七夕赋汉服
⑴ 求汉服资料
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⑵ 什么节日穿汉服比较好
七夕、中秋这些传统节日穿就很好。
但是日常要是喜欢也照样可以穿鸭，自己开心就行。汉服也分礼服和常服的，重大节日穿华丽点的隆重点的，日常可以穿方便点的简单点的或者改良款或者汉元素都行的。
⑶ 关于甜美汉服女生诗句
1.赞美汉服女子美的诗句
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀垆边人似月，皓腕凝霜雪云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺诗经。卫风手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神赋其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。
《延祥寺手植竹有甘露 其一》作者： 朱翌 圣主尊贤方侧席，此君凝露美如饴。形容盛德书生事，请对佳祥著好诗。
详情《淳熙十五年上高宗徽号三首 上徽号用《显安》》。
作者： 郊庙朝会歌辞 中兴之烈，高掩商宗。揖逊之美，放勋比隆。
字十有六，拟诸形容。威灵在天，裕后无穷。
《次韵酬向县丞》作者： 王庭珪 平昔君家瀛阁老，少日结交名誉早。
眼中忽失如此人，尚喜诸郎美风调。前年寄书识英妙，经歳初酬君勿诮。
后会相逢应可期，顾我形容未枯槁。
《窑前小酌和外舅韵》作者： 刘学箕 五马旌旗去路长，笋舆穿翠度羊肠。霜馀绿橘浆尤美，秋晚黄花气倍香。
胜景形容诗入咏，羁情排遣酒传觞。风流太傅何须诧，独载东山窈窕娘。
《拂菻天马图》作者： 牟巘 赤手谢衔辔，踏蹴翻九衢。
健哉此女子，果胜大丈夫。
《辟司徒妻》作者： 林同 君父今安在，谆谆免矣乎。可怜齐女子，不问辟司徒。
《颂古六首 其一》作者： 释士珪 不假文殊神通，休要罔明弹指。
尔时灵山会中，女子从定而起。
2.体现汉服之美的诗句
唐 李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下新贴绣罗襦，双双金鹧鸪妾有绣腰襦，葳蕤自生光钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污不信比来长下泪，开箱验取石榴裙南国有佳人，容华若桃李。
这首就很简单了，就是说南方有一位美女，容貌犹如桃李般夺人眼球。首先，这样的诗句足以形容在汉服衬托下的美。
其次，简单的诗句意味着大众都能够接受，明白其中的信息。然后就是《洛神赋》里面的名句了。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。时隐时现的样子，像淡淡的一层流云遮盖着月亮。
浮现飘动的时候，像是流动的风儿带着雪打旋儿。这就是曹植笔下，犹抱琵琶半遮面的美女。
也是非常适合与汉服相配的。如果是男生，那么可以配很多书生意气的诗词。
遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。配一手羽扇，你就是当代周瑜，街上最靓的仔。
如果想突出个性，又像表现自信。那可以化用杜甫的《饮中八仙歌》。
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。酒杯一举，抬头傲视苍穹，天下再没有这般的美男子了。
其实可以跳出写人物和服饰的思维。既然是汉服，那么凸显个人性格，又符合传统文化的诗句都是可以的。
配一些雄心壮志的诗句自然是可以的。当然，这都是需要根据汉服颜色、图纹和款式的区别去配诗的。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。天生我材必有用，千金散尽还复来。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。这样的诗词还有很多，都是可以根据个人心境去配的。
既然是诗词，那必定绕不开爱情。古诗词中的爱情佳句，也是汉服的绝妙配词。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。只愿君心似我心，定不负相思意。
愿得一心人，白头不相离。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
3.有关描写汉服的诗句
【名称由来】 从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。
鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。
这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。
宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。
西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。
其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。
汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。
朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。
元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。 了民族融合。
此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
4.描写汉服的诗句
《秦宫诗》
【唐】李贺
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。
鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
《和贾至散人早朝大明宫作》
【唐】王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
《陌上桑》
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽著鞒头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。
5.描写穿汉服女子漂亮的句子
【北方有佳人，绝世而独，一顾倾人城，再顾倾人国】在中国的北方 有个姿色非常出众的女人并且还没有嫁人，回眸一次全城的人都为她的美貌倾倒 再回眸全国的人都为她的绝色而惊叹。
【两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目】这几句诗出自清代曹雪芹的《红楼梦》第三回《金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是宝玉对她的第一印象。眉尖若蹙，有如一缕轻烟；两眼含情，略带喜悦而又略带幽怨。
这两句遣字造句新颖别致，淡淡两笔即将黛玉面貌的超凡脱俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱】形容女孩长得天生丽质，眉不需要描画就是黑的，像远处的山一样。
嘴唇像涂了朱砂，但是没有点涂，唇色就是朱砂的红色。【清水出芙蓉，天然去雕饰】芙蓉从清水中长出 清新明丽 美在天然 没有任何刻意的雕琢装饰 形容人或事物的天生丽质 没有修饰 清新自然。
【轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱】轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，他的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。【双眸剪秋水，十指拨春葱】这是写弹筝女子之美妙。
弹筝时，目光要在左手右手十指之间，几十根琴弦之间快速移动，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可断秋水。春葱剥开后，既嫩且白，作者形容弹筝女的手指如才剥的春葱。
【芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香】芙蓉花也不及盛妆的美人好看，水殿和风吹来，珠翠香气四溢。出自唐朝诗人王昌龄的《西宫秋怨》。
【翩若惊鸿，婉若游龙】意思是翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。出自《洛神赋》，是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。
