七夕红桃

Ⅰ 台湾人们的风土人情，回答好加分！！！

台湾省风土人情
希望采纳
台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

衣食住行

1衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

成年仪礼

1高山族的成年礼
在高山族中，成年礼只属于男性。在他们看来，成年是步入一生最辉煌的转折点，意味着成熟、独立和承担社会责任。各族群都非常重视成年礼仪，虽然仪式繁简不同，但都以崇尚勇武奋进为宗旨，鼓励青年人磨练成材。

泰雅人的成年礼比较简单。大约在每年的11月间，成年男丁由家长更换成年服饰，穿上红绒编织的上衣、花色丁字裤，柬发于顶，红丝方鬓，择吉日良辰，携弓箭、刀予、酒糕等，到头目庭院聚集，聆听头目追述祖先的丰功伟绩，传授围追堵截、埋伏、设陷阱等战术要略，并宣誓恪守祖训，发扬光大。最后，饮宴歌舞。这些宣誓过的男孩就成了成年人了，于是便可以参加部落性的征战、耕猎等重大活动。

布农人的成年礼选择在丰年祭的这一天同时举行。成年男子挽手成圈，环绕着一位德高望重的长老，聆听他回顾祖先征战的历史和英雄事迹，然后捧出一大杯新酿的粟酒轮流豪饮。饮酒前，每人自报姓名、家族系谱，然后高举酒杯一饮而尽，能一口气喝完大杯酒的人才称得上是男子汉。

阿美人的成年礼，因部落而异。其中有一种是赛跑仪式的内容。也通常在丰年祭时举行。赛程约五六里，路途坎坷不平，有山庄、平原和沙滩。小伙子们身戴避邪的姜叶环饰，赤裸上身，腰间围着白色丁字裤，神态威武。一声令下，小伙子们个个争先，犹如奔腾的骏马，展开激烈的角逐。沿途有亲属或恋人呐喊助威，并携带糕点、酒以备犒赏。后面有一勇士督阵，一手拿着长矛，一手提着白鸡，用持予的手不停地拔毛，朝落后者的后背抛撒，祈神禳助。同时高声喊道："祖灵与你同在，吉祥随神俱来，跑呀！"经过一番激烈的追逐，夺魁的男子被任命为成丁年龄级别的首领，然后率领大家沐浴海滨，祈求海神净化身心，赐予无敌的力量，同时也让长矛沾洗海水，借以拭去污秽邪气，得到无坚不摧的灵气。从此，经过赛跑考验的男子，还要加入会所严格训练，逐级晋升。

曹人的成年礼也在丰年祭上举行，届时成年小伙子要接受"杖管"的考验，即由部落长老持藤杖逐一拍打小伙子们的臀部，并厉声训斥道："勿贪玩，如偷懒，牢记祖先遗训！"小伙子们要默然接受杖打，不能流露出痛苦的样子，然后随长老绕村一周，再回会所歌舞尽兴，通宵达旦。从此，更换成年服饰，戴鹿皮帽、胸兜、披肩、胸衣，腰佩长刀，俨然像个勇士。

卑南人一生中要经历两次成年礼，第一次成年礼又称少年晋级会所礼仪，也就是猴祭，通常是在早稻收成后的11月间，为期十天，主要仪式有：清扫道路后，各持棍棒挨家挨户进行驱邪活动，并接受青年级杖臂训戒。第三天举行庄严的杀猴祭。晋升少年会所后，正式围上黑色腰巾。第二次成年礼是在猴祭盛典后的第十天举行。成年祭又称大猎祭，主要让青年重新回到祖先战斗过的山林体验团猎，从而获得狩猎技能和传统道德教育。这次狩猎为期五天，首先由长老带领青年队伍进山，搭建起供老人食宿的茅棚和祭台。当夜，在狩猎营地点燃篝火，老人为青年举行庄严的“换巾礼”，即解下黑色腰巾，换上一条宽二尺半、长三尺，象征成年的蓝色腰巾。然后受命围猎，捕获的猎物当场宰杀祭神后，送给成丁的男子食用。第二天，青年们分赴深山密林，各自狩猎，充分展示自己的狩猎本领。狩猎过程必须遵守规定，饮食起居有严格的限制，而打猎的范围只限于山猪、鹿、樟等善于奔跑的动物。通过这次磨练，青年们才被承认为成年人，族人会在家乡等待他们的归来，欢庆又一批青年成长起来了。

