七夕节与大葱

㈠ 七夕节为什么又称为乞巧节

七夕节的来源，最广泛的就是牛郎织女七夕相会这个传说：织女是一个美丽专聪明、心灵手巧的仙女属，女孩们会在这个充满浪漫气息的晚上，摆上时令花果，对着天空的皓月繁星，默默乞求织女能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七夕节也被称为乞巧节。

农历七月初七为七夕节，又名“乞巧节”、“女儿节”，相传这一日牛郎织女鹊桥相会，古代民间妇女就会仰望星空，为他们祈愿，由于织女是一位心灵手巧的仙女，凡间女子便在祈愿的同时，也为自己祈求智慧和巧艺。

乞巧之俗，历代因时因地而有不同，有穿针乞巧、投针验巧、插花供奉、为牛庆生、晒书晒衣、拜织女、吃巧果等，七夕插花所用的花材通常以竹、柳、桂、菊、千日红、鸡冠花等为主

㈡ 中国乞巧七夕节的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

㈢ 七夕这个节日，有什么特殊的含义吗

改革开放的头几年，西夷的一个节日，随着一阵海风吹遍了我国的街头巷尾，也吹进了年轻人的心里。小情人们在2月14日这一天，互相赠送鲜花、巧克力等礼物，以表达爱意，歌颂爱情；缅怀一位叫Valentine的修士，这一天就是Valentine's day，中文叫做“情人节”。

又过了几年，另外一个情人节悄悄走到人们中间，那是中国的传统节日——七夕。这是一个比较冷门的传统节日，冷到人们甚至都不知道那是怎么延续至今的。

我们知道，每一个节日都有特定的风俗：比如西方人的圣诞节亲友团聚，装饰圣诞树、扮圣诞老人。中国人春节也要亲友团聚，放炮仗、吃饺子；正月十五吃元宵；八月十五吃月饼；端午节吃粽子。。。那么七夕吃什么？不知道~~ 七夕有什么传统活动？还是不知道~~ 根据我从网上搜索，七夕有零星的庙会，但是我所认识的人中，没有一个人参加过。这些零星的庙会，既不排斥情人，也和情人没有多大关系。

如果说七夕是一个传统节日，那么使它延续至今的，应该是牛郎织女的传说。每个节日背后，都有一个传说或典故，西洋的情人节也不例外。传说公元三世纪的罗马，有个国王，他为了保证兵源，竟然禁止国民结婚。西方的婚礼是由修士主持的，就在罗马的国都里，有位德高望重的修士，他不顾国王的禁令，偷偷的为一对对小情侣举行结婚典礼。这个振奋人心的消息在罗马迅速传开，不幸的是，也传到了国王的耳朵里。国王把修士打入天牢，最终折磨致死。修士遇害的那一天是公元270年的2月14日。

一千多年过去了，那位国王早已下了地狱，“人们再也记不得他的权杖与宝剑”，但人们将永远缅怀那位敢于对抗强权的修士，他的名字叫Valentine（瓦沦丁），2月14日是Valentine's Day，这一天渐渐成为今日的情人节。

让我们来看看“中国情人节”的故事，我们的瓦沦丁在哪里？翻开我们的史书，谁是中国的瓦沦丁？有谁曾经为了爱情，对抗强权，甚至不惜性命？我想还是有的，只是人们并没有象罗马人那样同情他，而是把他忘了。可以设想一下，如果瓦沦丁的故事发生在中国古代，以我们的传统思想，谁去赞颂他？谁为他树碑立传？得到他帮助的人们，还不是纷纷向国王下跪磕头？他更可能被人们当作叛逆，一个人寂寞的死去，任凭坟上长满杂草，消失在历史的长河里，谁会记得他？我们只会记得那位英明神武的国王，叱咤风云万人敬仰世代称颂。当然我们也不可能有自己的情人节。

南朝梁文人沈约(公元441－513年)曾作过《织女赠牵牛》诗。同样是一千多年的时间，哪一朝哪一代把七夕当作情人节了？中国人哪一朝哪一代把追求爱情，追求个人幸福当作天经地义的事了？一千多年的时间里，七夕节没有情人之间互赠礼物的习俗，没有表达爱情的传统，即使那些零星的庙会，也是和西方情人节的习俗大相径庭，那庙会也不是婚友联谊会，可以说和情人没多大关系。七夕就是七夕，有牛郎织女的传说，但无情人节之实。Valentine's Day 为什么不叫“瓦沦丁之日”，而翻译成“情人节”？很简单，因为那就是情人过的节~

