七夕辩论
A. 三观不合的人是否还应该在一起
文| 安芮娴
很多时候，我们会发现和有些人在一起常常会不约而同、不谋而合，少了许多不必要的沟通和纠结，相处起来也会比较顺畅、愉悦。
而和另外一些人在一起，却会时不时怄气、闹别扭，甚至常常会为了一些小事纠结、解释不清，在重大问题抉择时更是会不欢而散、各自憋屈。
说到底这都是三观不合造成的。
“三观”就是世界观、人生观和价值观的简称。这三观直接体现为你为人处世、工作、生活的方式和态度。
三观不合的人很难做到同频共振，相处起来累还难受。如果三观不合，交朋友、做情侣很难长久，即使走进婚姻也不快乐，幸福感低。
三观不合的朋友交不久
北漂的朋友小白与合租室友来自同一座城市，为了相互照顾两人合租了一间公寓，可没过多久两人就不欢而散、甚至反目成仇。
小白是个爱生活的女子，不仅隔三差五买漂亮的鲜花搁置在合租的小屋里，还把自己拾掇的漂亮精致，每天不化妆绝不出门。
室友则和她恰恰相反，不仅不爱拾掇、打扮，还十分随意、甚至有些邋遢，只要不上班就会穿着睡衣、拖鞋到处逛。
看着小白时不时采购鲜花和宁愿早起半小时打理自己的头发和皮肤，合租的老乡非常不解，不仅奚落小白穷讲究、租个房子还讲格调，还在背后说她爱装逼、天天打扮的花枝招展是想去勾引男同事。
尽管小白已经说过，房子是租来的可生活不是，心情也不是，梳妆打扮也是为了让自己每天都保持最佳的状态，不马虎、不凑合、不将就，再说了女人化淡妆也是最基本的交往礼仪啊。
可是室友从不这么认为，她就认为小白是装、是做作、是没安好心，还把流言传回了家乡。搞的小白很累、很苦恼，特别后悔和她租在一起。
后来小白干脆搬了出去，眼不见心不烦。
三观不合的恋人处不长
闺蜜小钟是朋友中最优秀的一个，在单位是业务骨干，工作上样样突出，办事说话都十分漂亮。
但是，在我们眼中那么优秀的她却在她的前男友心中是爱出风头、好表现。
小钟爱岗敬业、遇到工作忙时要加班，前男友不仅不理解，还说她蠢，不知道找理由推脱，单位缺了你就不能运转了吗？工作少了你就无法开展了吗？
小钟为取得的成绩、得到的表彰高兴欣慰时，前男友说那些都是浮云，一点用都没有，又没有物质奖金有什么值得高兴的。他从不理解小钟心中的成就感和满足感。
小钟忙完一个项目歇下来叹口气说有点累时，前男友说你自找的，人活一辈子轻松自在最重要，天天那么忙有什么必要，他无法参透小钟心里投入工作的快乐和喜悦。
过生日的理念两人也是完全不一样，小钟认为过生日是自己的事，两个人一起庆祝就够了，前男友却要搞的轰轰烈烈、大操大办，不是包场唱K就是要举行趴踢。
最闹心的是小钟认为朋友之间就该是君子之交淡如水，平时大家各自忙着，有事就招呼，有空有闲有心情大家就聚聚，前男友却认为朋友之间要长相聚、经常搞活动、即便有工作也要推掉去赴朋友之约。
她的前男友认为工作如衣服，朋友才是手足，不能因为工作而怠慢了朋友。好几次小钟因为手头上的项目要跟进，不能跟他去赴约，他就认为自己降不住女朋友，在哥们面前丢了面子。为类似的事还和小钟大吵了好几回。
好多时候他们两人都会因为各自的看法做法不一致而不能达成统一，常常鸡同鸭讲，赌气、争吵、闹别扭，最后受不了而分道扬镳。男友就成了前男友。
三观不合的婚姻幸福感低
邻居张阿姨的儿子相亲认识了一个女孩，因为女孩颜值高，两人很快就定下了结婚的日期。
结婚本是件喜事，理应双方高高兴兴才是。
张阿姨却经常在我们面前唉声叹气，不是说小两口今天吵架了、明天闹别扭，就是说两个人赌气又在闹分手了。
