闽南的七夕怎么过
❶ 福建七夕节的风俗有哪些 闽南七夕的习俗
福建七夕节和闽南七夕的习俗有以下这些哦：
- 乞巧：这可是个大活动呢！不管是福建哪里，大家都会在七夕这天祈求智慧和手工艺能力，男女老少都可以参与进来，一起感受这份传统的魅力。
- 点燃烛火、赏月、贴灯笼：想象一下，在温柔的月光下，烛火摇曳，灯笼高挂，多浪漫啊！大家聚在一起，享受这份宁静与美好。
- 吃七姐粉：这可是七夕的特色美食哦！吃上一碗，感觉整个人都甜甜蜜蜜的，仿佛被爱情包围了呢！
而在闽南地区呢，还有一些特别的习俗：
- 祈求桃花运的仪式：在婚姻前瞻的日子里，闽南人会在塔楼或祠堂内举行这个仪式，希望能遇到自己的真命天子/女。
- 踩七夕舞：这可是闽南七夕最有特色的活动啦！大家身穿传统服装，手捧“七星针”，在夜色中跳舞，祈求美好姻缘和生活幸福。这场景，想想都让人心动不已呢！
❷ 闽南七夕习俗
闽南七夕习俗：抄在闽南地袭区，传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。
闽南七夕风俗：
糖粿做法
1.材料很简单，只要适量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆内，加适量的开水，用筷子搅拌均匀。
3.待不那么烫了，用手和成糯米团。
4.抓一块糯米团搓成长条，掰一小块揉成圆子，用食指在小圆子的中间按一下，成一个小洞。
5.取一煮锅烧开水，然后把糖裸胚子倒入，只要一会儿就烧开了，见糖裸胚子浮起来了，用漏勺捞起。
6.少许花生用干锅小火炒，见颜色变黄就熟了。
7.盛入一装有白糖的大碗中，用力晃动几个，让糖裸入味就可。
8.这是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。
9.吃时沾一下花生碎加黑芝麻。
❸ 闽台七夕习俗：如何拜床母
在每年的农历七月初七，闽台地区有一个非常独特且温馨的传统习俗——拜床母。这一习俗不仅是对儿童保护神的一种祭拜，也是父母对于子女健康成长的深切期望。通过探讨这一习俗的执行方式，我们可以更深入地了解其文化意义及社会价值。拜床母的仪式中，每一个细节都透露着深厚的文化底蕴和家族情感的寄托。以下是具体介绍：
1. 了解拜床母的背景与意义
- 文化背景：拜床母，作为台湾及闽南地区特有的民俗活动，根深蒂固于对儿童守护神的崇拜。这种习俗认为床母能够保护孩童，避免病灾和各种不利因素的侵袭。
- 精神象征：床母不仅是守护孩童的神祇，也象征着家庭对子女成长健康的祝愿。通过这样的仪式，家长希望子女能在床母的庇护下平安健康地成长。
2. 准备阶段的重要性
- 选择祭祀时间：祭祀床母的时间通常安排在七夕节当天的下午六点开始，这个时间被认为是最佳的祭祀时段，可以更好地与神灵沟通。
- 准备祭祀用品：祭拜床母需要准备丰富的供品，包括水果、糕点及其他佳肴。这些供品不仅显示了家庭的诚意，也是对床母的尊重和感谢。
3. 祭祀的具体步骤
- 布置祭拜场所：在孩子的卧室内设立祭拜区域，摆放供品和祭拜用的香炉。室内的清洁和整齐是必要的，以示对床母的尊敬。
- 进行祭拜仪式：家长或家庭成员需先洗手并整理仪容，然后点燃香烛，向床母上香，并虔诚地祈求床母保佑孩子们健康成长，整个过程需要保持庄重和敬意。
4. 核心环节的详解
- 献上供品：将准备好的供品逐一呈现在床母的神位前，同时可以进行简单的祈祷与表述心愿，这不仅仅是一种物质的供奉，更是心灵上的交流。
- 孩童的参与：在祭拜床母的过程中，家中有十五岁以内的孩子需要参与。他们的存在与参与使得整个祭祀活动更加有意义，也体现了家庭对未来一代健康成长的期望。
5. 仪式的结束与后续
- 收拾祭拜场所：祭祀完成后，应妥善清理祭拜区域，保持居室的整洁，这是对床母的尊重同时也是维护家庭环境的一部分。
- 延续床母的精神：虽然祭祀仪式已结束，但床母的精神和象征意义应在日常生活中得以延续。家长应以更多的关爱和教育来守护孩子的成长，正如床母一样守护着每个孩子的健康成长。
此外，在了解上述内容后，还可以关注以下几个方面：
- 了解不同地区在执行拜床母习俗时的微小差别，这些差异反映了文化的多样性和地域特色。
- 尊重并传承这一传统文化的同时，也应结合现代教育理念，使孩子在成长过程中既得到神灵的“庇护”，也能得到科学与知识的滋养。