既然七夕自古不是情人节，也没有情人把它当作自己的节日，那么为什么近几年要把西方情人节的习俗生搬硬套到七夕节上呢？我不知道是什么人把七夕改造成了所谓的情人节，也不想无端猜测人家都是别有用心。罗马出了一位流芳百世的修士，而中国几千年灿烂文化文明古国，却没有酝酿出一个中国自己的情人节。西方情人节承载了歌颂爱情，不畏强权追求幸福的精神。反映了罗马民间坚定的、正义的道德观，一千多年过去了，伟大国王的生日没有人记得，瓦沦丁修士的故事却世代传颂，成为追求爱情、追求幸福的人们的节日。为什么中国没有？

我们是否该想一想，我们的祖先，我们的传统尊重过爱情了吗？真的追求过幸福吗？中国的瓦沦丁，他真的存在吗？他可能做过什么呢？他的下场又怎么样？得到他帮助的人，感激过他吗？他真的一片纸，一块坟都没留下吗？

我们除了东施效颦，把本来不是情人节的七夕改造成瓦沦丁节，还会干什么？

附：七夕的传说

传说古时候，有一个苦命的放牛郎叫灵儿，有一天受“灰牛大仙”教唆，跑到茶豆架底下去偷窥仙女洗澡。其中有个叫织女的特漂亮，绝对的天使的脸盘魔鬼身材。灵儿是个刚刚发育好的小伙子，那年头又没有贴图网站，也没有受过“坐怀不乱”等等先进事迹的教育，他能不动心吗？只看了一眼就死心塌地地爱上织女了。织女是个情窦初开的大姑娘，对灵儿这小帅哥也是一见钟情，没嫌弃他是个一穷二白肉身凡胎的放牛郎，俩人一来二去就好上了。

这小两口成家以后恩恩爱爱，日子过的村里人都羡慕，还生了一对双胞胎。“人无千日好，花无百日红”。可怜第三年的七月七，祸从天降！天上有个恶霸的压寨夫人叫王母，这一天王母不知道哪根筋搭错了，突然下凡绑架了织女，往天上逃逸。灵儿就急眼了，带了俩孩子一路追了上来。王母遂使妖术划了一道银河，挡住了灵儿父子三人。从此好好的一家四口，就被王母无端给拆散了。恶霸玉皇知道了他老婆干了这么缺德冒烟的事，怕遭世人戳脊梁骨唾骂，决定每年七月七，招喜鹊搭桥，让牛郎织女一家人团聚一天。
七夕故事和风俗的时间性，表明它原本只是一个秋天的节日，七夕故事所蕴含的意义，也不过是时令转换、秋天开始的消息，尽管有缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事，但七夕却初与爱情无关。七夕，作为秋天的第一个节日，拉开了秋天的序幕，而秋天的戏剧永远是令人伤感的悲剧，秋风起兮，繁华落尽，万物萧条，令人黯然神伤，因此，七夕与其是情人的节日，不如说是一个伤情的日子，与其说是一个令天下有情人皆成眷属的日子，不如说是一个自古多情伤离别的日子。七夕非爱情的季节，因此，在古人的观念中，七夕对于婚嫁，并非一个吉利的日子，牛郎织女的爱情，也并没有花好月圆的意味。湖北云梦睡虎地出土的秦代占卜简书《日书甲种》就有以牛郎织女为占的条目，一条说：“丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。”另一条说：“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。”可见，在古人心目中，七夕故事，对于爱情和婚嫁而言，原本是凶多吉少的“下下签”，是抽不得的。;

时下国人炒作七夕情人节概念，原因之一是为了和西方的情人节抗衡，用心可谓良苦，然而，把七夕当成情人节，可谓数典忘祖。本土意识为了回应外来冲击而“复兴”传统，却不得不参照外来文化而对传统进行重新阐释，因此反倒使“传统”成了外来文化的拙劣模仿。其实，中国原本是有自己的情人节的，它和西方的圣瓦伦丁节一样，不在秋天，而在春天。在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在内的春天节日，除了其特有的与农事、祭祀有关的仪式内容之外，无一不是风情摇曳的爱情节日，且不说自古以来那些在春天节日上吟唱的诗篇中流露出来的无边风月，翻翻宋明话本、元人戏文，那些多情的才子佳人们几乎无一不是在清明上巳、踏青游春的游戏场上一见钟情、私定终身的。说到底，万物盛开、摇荡性灵的春天才是滋生爱情的季节。

㈣ 与七夕节相关的民间传说是

牛郎织女的故事，与七夕节有关系。

牛郎织女七夕鹊桥相会

㈤ 七夕节又叫什么有何典故

乞巧节”或“少女节”、“女儿节”
这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。 传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了紫色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。 可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。 这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。 正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。 从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。