原来两人的生活、消费理念相差太大，女方主张买全城最好地段最好户型的房子，哪怕举债建设也要这样。因为好地段的房子就算原始成本高，将来升值空间也大，怎样都划算。男孩却认为要方便两人的工作和出行，距离太远就算地段再好时间成本也划不来。
但没办法，要娶到美人就要让她称心如意啊。他们买了最好地段但也是最拥堵地方的房子，住进去后每天上班都像蜗牛一样慢，早晨的好心情都被堵车给堵没了。只要一堵车两人就互相抱怨。
张阿姨的儿子是个忠厚实诚人，和朋友合伙开了家茶楼，平时主要由朋友打理，经营多年都是和气生财。找了这个女孩后，女孩就对他的朋友表示出极大的不放心，背着他隔三差五去查账，还买通了茶楼的小妹偷偷记录进店的客人和流水，结果与合伙多年的朋友之间有了误会和罅隙，好端端的生意被她给搅黄了。
张阿姨每次说起小两口就气的直摇头，她说明明是新婚燕尔却常常吵吵闹闹，哪里像对新婚夫妻。聊也聊不到一块，做又做不到一起。甚至吵架都不在一个频道上。
三观不合只能凑合
这样的人其实生活中还不算少。
你说读书明理，要多读书好，读好书，腹有诗书气自华，读书可以从别人的故事里看到自己的人生；他却说百无一用是书生，没有游戏的人生才是无聊苍白，不打魔兽何以聊生。
你说穿衣服主要是得体、舒适，适合自己最重要，他却说不是名牌不是专柜货怎么穿的出去，那岂不是丢人。
你说女人的美由内而外、气质和心灵都很重要，他却说肤白貌美、腿长胸大才是美的硬道理。
你说爱一个人就要忠贞、疼惜、理解，时时处处为那个人着想，他却说，谁规定的？为一棵树错过一片森林、一生只爱一个人那得多亏。
你说无论男女，事业是立足之本，拼搏过才不算辜负青春，他却寄希望于幸运和天上掉馅饼。
作家廖一梅说：“在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”三观相合不一定会有了解，但三观不合压根就与了解无缘。
因为，你说的他不爱听、不赞同，你做的他不懂、也不包容。你喜欢的他觉得无聊，你感兴趣的他觉得乏味。你们之间常常都会有辩论赛，而且少有平局与和解。
与这样的人在一起，想想都很累，要是天天朝夕相处那得受多大的罪？
生命有限，眨眼的时光就是一年，一山一水、一朝一夕，得有个彼此了解、懂得的人在一起相互依偎着取暖。一生一世、一丘一壑，得有个三观相合的人一起走完。
作者：安芮娴，和生活对话，会讲故事的白羊座女同学，姑娘们的情感知心人，写安暖的文字给最懂的你。
我们从两个角度分析一抄下。
首先第一，相会是不是分离
热恋中的男女都知道，见面的日子是最甜蜜的，而见面之后的分开是不可接受的。所以每天都期待着相会，而相会就是最美好的日子，这就是情人的节日。你体会不到相会的美妙，可能还是单身。
第二从日子方面。
确实是一年见一次，而且不是你说的，十年相会一次，而是1年相会一次。
按照天上一天，地下一年。从当年的七月初七开始计算，牛郎确实要等到第二年的七月初七，没错，但是织女只要等到第二天，也就是地下的第二年的那一天，就可以和牛郎相会了，所以对于织女来说是天天见。既然是天天见，又何谈分手的节日呢
C. 七夕该不该收你不喜欢的人送的礼物,辩论会话题
我觉得是不应该的，不喜欢就应该拒绝别人的礼物，不然会给自己惹麻烦的，可能是杀身之祸
D. 男朋友要和我分手,我想挽回,七夕送礼物合适吗
七夕，中国人最浪漫的一个传统情人节。恋爱中的女人对这个节日自然是兴奋中又带着一点期望。如果在此等美好的节日里男友忽然提出分手，女人必然是心情从天堂跌入谷底，要么大发脾气，威胁男友；要么悲痛欲绝，掩面痛泣。但其实，一个聪明的女人应该知道，若真的想要挽回，大可借助这个特别的日子顺理成章地让你们的感情破镜重圆.
