一朵野花写诗

Ⅰ 诗歌就像一颗耀眼的星星，你有怎样的理解

在文学的星空中，诗歌就像一颗颗耀眼的明星，闪烁着永恒的光芒。

Ⅱ 陈梦家《那一晚》赏析 急急急~~~2小时内解决的再追加分！！！

《那一晚》写对以往爱情体验的追忆，也有对自己以往的幼稚和怯懦的遗憾自责。
诗歌形式上讲究格律，每节押韵，很有节奏和韵律感。
“那一晚天那样暗那样静，/只有我和你身偎身那样近。/天晓得我不敢说我爱你，/平不了这乱跳的心。那一晚是一生难忘的错恨，/上帝偷取了年青人的灵魂。/如今我一万声说我爱你，/却难再挨近你的身。”
把这首诗和徐志摩的《枉然》比较，风格明显不同。徐的诗感情炽烈，将内心纠结的情感体验写得很彻底，文字灵活。而陈的这首爱情诗在大胆中略显收敛，感性的情绪之外有理性的梳理。诗歌形式上讲究格律，每节押韵，很有节奏和韵律感。

新月诗派是中国新诗史上活动时间最长，有鲜明艺术特色，理论和实践相结合，并在创作实践中取得了很高成就的一个重要诗派。陈梦家是后期新月诗派的代表人物，也是新月诗刊上最活跃最重要的年轻诗人。陈梦家出生在一个宗教家庭，1928年，他结识了徐志摩，徐志摩很赏识他，不久就在徐志摩的推荐下发表第一篇作品《那一晚》。1931年1月，《梦家诗集》问世.1931年7月，应徐志摩之邀赴上海，负责编选新月诗派的主要代表作—新月诗选》。他在这部诗选集的《序言》中，从新诗发展史的角度，总结了新月诗派的艺术理论，和徐志摩的诗歌理论一脉相承。1934年1月，陈梦家的诗集《铁马集》由上海开明书店出版。1936年3月出版了《梦家诗选》。诗歌的艺术特色：
一、感伤的幻想和梦
这是陈梦家前期诗创作的一个显著特点，他与现实很少关涉，更多的是抒写了对于人生的感受和哀叹，对爱情的欢喜惊讶和忧愁，或者是瞬间心绪的捕捉。虽然这些诗表现的是单纯的感情，但并不浅陋，在感伤之外蕴有真挚，给人以心灵久远的美的穿透，这在新诗情感的彰显上，很有艺术独创性。
《那一晚》是陈梦家最早公开发表的一首诗。写对以往爱情体验的追忆，也有对自己以往的幼稚和怯懦的遗憾自责“那一晚天那样暗那样静，/只有我和你身偎身那样近。/天晓得我不敢说我爱你，/平不了这乱跳的心。那一晚是一生难忘的错恨，/上帝偷取了年青人的灵魂。/如今我一万声说我爱你，/却难再挨近你的身。”如果把这首诗和徐志摩的《枉然》比较，风格明显不同。徐的诗感情炽烈，将内心纠结的情感体验写得很彻底，文字灵活。而陈的这首爱情诗在大胆中略显收敛，感性的情绪之外有理性的梳理。此外，诗歌形式上讲究格律，每节押韵，很有节奏和韵律感。这和前期新月派理论主张是一致的。
三十年代，年仅十九岁的陈梦家发表诗论《诗的装饰和灵魂》，宣告了指导他诗歌创作的完整的艺术主张。在这篇诗论中，他将诗的成分，“简要的从其性质分为两种：一是外在的形式，就是韵律，一是内在的精神，就是诗感。”形式方面，他主张“用美术和音乐的调配生出美感，衬托诗的灵魂，也就是诗的精神。并且他认为，诗的精神比形式更加重要。同时，他觉得在内容上要有哲学意味渗透在里面。和新月派多数诗人所不同的地方，陈梦家的诗歌里渗透着丰厚的哲学意蕴。
二、丰厚的哲学意蕴
《一朵野花》只有八行，看上去很好理解，实际上有丰富的内涵。“一朵野花在荒原里开了又落了，/不想到这小生命，向着太阳发笑，/上帝给他的聪明他自己知道，/他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。/一朵野花在荒原里开了又落了，/他看见青天，看不见自己的渺小，/听惯风的温柔，听惯风的怒号，/就连他自己的梦也容易忘掉。”“一朵野花”在天地自开自落，寄托了诗人对于人生、社会等方面的体验和思考。通过野花意象的抒写，诗人回顾和审视了昔日的自我。这野花是自在的和聪明的，同时又是渺小的和无所作为的，全诗富有哲理。《一朵野花》是讴歌生命的最早的作品。
再来看另一首《十月之夜》：“十月的夜晚，天像一只眼睛，/孤雁，是她的眉毛;/从天上掉下一颗眼泪，是流星/沉在大海里—一息翻花的泡。那一瞬间的消失，我觉得/一闪，还给了深蓝;/生命给我的赞美受着惊骇，/像有着声息摸索我的窗槛。”(《十月之夜》
首先，这首诗歌的比喻非常奇特。把夜晚的天比作一只眼睛，深邃而神秘；孤雁比作眉毛；流星比作一颗掉下的眼泪，“沉入大海”，出现“一息翻花的泡”。写到这里很有画面感，这首诗描写了我对一瞬间生命现象的独特感受：流星的出现只是一瞬间，但是这“一瞬间”却给诗人内心莫大的触动，使诗人受着“惊骇”。生命是美的，同时也是神秘的。整首诗想象丰富，内涵丰富，引发了我们对生命、时间的思考。另外，陈梦家的诗里还有一种宗教情怀和意识。这是他与其他新月派诗人不同的一个地方，在这里我就不详细叙述了。
三、后期诗风的转变
陈梦家后期开始关注现实，情绪有了变化，不再过分的伤感，《铁马集》就是代表。1932年1月到2月，陈梦家投身十九路军在上海南翔的抗日前线。当时军部下令居民迁离战区，难民蜿蜒数十里，远看去好似一条黑线。无归的老小在雨雪下行走，诗人目睹了这一场景，写下了《哀息》一诗。“三十里长密集的一条黑线，/远远像一条河在黑夜里流，（笨重的韵节踩落在铁路上）/流响着他们中心的忧患：/“走啊！走啊！谁教我们这样的？”这首诗反映现实，深沉凝重。和之前的诗歌风格有所不同。诗人没有单纯的控诉战争的残酷，而是从更高的意义上引发我们对战争的思考。形式方面，诗歌结构整齐，节奏感很强。
综上所述，陈梦家的诗歌的审美价值主要体现在：一，追求诗歌的内在意蕴美。二，构思精巧，想象丰富，比喻新奇。三，强调格律和情绪相契合。不是单纯的强调格律，这种韵律和诗歌的情绪相配合的，这和新月诗派所倡导的格律诗论是一致的。