【娴静犹如花照水，行动好比风扶柳】娴诤时常含羞垂首，好像花儿映照水面；走起路来，腰肢轻摆，袅袅娜娜犹如微风拂柳。
6.形容汉服美的古风句子
1.春日闹，杏花吹满头，陌上谁家少年，足风流。
2.远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。3.剑未佩妥，出门已是江湖；酒尚余温，入口不识乾坤；愿历尽千帆，归来仍是少年。
4.草庐为家，明月入篱笆。清泉煮茶，闲话桑麻。
溪边摘芦花，柳下喜春芽。5.少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。6.结发与君知，相要与君老。
7.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
8.宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。9.一样花开一千年，独看沧海化桑田. 一笑望穿一千年，几回知君到人间.10.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
11.不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花12.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
13.花入泥，我入戏，如你如棋，情愿我入局14.青丝蘸白雪，来路生云烟。15.小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有爱慕之意，止于唇齿，溺于年华，今生就此别过。
16.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追17.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
18.凤冠珠花，霞帔红袍，自此与君结发，共渡此生。19.船泊湘风晚，花谢烟雨迟。
7.描写女性静态美的句子,或者描写穿汉服女子得句子（20字以内）
1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
6.翩若惊鸿，婉若游龙
7.美人既醉，朱颜酡些
8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后
9.邀人傅脂粉，不自著罗衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉颜
11.北方有佳人，绝世而独立
12.垆边人似月，皓腕凝霜雪
13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
16.袅娜少女羞，岁月无忧愁
17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标
18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动
19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥
21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
22.脉脉眼中波，盈盈花盛处
23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去
26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难
27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身
8.有关汉服的诗句
中国是个诗的国度，我们的祖先曾经留下大量与汉服冠裳有关的诗句，读这些诗句能够陶冶情操，开阔视野，最重要的是能够看到真实的汉服是这般的绚丽华美、繁复多端。
《秦宫诗》 【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。 斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。 开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。
皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。 鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。 《和贾至散人早朝大明宫作》 【唐】王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。 《陌上桑》 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽著鞒头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。
9.关于形容古代女子衣着很美的诗句
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰际稳称身。——杜甫《丽人行》
胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》
10.形容古装美女的诗句
关于古装美人的诗句汇总如下1、谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。
——辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》2、星冠霞帔，住在蕊珠宫里，佩玎珰。——牛峤《女冠子·星冠霞帔》3、愿妾身为红菡萏。
——欧阳修《渔家傲·近日门前溪水涨》4、秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》5、佳人相对泣，泪下罗衣湿。
——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》6、愿为东南枝，低举拂罗衣。——李白《咏邻女东窗海石榴》7、珊瑚映绿水，未足比光辉。
——李白《咏邻女东窗海石榴》8、潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。——黄庭坚《送范德孺知庆州》9、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
——王安石《桂枝香·登临送目》10、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》11、女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
——萧衍《东飞伯劳歌》12、竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。——鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》13、晓帷初卷冷烟浓，翠匀粉黛好仪容，思娇慵。
——顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》14、笑十三杨柳女儿腰，东风舞。——岳珂《满江红·小院深深》15、朝云乱人目，帝女湘川宿。
——吴均《登二妃庙》16、阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。——吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》17、运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。
——柳永《二郎神·炎光谢》18、水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。——欧阳炯《南乡子·画舸停桡》19、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。
——李白《中山孺子妾歌》20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》。
⑷ 刚刚分手 七夕来了 我该怎么过呢
七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。
::::::鹊桥仙::::::
......秦观........
