七夕榜文
⑴ 《七夕赋》的正文
全唐文●卷一百七十七
☆王勃（一）
勃字子安，绛州龙门人，未冠应幽素版举及第，授朝散郎。权沛王贤闻其名，召为沛府修撰，是时诸王斗鸡，戏为文《檄英王鸡》，高宗览之怒，斥出府。久之，补虢州参军。官奴曹达犯罪，勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。上元二年，渡南海堕水卒，年二十八。（谨按：《新书》作二十九。）
若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按元邱而命纪。凤毛锺桂阃之祥，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄元灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。君王乃排青幌，摇朱舄，戒
⑵ 七夕文案语句
1、郎有情，妾有意，七夕相会鹊桥边;眼相望，情频传，爱意深深感天地;动真情回，掏真心，爱你一答生永无悔。七夕情人节，爱你一生一世，幸福永远!
2、浪漫七夕浪漫风，甜蜜爱情荡心中;多少动人故事里，一段佳话更永恒;收获生活的火红，美满姻缘不老情，祝愿天下有情人，携手幸福好人生。
3、牛郎织女的爱情并不吸引着我，我们的爱情对我才有致命的吸引力。七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远!
4、牛郎织女七夕相忆，山水相隔我俩千里;你的身边无我相伴，万望为我惜爱身体!
5、七七日，心窃喜，整装待发会情人，七夕到，心忐忑，不知你可曾原谅我，一年一度七夕夜，牛郎织女鹊桥会，情意绵绵诉不尽，自从认识爱上你，夜夜盼望是七夕，与你缠绵到永远!亲爱的，祝你情人节快乐!
⑶ 七夕李商隐原文与翻译
《七夕》原文：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别。换得年年一度内来。
《七夕容》白话译文：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。
(3)七夕榜文扩展阅读：
创作背景：
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
赏析：
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
⑷ 七夕的作品原文
七夕
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁①。
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩②。
⑸ 王勃七夕赋的正文是什么
若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按元邱而命纪。凤毛锺回桂阃之祥答，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄元灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。君王乃排青幌，摇朱舄，戒�舆，静鸾掖。
绕震廊而转步，亻素
⑹ 现代七夕节有哪些风俗
吃七巧果。每逢传统佳节，美食必定是不可缺少的一部分。就像春节与水饺、端午与粽子、中秋与月饼等，七夕节自然也有它独有的美食——七巧果。七巧果又称“乞巧果子”，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”，主要的材料是油、面、糖、蜜，并会做成瓜果花草等模样。据记载，在宋朝市街上就已经有七巧果出售了。
种生，这是一个较为古老的习俗，又称“五生盆”或“生花盆”，南方有的地方也叫“泡巧”。在七夕节前几天，人们会在木板上铺上几层土，并种下粟米，让它长出绿油油的嫩苗，再摆上一些小茅屋、花草在上面，做成小村落的样子，称为“壳板”。有时也将绿豆、小豆、小麦等种入碗中，等它长出嫩芽，再用红、蓝线扎成一束。
为牛贺生。在牛郎织女的故事中，老牛为了帮助牛郎跨越天河，让牛郎把自己的皮揭了下来，使得牛郎能够借助牛皮过天河见织女。为了纪念自我牺牲的老牛，在七夕节这一天，儿童会采摘野花挂在牛角上，以此祭奠老牛，表示出对老牛的敬重。
祭拜织女。这个活动基本上都是女性参加，七夕节的晚上，在月光下摆好桌椅，并在桌子上放好茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等物品。大家一起围坐在桌子前，一边吃着瓜果点心，一边向织女默默许愿。
穿针乞巧，这应该是最早的乞巧方式了，在汉朝就有所记载。《西京杂记》中提到：“汉彩女常以七月七日穿七孔于开襟楼，人具习之”。在七夕节这天，每家每户的女子都会走出家门，聚在一起，拿出自己的针线女红，通过穿针的方式乞巧。
晒书晒衣服。晒书晒衣服在古时非常流行，有记载司马懿原本为避祸装疯，结果因晒书被抓，可见在古代晒书晒衣服是多么流行的事情。不过这种习俗到了魏晋时期成为豪门炫耀财富的机会，因此也招来了很多文人墨客的鄙视。
拜魁星。这个习俗和浪漫的七夕节没有太大的关系。民间传说七月七日是魁星的生日，古代士子考中状元会称“大魁天下士”或“一举夺魁”，这里面的魁指的就是魁星。在古人看来魁星主考，为了能金榜题名在这一天读书人会祭拜魁星。
⑺ 求关于七夕的古诗文
七夕
唐代：李贺
别浦抄今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
行香子·七夕
作者：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
这首词具体创作年代不详，大约是词人同丈夫婚后又离居的时期。主要借牛郎织女的神话传说，写人间的离愁别恨，凄恻动人。这首词由人间写起，先言个人所见所感，再据而继之天上神话世界。通篇以牛女传说为寄托，境界奇丽，曲径通幽，写透了青年男女的离愁别恨
⑻ 赞美七夕的美文美句
赞美七夕的美文美句有：
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
庆人间七夕佳令。卧看牵内牛织女星，月容转过梧桐树影。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。
⑼ 七七夕议文
李商隐的《七夕》来，原文如下:
鸾扇自斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
译文如下:
1.绣着鸾鸟的掌扇斜着撑开了，(鸾扇估计是指古装戏里，皇帝出来时，身后由宫女左右打着的长柄圆扇，上面绣着凤与鸾。凤幄是指绣有凤凰的车蓬或曲柄黄伞一类遮阳的豪华工具。在校书郎的笔下，全是当时社会上名贵高级的行头，虽然他未必有机会享用，至少当时在朝中为官，这些帝王的豪华车配备设施，没少亲眼目睹。)
2.天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了。
3.天上尚且有此例，怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人，换来一年一度的相逢呢？看是反问，用商量的语气，其实仍然是寄托了作者无尽的思念之情！ 也正是因为这种情感在以后多朝多代的读者中，引起了强烈的共鸣。而诗句又简短精致，朗朗上口，便于少年儿童铭记。这就是诗超过其他许多文学体裁的地方，也正是诗之魅力之所在。
⑽ 求李商隐的七夕原文
唐代李商隐《七夕》原文：
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别。换得年年一度来。
翻译为：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
注释：
1、七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。
2、鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。
3、凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。
4、星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。
5、争将：怎把。
6、无期别：死别；无期重逢的离别。
(10)七夕榜文扩展阅读
创作背景：
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
文学赏析：
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。
其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
作者简介：
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，
与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近。有《李义山诗集》。