古代人情人节

Ⅰ 古人是如何过情人节的

越来越国际化的今天，国内年轻人对于西方的情人节也特别热衷。岂知我们中国早就有自己的情人节，而且距今已有数千年的历史，这就是“上巳节”。何谓上巳节？我们的祖先用天干地支计年、月、日、时，干支相配，逢巳之日称“巳日”，农历三月上旬多逢巳日，所以谓之“上巳”，而这个日子就是我国古有的情人节――“上巳节”（亦称元巳、三巳、除巳）。它起源于上古时期，由人们对主管爱情婚姻和生育的女神高?的祭祀活动而演变、形成的一个喜庆节日。高?又称郊?，因供于郊外而得名。古时，?同媒，媒又来自?（初胎谓?），最初的高?是个怀孕的成年女性，传说她是主管男女婚配和生育的一位自由女神。农历三月上旬的上巳日，正是春暖花开、溪水盈盈、草木繁茂的时日，未婚男女于此日踏青来到河边，祭祀高?女神，他们一边洗除冬日的污垢，一边谈情说爱，互赠情物，私定终身。此日，即使野合，也不违法。

《曲水流觞图》

《丽人行》根据唐代大诗人杜甫同名诗而作，取“三月三日气象新，长安水边多丽人”句意。程十发作

西周时，周王对上巳节的活动有了明确规定，《周礼?媒氏》曰：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。可男女之无家者而会之。”意思是说，阳春三月上巳之日，未婚男女都要到郊外河边去相会，公开地谈情说爱，自定终身，这一天没有什么禁忌。如果有人待在家中不去参加，那就要受到朝廷的处罚。失夫丧妻的孤男寡女也要去相会，以求得婚配。西周时，上巳节的活动是在周天子指定的女性神职人员的安排下进行的，神职女巫代表着上古自由女神高?，主持男女自主择偶。《周礼?春官?女巫》载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注曰：“岁时祓除，今三月上巳水上之类，衅浴：谓以香薰草药之汤沐浴。”应劭的《风俗通》曰：“按周礼女巫掌岁时以祓除疾病。禊者洁也，故于水上盥洁之也。已者祉也。”在女巫关照之下，少男少女于水边以香草祓禊洗浴，除去冬日的污垢，以祈福美满的生活和生育。上巳节到水滨洗濯，以除凶去垢，谓之“祓禊”。由此可知，西周是个带有理想和浪漫色彩的时代，它一边继承着中古弥漫的巫风，一边步入质朴坦荡、钟鸣鼎食的郁郁人文境域。“水边祓禊”之俗体现了上古原始宗教的遗风，也展现出后世消灾祈福的民族心理渊源，同时也塑造出了诗一般柔婉的节日。

《诗经?郑风?溱洧》具体描绘了上巳节欢快的情景，其诗曰：“溱与洧（溱水河呀洧水河）！方涣涣兮（水势盛大）。士与女（小伙和姑娘），方秉兰兮（清香的兰花拿在手中）。女曰：‘观呼！’（姑娘说：‘我们去看看玩玩吧！’）士曰：‘既且，且往观乎。’（小伙说：‘我已玩过了，不妨再去乐一乐。’）洧之外（一起走到广阔的洧水河原野），询?且乐（地方宽大，人很多，真快乐）。维士与女（挤满了男和女），伊其相谑（大家都在戏谑谈笑），赠之以勺药（男女互相赠送香勺药）。”仅举一段，即可知周时上巳节男欢女爱的盛况。