陈梦家（1911～1966）曾使用笔名陈慢哉, 现代著名古文字学家、考古学家、诗人。1911年4月16日出生于南京，祖籍浙江省上虞县。父亲陈金镛曾长期任上海广学会编辑。

第一阶段

陈梦家自幼在那种多子女的家庭扭转与动荡不安的社会环境中长大，系由他在南京汇文女中任教的三姊陈郇磐抚养成人。他自幼喜读古诗，尤其是唐诗。五岁到南京四根杆子礼拜堂附设的小学读书。八岁那年，父亲遭仇敌诬陷，被赶离了神学院，举家迁居上海，他改进圣保罗小学。1920年春，他随其三姊回南京，第二年升入中学。颠簸在社会风浪中的上层知识份子小康家庭的生活环境、传统文化的影响与教会学校中欧美文化的教育，造就是陈梦家充满矛盾的思想、气质与个性。
1927年夏，他高中尚未毕业，就考入南京"国立第四中山大学"（后改名"中央大学"）法律系。这时他正做著一个十六岁少年的天真的梦。他是这样描绘他当时的生活的，作为这些梦之花的结果的，则是一些自由体的小诗。就在这时，他遇到了在中央大学任教的与。从此，他的生活道路已注定与这两位老师的影响紧紧联系在一起了。
闻一多1927年秋到中央大学任外文系主任，教授英美文学，陈梦家常去听课。闻先生讲授的英美浪漫主义诗歌与诗歌格律化理论深深打动了这位少年诗人的心。闻一多对这位天资聪颖的学生尤为器重，曾屡次对朋友称道，师生结下了终生之谊。1928年起，陈梦家在创作中"开始以格律束缚自己"，这些诗"有个相似的外貌：它们都属於一个节奏，它们都切划得一般整齐。"（《〈梦家存诗〉自序》） 1928年秋，闻一多离开中央大学。次年，徐志摩应中央大学校长张君谋之聘，任外文系教授，讲授欧美诗歌。陈梦家的才华得到徐志摩的赏识，诗作《那一晚》由徐志摩推荐，以"陈漫哉"的笔名揭载于《新月》月刊2卷8号上，这是他首次公开发表作品。陈梦家当时的创作，受徐志摩那种用"圆熟的外形，配著淡到几乎没有的内容"（茅盾：《徐志摩论》）的诗风影响甚深，也有一些诗是模仿闻一多的（如《葬歌》模仿《也许》）。他的诗虽兼具闻诗格律谨严与徐诗轻俏流丽之长，但当时他艺术修养上没有徐志摩那样精深的西方文学的造诣，思想意识上一时也缺乏闻一多那种对祖国的强烈政治责任感，"所作却都似微弱的幽幽的恍如海上的声音"（《〈玮德诗文集〉跋》），给人以轻渺、空疏之感。
1929年夏，安徽桐城人、方苞後裔方纬德进中央大学外文系学习英国文学，与陈梦家结为诗友。1930年前后，以他们为核心，集合了一批青年诗人。同时，陈梦家的同学梁镇、沈祖牟等人也由徐志摩推荐，常在《新月》月刊等杂志上发表诗歌。南京诗人群的形成，成为後期新月诗派的先声。
受闻一多、徐志摩诗歌理论的影响，1930年1月，年仅十九岁的陈梦家在《国立中央大学半月刊》1卷7期上发表诗论《诗的装饰和灵魂》，宣告了指导他诗歌创作的完整的艺术主张。
首先，他认为诗就其本质来说，"是美的文学"，即"诗应当是可以观赏的歌咏的思味的文学"，因此，"诗必须具有其独具之形象与灵魂。"
其次，他将诗的成分，"简要的可从其性质分为两种：一是外在的形式，就是韵律，""一是内在的精神，就是诗感。"在诗的形式上，他主张"用美术和音乐的调配，便因美观的格式与和谐的音韵所生出的美感，衬托'诗的灵魂'。"同时他又指出："诗的灵魂－－就是诗的精神--应当较之外形的修饰更其切要。"诗在内容上"不仅是一些平凡的描摹与感慨，更其要有哲学意味。"
最后，在风格上，突出地强调"诗，要其有自然的格式，自然的音韵，自然的感情"，要"哲学意味溶化在诗里。"
陈梦家的新诗理论，纠正了前期新月诗派偏于强调形式因素的倾向；承认"诗感的来临是因於内心接受外物印象的击应"；在诗美学与新诗艺术规律上，继承了前期新月诗派"使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术"（于赓虞：《志摩的诗》）的主张，并作了更为深入有益的探讨。但他在诗歌创作的根本问题、即创作目的与创作动力问题上，宣扬"为艺术而艺术"的观点。这较之前期新月诗派用诗歌艺术表现"我们这民族这时期的精神解放或精神革命"（徐志摩：《〈诗刊〉并言》）的认识大大後退了一步。陈梦家的这种反功利主义的艺术观显然是与他的老师徐志摩思想的影响分不开的。大革命失败后，在思想与创作上，徐志摩由对资产阶级民主制"单纯信仰"的追求而"流入怀疑的颓废。"（徐志摩：《〈猛虎集〉自序》）虽然他对国民党新军阀的独裁统治有所不满，却同时又藉口"不崇拜任何的偏激"，"不能归附功利"（徐志摩：《〈新月〉的态度》），写下如《西窗》这样的攻击革命文学运动的诗歌。这正是中国民族资产阶级在十年内战时期政治立场的反映。陈梦家当时身为徐志摩的入室弟子，与徐氏时相过从，头脑中不免打下徐志摩思想的印记，所以他跟在徐志摩后面亦步亦趋地宣传反功利主义的艺术观，攻击"所谓革命的新诗是变为无次序的无音韵的杂乱的烦嚣的呼声"（陈梦家：《诗的装饰和灵魂》），这是有著深刻的社会原因和个人因素的。
然而，三十年代初，激烈动荡的社会环境使身居于深墙大院高等学府内的陈梦家面前，也已放不下一张平静的书桌了。1930年初，陈梦家写下《秦淮河的鬼哭》一诗，描绘了国民党政府的"首都"南京城的恐怖阴森的画面。诗人蛰伏在内心深处的爱国心驱使他怀著"一束隐忧"从"年青人的颓废病"中回眸视悲惨的现实人生。然而，他的教养、他所生活著的社会圈又常常使他没有勇气去进一步正视这个丑恶的、凄凉的社会。他不得不"再去做梦"，在诗苑裏"幻想"和"徘徊"（见《五月》）。陈梦家这种精神状态，是后期新月诗派中一大批中上层小资产阶级诗人思想倾向的代表。
