台湾有七夕吗

① 台湾为什么称七夕为七娘妈生日

以七月七日为「床母生」，要祭祀婴儿神「床母」。床母的由来，据说是这样的：古时候有个书生叫郭华，去参加秀才的考试。路过苏州，住在旅馆中，晚上出去买扇子时，竟和卖扇子的姑娘一见锺情，当夜两人变成了夫妻。不料郭华竟暴毙于床上。卖扇的姑娘很可怜郭华的惨死，又怕被亲戚邻居知道，就把他的尸体埋在自己床下。后来这个卖扇的姑娘竟怀孕了，个月以后产下一子，为了安抚郭华的灵魂，她经常地用酒菜在床上焚香祭拜。有人问她为什么这样作，她说是拜床母可使孩子长得快，曾此便有人认真的仿效她拜床母。也有人认为卖扇的姑娘拜的是情夫（即台湾话的「契兄」），所以拜床母就是拜「契兄公」。

据说这个以讹传讹的床母生日就在七夕。本人将六岁以内的孩子称为「花园内」，军售床母的保护。所以在这天，这些少男少女都要从下午六点起，在自己的寝室供祭床母，供品要有鸡酒油饭，并烧床母衣（木刻衣服图案之金纸），以拜谢床母保护幼儿。

【七娘妈】

七夕也是另一位神只----七娘妈的生日。七娘妈和床母一样，都是儿童的保护神，但是两者拥有不同的传说源。七娘妈又称为「七星娘娘」、「天仙娘娘」，七星娘娘有人指其为北斗七星的配偶神，有人则认为是指包含织女在内的七仙女，又称「七仙姐」或「七仙姑」。在台湾以七星娘娘为主神的庙有云林县斗六镇的济安宫与嘉义县太保乡的福济宫。「七星妈」与「天女娘」则专指织女。台湾以七星妈为主神的庙有云林县水林乡的七星宫及台南市的开隆宫，均有百年以上的历史。

民间信仰七娘妈者，皆于七夕此日黄昏供祭。供品有软稞（一种中心压凹的汤圆，传说是给织女装眼泪的）、圆仔花（即千日红，为祈求多子多孙）、鸡冠花、茉莉花、树兰、胭脂、白粉、鸡酒油饭、牲礼、圆镜。必不可少的还有一座纸扎的七娘妈亭，家有满六岁者，特供粽类、面线。祭后，烧金纸、经衣（印有衣裳之纸）、并将七娘妈亭焚烧，无法焚尽的竹古架丢至屋顶，此称「出婆姐间」（婆姐，传即临水宫夫人女婢），表示该孩童已成年。胭脂、白粉一半丢至屋顶，一半留下自用，据称可使容貌与织女一样美丽。

约在儿童周岁前后，往寺庙祈求七娘妈或注生娘娘观音妈、妈祖等，请求保护，并以古钱或银牌、锁牌，以红绒线串成，悬在儿童颈上。父母并为孩子许愿，如果子女能顺利长至六岁，必至庙中还愿。此后每年七夕，父母会带孩子至庙中祭拜。附近无庙的，就在家中自设香案，并在神位前换上新的红绒绳，称为「换」。等到子女满六岁则于七娘妈生日此日「脱」，往寺庙祭拜还愿，答谢七娘妈的庇佑。

七娘妈的信仰，在闽南及客家两个方言群中又有不同的传说。闽南的传说中只女的姐姐们由于同情牛、女两人被王母娘娘拆散，便暗中保佑那两个孩子，使他们平安健康的长大。由此才发展出七娘妈是儿童保护神的说法。为人父母者，为了能让神保佑其子女，便把子女送给七娘妈为义子或义女，称为「拜契」。

客家人也有「拜契」的习俗，但是原因截然不同：相传七星娘娘有七位，自从织女退出后，只剩余六星在一起，由于没有固定祭祀的庙，所以在神格上属于「闲神」，平时下凡来游游野野（即闲游乱逛之意）。相传七星娘会抓人小孩，因此八字低的就给她作契子，以保平安。