到了秦汉，巫术色彩减退，踏青春游等更为各阶层人们所接受。秦时人们在郊外荡秋千、放风筝、河边祓禊，青年男女对歌抒怀，各行其乐。到了汉代，河边祓禊亦为常俗，不只民间如此，帝王、皇后等上层人士亦参与活动。《汉书》载：“太后春幸蚕馆，率皇后、列夫人桑，遵灞水而祓除。”吕太后率贵妇关怀养蚕事，并遵照节日习俗去灞水祓除冬日污垢。《史记?吕太后本纪》也记载了吕太后执政的最后一年（前180年）三月三日，亲赴灞水祓禊之事。《汉书?武卫皇后传》中记述：武帝即位数年无子，上巳节赴灞水祓禊，亦有求子之意，返回时经过姐姐平阳公主家，由此产生了一桩著名的趣事：公主将家中求得的良家女十余人引出，帝皆不悦。饮宴中，贱微出身却能歌善舞、貌若天仙的卫子夫为之讴歌，帝独悦卫子夫。帝起更衣，卫子夫于轩中侍帝，得幸。纳入宫中受宠，后被册封为第二任皇后，其与帝所生之子刘据被立为太子，其弟卫青、姊子霍去病亦为武帝立下了汉马功劳。《汉书?礼仪志》载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病为大吉。”从汉代起，文士们还在这天题诗行令，贵族官僚则在河边饮酒作乐。

说到此，不禁使人联想到汉代产生于长安西郊昆明池畔牛郎、织女的爱情故事，人们赞美“七夕”相会的忠贞爱情，认为“七夕”为我国又一个情人节。说实话，牛郎织女一年之中相会一次，又要分离，是一桩爱情悲剧，反映了劳苦群众反对束缚、婚姻自主的心声。所以，真正私定终身的自由，还是在古有的上巳节。

农历三月巳日虽在上旬，但每年具体日子并不固定，为了方便统一，魏晋时干脆将上巳节定在了三月初三日。《晋书?礼志》云：“汉仪，季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。”虽不局限于巳日，但上巳节名却不改变。从此，上巳节就固定在二十四节气中的“清明”这天。后又将清明前一、二日的“寒食节”也纳入其中，清明这个节气就变为三者合一的节日了。其内容虽然更加丰富，但古人还是称它为“上巳节”。

自汉代起，上巳节有了文士们水边赋诗行令、贵族官僚们河边饮酒作乐的习俗。魏晋时，经文人雅士进一步的张扬，便演化出了“曲水流觞”的逸事来。东晋永和九年（353年）三月三日，时任会稽内史、右将军的王羲之召集谢安、孙绰等名士四十一人，于会稽山之阴兰亭结伴宴饮，并引水环曲成渠，曰“曲水”，他们将盛酒的“觞”浮于水面，顺流而下，觞杯经过谁面前时，谁即可一饮而尽，然后吟诗作赋，以抒情怀。这次共得诗作三十七首，王羲之为其作序。这次祓禊宴饮，诞生了天下第一行书的《兰亭集序》，也为后世形成了一道独特的文化景观。

特别值得一提的是，大唐皇帝每到上巳节都要幸游曲江。尤其是风流天子李隆基，每年上巳、重九两节，他都要在芙蓉园中大宴群臣，尤以上巳最盛，此为惯例，连绵不下百年。特别是开元、天宝年间，其规模之大世所罕见，史称“倾动皇州”。此日，在京的文武官员亦可带妻妾子女前往。杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”道尽了杨贵妃及贵妇娇妾们游览曲江的盛景。帝与近臣的筵席设在居高临下的“紫云楼”上。翰林学士筵席则设于彩船之上，其他各级官员的筵席分设于亭台楼阁及锦秀帐幕之中。此日，京兆府中的乐舞班社则齐集曲江，大臣府中的歌伎、宫中教坊的乐舞人员都来助兴演出。唐代又是一个诗歌的王国，上巳节时，皇帝要赐御制诗给臣僚，大臣们则要以韵作应制诗；文人雅士也有上巳节的诗作，王维几乎在每年的上巳节都有佳作，且各不重复，保留至今。有关上巳节曲江的唐诗有五百多首，此即“五百唐诗激昂，尽数曲江流饮。”虽说唐代以祓禊、宴饮、赋诗为主，但亦有男女自定终身的故事，唐人白行简的著名小说《李娃传》就是以曲江为背景写成的。唐末，国都东迁，曲江渐趋衰微。清康熙年间多雨，一度波光粼粼，被列为“关中八景”之一。

