凭吊大、小乔的容颜，都是七夕这一天不错的节目。
旅游提示：从合肥乘长途汽车（190公里），即至潜山县城，再乘车西行9公里，可达天柱山的南大门野人寨。
目的地5：四川邛崃

寻觅卓文君与司马相如的爱情踪迹
邛崃古称临邛，是巴蜀四大古城之一，是西汉才女卓文君的故乡，卓文君和司马相如演绎的经典爱情故事“凤求凰”即发生在此处。
据了解，今年成都旅游局联合邛崃市旅游局举办了2009南丝路国际旅游节暨文君文化旅游活动，深入挖掘邛崃厚重的历史文化旅游资源，尤其是文君爱情文化资源，共推出13个子活动。包括当代文君选拔大赛、七夕琴会、民俗文化巡演、情歌赛等，让游客体验浓郁的爱情文化氛围。

行游邛崃，文君故居颇有苏州园林之风，方寸之地，山树水竹、琴台亭榭、曲廊小桥等自成天地。故居位于古城核心区文君街中段，面积约10亩。文君井是一处经典遗址，井形独特，井口不过三尺，井胆渐宽，如胆瓶，井壁采用黄泥加卵石浆糊。据说那里曾是卓文君与司马相如卖酒的地方，“文君当垆，相如涤器”的千古爱情绝唱即由此而来。此外，园内的“凤求凰”遗址、司马相如弹琴处等遗址也值得一游。
旅游提示：成都市新南门旅游车站每天均有直达邛崃平乐古镇的旅游专线车，车程93公里。
目的地6：山西和顺

七夕体验“看天”习俗
2006年，和顺县被中国民协命名为“牛郎织女文化之乡”，2008年，和顺牛郎织女的传说被国务院列为第二批非物质文化遗产，和顺顺理成章地贴上了“中国牛郎织女文化之乡”的身份证。
8月26日七夕当天，和顺将举办“爱在七夕，和美和顺”为主题的和顺第三届牛郎织女文化节暨第五届消夏避暑旅游节。届时将有大型文艺表演、新编晋剧《鹊桥会》专场演出、晋冀鲁豫四省婚庆民俗活动街头表演、和顺民间乞巧布艺展等活动，让游客在浓郁的七夕文化之中感受甜蜜爱情。
位于和顺的牛郎织女文化景区以天河梁为中心，方圆20公里的版图上，牛郎峪村、牛郎放牧的地方牛郎沟、牛郎与织女为躲藏天帝王母追寻的隐居地牛郎洞、牛郎庙、织女庙、牛郎藏牛之处金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等一系列与“牛郎织女”相对应的地名比比皆是，似乎向游人讲述着这里曾发生的一切。据了解，当地许多村庄至今仍保留着七夕“看天”的习俗，不妨去体验一下。

旅游提示：乘石太线（石家庄钬斓

『伍』 刚过完七夕去西湖月老词求了之签， 求解签: 虽有善者，亦无如之何矣！ 解曰：人能崇善 福祸轮迥 始

是说你现在还没理想的人。你认识的人里还没有出现你的牵手之人。大体就是这解。也不绝对。

『陆』 关于杭州西湖的文章

西湖观柳
岳力
杭州西湖，山青水秀，我拐弯抹角先到游人极少的湖东，其实是奔了白居易那两句诗而去的：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
头一次读这两句诗，是年少时父亲教我的。我的少年时代是在中原重镇信阳度过的，那里不植柳，而是高高大大的梧桐；柳便是神秘角色。莫名地，西湖观柳竟成了少年时代的一大理想，对柳神往已极。
湖东看柳确是最佳角度：一带碧痕，春雨如酒柳如烟，绿绸卧波，柳色正好。是时，正值江南暮春，花已残，绿正酣，满目苍翠中，一湖烟波里，最闪眼的是那阵阵极柔的绿光，那便是满堤柳丝荡出来的。
是和风牵了柳梢在作最美的舞蹈。花无含露不娇，柳不舞风不媚。静态的柳是西子捧心的倩影。薰风是着了酒意的导演，柳自是最有韵味的舞蹈家。想以太平洋岛国的草裙舞作比，又觉那腰肢与草丝的柔动里，少了柳的舒展和随意。任你怎样地用心，也难尽述那秘醺的柔姿。
我看呆了，痴痴地想，世上怎会有这等神秘的植物，惹得历朝历代的诗人都来为它作诗赋文？可是因它的柔顺与娇美同女性类似，便让多情的诗人移情于它了？
近旁有新植的幼柳，活闪闪在风中招展。这时的柳，枝条短短，蓬勃地向上长，枝干也水嫩，禁不住风的拉拽，摇得天真烂漫，那模样活像扎着羊角辫的小女孩的欢腾雀跃。最常见的是树干碗口粗细的成年柳，便已是出落成十八九的少女了，枝条纷垂下来，秀发一般，都碰到水面了，风过处，柳絮撩波绿皱，仿佛窈窕村女湖畔濯发。身段也丰盈婀娜起来，迎风展姿，娉婷无知。我想，该唤它女儿柳了。而对面白堤的柳已不再娇娆了，干粗叶亦稠，清风来时，便荡得有分寸了，含蓄而持重。虽挂得满树绿的音符，却只是微吟，绝了华音与喧嚷，是另一种心。想来这柳乃白居易当年所见吧！经历了许多，便透出别样的气韵和深度，这便又是少妇的风韵了。不到火候，那味道任你怎样模仿也是学不来的。其实，生命的每一个阶段都自有其美的地方，能够拥有和欣赏这样的美是一种福分。
远眺良久，复作近观，闲闲踏翠白堤行。
正像李叔同先生所写：“垂杨柳两行，绿染长堤”；民歌所唱：“间株杨柳间株桃”的景色。杨柳间夹着桃树，虽是春意阑珊，绿叶间还闪着些残红，那绿叶树头，青桃正小。桃红柳绿是白堤！教人好生怜爱。
极目左右，长长一堤，真可谓“桃花似火柳如烟”，妙极美极！不过，也有贬斥之辞，韩愈《晚春》一诗道：“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”韩氏笔下，它又成了个毫无本领的角色，经风一吹，即成乌有。而曾巩的《咏柳》诗中，柳又是个得意猖狂的形象，“倚得东风”，树条摇摆，飞絮乱舞。自然，杨柳在民间还承受了许多不光彩的托寓，比如“烟花柳巷”、“水性杨花”之类。
千百年来，杨柳与人类相伴相生，喜之称好；厌之说坏，各据角度也。杨柳从来是惹人注目的，惹人注目的东西便总会有些褒贬是非之仪了。好也罢歹也罢，这与它无关紧要。温柔乃天性，飞絮只为传播种子，别无它意，简单的很。褒贬是非皆人的自作多情，终是改变不了它什么。它按天性生长繁衍着，宠辱不惊。

『柒』 我想七夕做一首诗，求高人此一句诗词，寓意大概就是：看遍西湖不及你

并蒂莲生西子湖，十几年间共相扶，看遍湖中好风景，连理共结世间殊！

『捌』 关于七夕

七夕:在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

鬼节:农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。
民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆贺元宵。“中元”由上元而来。人们认为中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里