乔十二情人节上脚
㈠ 求一动画片,以12生肖为背景
《水果篮子》
（中国少年儿童出版社译名），又译为《魔法水果篮》（台湾东立出版社译名）、《幻影天使》（台湾大然文化译名）或《生肖奇缘》（香港玉皇朝译名），是一套日本的少女漫画作品，作者为高屋奈月。漫画连载于白泉社的双周刊《花与梦》，连载期间共8年又4个月，单行本全23卷，至2007年3月为止全球销售突破1800万册，其中北美版占200万册
[编辑本段]作品概要
积极开朗又有些“脱线”的高中女生本田透由于相依为命的妈妈意外车祸离世，被好心的爷爷收养。但是由于姑姑也要到爷爷家住，爷爷家的房子要改建，小透只好以到朋友家住的名义暂时在森林里搭起了帐篷住了下来，就是在这片草摩家的森林里，由于男二号草摩由希与家人一起到森林里散步时便意外的看到了同班同学小透 ，之后小透居住在了草摩家，也接触到了草摩家的秘密。由于被诅咒的命运，草摩家的人过着痛苦的生活，每个人都有伤心的往事，积极又乐观的小透的出现给草摩家带来了笑容和希望。并最终与同时被诅咒的男主角草摩夹在一起。
[编辑本段]名字起源
水果篮子这个名字的由来原本是一起进行的一个游戏，规则是每个人分别代表一个水果，叫到哪种水果，哪种水果就会被放进象征为集体的那个水果篮子里，那个人也要加入到大家当中去玩耍。本田透小时候也玩过这个游戏，但她迟迟没被叫到，因为她代表的不是水果，而是饭团。虽然只有小透玩过这个游戏，但故事中的人物都处于这个游戏之中，简单看来小透到草摩家就像被放在水果篮子里的饭团，与这些孤单寂寞的人显得那么格格不入；再换个角度看，如果普通的人是水果的话，草摩家的人也成了与普通人格格不入的饭团。这个比喻虽然奇怪，但是很形象，更主要的是，就像是这个游戏的参与者，他们所能做的，除了等待就没有选择。
[编辑本段]作者简介
高屋奈月（高屋 奈月，Natsuki Takaya笔名），有名的日本少女漫画作家
性别:女
生日：7月7日
星座：巨蟹座
血型：A
籍贯:东京
出生地：静冈
喜欢打游戏（这是漫画书上说的）
喜欢的颜色：暗淡的，特别是蓝色和绿色。不过最近终于也开始试着喜欢亮丽的颜色了。
喜欢的食物：鲍鱼（因为不可以多吃），糖果喜欢口香糖，吃的频繁程度让人怀疑我是不是口香糖魔人，另外讨厌的食物是灯笼椒和柚子。
主要经历：
高屋奈月的处女作为1992年在《花与梦》PLANET增刊9月1号发表《BORN FREE》。其代表作《水果篮子》自1998年开始连载以来,即使她曾经因手疾一度停载,却一直人气十足,位列2002--2003年日本最受欢迎作品的第三位。该作的TV版从2001年开播。并且该作在2001年获第25回讲谈社漫画赏。
高屋奈月画风清新甜美、情节轻松明快、人物刻画个性鲜明。
主要作品:
《梦想一世情》 1994--1997 全5册 白泉社
《羽翼天使》1995--1998 全6册
《水果篮子[幻影天使]》1-19+ (全22)（动画26集）
《你是我的天使》 (全一期)
《星之歌》已出版5卷 白泉社
《幻影梦想》全3卷 白泉社
[编辑本段]人物介绍
本田透（ほんだ とおる）声：堀江由衣
职业：都立海原高校2年级生
属相: 狗
星座：牡羊座
血型：A型
身高：156.7cm
体重：46kg
家族：父母(已过世)、爷爷
喜欢的事物：妈妈、猫、做家事 ,和大家一起.
讨厌的事物：自己身边的人被伤害.饭团
年龄：16岁
简介：故事的主要人物，幼年时父亲因病逝,约一年前母亲在交通意外身亡。妈妈去世后便成了孤儿，很想让自己属不是十二生肖中的猫，和草摩家的草摩紫吴、草摩由希、草摩夹住在一起，负责他们的家务。小透性格开朗，不知不觉中影响了大家的性格。她也很易于满足,懂得感恩,是十分单纯和可爱的女孩.
草摩由希 （そうま ゆき） 声：久川绫
职业：都立海原高校2年级生
属相: 鼠
星座：处女座
血型：A型
身高：172.7cm
体重：55kg
家族：父母、绫女（由希的哥哥）
喜欢的事物：家庭菜园、小透
讨厌的事物：猫、十二生肖的宿命、 自己像女孩的脸、绫女
十二生肖中的“鼠”，一度和被“猫”附身的草摩夹关系紧张。由於外表英俊温柔，十分受女生欢迎，被称为“王子”，（但在小透住进家里之前，对外人都采取拒绝态度）。 在学校担任学生会会长。虽被称为王子却非常不擅长家事，在小透来到自己和紫吴共住的屋子之前，屋内的厨房是一团乱。 童年生活苦不堪言，因为被慊人禁闭过，所以有点害怕慊人。
草摩 夹 （そうま きょう） 声：关智一
别名: 夹吉(绫女取的外号)
职业：都立海原高校2年级生
属相: 猫....