Ⅱ 中国古代的情人节有哪几个

对于中国情人节抄，目前大致有三种说法:一个是元宵节(正月十五);二是农历三月初三，相比之下，这个更为准确，另一个是七夕节(本称乞巧节，七月初七) 正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是"三步不出闺门"，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成"情人节"，严格意义来说，元宵节的"情人节"功能胜于七夕节。

Ⅲ 在中国古代的时候，人们说的情人节到底是哪一天

随着西方文化与电商产业在国内兴起，中国的节日一下子多了一倍以上，光是情人节就有中西之分。每年的二月十四号和农历七月初七，便是情侣们最喜欢的节日，在各种营销之下，随处都充斥着浪漫的气氛。

不过，人们崇尚的七夕，实际上并不是中国的情人节，情侣们手捧鲜花收获甜蜜时却不知道，自己早就与真正的情人节擦肩而过了，既然七夕不是中国的情人节，到底哪天才是呢？

图片：三月草长莺飞剧照

但是，不同时期的上巳节有不一样的规矩，时至晋朝，上巳节已经不再是所有人的节日了，只有贵族们才有资格结伴踏青和进行其它休闲项目。

到了唐朝时期，皇帝对上巳节又开始重视起来，还会带着后妃们出宫游行。可惜的是，随着靖康之耻的发生，社会对女人的束缚越来越严格，上巳节也因此而淡出社会。

如今，随着广西壮族申遗成功，三月三已经成为这个民族特有的情人节。

对于壮族百姓而言，什么二月十四、七月初七，都比不上三月初三，所以，壮族的三月三是最隆重的。大家在崇拜西方情人节的同时，不妨到广西去体验最为传统的中式情人节。

Ⅳ 古代男女怎么过情人节

明代著名作家汤显祖曾写过一篇传奇小说名叫《紫钗记》，也称作为《霍小玉传》。这篇小说写的是陇西书生李益，在京都参加春闱科考期间，流寓于长安新明里。恰逢上元灯会，与同窗好友崔允明、韦夏卿三人前往灯会观赏。途中恰遇卢太尉父女。卢家五小姐燕贞见李益相貌俊美，暗生爱慕之心，便暗示父亲要招李益为东床快婿。李益当即以萍水相逢、岂能即结凤鸾而婉言拒之。 ······李益等人随后游赏灯会，途中拾得紫钗一枝，知是家道中落的霍王千金霍小玉之物，遂藉还钗之便，李益和霍小玉二人一见钟情，互相爱慕，共结秦晋之好。卢太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散一双恩爱鸳鸯，并唆摆是非，霍小王深受其害，思夫成病，几乎处于山穷水尽之地。卢太尉更是不惜高价收买紫钗，然后召回李益，示以紫钗，来证明小玉变节改嫁，并利诱威迫，使李益与女儿燕贞成婚。小玉闻讯悲痛欲绝，便前往卧佛寺尽诉冤情。黄衫客知其冤屈，遂施加援手，教之闯卢太尉府索夫。霍小玉前往太尉府索夫，被卢太尉阻挠，并诬李益有反唐诗句，以诛九族作威胁。正当卢太尉欲施棒打之刑时，黄衫客赶到，怒斥太尉作恶作端，革去其职。故事至此，有情人终成眷属，李益与霍小玉乃同谐到老，白发齐眉。 《紫钗记》说的是古代情人几经波折的悲喜剧，但这对情人的相识相恋的时间正是在上元灯会，而上元灯会古人也叫做上元节，其实上元节就是中国古代的情人节。由于上元节不仅要观灯，而且要吃元宵，因此这个上元节也就是如今人们称作的元宵节。 对于上元节这一中国古代青年男女的情人节，历代著名诗人词者多有佳句。北宋一代名臣欧阳修曾作《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”这首诗写的就是前后两年情人节上青年男女约会见面的缠绵悱恻的悲喜情景。南宋著名词人辛弃疾的《青玉案·元夕》把一对情人观灯相会写得更是细腻生动，令人叹为观止。词中写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”而传统戏曲中的陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵定情，无不说的是上元节，也就是元宵节情人相约相会的故事。 古代的上元节是一个浪漫的节日，上元灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会。在古代传统社会的年轻女孩是不允许出外自由活动的，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的最佳时机，未婚男女借着赏花灯便可以为自己物色心仪的恋人。当然，对于那些已经定情的青年男女，上元灯会更是他们相约相会的大好时机。因此，自古以来，上元节也就造就了无数良缘美眷。 在古代的宝岛台湾，还有着未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，也就是希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。唐代的上元灯会还出现乐舞百戏的表演，成百上千的宫女走出皇宫，和民间少女在亮如白昼的灯火下载歌载舞，这叫做行歌、踏歌。这些宫女虽然不能随意挑选自己的恋人，但她们十分羡慕民间女子与情人相会的自由生活。 近几年来，由于西方的二月十四日的情人节的习俗涌入中国，国内的一些民俗专家便呼吁把正月十五的元宵节定为中国的情人节，他们认为正月十五元宵节，人们不仅观灯、猜谜、吃元宵，而且情侣们或密笺赴约，或互赠诗帕，体现的是一种纯洁的男女之情，元宵节作为中国的“情人节”，有内涵、有传统，含蓄内敛，韵味十足。 推荐微博 阿来 四川省作协主席 梁平 四川作协副主席 李海洲 著名诗人作家