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的......
七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话.
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎女每年七月七日相会的说法 ，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
::七夕乞巧::
七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。
因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。
七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。
汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。
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叶子 发表于 03-08-04, 14:33 字体大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
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牛郎、织女的故事流传了千百年，衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有窃听哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”，也是一种许愿的活动。
佛教传入中国后，汉人从佛经中吸收这个神名，用来为玩偶命名。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
东京城里所卖的磨喝乐，以来自苏州的最为精巧，号称天下第一。用来进贡宫里的磨喝乐，其可爱精致自不在话下，奢侈一点的，甚至以金银铸造而成。其实，磨喝乐应是妇女乞子时所供的吉祥之物，但从磨喝乐的生平中，我们找不出任何与七夕或求子有关的事迹。尽管如此，七夕供奉磨喝乐的手中经常拿着一枝荷叶，因此在七夕时，许多小孩子也都打扮得服饰鲜丽，手持荷叶，在大街小巷游行嬉戏。
除了磨喝乐以外，北宋汴京城到了七夕前几天，市面上还会推出各式应节的特殊产品。例如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物，或作成秃鹰、鸳鸯、等动物之形，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。又在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，在摆一写小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。七月也是荷花盛开之际，有人便动脑筋，折下未开的荷花，作成假的双头莲，造形可爱，颇受时人欢迎。
这许多应节植物成的各色花样，充分显现了一个盛夏节日的活泼朝气。而夏季特有的炎热阳光，又促成了另一项七夕的习俗——晒书、晒衣。现代的科学报告指出，日光中所含的紫外线，的确具有杀菌的效果。历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有监于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的〈世说世语〉卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。以上所诉，大多是民间过七夕的逸事，而古代的宫廷又是如何度过七夕的呢？贵为一国之君，皇室的排场自然非平民可比。南朝的齐武帝曾兴建一座城楼，每逢七夕，宫人都登楼穿针，称为“穿针楼”。历史著名的风流天子唐玄宗也非常重视七夕，他在宫中建造了一座乞巧楼，楼高百尺，可容纳数十人。又在楼上陈设各色瓜果酒晡祭祀牛郎、织女。宫中的妃嫔们则各赐以九孔针、五色线，在月下穿针，先穿过者为得巧，同时还有音乐演奏，欢乐达旦，引得大家争相仿效。
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叶子 发表于 03-08-04, 14:34 字体大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
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在许多七夕的传说中，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事最为脍炙人口。古代的天子拥有三宫六院根本是极平常的事。每位后宫佳丽莫不使出浑身解数来争取君王的宠幸，她们所凭借的最大本钱就是美貌。但，俗语说：“色衰爱驰”，就连集三千宠爱于一身的杨贵妃，亦不免有秋扇见捐的恐惧。