其他族群也有类似的成年礼，许多还充满了宗教色彩。

2台湾汉人的成年礼

在台湾的汉人当中也有成年礼。每年的农历七月初七要过三种节日，一是情人节，一是女儿节，另外一个就是七夕节，是七仙女的诞辰日。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。

台湾民间认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。

在台南市进行的“做十六岁”的成人礼更具特色。相传从前在台南市西区，有五个小港为五个姓氏各据其一，以搬运船货为生，小孩在未满16岁之前，工作时只能领到一半工资，满16岁以后，才同大人一样。所以孩子到了16岁，家长就会为他们庆祝，把工头和亲朋好友请来欢宴，以此证明孩子已经长大成人。

关于诞生的仪礼

高山族对孩子非常珍视，泰雅人认为"孩子乃神明所赐"。对于孩子的降生和命名，各族群各有不同的礼俗。

1降生

婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药，给婴儿沐浴则可长命百岁，无灾无病，而且"他日纵没有勋业，为鲸为鲤为蛟鼍"，成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。

产妇一般只休养三五日即恢复劳作。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼，即先后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱落后，产妇举行模拟锄耕祭礼，生父上山狩猎，以此解除妊娠禁忌。

在泰雅人部落里，男孩降生美其名日"神赐猎手和家族保护人"。母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里，让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说"降生一位织布、煮饭与采野果的好帮手"，把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。其他族群也有把脐带收藏在不同地方的习俗，卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛复人则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。

2 取名

给孩子取名是一个关键问题，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。

高山族起名要按照祖传名谱选择名字。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。

3三朝之礼

为迎接小生命的到来，台湾民间对刚出生的婴儿要进行"三朝之礼"。三朝之礼也就是在孩子出生第三天，要请来"产婆"，将桂花心（木犀花的心）、柑叶、龙眼叶以及一块小石头，一起放入水中先煮沸，然后用这种水洗拭婴儿的身体。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣，小孩将来有胆识、有出息的意思。洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅，向神佛、祖先礼拜。亲朋好友也前来祝贺，还要通知产妇的娘家准备各种赠品。

4满月

孩子满月时要为孩子举行仪式。在这一天，要把婴儿的头发剃掉。不过，最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉，这是因为古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中，再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋，把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上，并把蛋黄也抹在头发上，然后剃去头发。石头表示婴儿有头壳，身体健康；钱代表长大后成为大富大贵之人；葱可以使头发又浓又黑；蛋黄可以洗去污垢。台湾有句俗话："鸭卵身，鸡卵面，好亲成，来相匀"，就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大，脸像鸡蛋一样漂亮、圆润，长大了一定有好的姻缘。

剃完头发后，请邻居把婴儿抱到屋外，并拿着竹竿追赶鸡群，同时唱着童谣： "鸱鸱，飞上山，囝仔快做官；鸱鸱，飞高高，囝仔中状元；鸱鸱，飞低低，囝仔快做父。" 这种童谣只是用来祝福男婴的，如果是女婴，就只唱"老鹰老鹰"就可以了。

满月这一天还要以油饭、鸡酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照习惯也会送来"头尾"，也就是婴儿从头到脚的一切衣物，其中有衣服、帽子、鞋袜、银牌、金锁和脚环、手环等。这些礼物也可以在出生日和周岁时送，不过做满月和做周岁时赠物最为丰盛。如果是男孩，礼物更多。

5四月日

到了孩子四个月时，还要做四月日。与其他日子不同，这次要准备牲醴及红桃、红龟糖、酥饼等，祭拜神佛和祖先。亲朋好友照样送礼。这一天主要进行收诞仪式。"收诞"就是把诞水收干净，祝福孩子不断长大。家里得准备12个（或24个、48个）酥饼，用丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说一句吉祥话，并拿一个酥饼在孩子嘴上抹一下，说"收诞收离离，明年招小弟"。

6周岁

到了给孩子做周岁时，除了一般性的祝贺外，还要让孩子选择物品以预测孩子的未来前途，同大陆上的"抓周"是一样的意思。也就是把12种物品，放在正厅的神桌上，让孩子去神桌上去取。第一个拿到的，就表示孩子长大后从事职业或生活状况。如，先拿书，表示孩子必是读书人；拿到笔，表示是书法家；拿到鸡腿，表示是一个有口福的人；拿到算盘，表示是一个善做生意的人；拿到银，表示是很会赚钱的人；拿到葱，表示聪明；拿到田土，表示是个种田人。