总之，闽台地区的拜床母习俗不仅仅是一种形式上的祭祀活动，它更是一种文化与信仰的传承，是家庭对子女成长最深切的期望与祈愿。通过对这一习俗的持续传承与维护，不仅展现了对传统文化的尊重，也促进了家庭内部的和谐与团结，强化了亲子间的情感联系。在未来的日子里，希望每个家庭都能在拜床母的习俗中找到属于自己的幸福与安宁，并在床母的庇护下，每一位孩子都能健康、快乐地成长。
❹ 闽南七夕节有哪些传统节日风俗
闽南七夕节的风俗闽南七夕节有哪些传统节日风俗
闽南七夕风俗：七月初七敬拜“七娘妈”
闽南地区在七夕的时候，除了保留着与其他地区相同的乞巧等习俗外，还有其独特的、带着浓厚闽台民间色彩的民俗。
在闽南地区农村中，传说七月初七是“七仙女”的生日，这“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称之为“七娘妈”，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。
自古以来，在闽南地区劳动妇女的心目中，“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给小孩子带来抚爱、温暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成长，因而，民间有七夕“拜天孙”的习俗。
根据《泉州府志》记载：泉俗七夕“乞巧”、“陈瓜果”、“小儿拜天孙”。按照这一习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契”，意为新拜“七娘妈”为义母（闽南话称“契母”），并于当天解去新生儿于端午节系于手腕上的“续命缕”（用五色丝线搓成）。
到了十六岁，当年的“七夕”要“洗契”，意思是对其长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。这一民俗相沿成习，随着时代的进步，不少城市家庭现已摒弃，但在农村中仍可见其遗存。
按照传统习俗，闽南地区七夕敬奉“七娘妈”，具有浓郁的民间色彩。在七夕这一天，家庭主妇们往往早早起来，煮_仔，搓糖_（在汤圆上戳一个小洞，将要出生的孩子便会有小酒窝，另有说法是这个小洞是用来装牛郎和织女离别时的眼泪）；有的还炒一些花生仁，然后碾成碎末，拌上白糖，待糖_煮熟后，洒在上面，使糖_吃起来更香、更Q。
当然，不能忘记还要备办一桌供品，泉州供祀“七娘妈”的供品，一般有糖_、瓜果、“_饭”、三牲、酒醴等，待中午时分，好祭拜“七娘妈”。祭拜的供桌一般摆在主人的卧室门口，因为还要连里面的“床母”一起祭拜。
闽南七夕风俗：吃糖_
做法
1.材料很简单，只要适量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆内，加适量的开水，用筷子搅拌均匀。
3.待不那么烫了，用手和成糯米团。
4.抓一块糯米团搓成长条，掰一小块揉成圆子，用食指在小圆子的中间按一下，成一个小洞。
5.取一煮锅烧开水，然后把糖裸胚子倒入，只要一会儿就烧开了，见糖裸胚子浮起来了，用漏勺捞起。
6.少许花生用干锅小火炒，见颜色变黄就熟了。
7.盛入一装有白糖的大碗中，用力晃动几个，让糖裸入味就可。
8.这是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。
9.吃时沾一下花生碎加黑芝麻。
闽南七夕的传说
关于七夕的传说，闽南还有其精彩的说法。按照闽南地区的传说，当年天帝盛怒于七仙女与董永成婚，以银河为界，将这一对恩爱夫妻隔开，后允其每隔七天相会一次，并命喜鹊把天帝这一命令传达给他俩，没想到喜鹊不知是急了呢，还是嘴钝舌笨，竟把七天一相会误报为每年七月七日一相会，至今，闽南地区还保留着“客鸟（喜鹊）报错喜”的俗谚。
不过，虽然喜鹊报错喜，让消息误传了，但传出去的是天帝的命令，就必须将错就错，不能再改，于是天帝罚喜鹊每年“七夕”为牛郎织女搭桥，帮助他们相见。
据说，七月初七这一天，人间见不到喜鹊的影子，就是因为它们都搭桥去了；七夕过后，喜鹊头部皆秃顶，那是因为牛郎牵牛过鹊桥时，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七娘妈”之后，人们会包一包糯米扔到屋顶上，以犒劳喜鹊们为牛郎织女搭桥之辛苦。
❺ 闽南七夕