某年七夕，在夜凉如水的长生殿，杨贵妃看着天上的牵牛、织女星，除了羡慕他们坚贞的爱情外，同时也兴起了对自己地位的感慨。忍不住吐露了自己的心事。唐玄宗听了以后，也深受感动，便和立下了“愿生生世世为夫妻”的誓约。这段凄美的爱情，经过后代文人的彩笔描绘，变得家喻户晓。
白居易的《长恨歌》及洪升的《长生殿》都是文学史上不朽的名篇。《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。更是传颂一时的名句。
另一位浪漫国君——南唐后主李煜，在未亡国前，宫中的生活极尽风雅之能事。每到七夕，就命女在宫中用红白罗百匹，拉开象征天河，隔天再收起。李后主降宋后，过着遭人软禁的生活。有一七夕，他因思念故国，就填了一首词“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”还召来以前的宫女唱。宋太宗知道以后大怒，下令赐死。一代词人竟以七而丧命。
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叶子 发表于 03-08-04, 14:36 字体大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
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七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了
⑸ 形容汉服女子美的经典名句
形容汉服女子美的经典名句汇总如下
古典美人诗句汇总如下
1、谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。——辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》
2、星冠霞帔，住在蕊珠宫里，佩玎珰。——牛峤《女冠子·星冠霞帔》
3、愿妾身为红菡萏。——欧阳修《渔家傲·近日门前溪水涨》
4、秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》
5、佳人相对泣，泪下罗衣湿。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
6、愿为东南枝，低举拂罗衣。——李白《咏邻女东窗海石榴》
7、珊瑚映绿水，未足比光辉。——李白《咏邻女东窗海石榴》
8、潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
9、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——王安石《桂枝香·登临送目》
10、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》
11、女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。——萧衍《东飞伯劳歌》
12、竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。——鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》
13、晓帷初卷冷烟浓，翠匀粉黛好仪容，思娇慵。——顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》
14、笑十三杨柳女儿腰，东风舞。——岳珂《满江红·小院深深》
15、朝云乱人目，帝女湘川宿。——吴均《登二妃庙》
16、阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。——吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》
17、运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。——柳永《二郎神·炎光谢》
18、水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。——欧阳炯《南乡子·画舸停桡》
19、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。——李白《中山孺子妾歌》
20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》
⑹ 七夕月原创国风汉服是正的吗
一月夕原创汉服的话，那要看它店铺的头像上面那个字样和他有没有同意加在那个。内在一个平台上面有容没有多个这种商家？就是像现在汉尚华莲13余他们都有自己的抖音账号，你可以去抖音上面搜一下，如果没有那可能就是山寨。