7分饼

在台湾为庆祝孩子的诞生，除了要分一些小吃甜点给亲朋好友，让大家分享喜气之外，还有其他风俗，如台南县永康乡西势村一带就保留着周岁"分饼"的习俗，这是独一无二的地方民俗。

每年的农历正月二十日是永康乡西势村、新庄仔、番薯盾和新化镇四个村庄的重要日子。在这一天，凡是正月二十日以前一年中生儿子的人家，都得分送"果饼"（俗称水饼）给自己村庄有“福分”的村民品尝。

相传，这种分饼的习俗已经有100多年的历史了。分饼时间为正月二十日，也是广兴宫主神谢府元帅的诞辰日。广兴宫俗称"元帅府"，是四个村庄的信仰中心。每年正月十八日早8点左右，在神前以唱名掷杯的方式，选出管理庙宇的炉主（共选出七位），负责公共祭祀和收"福分钱"。所谓"福分钱"民是具有"福分"身份的人，需每年缴250元给广兴宫充作经费，这就是所谓"福分"者。只有男性，没有女性，全部是自愿参加。年满60岁者免收"福分钱"。

分送水饼的时间是正月二十日下午1点至3点间。水饼是一种包有糖膏的面粉煎饼，厚约1厘米，十分可口，分大小两种，一是"福分饼"，凡具福分身份者人人有份；另一种是"老大饼"，是送给年满60岁老人的。水饼成双装在一担，可两箱、两叠，最上面一对印有"添丁发财"的不送人，而是为讨吉利留给自己吃的。

分送水饼前，这些人家都会准备三牲、四果、水饼和新的童装或带上新生男婴前往广兴宫烧金，感谢谢府元帅赐给他家儿子，并祈求孩子平安长大，将来出人头地。

送水饼的方式也有两种，一种是西势、新庄仔和番薯盾三个村庄，采取"分送到家"的方式，即由各庄的炉主带队，各"生子户"先备好水饼，到炉主家里集合，再由炉主带队，依福分名册，挨家挨户分送。另一种是新化镇采取的"集中领取"式，时间约是2点半左右，备"生子户"陆续将水饼送到炉主家，各顾其饼，庄民们拿着器具到炉主家门前，唱名分饼。

分饼时的气氛非常热烈，充满了喜庆，道喜声不绝于耳，其乐融融。这充分反映了中国民间根深蒂固的传宗接代观念。

台湾民间赠礼禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。

Ⅱ 七夕交友相亲活动方案

2017七夕交友相亲活动方案

农历七月初七，俗称“七夕节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。我下面为大家整理关于七夕交友相亲活动的方案，欢迎阅读参考：

【活动主题】博识共进，维缘相伴

【活动对象】所有未婚童鞋(要求参加童鞋必须签定单身承诺函，在活动现场按手印后统一交给服务人员)

【活动目的】缘分1+1，不再一个人孤单!

拥有朋友的人生就不再孤单，拥有友情的生活就不再孤独，拥有爱情的生活就甜甜蜜蜜，在这初春时节，希望您在结识新朋友的同时收获相知的缘分!

【活动规模】40人(男女各20人)

【活动时间】2月14日19：0023：00

【活动地点】XXktv一楼商务宴会厅

【活动策划支持】XX同城会、

【活动费用】男士150元/人，女士：100元/人

【安全保障】为了保证交友的安全性和配对的成功性，请大家报名时带上自己的身份证。

【报名时间】2月11日截止报名。火热报名中!!