星座：巨蟹座
血型：A型
身高：174cm
体重：57.5kg
家族：师匠
喜欢的事物： 格斗技、师匠 、小透、牛奶
讨厌的事物：由希、韭菜、味噌、洋葱 、面鼓,乐罗的热情和别人对他鄙视
十二生肖故事中的“猫”。小时候受到忽视，十分想打赢作为老鼠的由希。夹的母亲为了夹的事情精神崩溃，自杀身亡，所以夹的父亲很憎恨他。被上一代“猫”的孙子籍真收养，很尊敬师父籍真。必须戴上涂有高僧血液的骨头佛珠作加护，否则会现「猫妖」的真面目。喜欢锻鍊，超级讨厌韮菜。夹害怕寂寞，害怕会失去幸福、快乐。现在更害怕失去小透。
草摩泼春（そうま はつはる） 声：陶山章央
职业：都立海原高校1年级生
属相: 牛
星座：巨蟹座
血型：O型
身高：170.2cm
体重：57.5kg
家庭：不详，只知道他老妈出门要化妆一个小时以上。
喜欢的事物：依铃、由希、格斗技
十二生肖中的“牛”，具有双重性格，平常飘逸超然，发飙时会变成极度疯狂的黑色泼春（黑春），什麼事情都作的出，恢复正常时又变回白色泼春（白春）十分温柔体贴。泼春曾经十分怨恨作为老鼠的由希（在未见过由希之前），认为牛被人称笨，是老鼠的原因。但在与由希说话过后（那是他们第一次见面）改变了对由希的看法，从此很喜欢（或崇拜）由希。喜欢依铃，在依铃被父母遗弃时，曾挺身维护她的尊严，甚至为依玲不惜与十二生肖最惧怕的慊人作对，最后和依玲在一起。
草摩杞纱 （そうま きさ） 声：名冢佳织
职业：小学6年级生
属相: 虎
家族：父母
星座：双鱼座
血型：A型
身高：145cm
体重：32kg
喜欢的事物： 透（在十七话中老是跟着透）、卡通 、灯路
十二生肖中的“虎”，拥有金色的眼眸。由於外表异於常人，一度受到同学们的欺负，不愿开口说话和拒绝上学，被泼春带到紫吴家暂住。在小透等人的影响下开始面对一切。喜欢灯路，后来和灯路在交往... ...
草摩红叶 （そうま もみじ） 声：斋藤彩夏
职业：都立海原高校1年级生
属相: 兔
星座：双鱼座
血型：O型
身高：155.8cm
体重：47.5kg
家族：父母.小桃
喜欢的事物：小透，拉小提琴（拉出的曲子有一种淡淡的伤感）
最大的梦想：开一场个人小提琴音乐会让爸爸妈妈妹妹一起来听
十二生肖中的“兔”，高一的男生，却总是女生的打扮，喜欢给别人讲故事，而且一讲起故事整个人极度阴沉、悲伤。外表近似小学生，妈妈生下红叶时由於过度惊吓面临很大的压力，只好被清除了记忆，从此以为红叶只是草摩家一个亲戚的孩子。但是红叶还是生活的很乐观和积极。有一名妹妹名「桃」。 为了不伤害妹妹而放弃了学小提琴的机会，最后长成了大人样子了 很帅啊。漫画版中，为了最终让妈妈和妹妹桃子看见自己，立志要当一名小提琴家，为此努力实现自己的梦想。
草摩波鸟 （そうま はとり） 声：井上和彦
职业：草摩家的主治医生
属相: 龙
年龄：27岁
星座：巨蟹座
血型：A型
身高：182cm
体重：69kg
特殊能力：记忆隐蔽
十二生肖中的“龙”，其实是海马，草摩家的医生，有消除记忆的能力，由於曾经与同族的草摩佳菜相恋，要求慊人准许婚事，被慊人戳瞎了左眼，被迫消除佳菜的记忆。但是还是在很尽职的照顾慊人，很爱护十二生肖的朋友们.国内正版漫画译名为“草摩羽鸟”。曾喜欢佳菜。
草摩绫女 （そうま あやめ） 声：宫本充
职业：服装店AYAME的店长
属相: 蛇
家族：父母、由希
年龄：27岁
星座：射手座
血型：A型
身高：175cm
体重：63kg
喜欢的事物： 喝茶 由希 波鸟
讨厌的事物：被人忽视
附身：蛇
十二生肖中的“蛇”，服装店的老板，有点神经质的乐天派，也是由希的亲哥哥。经常口出狂言，令旁人十分尴尬，喜欢给别人起外号。绫女很想改善和由希的关系，并且在小透的帮助下，兄弟两人关系有所进展。
草摩依铃（そうま いすず）
职业：无业
属相: 马
星座：射手座
血型：B型
身高：165.5cm
体重：52kg
喜欢的事物：泼春
附身：马
十二生肖中的“马”，泼春的女朋友，有个充满痛苦回忆的童年，曾因为要保护泼春不被慊人伤害，而和泼春分手过，但后来又重回泼春的怀抱。依铃被双亲抛弃，被乐罗的母亲收养，住在乐罗的家。不擅长表达自己的心意，明明感谢对方，却害羞得不肯讲真心话，举止有点凶恶，但内心温柔。
草摩灯路 （又名橙路）（そうま ひろ） 声：渊崎有里子
职业：小学6年级生
属相: 羊
星座：狮子座
血型：AB型
身高：150cm
体重：38kg
喜欢的事物： 杞纱 长篇大论
讨厌的事物：大人
十二生肖中的“羊”，喜欢著作为老虎的杞纱，但是不怎麼会表达自己，也因杞纱很喜欢小透，而嫉妒她，认为小透是自己的情敌。觉得大人都是笨蛋，喜欢说一些看起来很有道理的长篇大论来唬人。与夹一见面便吵架。曾目睹依铃被慊人从楼梯推下受伤。亦因为向慊人坦言喜欢杞纱，导致纱杞被慊人毒打一顿。有一名妹妹名「日向」，是一位很疼爱母亲和妹妹的好男孩。
草摩利津 （そうま りつ） 声：冨永み～な
职业：私立大学3年级生
属相: 猴
家庭：母、父
星座：山羊座
血型：AB型
身高：174.3cm
体重：59kg
年龄：20岁
十二生肖中的“猴”，缺乏自信，是个喜欢男扮女装的青年，非常的自责，常为了莫名其妙的事向别人道歉。动作敏捷。经典台词“对不起”。
草摩红野 （そうま くれの））
职业：贴身保镖
属相: 鸡
星座：天蝎座
血型：B型
身高：179cm
体重：66kg
年龄：26岁
喜欢的事物：小鱼（小透的好友）、尝试新事物、散步
十二生肖中的“鸡”鱼谷所喜欢的人，很早就已经解开诅咒。在慊人身旁一直照料。对紫吴一直存有内疚感。足不出户，对正常的生活细节一窍不通。
草摩紫吴 （そうま しぐれ） 声：置鮎龙太郎
职业：小说家
属相: 狗
星座：天蝎座
血型：AB型
身高：178cm
体重：68.5kg
年龄：27岁
喜欢的事物： 慊人、作词、拖稿
十二生肖中的“狗”，一名作家，和绫女、波鸟曾是有名的三人组。喜欢作弄出版社编辑（小满）。
草摩乐罗 （そうま かぐら） 声：三石琴乃
职业：私立女子短大1年级生
属相: 猪
星座：巨蟹座
血型：B型