⑺ 七夕节作文
七夕节作文1
七月，暑假开始了!酷热的阳光照着我们，照进心田，让心也温暖起来。这酷热的阳光引来了牛郎织女，七夕节就要来到了!
七夕节，牛郎织女相会的日子，一年只能相会一次，也只有一个七夕节。在七夕节的夜晚，许多人们在织衣服，来庆祝这美好的七夕节。农村的人们也攀上高梯，许下自己的愿望。一切都很美好。就在这时，我仿佛看到了一只只小鸟排成一队，组成了一座桥：鹊桥。我又看见了牛郎和织女在鹊桥的两岸。他们的眼神充满幸福，他们的脸，充满渴望，期盼。渐渐地，两人走上鹊桥，在桥的中央相会。鸟儿叽叽的叫着，好像在祝福牛郎织女，树上的知了不停地叫，好像想推迟黎明的到来。牛郎织女仿佛插上了翅膀，在天空中相爱，让人陶醉，让人沉浸在充满阳光，鲜花和爱的家园里。
可惜，谁都阻挡不住清晨的到来。在离开的那一刻，牛郎紧紧地拉住织女的手，想留住这美好的一切，可这是没有办法的。感人的一刻就要到来了，鸟儿仿佛很珍惜这一切，知了仿佛在哭，连老天爷也流下了感动，大家多想挽回这一切啊!最让人激动的是，牛郎织女都不肯放手，宁愿牵手一起消失。
我也从这美好的梦中醒来，只望见繁星在空中闪烁。我心中也在祝福牛郎织女，期盼七夕节再一次到来，下次，我一定要在梦中留住牛郎和织女，让他们永不分开，幸福的过着生活，我更希望他们能下凡，与我一同生活。虽然这一切是不可能的可我依然有着这样的梦想。
七夕节作文2
七月七日七夕节的到来，意味着一对恩爱的夫妻相会，为了纪念牛郎和织女的相会日子，我，聪明机灵的喜鹊大王率领十万精兵前来搭桥。
我在皎洁的月光下，领着精英们偷偷潜伏在神舟七号上，“三、二、一，轰！”我和我的队员们时刻准备着飞向牛郎星和织女星。这时，我发现了银河，立马将行动小组分成两个小分队，分别搭桥。“一号小分队，目标——牛郎星！”待命的小分队听到我的命令后，火速赶往牛郎星，为这对恩爱的夫妻牵线搭桥。渐渐的，美丽的织女星也出现了，二号小分队上前搭桥。派走了队员，握我又来到了天宫，为牛郎织女说情，我拿出预先准备好的牛郎织女团圆给王母娘娘献上。“王母娘娘。牛郎织女如此恩爱，你就让他们过男耕女织的生活吧，再说，我们喜鹊每年赶来都死伤无数，你能不能宽容一下？王母娘娘如果你同意，就吃下这碗团圆吧！”王母娘娘动情地说：“看在了你们的一片好心上，我就让他们互相倾诉这么多年来的爱情吧，我也封你们喜鹊为好运的使者吧！”王母娘娘品尝着团圆：“这团圆是什么意思？”我灵机一动：“回娘娘话，团圆就是指两个人恩爱到底，永不分离！”“好！你就下去吧！”王母娘娘摆摆手说道。“谢娘娘！”我退了下去带领队员返程啦。
七夕的夜晚，牛郎织女终于团圆了。
七夕节作文3
我除了爱游泳，也喜欢做巧果。
你知道农历的七月初七为什么要做巧果吗?是因为那一天牛郎和织女在鹊桥上又一次幸福的相会。织女很会做巧果，我也学做巧果，希望能像织女一样心灵手巧。
七月初七那天，我正在姥姥姥爷家里。早上吃饭的时候，姥爷把面和了。是用香喷喷的花生油和鸡蛋和的。姥爷说：“到中午的时候面就‘醒’好了。”中午到了，我和奇奇又笑又唱，快活极了!我们洗干净了手，来到桌旁，高高兴兴地干起来。姥爷给了我们一些模子，它们都很漂亮。小鱼形状的，蝴蝶形状的，各式各样!不一会儿，一些可爱的巧果做好了。姥爷把它们拿到锅里去bo。
过了一小会儿，一阵一阵的香气从锅里喷出来了!“哇!好香!”我和奇奇异口同声地叫道。妈妈逗我们：“嘻嘻!馋吧!”我和奇奇使劲儿点点头。“哈哈……”大家笑了起来。
又过了一会儿，巧果出锅了，姥爷把巧果放进了盘子里。刚端出来，我和奇奇像两只松鼠，机灵极了，伸手就抓!“烫!”妈妈叫道。可是已经晚了。“啊!!”我和奇奇妹妹尖叫。“好烫啊!”我说。“早知道我不当松鼠了!”奇奇妹妹也说。“哈哈……”大家又笑了。
七月初七，如同我们的节日。
七夕节作文4
你是织女，编出情带
我是牛郎，犁满相待一根情歌
是一首无名今夜，我在鹊桥无眠
小白脸
黄肚皮
扁扁嘴巴把涂一头雾水
天宫踏过
雨露是爱人么
垫子下
蒸发谁的秘密
容不下一抹口水
怎能端起叁寸天河
月光杯里的
珍珠链，是一支笔
画了一个圈
从前有一个男孩名叫牛郎，他以放牛为生。有一天他骑着一头神牛路过一片森林，牛郎听到一阵嬉水声，突然他的神牛说：“那里是一群仙女，你悄悄地走过去，拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服，只有织女找不到，其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实，就与他结为夫妻。
从此，他们男耕女织，过上幸福的生活。又过了几年，他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长，这事被王母知道了，王母大发雷霆，决定叫天兵天将来把织女带回天庭，并罚她在银河的东边日夜织锦。