【报名资格】

男士：23岁-33岁，大专以上学历，有稳定职业，诚心寻缘;

女士：20岁-30岁，大专以上学历，有稳定工作或自由职业，渴望爱情。

【报名方式】

发送身份证号码、近期彩照、姓名、手机号码 至邮箱，等待电话或邮件通知

【活动提示】

1、 查看活动时间，确认有时间出席，活动参与人数以现场报名缴费人数为准，如少于20人则更换活动场地;

2、 可邀请自己的单身朋友参加(按普通会员缴费入场)

3、 活动前夕准备好一份小礼物，现场可赠送给心仪的`他(她)

4、 活动当天保证精神饱满，神采焕发，记得梳妆打扮一番，给异性留下好的印象

5、 活动现场积极活跃，展示自己个性的一面，吸引他(她)的关注

6、 遇到心仪的他(她)要主动上前索要联系方式，切记机不可失、时不再来

7、 这是轻松的聚会，保持平常心，吃好、喝好、玩好，有缘最好

【活动内容】

第一项：报到、交费19：00-19:30

第二项：晚餐19:30-20:00

第三项：互动游戏20:00-23:00

游戏1：【互发身份牌】(30分钟)20:00-20:30

例如是男生就给柯南啊，尔康啊，杨过什么的，女生就给毛利兰，紫薇，小龙女&&随机

配对，然后，各种两人游戏：背靠背夹大气球;把几个小气球绑在脚上互相踩;萝卜蹲;抢板凳;一个比划一个猜，这些基本都是3对凑成一组的，输了的一对就可以惩罚他们，惩罚方式多了：男生对女生告白，大话西游啊，裸婚时代啊各种经典台词;互相喂水果可以;观众参与的真心话或者大冒险;变态的互咬牙签游戏

游戏2【国王游戏】(30分钟)20:30-21:00

以抽签方式决定国王，如设定纸牌中的红桃king是国王，其余为普通号码。抽到国王者，可以任意任命两个号码做任何事情。当然，通常都是一些无伤大雅的整人小游戏。因为如果玩得太过分，下一轮，被国王点中的就是你!这个游戏最适合在人数众多互相陌生的大型单身派对上，可以通过不同的趣味小游戏快速拉近参与者的距离。

Ⅲ 七开头的诗词有哪些

1、七日南山雾，彪文幸有成。
全诗：
数诗
[宋] 欧阳修

一室曾何埽，居闲俗虑平。
二毛经节变，青监不须惊。
三复磨圭戒，深防悔吝生。
四愁宁敢拟，高咏且陶情。
五鼎期君禄，无思死必烹。
六奇还自秘，海宇正休兵。
七日南山雾，彪文幸有成。
八门当鼓翼，凌厉指霄程。
九德方居位，皇猷日月明。
十朋如可问，从此卜嘉亨。

2、七十二桥天汉上，彩虹飞下晾鹰台。
全诗：
南海子
[清] 纳兰性德

分弓列戟四门开，游豫长陪万乘来。

七十二桥天汉上，彩虹飞下晾鹰台。

3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
全诗：
乞巧
[唐] 林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

4、七上八下忽九闰，十洲三岛终一游。
全诗：
分定
[宋] 吴潜

丁年曾授此东州，恳恳笺天得罢休。
七上八下忽九闰，十洲三岛终一游。
人言官贵体当重，自笑儿痴病未瘳。
只为君恩深莫报，明年春尽得归不。

5、七贤宁占竹，三品且饶松。
全诗：
垂柳
[唐] 李商隐

娉婷小苑中，婀娜曲池东。
朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
七贤宁占竹，三品且饶松。
肠断灵和殿，先皇玉座空。

6、七国三边未到忧，十三身袭富平候。
全诗：
富平少候
[唐] 李商隐

七国三边未到忧，十三身袭富平候。
不收金弹抛林外，却惜银床在井头。
彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。

7、七年相与犹一日，万里偕还分两岐。
全诗：
岳阳送管顺甫还清湘
[宋] 李曾伯

度岭来荆又戍西，惊涛险栈尽同之。
七年相与犹一日，万里偕还分两岐。
苕隐我归终此世，宝坊君到出何时。
交情果未轻捐弃，回首毋忘赠别诗。

8、七贤远迹冥鸿上，咸也复幸青云赏。
全诗：
复用前韵答十五叔父任城相会见和诗任城有李
[宋] 晁补之

太华玉莲甘适口，我欲求之青壁斗。
昆仑不睹睹大宛，何异学射中涂还。
平生傲世予南阮，臧否未容留齿间。
七贤远迹冥鸿上，咸也复幸青云赏。
归来浊酒厌独倾，疲马却走诸任城。
红桃白李晚寂莫，黄菊独曝秋阳荣。
谪仙酒楼余旧址，明月年年飘桂子。
不见山东故小吏，斗酒双鱼谁共喜。
恸哭穷涂自古难，不应更待雍门弹。
瓜田今岁初自垦，柴车后日复谁攀。
东阿下望有归意，且为子建留鱼山。