首先，也是整个挽回过程中最关键的一步，就是管理好你的情绪。无论你内心是多么翻滚，情绪是多么杂乱，在他提分手的时刻，一定不能表现出你剧烈的悲伤或者反抗情绪。你应该要静下来听听他说的原因，并且一定要能压住情感，去承认他说出来你的问题，不要去反驳争吵。
著名挽回导师康纳说过，“当一方封闭了心灵要分手的时候，他们对一切你说的话都加以否定。当你和他们辩论，你等于是说他们的否定是错误的。这只会让他们更加锁紧心门。 同意他们的否定，不管这些否定里都包含了什么。”所以，在想要挽回时，同意对方是很重要的。同意了他，就等于你们两个人站在了同一阵线，避免引起争吵后的不良后果。
然后你可以在片刻沉默之后，说：“你说的是对的，我们的感情真的出现问题了。”
他会很惊讶于你居然没有生气，也没有要挽回，甚至他会因为你的同意，对于他提的分手，开始产生一点愧疚的情绪。而在这时候，你们情绪是比较缓和的，一定要抓住机会，发挥这个七夕情人节的作用让你们感情再重新进一步。
你可以对他说：“没想到这么快我们就走到了这一步。今天是个美好的节日，能不能多陪我一天，一起过完这个情人节？”
这时候，只要这个男人是个正常人，没有太严重的分手理由的话，他都会同意的。然后，你就要发挥你的小女人功力，在情人节中当没事发生一样，依旧撒娇，在适当的时候赞扬他，让他心里飘飘然，觉得你可爱而且善解人意。不过注意不能太过了，毕竟你们已经算是分手了，不能让他感觉你还是爱他爱到发狂，可以给他快乐，但是不能让他觉得吃定你。而且在过程中，一定要让他加大对你的投入，比如给你买东西吃啦，陪你逛很长时间的街等等都可以。没有人会觉得自己做的事情是错的。只要他投入的足够多了，他就会合理化为自己还爱着你，开始觉得自己的分手是个错误。
值得注意的一点是，同意了分手之后要有分手的样子，不要表现得太过需要对方的爱护。但过程中一定要不经意间尝试多用一些肢体语言。一开始讲话的时候，拍拍他肩膀或手臂；走路不经意碰碰他，跟他站得跟恋爱时一样近等等。虽然分手了，但怎么可能会说不爱就不爱了呢？自己不要太主动，让他多接触你，只要他忍不住主动牵起了你的手，或者抱住了你，那他又会合理化自己的行为，觉得自己是因为爱你才会牵你的手或者抱你的。那么此刻复合就成功了一半了。
“但是我看到这篇文章时已经把我们情况搞得糟糕多了。”别着急，你可以在双方冷静下来后，如果他愿意一直和你联系，你仍旧可以向他提出，“好吧，既然都分手了，你能不能多陪我一天，一起补过一个情人节？”然后按照上文提及的方向去做。
当然，你还是要考虑一下男友提出分手的原因，进行自身建设，按照二次吸引流程一步一步去挽回。挽回爱情是一个只能做对的事情的过程，做错了一步，可能就会让你离爱情更远。如果情况已经恶化到他不愿意接你电话甚至已经把你拉黑，如果你实在不知道怎样去做，建议你立刻先停下脚步，好好理清思绪，或直接求助专业人士和一些情感挽回公司。
E. 辩论题，节日应该坚持传统习俗，还是推陈出新
我可能是一个比较守旧的人,觉得应该坚持传统习俗.