七夕从民间传说慢慢演化成传统节日，又在商家的渲染鼓动下成了中国原始版的“情人节”。因此，七夕这天，朋友圈都在秀恩爱、晒礼品。
但在我们闽南，除了小部份无牵无挂的年青人会把它当作秀恩爱的好日子外，绝大多数的人、尤其是中老年人，都忙着烧金拜拜的事。
怎么说呢？
闽南自古宗教氛围浓厚，该地区人们普遍认为传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，所以人们将其奉为保护孩子平安和健康的偶像，并将七夕衍化成“七娘妈”的生日，即“七娘妈生”。
传说中下凡与牛郎结为夫妻的是第七个神娘，最心灵手巧也最温柔贤惠的那个。
据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。
所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。每年这天，人们便三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。
按照这一习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契”，意为新拜“七娘妈”为义母(闽南话称“契母”)。到了十六岁，当年的“七夕”要“洗契”，意思是对其长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。
因“七娘妈”每年只下凡一次，因此，就委派“床神”作为直接守护儿童摇篮和床的神明，俗称“床母”。
因此，七夕这天，家中若有未满十六岁小孩的人家，其父母便需一大早起来做糖粿，这是七夕上供必备品。
做糖粿可比做冬至丸麻烦。也是将糯米粉加凉水，调成面团，然后搓成玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，接着用手掌轻轻一按，使之成扁圆形，最后用拇指往中间一压，即成中间下凹的糖粿了。
糖粿做好之后，把水烧开，放入水中加糖煮，待糖粿浮在水面上即可捞出，装在大号的白瓷碗里（或者分装在七个小的碗里），在上边撒上一层由碎花生仁，芝麻、白糖组成的调料。七夕最主要的贡品就做好了。
糖粿中间凹的那个小孔，就像少女脸上的酒窝，意在祝愿牛郎织女相会时笑容满面。
以前，家里的大人还会一早就把预先准备好的胭脂、香粉、扎花等等，用丝线捆扎扔到屋顶，这是要让喜鹊衔给七娘妈，以便梳妆打扮降落人间。
现在城里人大都住在高楼大厦，就不再扔屋顶了，改成摆放在供桌上当供品了。
中午，将糖粿、芋头饭、鱼肉、水果等摆在孩子睡的床上祭拜“床母”，以此祈祷孩子平安、聪明、健康成长。
并用糖粿、咸饭、三牲、瓜豆果品及上述的胭脂香粉等贡品供奉"七娘妈"，中午十二点前，烧金纸时将备好的彩纸扎糊的"七娘轿"或"七娘亭"一起烧掉，恭送"七娘妈"回天府。
晚上，一家人吃完糖粿，家庭中的妇女和儿童都会跑到外面的空地上聚集，仰看织女、牛郎相会，好奇心重的还会相约到葡萄架下，偷听牛郎和织女的情话，以此来预测自己未来一年的爱情运势。
一般要等到下雨才意犹未尽地回家。这雨是“七娘妈流眼泪”，标志着一年一度的牛郎织女相会结束了。印象中，七月初七这一天必定下雨，即使是晴朗的天气，也会偶尔飘下一阵毛毛雨，于是传说更加神乎其神。
家里孩子满十六岁后，很多闽南人还是会供"七娘妈"的，只是少了供“床母”及烧"七娘轿"这两项，其余做糖粿、烧咸饭什么的都一样。
生活需要仪式感。对美好生活的向往、对天地的敬畏、对神佛的崇拜和感激，让闽南人把这一传统的节日看得特别隆重，过得热热闹闹的，并将代代相传。
❻ 晋江七夕风俗：吃糖粿、契七娘妈
晋江七夕风俗：吃糖粿、契七娘妈
农历七月初七，晋江家家户户都会准备许多贡品祭拜七娘妈，举行祈福活动，俗称"做七娘妈生"。跟许多传统节日一样，七夕也有自己的应令祭品，老晋江人在七夕要吃糖粿。
1、吃糖粿
泉谚有云："七月初七七娘生。"泉州人都说织女是天帝的第七个女儿，把天帝的第七个女儿演变成"七位娘妈";而在中国民间七夕节流传着"牛郎织女，鹊桥相会"的传说。闽南人将两个传说"合二为一"，共同构成独具特色的七夕风俗，应令祭品糖粿除了用于拜祭"七娘妈"之外，还有一个美丽的说法———"用来盛放织女的.眼泪"。