9、七牛蹴河犹怒目，一牛从能往不复。
全诗：
用谷字韵答提刑毅父治河桥
[宋] 晁补之

两堤马头高作山，两津车路深成谷。
截川夭矫暮虹背，排浪参差动蚿足。
七牛蹴河犹怒目，一牛从能往不复。
借牛使河此圣时，强饮不须求马玉。

10、七年两见西湖滨，似向贱贫求贵人。
全诗：
赠蓑衣道人
[宋] 王之道

七年两见西湖滨，似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣，糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看，岁晚庶几长不死。

Ⅳ 我想收集一些中国古代文学常识（尤其是一些不常见的）

推荐你一本由中国广播电视出版社出版的《文学艺术常识》，由尹力强主编，市场价大约为36元RMB,希望能对你有所帮助！
内容介绍：
文学常识部分：中国古代文学、中国近现代文学、外国文学；
文艺常识部分：音乐、戏剧、戏曲、摄影、电影、广播电视艺术、舞蹈、美术、雕塑、书法、篆刻;
中国文化常识部分：中国传统思想、中国传统美德、中国文物、中国古代建筑、中国工艺美术、中国民俗、中国人的生活等。
图书目录：
第一部分 文学常识
一、中国古代文学
（一）古代文体
诗歌
文笔
散文
韵文
骈体文
语录体
古体诗
近体诗
律诗
绝句
乐府
赋
词
散曲
杂剧
诸宫调
笔记
小品文
（二）先秦文学
《诗经》
楚辞
神话
中国古代神话
甲骨卜辞
铜器铭文
《尚书》
《春秋》
《左传》
《国语》
《战国策》
《论语》
《孟子》
《庄子》
《荀子》
《韩非子》
《吕氏春秋》
先秦寓言
（三）秦汉文学
《古诗十九首》
《孔雀东南飞》
司马相如《子虚赋》、《上林赋》
东方朔
贾谊
司马迁及其《史记》
班固与《汉书》
（四）三国两晋南北朝文学
建安七子
竹林七贤
陈寿《三国志》
陶渊明
范晔《后汉书》
郦道元《水经注》
木兰诗
陆机《文赋》
刘勰《文心雕龙》
《世说新语》
（五）隋唐五代文学
李白
杜甫
刘禹锡与《竹枝词》
白居易与《新乐府》
温庭筠词
李煜词
初唐四杰
杜牧《阿房宫赋》
唐宋古文运动
唐宋八大家
唐代传奇
敦煌歌辞
敦煌变文
（六）宋元文学
婉约派
豪放派
柳永词
李清照词
辛弃疾词
欧阳修
苏洵
苏轼
苏辙
沈括《梦溪笔谈》
关汉卿
王实甫
马致远
《三国志平话》
（七）明清文学
八股文
《徐霞客游记》
章回小说
《三国志演义》
《水浒传》
《西游记》
《封神演义》
《金瓶梅》
冯梦龙与“三言”
凌蒙初与“二拍”
汤显祖《牡丹亭》
洪升《长生殿》
孔尚任《桃花扇》
《聊斋志异》
《儒林外史》
《红楼梦》
二、中国近现代文学
（一）中国近代文学
龚自珍
魏源
黄遵宪
曾国藩和湘乡派
刘鹗《老残游记》
曾朴《孽海花》
吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
李宝嘉《官场现形记》
（二）中国现代文学
“五四”新文学运动
白话文学
乡土文学
左翼文学
延安文艺座谈会
解放区文学
中国左翼作家联盟
鲁迅
叶圣陶
茅盾
朱自清
闻一多
冰心
郭沫若
老舍
沈从文
巴金
欧阳予倩
曹禺
《嘎达梅林》
阿凡提的故事
《阿诗玛》
（三）解放区作家
丁玲
赵树理
周立波
孙犁
李季
《白毛女》
（四）五六十年代文学
五六十年代长篇小说
五六十年代短篇小说
五六十年代散文
五六十年代诗歌
五六十年代戏剧
“文革”期间的文艺界
（五）新时期的文学
社会主义新时期文学
新时期的诗歌
新时期的散文
新时期的戏剧
新时期的小说
（六）港台文学
唐人
金庸
梁羽生
琼瑶
三、外国文学
（一）日本文学
物语文学
俳语
夏目漱石
井上靖
德永直
川端康成
小林多喜二
（二）俄罗斯文学
普希金
莱蒙托夫
屠格涅夫
陀思妥耶夫斯基
列夫·托尔斯泰
契诃夫
高尔基
法捷耶夫
肖洛霍夫
（三）德国文学
歌德
海涅
格林兄弟
狂飙突进运动
