悼念情人节
A. 血染情人节的虚构事件
C.E.68年，P.L.A.N.T组建军队ZAFT，实际上取得独立地位，C.E.70年元旦，一名P.L.A.N.T议会议员遭到蓝波斯菊的袭击身亡，P.L.A.N.T为报复中止向地球输送农产品，导致地球出现世界性的饥荒。 2月5日，原定召开的地球与P.L.A.N.T联合会议上，地球方面发生“Copernicus的悲剧”，理事国代表与联合国总长以下的联合国首脑群死亡。地球联合认定这是P.L.A.N.T的袭击，遂向P.L.A.N.T宣战。 C.E.70年2月14日，在P.L.A.N.T方面，以MS部队为主力同地球联合作战。但在早前蓝波斯菊将一发核弹秘密地搬入MA航空母舰罗斯福号。该核弹最终被投入使用，导致120座殖民卫星之一：食物生产殖民卫星Junius 7遭受破坏，二十四万三千七百二十一人死亡，造成“血染情人节”之悲剧。然而地球方面则认为这是P.L.A.N.T方面的自爆作战。萨拉委员之妻蕾诺亚·萨拉亦因身在此殖民卫星中死亡。 2月18日，库莱恩议长在悼念“血染情人节”牺牲者的国葬之际，发表《独立宣言》以及《对地球连合的彻底抗战》。（《黑衣（丧服）独立宣言》）。并且对未参加地球连合军的国家优先提供物资（《库莱恩议长的积极中立劝告》）。非P.L.A.N.T理事国的大洋洲连合、南美合众国接受此劝告。 2月22日，P.L.A.N.T为报复向地球联合的桥头堡，即L1的世界树进行攻防战。地球军投入第1至3舰队，发生激战。最终，世界树崩坏，成为碎石带的尘土。
4月1日，“Operation Ouroboros”发动，地球上散布“Neutron Jammer”。地球连合国家，因为“Neutron Jammer”而受到严重的能源危机（“愚人节危机”）。地球连合穷乏，出现饥荒。人们反对PLANT、Coordinator的情绪达到顶点。
B. 悼念亡妻亡夫的诗词
遣悲怀三首 元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
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别李郎中 薛涛
花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。
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无题四首 李商隐
（其一）
来是空言去绝踪，
月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，
书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，
更隔蓬山一万重。
（其二）
飒飒东风细雨来，
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，
一寸相思一寸灰。
（其四）
何处哀筝随急管，
樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，
白日当天三月半。
溧阳公主年十四，
清明暖后同墙看。
归来展转到五更，
梁间燕子闻长叹。
谢傅门庭旧末行，
今朝歌管属檀郎。
更无人处帘垂地，
欲拂尘时簟竟床。
嵇氏幼男犹可悯，
左家娇女岂能望？
愁霖腹疾俱难遣，
万里西风夜正长。
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故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌 孙逖
德配程休甫，名高鲁季姜。宠荣苍玉佩，宴梦郁金堂。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。
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独吟 韦庄
默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。
C. 父亲的生日是七夕这天,想填词一首悼念已故的父亲
今昔是何昔，牛朗织女相会兮，父亲驾鹤西去，天上人间两隔离，怀念父亲，牛郎会织女，吾梦中寻父，与父常伴左右兮。
D. 古代七夕的时候是为了什么要放河灯呢
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。
放河灯习俗的介绍
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，因此一般人误认为放河灯是宗教活动。
实际上，放河灯民俗起源甚早。
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜， “纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。
民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。
一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。
在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。
E. 该过“情人节”，还是“七夕节”
节日从本质上说是劳动人民为适应生产和生活的需要，而共同创造的一种民俗文化，出发点是满足人类物资需求之外的精神需求。
七夕节是华夏民族最古老的节日之一，绵绵传承已有千年，是在传统男权社会中，少有以女性为主的综合节日，它在古时承载着女性的“希望”。