身高：163.5cm
体重：51kg
喜欢的事物：夹
十二生肖中的“猪”，短期大学一年级生。夹小时候的玩伴。乐罗一直在追求夹。平时斯文有礼，但面对夹时会突然变得异常激动，对他施以拳打脚踢。最终继续在寻找爱人的道路上努力着。
草摩慊人 （そうま あきと） 声：若叶紫
职业：草摩一族的现任当家
星座：巨蟹座
血型：AB型
身高：173.8cm
体重：43kg
讨厌的事物：别人违背他（后面逐渐好转了）
最喜欢的人：爸爸草摩晶 紫吴
摩家的当家，自幼被当成男孩抚养，体弱多病，性格乖张暴戾。讨厌看到十二生肖成员得到爱情和幸福。其实内心十分害怕寂寞，因此希望以十二生肖的牵绊维系关系。与母亲楝关系极度恶劣。 最后因为小透的关系变回女儿身，并且和紫吴在一起了。（感觉很不错啊呵呵）
慊人在动画中是男性,因为动画制作是漫画还未进展到揭开慊人的秘密。并且在动画中慊人性格暴躁一无是处，因此不主张将动画和漫画中的慊人混为一谈。
草摩楝（そうま れん）
草摩慊人的亲生母亲，原本是草摩家的下女却和当时的当家—草摩晶相恋而生下慊人，其地位也一跃成为草摩家女侍口中的「太太」。在慊人出生之后觉得，丈夫的目光全集中在女儿慊人的身上，因而母女之间产生嫌隙，甚至在怀孕之初便要求（漫画版中是生下慊人后嫉妒其夫疼爱女儿而恨女儿，便提出要求），慊人出生之后一定要当做男儿来抚养，否则便不将慊人生出，造成日后慊人虽为女儿身却穿著男性打扮之缘故。和慊人的感情非常不好。被「新派」的人拥立为领导人，因而新派又被称为「楝派」。
草摩晶（そうま あきら ）
草摩慊人的亲生父亲，草摩家前代当家，年轻早逝。个性上带有一点朦胧幻美的忧郁，和草摩家的下女—草摩楝相恋之后而生下慊人，认为只有楝能了解自己。在慊人出生之后灌输给慊人「你是受大家期待所出生的，你是和十二生肖有著系绊的神明」之观念。
草摩藉真（そうま かずま） 声：井上伦宏
阿夹的武术师父，但更像是阿夹的父亲，在阿夹的母亲自杀身亡之后，便收养了阿夹，教导了阿夹很多事情。在生活上的小地方迷迷糊糊，根本不会做菜，但却常常「感觉」自己能够做出一手好菜而搞的一团乱。同时也是由希、乐罗和泼春的武术师父。
草摩梅休
十二生肖中「猴」之利律的母亲，经营草摩家企业之属的温泉旅馆。个性上和儿子利津一样，常常激动的四处向人道歉。
鱼谷卯绪（うおたに ありさ） 声：今井由香
小透的好友，曾经是黑帮女老大，受小透妈妈的影响有了转变，曾在小透妈妈墓前发誓一定会照顾好小透。漫画版里，译名为“鱼谷亚里纱”。喜欢红野，最后和红野在一起
花岛溯（はなじま さき） 声：安原丽子
家人：弟弟（好象说只要知道对方的名字就可以住咒对方）、父母
小透的好友，电波女。利用电波教训欺负小透的人。国内正版漫画译名为“花岛咲”。曾喜欢佳菜漫画版里喜欢夹得养父，并在藉真的道场里帮忙，顺便追求藉真。
本田今日子（ほんだ きょうこ）， 声：安原丽子
透的母亲，旧姓「胜沼」，外号「红蝶」，与父母关系恶劣。遇上当实习老师的本田胜也后互相爱慕，组织家庭。在故事开端，不幸遇上交通意外身亡。
皆川素子 声：清水香里
由希王子爱好会会长
木之下南 声：潜井晴美
由希王子爱好会副会长
相田莉香
由希王子爱好会三号会员，据说天下没有她打不开的锁。。。
后藤舞
由希王子爱好会二号会员
山岸美绪
由希王子爱好会一号会员
草摩佳菜
草摩波鸟曾经的爱人，后被草摩波鸟删除记忆。
㈡ 12个月用什么鲜花来表示
一月水仙清水养
二月杏花伸出墙
三月桃花红艳艳
四月杜鹃满山冈
五月牡丹笑盈盈
六月兰花吐芬芳
七月荷花别样红
八月桂花腌蜜糖
九月菊花傲秋风
十月芙蓉斗寒霜
十一月山茶初开放
十二月梅花雪里香
㈢ 情人节的古诗
爱情礼物的.选择不仅仅是情侣恋人之间，还包括夫妻、情人之间以及即将恋爱者的第一次约会。下面我整理的关于情人节的古诗，欢迎来参考！
情人节的古诗1
1、早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
2、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》
4、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
5、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖桐》
6、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
7、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
8、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌》
9、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》
11、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白《清平调之二》
12、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
13、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
14、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
15、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
16、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
17、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
18、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》