（四）英国文学
莎士比亚
笛福
司各特
狄更斯
萧伯纳
伏尼契
（五）法国文学
莫里哀
卢梭
巴尔扎克
雨果
梅里美
福楼拜
左拉
罗曼·罗兰
（六）意大利文学
但丁
彼特拉克
薄伽丘
（七）希腊文学
伊索寓言
荷马史诗
希腊神话
希腊悲剧
（八）美国文学
霍桑
马克·吐温
杰克·伦敦
海明威
（九）其他
泰戈尔
塞万提斯
安徒生童话
《一千零一夜》
第二部分 文艺常识
一、文艺综合
（一）文艺理论知识
文艺
文艺与社会生活
典型
现实主义
浪漫主义
（二）党的文艺方针
“二为”方向
“双百”方针
“两结合”创作方法
弘扬主旋律，提倡多样化
关于宣传工作的四句话
关于精品的三个标准
“五个一”工程
三贴近
二、中国文化界部分评奖
（一）新闻出版界评奖
（二）文学界评奖
（三）戏剧界的评奖
（四）电影界评奖
（五）电视界评奖
（六）其他评奖
三、音乐
（一）概述
（二）音乐体裁
（三）中外音乐名家名作
四、戏剧
（一）概述
（二）戏剧的体裁
（三）欧美戏剧
（四）中国话剧
五、戏曲
（一）概述
（二）中国戏曲史
（三）中国戏曲剧种
（四）中国戏曲文学
（五）戏曲音乐
（六）戏曲表演
（七）戏曲舞台美术
六、杂技
七、曲艺
八、摄影
（一）照相机的基本知识
（二）照相机镜头
（三）摄影的光学原理
（四）摄影构图
（五）摄影用光
（六）分析好照片的基本要求
（七）作品分析
九、电影
（一）电影基本概念
（二）电影的功能
（三）影像镜头
（四）声音
（五）蒙太奇
（六）长镜头
（七）中国电影类型
（八）西方电影的类型与体裁
（九）中国电影名家名作
（十）外国电影名家名作
十、广播电视艺术
（一）广播电视的概念
（二）广播电视的产生
（三）中国的广播电视
（四）广播电视的艺术要素及艺术技巧
（五）广播文艺的节目分类
（六）电视文艺的节目分类
（七）节目、栏目及作品举要
十一、舞蹈
（一）舞蹈基础知识
（二）古典舞
（三）民间舞
（四）芭蕾舞
（五）现代舞
十二、美术
（一）美术概念
（二）美术的社会功能
（三）现代美术门类
（四）中国传统书画门类
（五）美术作品构成的要素
（六）中外美术批评与鉴赏
（七）中国美术名家名作
（八）外国美术名家名作
十三、雕塑
（一）雕塑
（二）雕塑的样式
（三）雕塑的材料和分类
（四）中国古代雕塑艺术
（五）外国雕塑艺术
十四、书法篆刻
（一）中国书法的特点
（二）中国书法的类别
（三）中国书法家
（四）篆刻
（五）文房四宝
第三部分 中国文化常识
一、中国古代文学
概述
孔子
“四书五经”与儒家思想
老庄与道家思想
佛学思想
二、中国传统美德
概述
孝敬父母
尊老爱幼
“岁寒三友”的高尚情操
诚实守信
尊师重教
三、中国传统艺术
概述
中国民乐
京剧
地方戏
围棋
中国象棋
中国画
四、中国文物
概述
甲骨文
三星堆文化
司母戊方鼎
越王勾践剑
良渚美玉
曾侯乙编钟
金缕玉衣
永乐大钟
五、中国古代建筑
概述
宫廷建筑
寺庙建筑
园林
塔
桥梁
六、工艺美术
概述
唐三彩
瓷器
风筝
灯彩
刺绣
剪纸
玉雕
石狮雕刻
七、中国民俗
概述
庙会
舞狮
春节
八、中国人的生活
旗袍与中国传统服饰
针灸术麻醉术
巩固练习
文学常识填空题一
文学常识问答题一
文学常识填空题参考答案
文学常识问答题一参考答案
文艺常识填空题一
文艺常识问答题一
文艺常识填空题一参考答案
文艺常识问答题一参考答案
文艺常识填空题二
文艺常识问答题二
文艺常识填空题二参考答案
文艺常识问答题二参考答案
附录一：教育部普通高校艺术类专业招生办法
附录二：影视传媒专业都考哪些科目
附录三：影视传媒专业解读
附录四：影视传媒专业考生疑难问题解答
附录五：往年部分院校考试题目
附录六：艺术类考生需要注意的报考常识
附录七：名牌艺术类院校优秀学生艺术高考经验谈
附录八：全国部分院校招生计划
主要参考书目
http://..com/question/81373372.html?si=3