1931年是陈梦家文学活动最为繁忙的一年。早在1930年初夏，他就与方令孺、方纬德商议，拟继当年《晨报副刊》的《诗刊》後，再办一个《诗刊》。是年的7、8月间，因父亲患病，陈梦家来到上海，把南京诗人的建议告诉了徐志摩，得到赞同。徐志摩立即发信徵稿，与陈梦家筹备《诗刊》。1930年冬《新月》3卷之号刊出《诗刊》广告，宣布"我们几个《诗刊》的旧友想多约几个对诗有兴味的新友再来一次集合的工作。"1931年1月20日，由徐志摩主编、陈梦家担负实际编辑工作的《诗刊》季刊在上海以"诗社"名义出版，撰稿人除闻一多、徐志摩、饶孟侃等前期新月诗人和南京诗人群成员外，还有林徽音、卞之琳、、曹葆华等新加入的北京青年诗人，标志后期新月诗派的正式形成。而在这一过程中，年龄还不到二十岁的陈梦家已成为新月诗派的一员主将。
同月，陈梦家的第一部诗集《梦家诗集》由新月书店出版，书很快销售一空。不少杂志发表了书评，连广东汕头一家不太知名的刊物《滨海文艺》都发表了专论，使陈梦家的诗名大噪。1931年7月，《梦家诗集》增选後再版发行。
这一时期，陈梦家还曾创作过一些散文与小说。他所作的中篇小说《不开花的春天》，1931年由上海良友图书印刷公司出版。小说用书信的形式敍述一对青年的爱情故事，曲折地反映了陈梦家苦闷的内心世界。
1931年夏，陈梦家毕业于中央大学，获得律师执照，从南京小营移住市郊兰家庄。7月，应徐志摩之邀赴上海，住天通庵，负责编选新月诗派的主要代表作－－《新月诗选》。陈梦家在一个多月的时间里，选出前、后期新月诗派主要诗人的代表作共十八家八十首，把这些处於不同历史时期、具有不同社会地位与政治思想倾向的诗人在艺术流派的体系上联系起来。他在这部诗选集的《序言》中，从新诗发展史的角度，总结了新月诗派的艺术理论，指出新诗十多年来的成绩犹如长江的涓涓的水源，尚"在山涧裏悄悄走著生命无穷的路"，而新月诗派"自己相信只是山涧中一支小小的水"，在"忍耐的开辟新的路子。"并表示"主张本质的醇正，技巧的周密和格律的谨严差不多是我们一致的方向"，"态度的严正又是我们共同的信心。"他的这些理论主张未出徐志摩艺术思想的巢臼。
1931年9月，徐志摩将《诗刊》交予陈梦家主编。11月19日，这位中国民族资产阶级的"诗哲"在济南附近的党家庄触山坠机身亡，导师的临终遗言与悲剧性的命运引起陈梦家内心的震动和深沉的思索。他在徐志摩逝世后的第四天，创作了新诗《致一伤感者》，批判了感伤主义的思想情绪：伤感在穷人是一件奢侈的事，／快乐在人手上，也在人心上。／－－世界不全是坏的。
不久，陈梦家在其主编的《诗刊》第4期《叙语》中对后期新月诗派创作的"题材走到今天太狭隘了"的现象深为不满，表示"很想把新诗的内容更要扩大"。这一些，预示了他创作思想转变的资讯。
第二阶段
1932年1月，陈梦家编完了老师徐志摩的遗稿《云游》集，整理了自己19丑年夏季後的诗稿，结集为《铁马集》，便毅然停办了后期新月诗派的刊物《诗刊》，结束了交织著迷惆与痛苦的学生时代。
正当陈梦家规划自己未来生活的时候，"一·二八"战争爆发了！十九路军在上海抵抗日寇的隆隆炮声震醒了深埋在诗人心底的炽热的爱国主义激情。战争的第二天，他即与同学刘启122旅旅部，参加抗日宣传工作。陈梦家等人随122旅旅部自南翔经刘行、嘉定、杨行、顾家宅、真如、大场一线向蕴藻滨前线挺进。2月1日军队进驻南翔镇时，陈梦家在车站伫立三天三夜，目睹无家可归的妇孺老幼在雨雪中踉跄行走，沪宁线上的难民行列婉蜒长达数十裏。他心如刀绞，写下《哀息》一诗，发出"谁教我们这样的？"的责问。2月13日，部队在季家桥与日寇雪中大战。122旅第5、6团任前锋，与敌寇肉搏终日。陈梦家等亲临火线，抢救伤患。他看到勇敢的中国士兵们在弹雨中无畏地冲杀，挂彩的伤患染成了
血人，有的战士牺牲时仍保持著托枪瞄准的姿势。田野上到处是抗日志士的新坟。在战士墓前，陈梦家写下了动人肺腑的悲壮诗篇－－《在蕴藻浜的战场上》：在蕴藻浜的战场上，血花一行行／间著新鬼的坟墓开开在雪泥上：／那儿歇著我们的英雄－－静悄悄／伸展著参差的队伍－－纸幡儿飘。／苍鹰，红点的翅尾，在半天上吊丧。现在躺下了，他们曾经挺起胸膛／向前冲锋，他们喊杀，他们中伤，／杀了人给人杀了，现在都睡倒／在蕴藻浜的战场上。交给你，象火把接著火，我们盼望，／盼望你收回来我们生命的死亡！／拳曲的手握紧炸弹向我们叫：／那儿去！那儿去！听我们的警号！／拳曲的手煊亮著一把一把火光／在蕴藻浜的战场上。
他还在季家桥前线用民歌的风格写下《老人》一诗，描绘农民对故上的热爱。这些在抗战前线写下的史诗般的作品，是"一·二八"事变珍贵的实录。诗人在构思时"有意摆脱所有形式的羁绊"（《〈梦家存诗〉自序》），无论在内容和形式上都标志陈梦家新的创作阶段的开始。
2月下旬，陈梦家从淞沪前线返回上海。3月，应闻一多先生之邀到青岛大学任闻先生的助教，并在闻先生的指导下，开始研究甲骨文。4月，陈梦家修改他在淞沪前线所写的诗，结集为《陈梦家作诗在前线》。
他在青岛写下的诗，如《海》、《小诗》，已完全脱开格律化的巢臼，另辟蹊径。他後来谈到其创作前期的格律化新诗时说："有人认为这就是我的好处，是错了。""这把锁压坏了我好多的灵性，但从这些不自由中，我只挣得一些个造字造句的小巧。"（《〈梦家存诗〉自序》）在创作实践上，前期新月诗人大多初期作品形式自由，後来慢慢走上格律化的路，後期新月诗人如陈梦家、方纬德则大半是初期作品格律谨严，後来迈向形式自由的路，这个文学现象表明新月诗派形成和解体的过程。年青一代新月诗人纷纷感受到脱离社会现实尝试形式上的实验是条绝路，各自努力探索新诗发展的新途径。
1932年夏天，闻一多与陈梦家相继离开青岛去北平。临行前师生登上泰山，敞襟临风，饱览祖国山川的秀色，这在陈梦家的心裏留下了难忘的印象。9月，闻一多任清华大学中国文学系教授；陈梦家也由燕京大学宗教学院教授刘廷芳推荐，到该院学习。后为院长赵紫宸所望重，并与其爱女赵萝蕤女士缔给良姻，成为终生的知友与伴侣。
1932年10月，日寇的侵略魔爪已伸向关内，整个华北处於危急之中。是月22日，陈梦家应邀在北平青年会南厅发表题为《秋天谈诗》的讲演。在讲演时陈梦家大声呼吁："让我们个人的感情渐渐溶化为整个民族的感情，我们的声音化作这大群人哀泣的声音，不只是哀泣，还有那种在哀泣中一声复兴的愿望。"