19、问世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》
20、知我意，感君怜，此情须问天！——李煜《更漏子金雀钗》
21、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
22、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！——杜秋娘《金缕衣》
23、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
24、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
25、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》
26、是离愁，别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
27、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
28、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
29、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》
30、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
31、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
32、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
33、这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》
34、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
35、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》
36、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
37、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
38、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。——《秦风·小戎》
39、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
40、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
41、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
42、天不老，情难绝；心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
43、几次细思量，情愿相思苦！——胡适《生查子》
44、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
45、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
情人节的古诗2
一.玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深；桃实千年非易待，桑田一变已难寻。
二.别有仙居对三市，金阙银宫相向起；台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。
三.凤楼迢递绝尘埃，莺时物色正裴回；灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
四.双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息；尽言真侣出遨游，传道风光无限极。
五.宋玉愁空断，娇饶粉自红；歌声春草露，门掩杏花丛。
六.注口樱桃小，添眉桂叶浓；晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
七.钿镜飞孤鹊，江图画水荭；陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
八.杜若含清露，河蒲聚紫茸；月分蛾黛破，花合靥朱融。
九.发重疑盘雾，腰轻乍倚风；密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
十.莫锁茱萸匣，休开翡翠笼；太守仙潢族，含情七夕多。
十一.扇风生玉漏，置水写银河；阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
十二.遥思汉武帝，青鸟几时过；二秋叶神媛，七夕望仙妃。
十三.影照河阳妓，色丽平津闱；鹊桥波里出，龙车霄外飞。
十四.露泫低珠佩，云移荐锦衣；更深黄月落，夜久靥星稀。
十五.空接灵台下，方恧辨支机；牵牛出河西，织女处其东。
十六.万古永相望，七夕谁见同；神光意难候，此事终蒙胧。
十七.飒然精灵合，何必秋遂通；亭亭新妆立，龙驾具曾空。
十八.世人亦为尔，祈请走儿童；称家随丰俭，白屋达公宫。
十九.膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊；曝衣遍天下，曳月扬微风。
二十.蛛丝小人态，曲缀瓜果中。初筵裛重露，日出甘所终。
二十一.又近中元，素秋时候；月皎风高，渐凉生襟袖。
二十二.灏气澄凝，是谁清白，应此秀；味洗膏粱，才侔沈谢，三朝勋旧。