【做六岁】

祭祀七娘妈最隆重的，要算是台南开隆宫的「做六岁」。台南地区在农历七月七日，凡家中有小孩满六岁的，家长都会带着子女前往开隆宫还愿。连横台湾通史：『富厚之家，子女达六岁者，糊一纸亭，祀织女，刑牲设醴，以祝成人，亲友贺之。』台南人做六岁的由来与五条港经济活动另有一个有趣的传说。据云昔在台湾府成大西门外水仙宫前有五条港，郊行云集，商业鼎盛，来往船只皆由五大姓分据码头装卸，其中不乏 仔工帮忙搬运，只有领半薪，所以当地工人家中，有小孩满六岁即在农历七月初七，「七娘妈生」时举行座六岁的科仪，并告知邻里分赠红龟，请来工头及亲朋好友欢宴庆祝，并从此日后可领「大工钱」。

台南做六岁的科仪是于七月初七准备麻油鸡酒、面线、四果、五牲、六色菜碗、七碗甜芋、红龟稞、二根带尾甘蔗、金纸、经衣、七娘妈亭等祭品于门口祭拜，七娘妈亭是由竹架纸扎糊成的楼台，高约五有三层，各曾分别贴有福禄寿全、蓬莱宫、百子亭或七娘妈亭等字。若为男孩者做红龟，女孩做双连龟分赠街坊邻居除了携带供品祭拜外，还有一象征子女成年的仪式：父母手持七娘妈亭立于神案前，年满六岁的子女匍匐穿过供桌及七娘妈亭，男孩起身后须往左绕三次，女孩则右绕三次，称为「出婆姐间」或「出鸟母间」，鸟母，据说是七星娘娘所托照顾小孩的仙鸟。祭拜的供品中，较特殊的有「甜芋」，取其「吃甜芋才有好头路」的好口彩。有的人家也供祭香烟及槟榔，这是为七月日自鬼门关出来的「好兄弟」准备的。

除了父母当子女做六岁外，外婆家还须准备衣服、鞋帽、手表、项炼、脚踏车或缝衣机、鸡、鸭等，在七月七日这天至七娘妈庙为其外孙（女）做六岁，并设宴庆祝。

【乞巧会】

台湾府志：『人家女儿，罗瓜果、线针于中庭，为乞巧会』乞巧会台南府城妇女于七夕夜的传统活动，是夜在月下设香案，备针线、花生、瓜果、凸粉、胭脂之类祭拜织女及牛郎星。祭毕向月引线穿针，穿进，解为针巧美兆；并向天边抛凸粉，粉落脸上，解为面貌美兆。台南开隆宫正殿璧堵即有此种活动的彩绘。

台南府城夙以刺绣闻名，妇女皆专女红，故七月初七是日午亦又一俗，即放清水一盆曝晒日中，水渐热膨胀而生表面张力，置针浮水中，观盆内针下阴影诸状，如系云彩、花鸟、剪刀等形态，谓之得巧；反之则粗如槌子、系向铁丝，则谓之得拙。此与织布、刺绣信仰之神明有关，岁有拜织女、祭械神之说。

【魁星会】

「台湾县志」云：「七月七日，是日为魁星诞辰。是夜，各塾竞鸠资备祭品以祭，间亦有演戏者，欢饮竟夕，村塾尤甚，更有屠犬以祀者」。连横的「台湾通史」云：「士子供魁星，祭以羊首，上加红，为之解元，值当者持归，吉兆。以羊被角为解，而若元字也」。

魁星相传为文运之神，按魁星为北斗第一星，乃因魁有首选、第一之意，为士子所好，又魁与奎音近，遂以魁星作为奎星之俗称，事实上魁星与奎星各有所属，奎星为二八星宿之一，主掌文章。七月初七为魁星诞辰，故台南府城士子举行「魁星会」庆祝，是一种求取功名的助兴游戏。就是以桂圆、榛子、花生三种成圆形或椭圆形可实用的干果，分别代表状元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握三种干果各一颗往桌上投，随它自行滚动，某种果干滚到某人前面停止下来，某人为状元、榜眼或探花..这样吃喝玩乐，一直玩到大家都获取功名才尽兴。