1933年初，日寇的铁蹄终于践踏在热河的土地上，陈梦家义愤填膺，决心自行出榆关到前线为保卫祖国效力。1月13日，方纬德、瞿冰森等同学在北平东城灯市口燕京校友会召开欢送会。次日淩晨，陈梦家离北平经古北口奔赴塞外。途中目睹奇丽峻伟的塞北风光，爱国的赤子之情油然而生。他根据那时的观感所作的《古北口道中》、《承德道中》等诗篇，诗风雄阔奔放，别是一番气象。
1933年3月初，由于国民党政府的不抵抗政策，热河不战而失，整个华北处於危急之中。陈梦家满腔的报国热忱付诸东流，他悲愤地从前线返回北平。是年9月，他到安徽芜湖任广益中学的国文教员，住在狮子山青阳庐。在芜湖陈梦家创作了两部气势磅礴、构筑宏伟的抒情长诗《往日》与《泰山与塞外的浩歌》，达到了他诗歌创作的顶峰。《往日》是用长诗形式回顾自己经历的作品，分《鸿蒙》、《昧爽》、《陆离》三章，风格奇幻瑰丽，多姿多彩，是一部浪漫主义的力作，显示了诗人过人的才气。八百行的长诗《泰山与塞外的洽歌》更是新诗苑中的一朵奇葩。火焰般迸喷的爱国主义激情如崩云裂岸的浩荡大江奔泻於一气呵成的湍急的诗行间，令人目不暇接。
此诗苍凉悲壮，论者以为兼有"李白诗中的涵养"和"岑参边塞诗的气魄"。它是作者回顾当年在山东登临泰山与出塞抗敌时的观感而作。它与同时所作的《西山野火》、《黄河谣》等爱国主义诗篇不愧为我国新诗史上的佳作！
1934年1月，陈梦家的诗集《铁马集》由上海开明书店出版。同月，陈梦家赴北平为燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。这时他的主要精力已移向学术研究，但课馀常在津、沪《大公报》的文艺副刊及《文艺月刊》、《新诗》月刊等报刊上发表诗作。他後期的诗作，诗风老成，技巧纯熟，但已失却了前一阶段的激情，表现一种"想在百袖衣上捉蝨子，晒太阳"（《小庙春景》）的闲适自如的意趣。1935年8月，陈梦家从他历年所作的100馀首诗中精选出23首，结集为《梦家存诗》，以作为其"七年写诗的结账"。他在诗集的《自序》中总结了自己创作道路的成败得失，倾诉了自己心目中的审美理想。然而，诗人不久即放下了他的诗笔，使我们无以领略他心中所盘旋的诗美的极致了。
第三阶段
陈梦家在艺术上的成就，一直为文学史家们所称道。陈梦家自称最欢喜抒情诗，他的主要艺术成就确在抒情诗上。在创作中，他首先著力的是塑造特具个性的抒情形象。综观陈梦家的诗作，可以体味到一个飘逸的虔诚的青年诗人的总体形象。
每个作家都在他的创作中实践他的美学追求，诗歌这种精致的文学形式尤为集中地体现了作家的审美理想。穆木天说陈梦家的诗"好如一片秋空，具有著静闲的优然的美。"（《〈梦家诗集〉及〈铁马集〉》）确实道出了它的审美特征。阅陈梦家的诗，处处感受到一种纯练而质朴的美。陈梦家的诗意境和风格虽淡如轻烟，"却不陷于一看兴尽的境地"（希隽：《论〈梦家诗集〉》），给人无穷的回味。他的诗具有丰富的哲学意味与深沉的内蕴。
陈梦家的诗歌创作，无论在艺术思想还是表现手法上都受英国浪漫主义诗歌的影响甚深。他尤为推崇布莱克那种"在简易的外表后面隐藏著深刻的人生见解"的诗风（见阿尼克斯特：《英国文学史纲》）。对于布莱克诗中所弥满的那种略带神秘感的哲理情趣，陈梦家也深得其中三味。英国诗人霍思曼好在结尾处出奇制胜、造成馀味无穷的艺术效果的所谓"戏剧的拂拭"的技巧，以及布莱克用重迭复遝的诗句表现情感的手法，都被陈梦家巧妙地运用在自己的诗歌创作中，显示了他的艺术造诣。
陈梦家在三十年代的诗名很大，曾与闻一多、徐志摩、朱湘一起被目为新月诗派的四大诗人。1936年在伦敦出版的第一部英语版的中国新诗选本－－《中国现代诗选》中曾选入他的诗。陈梦家评论徐志摩在新诗史上的历史贡献时说：
在这小小十年中，志摩先生尽了他的力在创造新诗的风格，并介绍西洋的诗歌……不光是诗的形式，就在内容上他主张溶合一切，让诗代表时代或民族不可错误的声音，也成为一个人灵魂真实的歌唱。（《（诗刊）叙语》）
陈梦家对新诗的贡献也是在这些方面。但正如臧克家所评价陈梦家的："他是一个有宗教信仰的人，年轻，高才，缺乏的是实生活，是人生艰苦的磨炼。"（《我的诗生活》）因而他的歌喉始终没有融人大时代的群众的合唱中。
1936年9月，陈梦家获硕士学位，留燕京大学中文系任助教，从此全力专注于中国古文字学、古史学的研究。在闻一多先生的指导下，不少後期新月诗人如孙毓棠、俞大纲、孙洵侯都由诗人成为学者，走上同一条路，这决不是偶然的巧合或兴趣的转移，而是出自深沉的爱国主义精神，诚如闻一多先生所自述的：要当"杀蠢的芸香"，"因为经过十馀年故纸堆中的生活，我有了把握，看清了我们这民族，这文化的病症，我敢于开方了。"（《给臧克家先生》）这也是陈梦家所孜孜以求的。
考古学家陈梦家
1937年7月，抗战爆发，陈梦家由闻一多先生推荐，到长沙清华大学教授国文。是年秋，赴昆明西南联大任教
1944年秋，经美国哈佛大学费正清教授和清华大学金岳霖教授介绍，到美国芝加哥大学讲授中国古文字学，1947年夏，曾历游英、法、瑞典、丹麦、荷兰等国。他在国外以极大的爱国热情与惊人的毅力，备尝艰辛，致力于收集流散于欧美的我国铜器资料。1947年秋，他拒绝别人劝他留住美国的要求，毅然启程回归祖国，继续在清华大学任教。1952年，转为中国科学院考古研究所研究员，并兼任考古所学术委员会委员、《考古学报》编委、《考古通讯》副主编。解放陈梦家先生以极大的爱国热情投身教学和研究工作，在古文字学、年代学和古史研究方面作出了重要的学术贡献，在国内外赢得很大的声望。他业馀与诗人郭小川、艾青等时相过从，并写过文艺短评与咏物写景的小诗，很受读者欢迎。
陈梦家诗词摘录
陈梦家的诗
一朵野花
一朵野花在荒原里开了又落了，
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了，
他看见青天，看不见自己的藐小，
听惯风的温柔，听惯风的怒号，
就连他自己的梦也容易忘掉。
一九二九年一月