中国有着5千年的历史文化,56个民族有着不同的传统习俗,及是同一个民族,在不同的地域都有着不同的习俗.国内许多城市都在搞感恩节、圣诞节。。。毕竟那是人家的节日，中国要有中国自己的特色，
美国的民众在准备过感恩节的同时，也在为欢度圣诞节做准备。不过生活在美国的大部分华裔，无论是过西洋的节日还是中国的传统节日，都仍然保持着自己的过节习俗和传统。聚餐对每个美国家庭来说，都是节日不可缺少的一个重要内容。而华裔的节日聚餐，具有自己的传统特色。家庭的节日聚餐，华裔一般不会邀请外人参加；而老美的节日餐会，喜欢邀请新认识的朋友参加，餐会就是一个社交的场合。华裔的节日聚餐一般都是在家里，是合家团聚日子及对过去日子的怀念；而美国人的聚餐更注重强调浪漫的情调，喜欢选择景致优美的地方外出聚餐。很多华裔保持节日在家聚餐的习惯而不去餐馆，并非是出于经济上的考虑。在家里聚餐，做自己拿手的饭菜，喝点酒、聊聊天，说古论今，无拘无束，是很多华裔过节时所追求的闲情逸致。
华裔尚能如此，我们又为何不能保持自己的传统习俗呢？
F. 浅谈七夕节的当代重构及意义(2)
三、节日复兴与文化 反思 : 七夕节当代重构的重要意义
七夕节的当代重构具有重要意义。大致可以概括为如下几点:
1. 有效地帮助七夕节摆脱生存困境，促进了节日的重振复兴
中国传统节日 植根于农业社会，源远流长，是传统社会生活的有机组成部分。近代以来，在全球化、现代化的过程中，在多种因素的共同作用下，传统节日地位明显下降，七夕节也面临生存的危机。如果说节日的活态存在乃在于特定时代特定区域处于不同社会地位、承担不同社会角色的社会成员在特定情境下对节日习俗活动的全部或部分实践，或者简言之，在于社会中有一定数量的人把这段时间当做“节日”来度过，那么在20 世纪末期，除了在个别地方，七夕这个曾经广为流行的传统节日因没有多少过节主体已名存实亡。但十几年后的今天，我们可以从花店售卖鲜花的庞大数据中、从节日尚未到来关于七夕活动的预告宣传就纷至沓来的现象中，看到这个节日的蓬勃生机。七夕节复兴态势明显，其生存状态已然今非昔比。尽管七夕节复兴背后有多种因素的共同作用，也并非只有七夕这一个传统节日经历着复兴的过程，但毫无疑问，文化重构对七夕节的命运逆转起了至关重要的作用。因为正是这一重构，使爱情成为七夕节的主题，它契合了当代人的价值观念和社会需求，并因此迅速吸引了众多商家和都市男女的注意力，迅速发展壮大了过节的群体。不仅如此，这一重构还使七夕节重新回到公众的视野，不仅勾起许多中老年人对七夕节的早年记忆从而使其首先在记忆中复活，而且使个别地方如甘肃西和、温州石塘、广州珠河等地仍然活跃的传统七夕节俗得到更多关注，这也促进了七夕节的当代复兴。
传统节日是一套与生活密切相关的文化，包括一系列何人在何时应做何事或不应做何事以及应如何做的规则，处于时间长河中的传统节日犹如一个生命体，有其自身生长发展演变的历史。它可以生，也可以死。由生而死通常被视为一个传统节日正常的生命历程。七夕节的蜕变表明，传统节日的命运其实更为复杂: 不仅可以生，可以由生而死，而且可以死而复生。在一定条件下，能够在传承中断后以一种崭新的样态重新回归社会成员的日常生活，为其所遵循、操演和践行。七夕节的蜕变同时表明，在多元文化背景下，对于本土 传统文化 的传承而言，外来文化不仅是冲突的来源、竞争的对手，它还有可能成为激活本土传统的钥匙，并成为传统复兴过程中可以取用的重要资源。文化重构具有起死回生、化腐朽为神奇的巨大力量。
2. 在中国节日体系中增加爱情节的设置，丰富了社会成员的生活内容
“中国人有爱情，但中国神话中没有爱神。中国有情人，但中国节日中没有情人节。”① 七夕节的文化重构填补了这一空白，突显了爱情的意义和价值，为当代人坦率地表达爱情、寻求浪漫提供了时机。而围绕爱情主题采借和发明的多种节日活动，也极大地丰富了社会成员的生活内容。从一些新闻报道中，我们能够感知2013 年七夕节( 阳历8 月13 日) 生活内容的丰富性。比如《七夕“浪漫经济”提前来袭玫瑰花预定异常火爆》一文中提到: “尽管距离七夕还有段时间，但各路商家却已提前备战七夕商机……除了传统的花店、蛋糕店、电影院，各大商场、超市的七夕节气氛也日渐浓厚，一股‘浪漫经济’悄然来袭。”② 除巧克力、蛋糕、毛绒玩具等常规礼物外，萤火虫、玫瑰香皂花、竹简 情书 等许多创意类礼物也非常受年轻情侣们的欢迎。③ 又比如，北京通州区于8月9 日至8 月13 日期间举办首届北京七夕节，共包括“七夕歌会”、“相爱运河”婚礼文化展、“大美运河”七夕传统文化展等17 项活动; ④ 而七夕节当晚七点零七分，首都体育馆也上演了一场盛大的“七夕中国2013 情歌演唱会”，主办方向社会公开征选的77 对情侣参与互动，现场万余名观众与众多明星共同见证爱的表达。⑤