二十三.好是新来，日临连帅，化格黔黎，政归仁厚。
二十四.早祷群祠，有雨随车骤；愿与寰区，共资膏泽，岁岁称眉寿。
二十五.孝感灵泉，涓涓不绝，斟为醇酎。
二十六.坐中客。共千里,潇湘秋色。
二十七.渐万宝西成农事了，稏看黄云阡陌。
二十八.乔□橘洲风浪稳，岳镇耸倚天青壁。
二十九.追前事兴亡相续，空与山川陈迹。
三十.都会繁盛，依然似昔；聚翠羽明珠三市满，楼观涌参差金碧。
三十一.乞巧处家家追乐事，争要做丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。
三十二.秋到郊原日夜凉，黍禾高下已垂黄；荷花犹有晚来香，天上佳期称七夕。
三十三.人间好景是秋光，竹洲有月可徜徉。
三十四.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
三十五.伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶；天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
三十六.桑蚕不作茧，尽夜长悬丝；烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
三十七.盈盈一水间，脉脉不得语；年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
三十八.未得渡清浅，相对遥相望；家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
三十九.当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙；此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
四十.铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年；能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
四十一.莫言相见阔，天上日应殊；向日穿针易，临风整线难。
四十二.迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤摸素手，札札弄机杼。
四十三.终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语。
四十四.未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭；年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
四十五.今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢；家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
四十六.一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲；别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
四十七.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡；金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
四十八.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
四十九.七夕醉答君东汤显祖，玉名堂开春翠屏；伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
五十.木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉；烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
㈣ 七夕情人节的由来典故
七夕情人节的由来典故
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。以下是我收集整理的七夕情人节的由来典故，一起来看看吧！
七夕情人节的由来典故1
【七夕由来】
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。
魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。更为有趣的是，由于魏晋文化的繁荣，此时的登楼晒衣改为了登楼晒书。
隋唐是七夕节大发展的时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景，在《隋唐演义》等文学作品中可以窥见一斑。特别是吟咏七夕的诗篇更比比皆是，仅全唐诗中就有仅千首。比如崔颢诗云：“长安城中月如练，家家此夜执针线。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见。”祖咏同题诗亦云：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
明清时期，七夕做为最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活动则是家家陈瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牵牛郎、织女二星乞巧。
时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。
【别称汇总】