糖粿的做法其实很简单，用糯米粉加凉水调成面团，然后搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子;然后，用手掌轻轻一按搓成圆形的丸子，使之成为扁圆;最后用拇指往中间一押，使其中间下凹即可。糖粿做好后，把水烧开，放糖粿、乌糖，煮片刻即成。
2、祭拜"七娘妈"
在闽南的七夕传说中，天帝原旨意是允许织女七日一会牛郎，但喜鹊错传为一年一度即七月七日相会，这是个不能原谅的过失。因此家庭妇女们在七夕大清早，把早已准备好的胭脂、花粉、花束等物，用红髻索捆扎起来，抛上屋檐顶，责罚喜鹊衔送到天河边，供织女梳妆打扮，以会牛郎。
七夕中午，人们在檐口摆方桌，敬祀七娘妈。旧时人们要备瓜果菜肴七盘(如时令小芋头，喻"芋仔芋孙")，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盏七个，筷子七双，小型纸轿七乘，敬祀"七娘妈"。
3、妇女乞巧
泉州妇女乞巧的风俗，主要是在天井上搭一个彩箩，准备瓜果七盘，点七支香，用七根针、七根丝线，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧。
目前泉州地区的这种风俗已经少见，不过，如今很多华侨归乡，经常会把外地的丝线作为礼物带来送给家乡人，礼轻意重。
4、"契七娘妈"
每逢七夕，凡有1岁或16岁子女的家庭最为忙碌热闹。因为小孩出世的头年要拜"七娘妈"为干娘，以置于她们的庇护之下，此称"新契"。到了16岁，已是成年，根基已固，可以脱离干娘了，俗称"洗契"。
在孩子16岁成年礼时，祭拜的贡品会比平时丰盛。除供奉上述礼品，有两件必不可少：做成乌龟形状的米粿，代表长寿;还有就是煎粿。还有人供奉"三牲""五牲"，即鸡、鸭、鱼、猪蹄等。
5、挂"七娘妈灯"
此外，挂"七娘妈灯"也是很重要的一个风俗。清末陈德商《温陵岁时记》载："七夕：……家各悬一纱灯。一书七娘神灯，一画一仙女骑鹤，一男子衣冠仰视，云是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》传奇，指此。""七娘妈灯"是一种长圆形的灯笼，上面画着七仙女的图，一般在下面还挂上一串有各种颜色的花串。
如果当年哪家有小孩出生，或者有刚结婚的新媳妇，在农历的七月初就开始悬挂灯笼，甚至是挂在新婚夫妻的新房门口，有早生贵子的愿望。
❼ 晋江七夕风俗：吃糖粿、契七娘妈
农历七月初七，晋江地区的居民会准备众多供品，用以祭拜七娘妈，并进行祈福活动，这被称为“做七娘妈生”。与许多传统节日一样，七夕也有自己的特色祭品，老晋江人在这一天会吃糖粿。
1. 吃糖粿
泉州有句俗语：“七月初七七娘生。”泉州人将织女视为天帝的第七个女儿，称之为“七位娘妈”；同时，中国民间流传着“牛郎织女，鹊桥相会”的故事。闽南人将这两个传说融合，形成了独特的七夕风俗。糖粿除了用于祭拜七娘妈，还有一个美好的寓意——用来盛放织女的眼泪。制作糖粿的方法简单，先将糯米粉与凉水调成面团，揉成如跳棋、玻璃珠大小的丸子，再用手掌轻轻按压成扁圆形，最后用拇指按下使其中间凹陷即可。将糖粿放入沸水中，加入乌糖煮片刻即可。
2. 祭拜“七娘困汪妈”
在闽南的七夕传说中，天帝本意是允许织女每七日与牛郎相会，但喜鹊误传为每年七月七日相会，这是一个不可饶恕的错误。因此，家庭主妇们在七夕清晨，会将准备好的胭脂、花粉、花束等物品，用红带绑好，抛到屋顶，以此惩罚喜鹊送往天河边，供织女梳妆打扮，以便与牛郎相会。
3. 妇女乞巧
泉州地区的妇女在七夕有乞巧的风俗，她们在天井中搭建彩箩，摆放七盘水果、点燃七支香，使用七根针和七根丝线，在月光下比赛穿线。谁穿过的线越多越快，就越证明那个姑娘手艺巧。
4. “契七娘妈”
每年的七夕，有1岁或16岁孩子的家庭最为热闹。孩子出生后的第一年要拜七娘妈为干娘，以求其庇护，这称为“新契”。到了16岁，孩子已成年，根基稳固，可以脱离干娘，俗称“洗契”。
5. 挂“七娘妈灯”
此外，挂“七娘妈灯”也是重要的习俗。清末陈德商《温陵岁时记》记载：“七夕：家各悬一纱灯。一书七娘神灯，一画一仙女骑鹤，一男子衣冠仰视，云是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》传奇，指此。”七娘妈灯为长圆形灯笼，上绘七仙女图，下方挂彩色花串。当年有新出生婴儿或新婚夫妇，从农历七月初一开始挂灯笼，希望早生贵子。