Ⅲ 给孩子的诗歌

写给孩子的诗
天真的预示》威廉·布莱克一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏《根》费牛汉我是根，一生一世在地下默默地生长，向下，向下??我相信地心有一个太阳听不见枝头鸟鸣，备拦猛感觉不到柔软的微风但是我坦然并不觉得委屈烦闷。
开花的季节我跟枝叶同样幸福沉甸甸的果实，注满了我的全部心血.《你不喜欢的每一天不是你的》费尔南多·佩索阿你仅仅度过衡简了它无论你过着什么样的没有喜悦的生活，你都没有仿桥生活。你无须去爱或者去饮酒或者微笑。
阳光倒映在水坑里就足够了，如果它令你愉悦。幸福的人，把他们的欢乐放在微小的事物里，永远也不会剥夺属于每一天的、天然的财富。

Ⅳ 形容山水风景优美的现代诗歌

一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。下面是槐逗册我为大家整理的形容山水风景优美的现代诗歌，欢迎参考~

形容山水风景优美的现代诗歌1

[醉在水乡]

红灯笼 不再摇曳着

曾经那个晚秋的碎片

与你又一次牵手

早春的傍晚

凝固的思绪

与水乡指绝一起点亮

烛光 泄在水里

泛开滚滚红尘

迷蒙 静谧

婉约 含蓄

在无边无际的流淌

桨橹滑动

碎成粼粼波光

痴心

要蘸干这里的万千风情

写一曲

新版的梦里水乡

黑瓦 白墙

石桥 回廊

都在搏动着美妙的琴弦

酒菜香远

醉了清嫩的柳叶

也醉了

一溪春光

形容山水风景优美的现代诗歌2

[温泉湿地]

已是秋凉如水的季节了

我们依然在黄昏里漫步

我静静地听她讲述温泉往昔里的故事

温馨的故事仿佛是温馨的风

又像是这宽阔厚重的湿地

绿茸茸地铺展开来

一团团溪水在夕阳下闪着温馨的光芒

一朵朵野花五颜六色在夕阳下舒展盛开

花香扑鼻，夜色渐浓

鸟儿开始飞向树林

袅袅的炊烟像是西天里的云霞

抒情地在田野里弥漫

大地开始沉睡，沉睡在草长泉涌的梦里

她说，时光虽然已将岁月里的故事冲淡

而这片湿地依然有许多清凉的记忆

它是岁月里的档案，见证着自然界的四季变化

守着这份档案，我不会让一缕青烟掠过我的眼睛

我不会让一次开发毁灭我所有的快乐

我只会为一朵野花的开放而歌唱

让生命在绿色的原野上生长出一丛丛相思草

听完她的话，我向她投去一份敬意

而这时，一抹晚霞恰好落在她的.眼睑上

她的眼睫毛像是一片湿地

眼睛里涌出一旺泉水，清澈透亮

像是叙说着一个并不寒冷的故事

那么美，又那么温馨而

充满希望

[桂林风景]