台南孔子庙自清康熙年间即建有魁星楼，可见府城读书人对求取功名的重视。

【晒书】

相传是日曝经书，不蠹，乃旧俗也。「世说新语」任诞一则故事：「阮容步兵居道南，诸阮居道北，北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻于中庭，人或怪之，答曰：『未能免俗，聊复尔耳』」传为七夕一段佳话。古人惜书怕潮湿或遭虫蛀，乃于魁星寿诞晒书，表示读经载道，戒慎恐惧。

② 闽台七夕习俗：如何拜床母

在每年的农历七月初七，闽台地区有一个非常独特且温馨的传统习俗——拜床母。这一习俗不仅是对儿童保护神的一种祭拜，也是父母对于子女健康成长的深切期望。通过探讨这一习俗的执行方式，我们可以更深入地了解其文化意义及社会价值。拜床母的仪式中，每一个细节都透露着深厚的文化底蕴和家族情感的寄托。以下是具体介绍：
1. 了解拜床母的背景与意义
- 文化背景：拜床母，作为台湾及闽南地区特有的民俗活动，根深蒂固于对儿童守护神的崇拜。这种习俗认为床母能够保护孩童，避免病灾和各种不利因素的侵袭。
- 精神象征：床母不仅是守护孩童的神祇，也象征着家庭对子女成长健康的祝愿。通过这样的仪式，家长希望子女能在床母的庇护下平安健康地成长。
2. 准备阶段的重要性
- 选择祭祀时间：祭祀床母的时间通常安排在七夕节当天的下午六点开始，这个时间被认为是最佳的祭祀时段，可以更好地与神灵沟通。
- 准备祭祀用品：祭拜床母需要准备丰富的供品，包括水果、糕点及其他佳肴。这些供品不仅显示了家庭的诚意，也是对床母的尊重和感谢。
3. 祭祀的具体步骤
- 布置祭拜场所：在孩子的卧室内设立祭拜区域，摆放供品和祭拜用的香炉。室内的清洁和整齐是必要的，以示对床母的尊敬。
- 进行祭拜仪式：家长或家庭成员需先洗手并整理仪容，然后点燃香烛，向床母上香，并虔诚地祈求床母保佑孩子们健康成长，整个过程需要保持庄重和敬意。
4. 核心环节的详解
- 献上供品：将准备好的供品逐一呈现在床母的神位前，同时可以进行简单的祈祷与表述心愿，这不仅仅是一种物质的供奉，更是心灵上的交流。
- 孩童的参与：在祭拜床母的过程中，家中有十五岁以内的孩子需要参与。他们的存在与参与使得整个祭祀活动更加有意义，也体现了家庭对未来一代健康成长的期望。
5. 仪式的结束与后续
- 收拾祭拜场所：祭祀完成后，应妥善清理祭拜区域，保持居室的整洁，这是对床母的尊重同时也是维护家庭环境的一部分。
- 延续床母的精神：虽然祭祀仪式已结束，但床母的精神和象征意义应在日常生活中得以延续。家长应以更多的关爱和教育来守护孩子的成长，正如床母一样守护着每个孩子的健康成长。
此外，在了解上述内容后，还可以关注以下几个方面：
- 了解不同地区在执行拜床母习俗时的微小差别，这些差异反映了文化的多样性和地域特色。
- 尊重并传承这一传统文化的同时，也应结合现代教育理念，使孩子在成长过程中既得到神灵的“庇护”，也能得到科学与知识的滋养。
总之，闽台地区的拜床母习俗不仅仅是一种形式上的祭祀活动，它更是一种文化与信仰的传承，是家庭对子女成长最深切的期望与祈愿。通过对这一习俗的持续传承与维护，不仅展现了对传统文化的尊重，也促进了家庭内部的和谐与团结，强化了亲子间的情感联系。在未来的日子里，希望每个家庭都能在拜床母的习俗中找到属于自己的幸福与安宁，并在床母的庇护下，每一位孩子都能健康、快乐地成长。

③ 台湾人过七夕情人节吗

会过，但是相对2/14的西洋情人节，感觉过得比较低调。所谓的低调是因为七夕碰上台湾习俗中的七月鬼门开，很多长辈有忌讳(不要从事水上活动)，所以不少晚辈还是会玩，但是就转趋低调。