Ⅳ 古代人是怎么过情人节的

其实情人节，并没有固定的限制。
只要是有情人，只要过得开心，回便足够了。
元宵节，端午，答七夕，中秋等等，都可以成为有情人互诉衷情的绝好时机。
可以逛街、游玩、吃好吃的、猜灯谜、还有面具晚会（比如《大明宫词》里太平公主要到帅哥薛绍的那一幕 经典啊！！

另外举例如下：
1元宵节约会MM 青玉案 元夕
年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 体裁：【词】 类别：【】
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千网络，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。

2 七夕
秦观《鹊桥仙》 ——可谓是相向丰富啊！
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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Ⅵ 古代的情人节究竟是哪一天呢

七夕是我国古代的情人节，在七夕当天，年轻的男子女子都会和自己心爱的人一起赏月祈福，祈求平安，长长久久。

Ⅶ 中国古时的“情人节”是什么节日

中国古时候的情人节其实有两个，一个是元宵，一个是七夕。元宵因为有灯会，所以平时的各种大家闺秀，小家碧玉才会出门，与情人相见。

Ⅷ 你知道哪些古代人是怎样庆祝情人节的

我国古代的元宵节一般就是情人节，这时候大家闺秀一般趁着可以看花灯的时间，出去玩，因为一般是不能出去的。

Ⅸ 古人情人节如何放大招

―1―

又是一年情人节――2月14日。

有家有室的人们，从不放过任何一个虐爆单身狗的机会。

巧克力、玫瑰、电影??当然，可能还有荷尔蒙、开房等标配的节目和剧本。这些对单身狗来说，每一个带来的都是上万点的伤害。

但是，这样的节目，你有木有觉得太俗套了，简直弱爆了！你想想，扣篮大赛人家夺冠除了要拼跳得更高、更远之外，还要比创意，当情人节就剩下这样的剧本，是不是太落寞了点、太没创意了？

其实在古代，古人过情人节，虽然没有这么多琳琅满目的商品，也没有那么多可以搜索山盟海誓的工具，但人家才是真的“城会玩”！

―2―

要说古人怎么过情人节，首先就得搞清楚一个问题，古人的情人节是哪一天？

可以肯定的是，2月14日不会是古代的情人节，这是舶来品，古时候还没有这玩意。

那么是“七夕”吗？如今在商家的打造下，七夕节几乎上被认为是“中国情人节”的代名词，但这其实也只是商家的一厢情愿。当然，人家的一厢情愿，那也是有目的的，什么目的？无非是盯着大众的钱包。

在古代，也有七夕节，不过这看起来更像是“少女节”，虽然这个节日有“牛郎织女”的故事，但核心与重点不是爱情故事，而是“织女”，很多古代的女子，就会在七夕夜对着满天的星星许愿，希望自己有织女织作“天衣”般的高超手艺，附带的，还有浪漫的爱情。