Ⅳ 文学常识

【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱
【五脏】心、肝、脾、肺、肾
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【五彩】青、黄、赤、白、黑
【五音】宫、商、角、徵、羽 （即12356）
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
【五常】仁、义、礼、智、信
【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】稻、黍、稷、麦、豆
【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗
【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗
【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗
【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗
【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，
【年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚
【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"
【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》
【扑克人物】
黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉
红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子
梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴
红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼
梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界
方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者

Ⅵ 七夕时唱的乞巧歌，

之一
乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容； 乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

之二
天皇皇地皇皇， 俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。

之三
巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快

奶奶口中唱的乞巧歌:乞手巧、乞貌巧、乞心通、乞颜容、乞我孙女嫁个好人家、乞我儿孙千百岁

旬邑(古豳)地区的乞巧歌

巧娘娘，乞巧来，
梧桐树下花儿开。
花儿开，树儿摆，
我把巧娘迎下来。
牵牛郎，写文章。
笔墨纸砚都拿上。
我给巧娘献西瓜，
巧娘教我铰菊花。
我给巧娘献梨瓜，
巧娘教我铰梅花。
我给巧娘献蜜桃，
巧娘教我来绣描。
我给巧娘献红枣。
巧娘教我把衣铰。
我给巧娘献辣子，
巧娘教我铰袜子。
一碗茶，两碗荼，
我跟巧娘洗白牙。
一碗水，两碗水，
我跟巧娘洗白腿。
一碗雪，两碗雪，
我跟巧娘洗白脚。
一页瓦，两页瓦．
我跟巧娘打着耍。
一块砖，两块砖，
我把巧娘送上天。

乞巧歌

今年是个七月七,

明年是个八月八.

我给七姐献香瓜,

七姐教我剪梅花.

我给七姐献红枣,

七姐教我剪花袄.

我给七姐献柿子,

七姐教我铰袜子.

我给七姐献黄梨,

七姐教我选个好女婿.

乞巧歌

众姐妹,乞巧来,

红桃绿枣摆出来.

快把巧娘迎下来,

教咱描凤绣花来.

递把剪刀你剪来,

剪的花样惹蜂来,

送上针线你衲来,

衲得衣裳送情哥,

情哥把你抱起来!

黎城一带的乞巧歌

“七、七、七月儿七，我给巧娘娘送饭吃，半路碰住他老爹，他就叫我做对没窟窿的老暖靴。”“七、七、七月儿七，我给巧娘娘送饭吃，半路碰住她奶奶，她就叫我给她和面扑揽开。”“七、七、七月儿七，我给巧娘送饭吃，半路碰住他大（爹），他就叫我给他点豆栽瓜。”“七、七、七月儿七，我给巧娘娘送饭吃，半路碰住她妈，她就叫我给她两手剜花（剪纸）。”……此歌歌词很长，几乎从缝衣、绣花，一直唱到抱小孩、做口袋等，凡是做姑娘的应该具备的技能在歌词中均有体现，足足能唱一路，直到登上高台。没找到全部,大伙先看看吧!