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
牛郎织女(刻纸)一
牛郎织女(刻纸)一
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
七夕情人节的由来典故2
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
“七夕”，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
农历七月七日夜晚，俗称“七夕”，相传是天上的牛郎和织女一年一度天河相会的日子。牛郎织女的爱情故事，开始于汉代。因此，七夕节的形成也在汉代，当时就有“穿七孔针”、“以瓜果祭牵牛织女”、“登楼曝衣”的习俗。到了魏晋南北朝以后，牛郎织女的故事已经从恋爱进而结婚、分离，到每年只能相会一天。传说逐渐完整，由于情节感人，因此在全国各地广为流传，只是每个地方流传的情节略有不同。
以下是在台湾流传的故事： 古时候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做织女，花容月貌，手艺高明，天天为天宫织锦。有一美男神叫做牛郎，由于勤于牧牛耕种，因此玉帝就把织女许配给他。但是没想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作，玉帝非常担忧，就命令喜鹊(现为吉祥的象征)转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余日子都要工作。但是这只喜鹊粗心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过着恩爱的生活，终于把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，并用发簪在空中划了一道境界，把二人隔离。这道境界就是天上的银河。同时，为处罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七日晚上，要集合同类，在银河上搭起一座长桥，好让牛郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年来的思慕之情，不断地淌着伤心的眼泪。因此，每年七月七日的晚上，空中常常会下着毛毛细雨。
另外七夕也是“注生娘娘”及“七娘妈”的诞辰。“注生娘娘”陈靖姑，又称“临水夫人”，是福建蒲田县临水人。她之所以被人们奉祀为生育之神，是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人，他的媳妇怀胎十七个月，还没有生产，有一天，一个妇人自称姓陈专医生产专程来拜访他，吩咐他准备一间房间，房内的地板挖一个洞，把孕妇移到楼上，并且命令仆人拿着棍子在楼下看守。不久孕妇就生下一条大蛇，仆人看见立刻就把它打死，孕妇才得以平安。徐清叟很高兴要送珠宝表示感谢，但是陈姓妇人却不接受，只要求一条手帕就离开了。多年以后，徐清叟调任福州，在一座陈夫人庙里面，发现了这条手帕，于是他就奏请朝廷，封赠神号。据说，福州的注生娘娘庙，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所赐的三十六个宫女，本省祀奉注生娘娘，只配祀十二婆姐，是略数的。
七夕情人节的由来典故3
关于牛郎织女传说的典籍记载，最早见于《诗经·大雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”其二为《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。汉有神女，不可求死。”这些记录只是牛郎织女传说的雏形，这几句话描述了织女没有织布，牵牛不拉车，显然，此时描绘的织女星和牵牛星主要还是作为带有农耕文明和家庭手工业文明的象征的两个星宿出现，并没有出现传说故事中的主要人物、相互关系和相关情节，这时的织女与牵牛并没有产生男女关系。后来的《古诗十九首·迢迢牵牛星》，牛郎织女才开始有了隔河相望的相思形象。到了东汉时期，演绎成织女七夕渡鹊桥的传说。东汉应劭的《风俗通》记载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日桥首无故皆髡，因为梁以渡织女故也。”宋陈元靓《岁时广记》引《淮南子》“乌鹊填河成桥而渡织女。”《史记》里也有记载：“四星在危面，匏瓜。牵牛为牺牲。其北织女，织女，天女孙也。天官星占日：匏瓜一名天鸡，在河鼓东。牵牛一名天鼓，不与织女值者，阴阳不和。”到曹植的《洛神赋》里，才确定了牛郎织女的夫妻关系。而作为夫妇的牛郎织女鹊桥相会的故事，大致形成于南北朝时期。当时的《荆楚岁时记》记载：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织迁。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
由此可见，对牛郎织女二星的歌咏，从周末经春秋战国，再由汉初至东汉、三国、魏晋南北朝，流传数百年间，才提到七月七日相会。而那时候的七月七日已经是规模不小的岁时节日了。
七夕起源很早，刚开始时只是作为一个节令。从历史文献来看，七夕节起源时间至少在三四千年以前，其起源与星象、物候密切相关。
据说七夕的节日在战国时期可能就已经有了。据明代罗颀《物源》记载：“楚怀王初置七夕。”但因作者与所载时间相隔太远，恐不足信。关于七夕乞巧风俗最早的记载当数东晋葛洪的《西京杂记》，文中记载：“戚夫人侍儿贾佩兰后出，为扶风人段儒妻，说在宫中时，七月七日临百子池作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相爱连’。” 又载：“汉丝女常以七月七日穿七孔针开于襟褛。”这两条记载都可以说明，西汉初宫中过七月七日的盛况，而汉代这些风俗活动中都不见有关牛郎织女故事的记载。由此可见，七夕并非是牛郎织女传说所衍生出来的岁时节日。