3. 多种社会力量共同参与了七夕节的文化重构，客观上起到了促进全社会进行文化反思的巨大作用
七夕节的文化重构归功于多种社会力量的共同参与。其中专家主要发挥了启动引领作用，并从学术角度承担了正当性的论证工作。商家也扮演了重要角色。由于传统节日往往是消费时间，以赢利为目的的商家总是会介入传统节日当中，繁荣的市场往往成为节日期间的动人景致。通常认为，商家主要是为人们按约定俗成的方式过节提供各种物品。但在七夕节的蜕变过程中，商家不仅提供了节日主体在节日中需要的物品和服务，而且提供了节日活动的空间，尤其重要的是，它们还在引导节日主体如何过节，如何消费。通过引导如何消费，它们生产了人们对特定物品和服务的认可、偏好和需求，也便生产了节日的活动内容和和文化符号，因而也就形塑了节日本身。当前七夕节在事实上成为情人节，鲜花、巧克力、红酒、香槟、烛光晚宴、浪漫之旅等成为七夕节的文化符号，很大程度上要归因于鲜花店、巧克力经营商、红酒经营商、餐饮店和旅行社等商家比其他行业的商家更加积极地以节日所需的名义推销自己的商品和服务。民众是七夕节蜕变的决定性力量，他们基于生活需要和文化自觉参与了七夕节的文化重构，不仅包括参与对正当性的讨论，更重要的是用自己的选择确证了七夕节的爱情主题，并基于追求个性、博取爱人欢心的目的而不断推陈出新并不断要求推陈出新，由此促进了七夕节节日活动的采借和发明。大众媒体则关注舆论、传递信息、发表意见、引发思考，并为各种力量的作用发挥提供了交流碰撞的平台。总之，具有不同利益诉求和目标追求的学者、民众、商家、媒体等多种社会力量通过共处在同一个中华文化空间里而互相影响，彼此激发，一起营造了七夕乞巧节向情人节蜕变所必需的文化氛围和文化空间，推动了这一蜕变所必需的正当性论证和主体性选择，为七夕节的文化重构发挥了各自独到的作用。
值得一提的是，七夕节的文化重构过程并非一团和气，在应该如何给七夕节重新命名、应不应该承认七夕节是中国情人节等方面，均存在不同意见。这些争议影响深远，颇具意义。
在中国人的观念中，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。关于七夕命名的争议，前文已有叙述。命名争议明显地延续了“必也正名”的思维逻辑，其背后，则是公众尤其是知识分子对一度式微的传统节日能够复兴并长期传承下去的殷切希望，是对这个节日以何种状态复兴的设计与理想，是企盼复兴的节日能够经世致用、传递文化价值、解决社会问题、维护社会秩序的良苦用心。在是否应该承认七夕节是中国情人节方面，争议更多。比如2006 年有一位学者提出“把七夕当作情人节来过不合乎传统”的观点，① 就引起了许多民众的强烈反对，演化成一个文化事件，掀起一场轩然大波。又比如2009 年8 月14 日腾讯QQ 论坛上开设了一个帖子，让七夕节PK 情人节。辩论设置了正反双方，正方的代表观点是: “我觉得无所谓，与时俱进嘛! 牛郎织女也是爱情的象征，只要有需求有市场，人们又喜欢这种氛围，就不要这么较真，毕竟传统也是人造出来的!”反方的代表观点是: “我觉得应该抵制这种崇洋的情节，原本七夕的内涵就不是情人节，因为商业利益而改变传统文化，那老祖宗留下的东西都要慢慢变味了!”② 无论是正方观点还是反方观点，都有不少跟帖。比如正方11 辩的辩词如下:
自祖国建国以来，不断的与外界建交，更加入WTO 后，与世界交流更加密切，随着社会发展，非主流和西方的思想也不断涌入进来，既然七夕节也能带动市场消费，我们又何乐而不为呢。而对于情人，特别是对于我国的情人而言，不是又增加了一次创造温馨，甜蜜的机会么。我们不能拒绝西方的文化，我们需要做的是发扬自己的文化。不闭幕造车，要勇于交流。把我们的文化发扬光大。让七夕节能成为一个世界性的传统爱情节日。③