古代真正的情人节，其实叫上元节，也就是元宵节――农历正月十五（还有几天，单身汪还有准备的机会）

大家都知道，在古代，女孩子是不能随便出门的，但有一天是个例外，这一天，就是上元节。在上元节，也有很多的节日传统，比如灯会，就可以为古代男女提供了约会的机会；再比如灯谜，就为古代男女提供了约炮的含蓄表达。

想着你第一次对着女娃满脸生涩的样子，你肯定希望穿越到古代，彼此猜猜谜就知道接下来要干什么事了，真的是“有文化，真好”。不信你看，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，说的，不正是上元节吗？说的，多想想不就那么点事吗？

故：古时候少女变少妇发生在元宵节！

―3―

男女约会、约炮，那都是人的本能。

在古代，除了“父母之命媒妁之言”外，古人还能怎么放大招吸引异性呢？

赏灯诗、吟灯联、猜灯谜！

一句话，你要“有才”，不仅要认识几个字，还要能装几个B，这样，就能吸引异性了，当然，最主要的还是男性吸引女性。

这不，大家都知道司马相如与卓文君的故事。

卓文君就是一个离婚的女人，还好生活在汉朝，要是生活在程朱理学诞生之后，这样不从一而终的女子，即便是浪漫的故事，也会变成惨痛的叙事。

甚好甚好，卓文君生活在汉代！

一开始，大才子司马相如是汉景帝的武骑常侍，但是屡屡不得志，便称病辞职，回到了自己的老家四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮，因为仰慕卓文君的文采，便搞偷窥这样的事情，结果还假装什么都没看的样子。

结果被卓文君发现了，便邀请他抚琴，司马相如这个“心机婊”立马来了一首《凤求凰》。于是，二人便相恋了；接着，便私奔了。

司马相如这样的“大招”，在古代是很多的。比如坊间相传的杨贵妃“喜欢”李白，也是因为李白会夸人啊，有才啊，你看人家写的清平调（三首）：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。

无论是司马相如还是李白，在女人面前都是“心机婊”，这是古今适用的。

―4―

古人“放大招”之后，总得有点东西做标识吧？是的，真的有，但肯定不是鲜花和巧克力，更不会是一成不变的剧本，而是花样繁多的。

比如，你若是一名温润如玉的公子，如果你有随身携带的玉佩，最好是祖传的那种，如果你把这玉佩送给心仪的女子，女子收了，女子就会等你一辈子！

比如，你若是一名大家闺秀或是小家碧玉，则可能准备好亲手缝制的香囊、荷包、手帕等小物件，男人收下了，就会准备好聘礼来迎娶你！

流程就是这么简单，但是，这样的礼物没有套路、没有剧本，每个人拿出来的东西，都是不一样的，基本上都是私人订制的，那才是无价之宝。随便点鲜花什么的，其价值也跟它凋谢的时间一样，很少很短！

除了这些东西，梳子、红豆甚至头发，都是古人特殊的“定情信物”，想一想现代人的一个模子，古代人才是真的“用心用情”，现在不过是“用钱”罢了。

当然，不同的时代有不同的选择，跟人们的喜好，那是有极大干系的。

―5―

多少人应该庆幸活在现代，不然穿越到古代，连个泡妞的技能都不会，情人节咋过啊？

还好在现代，虽然情人节是个高消费的节日，但打肿脸，好歹还能充一下胖子！

Ⅹ 中国古代情人节是指哪个

中国情人节，是指中国本土关于爱情的节日。对于中国情人节，目前大致有专三种说法属：一个是元宵节（也称上元节，即农历正月十五）；二是上巳节（农历三月初三）；三是七夕节（七姐诞，农历七月初七）。元宵节、上巳节、七夕节是古代靓女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情；七夕更倾向于是一个女子的专属节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福，在古代七夕与爱情关系不大，于近代才成为象征爱情的节日。

希望能帮助到你