关于七夕节的起源，我们可以从七夕风俗中去探寻。
“七夕”最早来源于人们对星神，也就是对自然的崇拜。《太平御览》卷三十一引东晋周处《风士记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。”此处的河鼓和织女，指的就是牵牛星和织女星。牵牛星是视为谷物神，织女则传说是天帝之女桑蚕神，谷物神和桑蚕神都是我们这个农耕民族的先民极为重视的神袛。那时的人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八星宿。至于在七夕拜牵牛和织女二星，是因为两星的运行七月显得最为突出。
“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。据《太平御览》记载：“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍。”“七月七日为良日”，所以把它作为庆贺秋收的吉庆日子。汉魏时把这一天作为集会游乐的日子。这一天还是天宫神仙们聚会的日子。《续齐谐记》记载：“织女渡河，诸仙悉还宫。”七数在民间表现为时间上的阶段性，计算时间时往往以“七七”为终局完满。因此，在七夕风俗里，有乞巧乞福乞情等风俗，都是源于七月七日是良日，以此祈求丰收美满之意。对时间的崇拜，也延伸到对生命的崇拜上。在七夕风俗中，就有乞子和祭祖的风俗。杨琳在研究七夕节的起源时，结合民俗学相关原理、结合类书、文人笔记、地方志等相关记载资料，对七夕节的起源问题作了详细的辨析：七夕节的成因在于“七在古代文化中是个具有生殖魔力的数目，古人将七月七日作为节日是崇拜七这个神秘之数的结果，其实质是对生殖的期盼和膜拜。”因而，在古代，很多女性为了提高自己在社会生活中地位，在七夕节这天往往会进行乞子的活动。
七夕节是到魏晋南北朝时期才与牛郎织女的神话传说结合的。
魏晋南北朝时期是我国历史上一个大动乱时期，百姓长期处于战乱之中，追求幸福安定的生活愿望在现实中很难实现，于是便向传说中的人物去乞求。此时牛郎织女的故事进一步完善，并与七夕节相互融合，七夕节成为普遍的节日。除了乞巧的习俗外，七夕节在此期间还多了乞求富贵、长寿、生子的习俗，牛郎织女的坚贞爱情也成了人们的情感寄托。由于女性所处的社会地位较低，在封建社会又通常被视为繁衍后代的工具，生下男婴因而成为女性为提高社会地位的方式之一，求子也因此而成为七夕节民俗活动中的一项重要内容。
通过分别对牛郎织女神话传说和七夕节的探源可见，七夕节的起源主要来自古代人民对星辰、对自然以以及时间的崇拜，其起源与牛郎织女的传说是毫无关系的。但随着牛郎织女神话故事的发展演变及其故事中传达的人类情感，到魏晋南北朝时期才逐渐融合交汇的。
七夕情人节的由来典故4
解惑七夕
七夕应叫中国女儿节
相传农历七月初七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子，七夕节成了中国的传统节日。所以，很多人已经把七夕当成了“中国情人节”。2016年8月22日，知名民俗学家、专家齐守成在接受辽宁晚报记者吴双采访时表示，将七夕节当成“中国情人节”是对七夕节的一种误读。
齐守成介绍，“七夕”节又叫乞巧节，最早起源于汉代。节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。如果真要将七夕节赋予一种通俗的叫法儿，应该是“中国女儿节”。齐守成解释，在历史上“七夕”节这一天，未出门的姑娘们一定要手绑彩线，乞求未来像天上的织女一样心灵手巧，因此，“七夕节”是古代女孩最重视的节日。七夕节的传统活动就是女孩子们用彩线穿上绣针，比比谁的针线活做得好，同时摆上瓜果贡品，乞求心灵手巧。
七夕节被误为情人节
之所以当今社会将七夕节误读为“情人节”，可能是源于牛郎织女的浪漫凄美的爱情故事。
事实上，“中国情人节”确实有，但不是七夕，而是正月十五“元宵节”，即“上元节”。按照中国民间的传统，在一年中第一个月圆之夜，人们要点起彩灯、出门赏月、燃放焰火。“在古代，受到封建思想的影响，妇女往往都是大门不出二门不迈，抛头露面是不守礼节的做法，只有在正月十五这一天，才能出门逛灯会，少男少女这一天才能互相会面，倾诉爱慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中国情人节。”
很多商家将七夕节当成情人节进行商业炒作，很多青年人把七夕节当成情人节来过，这种做法不仅不利于传统节日的保护，而且将传统节日的文化内涵扭曲了。“包括媒体都应该多宣传传统节日的文化内涵，对如何过传统节日有个正确的引导。七夕节之所以能列为国家非物质文化遗产名录，就是因为它是有中国特色的.节日。我们应该珍惜，千万不能把自己的东西丢了。”
七夕情人节的由来典故5
超越时空的美丽传说“牛郎织女”
牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：
天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣；牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。
有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。
到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。
从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。
此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
七夕节——单身女性节
七夕节是中国的情人节，也是一个提倡男女相亲的节日。