反方3 辩则说:
我们应该好好保护现有传统文化，并把“牛郎织女的爱情文化”进一步弘扬广大。这是祖先遗留下来的。我们就应该好好的接续历史、需要一代一代传下去，是世世代代都要做的事。增强我们民族凝聚力、增强祖国在世界竞争中的“软力量”，不要让WAI GUO 人看笑话。④
这些围绕着七夕节应不应该向情人节靠拢的跟帖，表述着普通中国人关于如何对待本土文化与外来文化、传统文化与现代文化的认知和理解。这是公众参与七夕节文化重构的过程，也是参与文化讨论进行文化反省和文化批判的过程，同时是公众文化自觉性、文化自信力、文化鉴赏力、文化反思力、生活自主性的培养过程。从不同观点的碰撞交锋中，我们看到这个时代的多元价值取向，纳异包容与坚守民族本位的共同在场。我们也看到，碰撞交锋激发、推动不同观点的持有者对多元文化及其相互关系进行着更加深入的思考。而这些思考，无论对于七夕节的未来发展，还是对于所有传统节日的传承，乃至对于中国文化的当代建设，无疑都大有助益。可以说，七夕节的文化重构客观上起到了促进全社会进行文化反思的作用，它所产生的实际影响已远远超出七夕节之外。
结语
民众有权利过自己想要的节日生活，并有权利选择自己喜欢的方式。在当前中国人的生活方式、爱情观念已经发生重大变化、民族意识高涨、传统复兴已成大势的情况下，中国人要过情人节而且要过自己的情人节的诉求理应得到充分表达，也理应受到充分尊重，七夕节向中国情人节的蜕变是这种诉求的现实化，是民众凭借一定的民族文化自觉意识和纳异包容的文化开放态度进行文化选择的自然结果，不仅无可厚非，而且值得珍视。不过，在笔者看来，这并非七夕节文化重构的终点，而只是一个阶段性成果，并且也应该只是一个阶段性成果。因为尽管七夕节由乞巧节向中国情人节蜕变的文化重构具有重要意义，但也有缺陷，即一定程度形成了对传统七夕活动的遮蔽。
有着两千年历史的七夕节在其不断发展演进的过程中，早已形成了丰富多彩的习俗活动，而且具有多样的地方性表现。比如甘肃西和仍然活跃的“乞巧节”是典型的女儿节，参加者主要是未婚的少女，节日历时七天八夜，包括迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、拜巧、迎水、巧饭会餐、照瓣卜巧和送巧等一系列仪式，且有相应的仪式歌舞相伴。① 浙江温岭石塘箬山村的七夕节则是“小人节”，它的主要参加者是小于16 岁的孩童及其家人，主要活动是祭祀七女神，祈愿小孩健康发展。② 七夕节的众多习俗活动及其地方性表现以及“七夕”这个具有诗意、浪漫气质的名字，具有重要的生活价值、历史价值、艺术价值和认同价值，应该有比当下更好的生存空间。换句话说，未来的七夕节应该是既吸纳外来文化的优长又有更多中国元素( 不只是节日时间，还有节日活动及其具有的文化内涵) 的有机融合，能够同时作为情人节、乞巧节乃至小人节等在更大空间里共生共荣。
目前来看，突破情人节遮敝、实现共生共荣的重要路径是七夕节历史记忆的日常生活化和目前仍然活跃的地方七夕节俗活动一定程度的普遍化。前者是指有意识采取一些 措施 使曾经活态存在、目前仅仅保存于文献和头脑中关于传统七夕节的历史记忆重回日常生活，得到实践。后者是指有意识采取一些措施使当下为个别地方民众所传承享用的七夕习俗在更大的空间内被更多的人所共享和传承。这两种路径无疑都存在一定的障碍。前者需要克服的主要是时间变换所带来的挑战: 毕竟历史记忆中的七夕节是传统社会的七夕节，更多体现了农耕社会的理想和追求，而我们目前所面临的是工业文明、现代社会。后者需要克服的主要是空间位移所带来的挑战: 地方七夕节俗活动毕竟是特定空间内生长发育出来并适合其水土的节日文化，普遍化则意味着将其置于非本土的环境之中。而这也决定了无论选择哪一种路径，都不可能是传统七夕节俗和特定地方七夕节俗的全面照搬，而只能是以其为资源从中汲取若干元素、结合其他元素重新加以组织并应用实践的文化重构过程。
未来的七夕节重构仍然需要包括学者在内的多种力量共同参与。需要说明的是，学者既没有权利也没有能力要求民众选择专家学者偏爱的节日生活和过节方式，但专家学者可以通过研究提出自己的观点，从而为人们如何过节提供更多的选择项。这是学者的社会责任，也是学者的社会贡献所在。