遮着盖头的娇羞女郎

忸怩地欣赏绰约的影

你看

绵亘的云也忍不住赶来

深情地吻那翠绿色的纱裙

你听

风却嫉妒着那云的亲近

撺掇着涟漪打破那平静

你瞧

那女郎窃窃私语呢

也许只是风和云的追逐

美文

令她们欢欣

形容山水风景优美的现代诗歌3

山水

当我走近你，铅宏

我只想倾一目，

奇石花事。

而你许了我，

雄伟安稳。

/

当我走近你，

我只想采一缕，

缥缈雨丝。

而你许了我，

势如山河。

/

当我走近你，

我只想沾一指，

滤尘清水。

而你许了我，

浩瀚汪洋。

/

当我走近你，

我只想迎一脸，

清风满面。

而你许了我，

飘逸似仙。

[2]情缘

当我走近你，

我只想取一刻，

笑颜如花。

而你许了我，

倾世倾城。

/

当我走近你，

我只想雕一朵，

洁白素雅。

而你许了我，

繁花似锦。

/

当我走近你，

我只想念一人，

温暖满怀。

而你许了我，

灿烂如阳。

/

当我走近你，

我只想与一人，

陌路同行。

而你许了我，

此生不离。

[3]感恩

当我走近你，

我只想赢一心，

清欢。

而你许了我，

感动满怀。

/

当我走近你，

我只想得一心，

共喜乐。

而你许了我，

恩爱满溢。

形容山水风景优美的现代诗歌4

愿与你山水相依

一缕西风瘦了相思愁

一朵菊香在等待中清寂

那个初相遇的人

成行大雁声声在吟醉

染上薄凉的指尖，少了温良

我在缘分的渡口，一次一次的徘徊

从前世到今生，从日出到日落

一季又一季花开花又谢

花开时，似看到你的笑颜

花落时，心已成殇

把思念揉进一笔一画中

诗行里的泪迹

被寒风一寸一寸风干

净了心愁，净了惆怅

一路行走，一路回眸

渐行渐远的身影似已迷离

踮起脚尖，在找寻

凌冽的风迷失了我的眼眸

捡起萧瑟的落叶，心中的执念

在碎碎的枯荣中，融进了如掌心的纹理

暗自伤悲切

把一颗流浪的心，流失的相思绪

聚拢在心底

不要让忧伤，在眉弯上微漾

等到风烟俱净，清晰了你我跋涉的模样

光阴和爱一同前行

脚下的路蜿蜒成一首首挽歌

相思的曲宛是在动听的阑珊处

树影下的婆娑已修剪成枝桠的交错

透着纯净的云淡天高

你我清秀俊朗的清影

梦和现实相隔太遥远

说好——

我愿与你山水相依，牵绊红尘

依偎在瑟瑟的夜

你温暖着我的温暖

冬凉了，心是炽热

不是划过夜空的流星

——刹那的惊鸿

不是昙花一现的惊艳

——是永久的守候

Ⅳ 采野花诗歌的诗句

1. 关于采野花的诗句有
关于采野花的诗句有 1.赞美野花的诗句有哪些
1、野花芳草，寂寞关山道。柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老！——《清平乐·野花芳草》唐代：韦庄

释义：野花和香草，寂寞地生长在这关山路旁。柳树吐出金黄的丝条，黄莺儿那么早就在歌唱。我满怀惆怅，在香闺里暗自虚度时光。

2、一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。 ——《山坡羊·道情》元代：宋方壶

释义：只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。

3、野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。——《春思》唐代：韦应物

释义：野花如同雪花一样纷纷扬扬环绕江城，犹看见一年一度的花草，回忆起来帝京。

4、野花留宝靥，蔓草见罗裙。——《琴台》唐代：杜甫

释义：看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。

5、灼灼野花香，依依金柳黄。——《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》五代：佚名

释义：池塘边开满了缤纷灿烂的野花，散发着阵阵清香；一缕缕金黄的柳丝，在春雨中随风摇曳，轻轻拂动。

6、迟日江山丽，春风花草香。——《绝句二首》唐代杜甫

释义：江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

7、野火烧不尽，春风吹又生。——《草 / 赋得古原草送别》唐代白居易

释义：无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

8、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《涉江采芙蓉》两汉：佚名

释义：我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

9、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——《燕歌行二首·其一》魏晋曹丕

释义：秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。

10、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——《初夏即事》宋代：王安石

释义：晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
2.有哪些描写路边野花的诗句
1、“野花芳草，寂寞关山道。”

《清平乐·野花芳草》

唐代：韦庄

野花芳草，寂寞关山道。柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老！

罗带悔结同心，独凭朱栏思深。梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。

释义：

野花和香草，寂寞地生长在这关山路旁。柳树吐出金黄的丝条，黄莺儿那么早就在歌唱。我满怀惆怅，在香闺里暗自虚度时光。

我多么悔恨，解下罗带与你结成同心。如今独自靠着朱栏，思念多么深沉。睡梦中醒来，一弯斜月照着半个空床。小窗吹来的风，触动琴弦哀鸣作响。

2、“野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。”

《春思》

唐代：韦应物

野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。

阊阖晓开凝碧树，曾陪鸳鹭听流莺。

释义：

野花坦厅如同雪花一样纷纷扬让野隐扬环绕江城，犹看见一年一度的花草，回忆起来帝京。

早上宫门打开仿佛将碧绿的树都凝住了，曾经陪鸳鹭听流莺得到叫声。

3、“野花留宝靥，蔓草见罗裙。”

《琴台》

唐代：杜甫

茂陵多病后，尚爱脊颂卓文君。

酒肆人间世，琴台日暮云。

野花留宝靥，蔓草见罗裙。

归凤求凰意，寥寥不复闻。

释义：

司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。

司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！

看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。

司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。

4、“野径风来阵阵香，名花未省植何方。”

《野花》

宋代：任希夷

野径风来阵阵香，名花未省植何方。

却思一卉何能尔，应是春原集众芳。

释义：

在野外的小路上，传来阵阵芳香，不知道是什么名贵的花朵在什么地方种植。

却想不到有什么花朵能够做到，应该是原野上一堆花朵聚集在一起。

5、《琴台》

唐代：杜甫

茂陵多病后，尚爱卓文君。

酒肆人间世，琴台日暮云。

野花留宝靥，蔓草见罗裙。

归凤求凰意，寥寥不复闻。

释义：

司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。

司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！

看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。

司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
3.关于“野花”的古诗
1、古坟零落野花春，闻说中郎有后身。今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。——唐·温庭筠《蔡中郎坟》

2、交趾殊风候，寒迟暖复催。仲冬山果熟，正月野花开。积雨生昏雾，轻霜下震雷。故乡逾万里，客思倍从来。——唐·杜审言《旅寓安南》

3、日射平溪玉宇中。云横远渚岫重重。野花犹向涧边红。静看沙头鱼入网，闲支藜杖醉吟风。小春天气恼人浓。——宋·米芾《浣溪沙》

4、春色撩人不自由，野花满地不忘忧。多情为惜郎君力，暂借风流占上头。——明·唐寅《花降图》

5、逢春便见野花亲，往覆闲忙旧路尘。轮走蹄轻多少意，世途常似梦中人。——宋·宋太宗《缘识》

6、野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。阊阖晓开凝碧树，曾陪鸳鹭听流莺。——唐·韦应物《春思》