武功县《乞巧歌》：

“七月七日呼儿咬，

梧桐树上花儿开。花儿开，

花儿摆，我把七姐请下来。

清清水，清清水，我和七姐同洗腿。

桂花油，桂花油，我和七姐梳光头。

一碗茶，一碗茶，我和七姐把话拉。”

永寿县《唱七巧》：

“巧呀巧，梨儿枣，众家姐妹唱七巧。

第一巧，巧我心，心巧人心换人心。

好心要报好心人，十人见了九人亲。

第二巧，巧我耳，耳巧好坏能明清。

女娃要听好人言，不做惹事是非精。

第三巧，巧我口，口巧人前不出丑。

多在人前说好话，背后少惹众人骂。

第四巧，巧我眼，眼巧看近能看远。

不偏不斜看得正，好事坏事能看清。

第五巧，巧我手，手巧样样都会做。

会织会纺会做饭，一世不穷有吃穿。

第六巧，巧我脚，脚巧不缠烂裹脚。

穿上花鞋走正路，一直走到天尽头。

第七巧，巧我头，头巧不戴花来不搽油。

世上好人配好人，恩恩爱爱到白头。

Ⅶ 牛年的对联,关于牛的成语典故,春节时需做什么

五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节

佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新

福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门

大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节

欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余

成语：牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
汗牛充栋 九牛一毛 牛溲马勃 对牛弹琴 庖丁解牛
目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口，不为牛后
宁为鸡口，毋为牛后 牛刀小试 风马牛不相及
气冲牛斗 犀牛望月 气冲斗牛 牛头马面 马牛其风
吴牛喘月 牛不喝水强按头 宁为鸡口，无为牛后
一牛九锁 犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗 气壮如牛
牛衣对泣 牛毛细雨 牛郎织女 一牛吼地 执牛耳
多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 鸡口牛后 牛黄狗宝
买牛卖剑 老牛舐犊 一牛鸣 一牛鸣地 羞以牛后
气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾 骑牛读汉书 牛鬼蛇神
牛溲马渤 土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海 瘠牛偾豚
风牛马不相及 初生牛犊不怕虎 割鸡焉用牛刀
九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡尸牛从 汗牛充屋 牛鼎烹鸡
买牛息戈 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 蛇神牛鬼
司马牛之叹 牛头不对马面 骑牛觅牛 蹊田夺牛
齐王舍牛 牛衣岁月 牛听弹琴 亡羊得牛 椎牛飨士
蜗行牛步 猕猴骑土牛 归马放牛 喘月吴牛 吹牛拍马
充栋汗牛 带牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马
对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛
襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛
老牛破车 牛高马大 牛刀割鸡 牛骥共牢 牛骥同槽
牛骥同皂 牛角挂书 杀鸡焉用牛刀 以羊易牛
鼠入牛角 牛农对泣 牛头不对马嘴 牛蹄之涔
牛马襟裾 牛羊勿践 牛衣病卧 牛口之下 牵牛下井
牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼
牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊
散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛
牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角
犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗
放牛归马 隔山买老牛 笔误作牛 搏牛之虻 床下牛斗
爆竹声中鼠远走
硝烟雾尽牛踱来

鼠年不做官仓鼠 牛岁甘为孺子牛

鼠年谱就惊天曲 牛岁迎来动地诗

鼠去牛来辞旧岁 龙飞凤舞庆新春

鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞

鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程

数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄

数声牧笛传新曲 四野耕犁试早春

铁牛喘月平畴绿赤帜啸风满地红
铁牛拖出满山宝茧手挖来遍地金

为民当效黄牛力 报国壮怀赤子心

未许田文轻策马 愿闻老子再骑牛

写完福字描春字 迎到金牛买铁牛

新春乐咏黄牛颂 小院频传喜鹊歌
回答者：匿名 2-8 22:07
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【鞭打快牛】越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。
【丙吉问牛】看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
【伯牛之疾】伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。
【搏牛之虻】原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
【笔误作牛】后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。
【版筑饭牛】版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
【充栋汗牛】指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或着述之富。
【吹牛皮】说大话，闲聊天。
【吹牛拍马】吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
【槌牛酾酒】杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
【椎牛飨士】椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
【草入牛口，其命不久】草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。
【初生牛犊不怕虎】犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
【蚕丝牛毛】比喻多而细密。
【床下牛斗】听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
【喘月吴牛】比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
【对牛鼓簧】比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
【带牛佩犊】原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
【对牛弹琴】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【多如牛毛】象牛身上的的毛那样多。形容极多