民俗学家提出了自己的看法：七夕节首先是单身女子的节日。
西北师范大学古籍研究所教授赵魁夫认为，中国古代，七夕节应该是单身女子最快乐的一天，即使是春节，不少女子都未必可以穿着新衣服去串门，家中一般使唤男子走亲访友，只有在七夕节，古代的单身女子可以着盛装，大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。
“七夕节最早是在西汉的宫廷里执行的，后来流散到民间。”赵魁夫说，在西汉宫廷，宫女们不可能被提倡任意恋爱，所以七夕节最早的内涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人们在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。
赵魁夫告诉记者，七夕节流传到民间以后，被加入了诸如爱情、家庭美满等愿望，甚至还加上了提倡读书、写文章的内涵，比如刘义庆的《世说新语》中就提到七月七日人人晒书的片段。尽管七夕节各地风俗不同，从古至今一直没有变的就是以“乞求女子巧慧”为主。
从这个角度出发，赵魁夫认为，七夕节与西方的情人节有很大的不同。“中国古代绝对不允许妇女和丈夫之外的情人有暧昧之情，这是儒家思想的一部分，不可能放到台面上来讲。”赵魁夫说，因此有一种说法是，七夕节只应该是未婚女子的节日，望天下有情人终成眷属的意思。
华南理工大学新闻传播学院副教授、民俗学博士储冬爱也认为，七夕节更确切的说法应该是“未婚女性的节日”。在近代，珠三角地区确实存在着一批“单身女性”，而她们也确实是乞巧节的主体。但是，这批单身女性的性质有两种，一种是结婚之后不满安排的婚姻而回到娘家居住，并终生“不落夫家”；另一种则是所谓的“自梳女”，这类女性一般是在十五六岁适婚时却不满封建包办婚姻，而对外宣告终生不嫁，并从此搬入“姑婆屋”居住。这些女性是近代珠三角独有的一个群体，她们反抗封建婚姻，用自身的行动来追求独立自主的婚姻。
;㈤ 农历十二月的名称有哪些为什么会有这样的外号
一年有十二个月，大家都知道，这是生活的基本常识。在古代，人们在纪年法传入中国之前，一年有十二个月。此外，当我们庆祝中国新年时，五月初五和七月初七等事件的表达都是以农历的时间为基础的。现在老一辈的人都关注阴历而不是阳历。那么，在农历中，这十二个月分别叫什么呢？每个月份名称的由来是什么？
首先，一月是自然的。很多人都知道一月三三五四，正月初一，正月十五是传统节日。然而，你知道一月这个名字是怎么来的吗？
汉武帝沿用夏历一直到今天，其中有阴阳两个正月。一般来说，正月指的是农历的正月。先秦时期每个朝代的正月都不一样，夏朝有一月，商朝有十二月，周朝有十一月，秦有十月。此时的“正”可以理解为读音为“正”时的意思，即校正和基准。周朝的正月也被称为“郑月”，因为许多国家大事将在这个时候处理。但是，秦始皇的名字叫嬴政，生于正月。根据避讳原则，正月不能再念“郑月”，所以念“郑”。
此外，一月还有其他别名，如刘悦、端月、正月、新月、开年、佳悦和拓月。刘悦是因为人们经常在这个时候将银柳插在瓶头上。端月其实和正月是一个意思，“段”和“正”两个字都是正确的，所以不难理解。至于第一个月，这个根本不用解释，我看着就懂了。
二月，一直到十月，很好理解。这几个月的很多别称都是根据那个月典型的花或者节日习俗来命名的。下面简单说一下。
二月常用的别称有杏月、仲春月、中阳月、月如月、李越月、华月月、月中月和约翰月。杏的关键时刻是2012年10月。请理解，二月是杏花盛开的季节。每年三四月很多地方都会举办杏花节，但是要注意，这里的二月是农历的二月，三四月是阳历的三四月，时间差不多。花，认为，应该是因为花节是在二月，花的日子，所以叫它。
三月、桃月、蚕月、丝月、季月、上春、春日、春晚、晚春、晚春。桃花，桃花季。晚春，以三个月为一季，三月底到来，自然是春天的尾巴。
四月，淮月，夏梦，守夏，初夏，阳月，迈月，岳梅，春月，清月，于越。四月也是夏天的第一个月，第一个夏天。
五月、浦月、盛夏、超夏、刘悦、鱼月、岳明、天中、高月。五月端午，会挂菖蒲，所以蒲月会来。
六月，荷花月，李月，伏月，焦月，蜀月，燕月，泾阳月，暑月，月，齐月。荷花在六月，根本不用解释。
七月，乔岳，挂月，蓝月，秋兰，新秋，寿秋，秋梦和赵球。七月的中国情人节，也被称为乞巧节，也被称为乔岳。
八月，桂月，庄月，中秋，中秋，上中，桂秋，商辂，春竹。八月是桂花飘香的季节，但说实话，校易搜总觉得桂花的味道有点腻，太甜了。
九月、深秋、穷秋、凉秋、霜商、徐上、菊月、秋吉、傅、三秋、暮商、霜徐、相约、玄月、三梦秋。菊花季，这个也很好记。
十月，晴月，阴月，小阳春，孟春，初冬，去冬，好月，霜月，开冬，正阳月。冬天的第一个月，初冬。
至于后两个，11月和12月，需要再解释一下。
11月，古月，冬月，钟冬，钟冬，常月，岳倩，龙。
十一月，又名古月，意为“反思过去，吸收新”。它被称为冬季月份，所以有必要提到一个习语。冬月听起来像是“寒冬”和“腊月”的组合，其实不是。应该是“寒月”、“冬月”、“腊月”的组合，分别指十月、十一月、十二月。11月之所以被称为“冬月”，是因为节气“冬至”出现在11月。从0755年到79000年，有一个“仲冬月亮，生命的月亮叫嫦娥月亮”。一下子，既有冬至，又有嫦娥奔月。11月是万物积蓄力量却不会启动的时候，为了熬过最后一个月的寒冷。
十二月是腊月，腊月，冬时节，严冬时节，残冬时节，冰月，严月时节，末冬时节，甲平节，穷节，七夕节。
什么样的“冬天”无可厚非。毕竟现在是一年中最冷的时候。它被称为腊月，因为“腊”和“狩猎”是古代的节日。到了年底，我们要去田里打猎，带回一些动物来祭拜祖先。很久以后，狩猎祭祀变成了腊祭，La也意味着“接受”，连接着新旧。但不管怎样，腊月有一件事是必须要做的，那就是祭祀。
说了这么多，好像每个月都有那么多称谓，脑容量根本不够用。其实没必要全部记住。这些都是祖祖辈辈传下来的，每个称呼背后都有含义。知道了这些和几个常用的，如果有机会再看到，当然不会被蒙住眼睛。