7、春入山家，杖藜独步登严岫。野花争秀。弄蕊香盈袖。对景开怀，莫遣双眉皱。春难久。乱红飞后。留得韶光否。——宋·张抡《点绛唇·春入山家》

8、野花幽草满庭除，生意绵绵接太虚。独坐空斋无一事，呼童三径乐教锄。——宋·蔡格《山居十三首》

9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。——白居易 《钱塘湖春行》

10、报慈一隔，佛祖命脉。放去收来，圣凡罔测。隔不隔，若为陈。担取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。——宋·释道宁《偈六十九首》

11、瀑布岩前水满溪。青阳庙下四山围。歌残白雪云犹*，舞落乌纱鸟忽飞。迷晚色，锁晴霏。野花如绮柳如丝。一尊不惜颓然醉，明日重来已后——金·段成己《鹧鸪天·瀑布岩前水满溪》

12、六幅蒲帆晓渡平。一江星斗渐西倾。离家才是两三程。浦外野花如唤客，树头春鸟自呼名。五云深处锦官城。——宋·陈允平《浣溪沙》

13、日暮秋风吹野花，上清归客意无涯武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。——张泌《赠韩道士》

14、帝城春欲暮，喧喧车马度。 共道牡丹时，相随买花去。——白居易的《秦中吟买花》

15、牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。 千片赤英霞灿灿，百枝绛点灯煌煌。——白居易《牡丹芳》
4.形容野花的诗句有哪些
1. 《清平乐·野花芳草》

唐代：韦庄

野花芳草，寂寞关山道。柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老！

罗带悔结同心，独凭朱栏思深。梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。

2. 《卖花声·怀古》

元代：张可久

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

3. 《山坡羊·道情》

元代：宋方壶

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。

管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。

4. 《春思》

唐代：韦应物

野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。

阊阖晓开凝碧树，曾陪鸳鹭听流莺。

5. 《琴台》

唐代：杜甫

茂陵多病后，尚爱卓文君。

酒肆人间世，琴台日暮云。

野花留宝靥，蔓草见罗裙。

归凤求凰意，寥寥不复闻。

6. 《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》

五代：佚名

霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。

盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎绮罗光，青青云粉状。

7. 《商山麻涧》

唐代：杜牧

云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。

雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。

秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。

征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
5.描写春天野花的诗句有
最出名的，满园春色的关不住，一枝红杏出墙来。

叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。唐 韩愈《题百叶桃花》

草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》）

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。唐 贾至 《春思三首》

城边流水桃花过，窗外春风杜若香 唐刘禹锡《寄朗州温右吏曹长》

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。唐 杜甫《绝句漫兴九首》

短短桃花临水岸。轻轻柳絮点人依。唐 杜甫《十二月一日》三首

凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。（明·王冕《题墨梅图》）

红入桃花嫩，青归柳叶新。唐 杜甫〈奉酬李都督表丈早春作〉

蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。 宋 欧阳修 《舞春风》 经典语句

柳下桃蹊，乱分春色到人家。 宋秦观《望海潮》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。唐 宋之问《有所思》

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。 唐 贺知章《望人家桃李花》

去年今日此门中， 人面桃花相映红。

人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》）

人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》）

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）

桃花复含宿雨，杨柳更带朝烟。唐 王维《田园乐》

桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》）

桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》）

桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ （李白《赠汪伦》）

桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）

桃花香，李花香，浅白深红，一一斗新妆 。 宋 秦观《江城子》

桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。唐 杜甫《江畔独步 寻花七绝句》

桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊。唐 杜甫《寒雨朝行视园树》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》）

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。宋 苏轼《送别诗 》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇少水清。 宋 苏轼《新城道中》经典语句

一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。 宋曾巩《城南》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。唐 王维《辋川别业》
6.描写 野花的诗句
一朵野花在荒原里开了又落了，

不想到这小生命，向着太阳发笑，

上帝给他的聪明他自己知道，

他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。

一朵野花在荒原里开了又落了，

他看见青天，看不见自己的藐小，

听惯风的温柔，听惯风的怒号，

就连他自己的梦也容易忘掉。

一袭野甸芳，

楚楚自苍茫。

萱草浮红艳，

涵寒任尔狂！

当时我立即想到了袭人，于是用寒涵的韵，也即兴写了一首：

一袭花自芳，

默默依君窗。

怡红空负尔，

入野无娇狂。
7.有关采花的诗句
唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着岸傲不平之气。

如《把酒对月歌》中： 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑； 我也不登天子船，我也不上长安眠； 姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。 又如诗云： 万事由天莫强求，何需苦苦用机谋； 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何时了，害人人害几时休； 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。[明]唐寅《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
8.有关采花的诗句
唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着岸傲不平之气。

如《把酒对月歌》中： 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑； 我也不登天子船，我也不上长安眠； 姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。 又如诗云： 万事由天莫强求，何需苦苦用机谋； 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何时了，害人人害几时休； 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。[明]唐寅《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

Ⅵ 一朵野花的作品赏析

李文/生命如野花般艳丽多姿……——陈梦家的诗《一朵野花》赏析
英国诗人威廉·布莱克有一首很有名的诗：一粒沙子也可以看到世界/一朵野花也可以看到天堂/从你的手心里能够了解无限/从一瞬间知道永恒。这是我读到陈梦家的诗《一朵野花》后首先想到的。一片风景便是一种心境，在大自然中，我们可以到处看到姹紫嫣红的鲜花，古往今来的文人墨客根据自己的独特观察和感受，做出了很多别致的咏叹，
而陈梦家的诗《一朵野花》就是通过对一朵野花的孤独而短暂的生命的观察，领悟到一种充满诗意的人生真谛，让我们一起去体会这首诗给我们带来的生命的思考。一朵野花在荒原里开了又落了// 不想到这小生命，向着太阳发笑// 上帝给他的聪明他自己知道//他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。诗歌一开始就感叹这朵野花在荒原里孤独的开，孤独地落，其生命不为人知的境遇。“荒原”一词更让人隐隐地想见野花生存环境之恶劣，人烟之稀少，而野花却不被这样的境遇所影响，依旧的“向着太阳发笑”，内心之乐观从一个“笑”字可窥见一斑。在孤独的绽放与坠落之间，洋溢在它的周围的是它的“欢喜”，它的“聪明才智”，而这些本身就是一首诗，在风起风收时自由的咏唱着，自豪地向周围传播着花的芬芳，那动听的声音，那浓郁的芳香，谁不说是一种美？野花的自信让每一个不自信者面对它感到汗颜！
野花的生命是短暂的，短暂的可能就像花期太短的昙花，辛辛苦苦地孕育了几年，忽然有一天开花，但是你还没有来得及细细地欣赏，它就凋谢了，留给你的可能就是深深的惋惜。但是，昙花虽然凋谢了，只要是目睹过她芳容的人，就不会忘记她那艳丽的姿态。她的美丽已经凝固在人们的心里，她是一朵永不凋谢的花。而“荒原里开了又落了”的野花也同上面所说的“昙花”一样，生命虽然短暂，但它在短暂的生命里，仍然要享受大自然的上帝给它的恩宠，在醉人的春风里向着太阳展示它那短促的生命的美。
一朵野花在荒原里开了又落了//他看见春天，看不见自己的藐小//听惯风的温柔，听惯风的怒号//就连他自己的梦也容易忘掉。二节中第一个句子同一节中的首句形成诗的复沓，在技巧上有着独有的特色，成为两节诗咏唱的基础。
在第二节里，诗人更是把野花放在了一个更为辽阔的天地之内，小小的野花看见了阔大的“青天”，却并不意识到自己的的“渺小”，自信再次让野花的形象在读者的眼中高大起来。曾与温柔的风拥抱，也曾被粗野的风抽打，在恶劣的生存环境中野花同一切恶势力勇敢地搏斗，渐渐的没有了美丽的梦想，而要做的就是牢牢的把握住现在，用自信，用能力证实自己的生存。它依然在“荒野”中吐露芬芳，让风，把它带向遥远，让更多的人感觉到它存在的价值。野花旺盛的生命力带给我们的喜悦心情与开阔胸襟让我们想到很多，我们透过诗看到的岂止是一朵野花？被束缚在时间与空间范畴中的人类无疑是同野花一样的短暂和渺小。在当今喧嚣的闹市，很多的人被湮没在平庸琐碎的生活中，他们可能一生碌碌无为，在自暴自弃中当一天和尚撞一天钟，为一点点小事斤斤计较，缺乏斗志。
陈梦家的诗《一朵野花》给我们人类指出了方向，应该像那朵野花一样，不悲观，不自叹，珍惜生命的价值，在生命的充分实现中，在人生的生存搏斗中获得自我的超越。生命的本质其实是一种活法，有时，人生就像一首短小的诗，开头与结尾如此邻近，我们只不断删除那些平庸的东西，精心选择最恰当的词语，才能创造出完美的意境。生命是经不起浪费的，它就像一朵花，开又何防，谢又何妨？作为一个人，生又何妨，死又何妨？只要她曾经辉煌过，岂又在乎多少个朝朝暮暮？生命如花，愿每一个人的生命之花都开得如那朵野花般艳丽多姿…… 边建松/乐观而现实地生存着——读《一朵野花》
也许陈梦家真的见到过那一朵野花，在风中孤独的绽放与坠落，于是野花旺盛的生命力引发了诗人的想象，他是借物抒情；也许他当时并没有看到那一朵野花，但是诗人感到自己年轻的生命需要一种方向，于是就托物言志——谁知道诗人当时的写作动机呢？但我们读到《一朵野花》，就能够体会到诗人通过对一朵野花的孤独而短暂的生命的观察，领悟到一种充满诗意的人生真谛。
诗歌开篇就写到这朵野花的境遇，“荒原”一词显得野花的孤独，而它却不被这样的境遇所影响，依旧的“向着太阳发笑”， “上帝给他的聪明他自己知道”，这个句子有些俏皮，但是多么自信，内心的乐观由此可见。它在醉人的春风里“轻摇”着，向着太阳展示它的“欢喜”她的“诗”——那就是生命的美。这一节诗人从旁观者的角度感受野花。
在第二节里，诗人转移了描写的视线，进入野花的生命深处，把自己当作一朵野花，看见了阔大的“青天”，却并不意识到自己的的“渺小”，我们再次感到它的自信。自然，任何生命都不是一帆风顺的，它曾被粗野的风抽打，在搏斗中它渐渐的没有美丽的梦想。“就连他自己的梦也容易忘掉”，实际意思是它要做的就是牢牢的把握住现在，用自己的能力证实 “小生命”的生存，让更多的人感觉到它的存在的价值。
是的，我们透过诗看到的岂止是一朵野花？生命如花，即使是渺小的、卑微的生命，也应该乐观而现实地生存着，亮出最美丽的自己。愿每一个人的生命之花都开得如那朵野花般艳丽多姿……

Ⅶ 陈梦家的诗一朵野花发表在哪里

陈梦家的诗《一朵野花》发表在《新月》月刊。
1928年3月10日，由新月社主办的《新月》月刊创办于上海。徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等任编辑。1927年春，原新月社骨干胡适、徐志摩、余上沅等在上海筹办新月书店，次年创办《新月》月刊，新月社重新开始活动。参加成员还有梁实秋、闻一多、邵洵美等。新月书店还编辑出版了“现代文化丛书”及《诗刊》、《新月》诗逊等。1931年11月，新月社代表人物徐志摩飞机失事身亡，该社活动渐衰。1933年6月，《新月》杂志出至第4卷第7期停刊，新月社宣告解散。
原文：
一朵野花，一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这小生命，向着太阳旦缺镇发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他扮旦的诗，在风前轻摇。一朵野花在荒原里开了又落了，他看见春天，看不见自己的渺小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。
《一朵野花》是现代诗人陈梦家于1929年1月创作的一首咏物抒情短诗。此诗写了一朵野花的自然、自在、模粗自信的纯美，并以优美的笔调歌咏它，同时诗人亦借野花来表述他对于自己的诗歌生命的一种认识与欢欣，其中所蕴含的乐观、昂扬、超脱的生命态度与情趣，是有着普遍意义的。全诗形式整齐，通篇押韵，和谐流畅，也是标准的新月格律诗，同时其落笔舒缓有致，情绪抒发自然朴素，达到了咏物喻人的艺术效果。