牛郎和他的孩子很伤心，只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月，铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道，也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法，她就叫伙伴们搭成雀桥，他们终于相聚了。
七月七日那天晚上，你抬头望月，或许能看到他们相聚的美丽场面。
七夕节作文5
今天天气特别晴朗，阳光明媚，我和妈妈、小姨、妹妹还有姥姥姥爷一起去昆明池公园玩儿。
到了公园门口，首先映入眼帘的是一组雄伟的航船雕像，船上站在许多士兵，站在最前面的室一位大将军，他手拿宝剑，身穿盔甲，身后披风迎风飘扬，好像正带领大家乘风破浪，扬帆远航！
我们继续往里面走，穿过商业街，就到了昆明湖边，湖好大呀，我们决定湖面上划船。因为我们来的有点晚了，只有四人脚踏船了，于是姥姥姥爷就留在岸上，我和妈妈、小姨和妹妹穿上救生衣上船去了。妹妹和我先坐船头，妈妈和小姨坐在船尾划。哦，对了，脚踏船是不用手划的，是用脚踏的，就像踏自行车一样的。在船上欣赏公园的美景别有一番风味，我们看到了公园里弯弯的鹊桥，还看到了长廊边上的落雁亭，我还发现湖水特别的清澈。正在我们沉浸在这美丽的景色当中时，我忽然看见湖中漂着一个空的矿泉水瓶子，我对妈妈说：“妈妈，我们划过去把那个垃圾捡起来好吗？不要让他破坏环境！”妈妈同意了，我们将船慢慢划过去，小姨侧身小心地捞起了空瓶子。这时我们也该上岸了，上岸后我把空瓶子放在了路边的垃圾箱中，小姨和妈妈都夸我是环境小卫士，我心里也美滋滋的。
夕阳西下，昆明池公园亮起了漂亮的彩灯，我们也该回家了，我永远难忘这开心的一天！
七夕节作文6
七夕节那天，我们彩霞岭社区举行了七夕节的乞巧活动，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
那天傍晚，月光透过幽深的树枝，洒在犹如古寺般寂静的小院中。小院里，我们穿着美丽的汉服，手中拿着一朵朵精美的纸花，轻轻地将里面的蜡烛点上，放进许愿池中，默默地闭上双眼许个愿。看着花灯往前飘去。我想，看来它一定是去向织女诉说心愿吧。
回到活动现场，我们又从乖乖女变回了淘气的小朋友，欢欢乐乐地在一旁给彩泥塑的玩具涂色。还一会儿在那里摸摸有趣的东西，一会儿做美味的棉花糖。
最有趣的要数摸东西了。我们闭上眼睛，伸出手便可以随便摸取一样东西，有人摸到算盘，有人摸到笛子。要是摸到了包子，你就大饱口福啦。
做棉花糖的叔叔们一个个摩拳擦掌，不一会儿，一款好吃的棉花糖就做好了。近处看它的样子很像陀螺，吃棉花糖看起来好像是在吃陀螺呢！
时间飞逝，终于到了最后的环节——一起吃糕饼了。美味的七夕糕饼可真好吃，我们看看有什么呢？有红豆糕、米糕等等，看得我们口水直流三千尺啊！
七夕节真好玩！七夕节的活动不仅仅是一次游戏，它还是中华民族上千年的传统习俗，所以呢，我们要保护好中国传统节日，不能让它受到破坏甚至消失！
七夕节作文7
七夕佳期去又复，心中情意无法语。撷取几景加片语，为君翻作《七夕赋》。
倚黑起早推窗扉，窗外已是雨霖霖。遥望远言山秋色。萧瑟凄荒惨不尽。回眸往事依稀见，未见秋色瑟于今。今朝七月七相会，便得此景原成因。萧萧瑟瑟风又起，风草漫舞根愈紧。风呼悲鸣雨亦急，昔日繁盛景遂隐。只落得景凄人哀，竟无语诉此刻心。只叹当年七夕情，星汉相隔两不幸。
夜里遥望星满天，繁星点点闪耀姿。泪汉耀眼清目明，两星隔望伤不已。迢迢泪汉暗夜渡，纤云弄巧星传思。玉露金风一相逢，泪珠化雨竟不止。春秋一度相逢日，胜却人间无数思。柔情似水期如梦，相逢鹊桥伤别离。别离情思绵绵深，脉脉无语伤泣涕。泪洒天地化为雨，相思情深无语拟。只叹相逢时日短，情别深处时已即。忍痛别离伤不已，回首哪堪风雨急。瑟瑟秋风袭身凉，夫妻双双归别离。心伤不已望眼迷，恍恍惚已入梦兮。
梦中鹊影升平姿，夫妻相挽泪如雨。两情脉脉永不更，冰心玉泪在清壶。此情浩若菊傲霜，清高坚贞不可渝。两情不渝更若梅，清莹高洁香如故。餐风饮露蝉高洁，两情晶莹冰雪如。雾露迷茫隐芙蓉，怜蓬比情深若谷。中庭月明花如雪，只怜此情断续续。杜鹊啼血亦伤别，不忍别离伤触目。月明星朗泪汉浅，两情婵娟更史古。
七夕节作文8
正所谓天阶月色凉如水，坐看牛郎织女星。今天是农历七月初七，我们全家都在一起过乞巧节，拜魁星，吃巧果呢！
七巧节也称七夕节，是中国的传统节日。其实不管哪个传统节日都少不了美食呢！
在乞巧节这天流传着吃巧果的风俗。巧果这种特色小吃，百余年来经久不衰。当你在阳台上吃巧果时，你就会瞅见两个星座渐渐靠近，没错！那俩个星座就是牛郎座和织女座。
相传，很久很久以前，有一位农夫，非常勤劳。有一次他在耕地时，听到一群嬉戏打闹声，原来是天上的七仙女在人间玩耍，其中一位最小的仙女和牛郎一见钟情。后来他们成了家，还生了两个可爱的宝宝。
后来天上的'王母娘娘知道了七仙女和牛郎的事，就铭天兵天将去把七仙女抓回天庭。一路上牛郎骑着家中老黄牛的牛皮一路追逐七仙女。可是还是没有追到。
后来在牛郎和织女的苦苦哀求下，王母娘娘在允许他们在每年的农历七月初七这天，在相隔的一条天河银河上相会。每年的七月初七，派成千上万只喜鹊帮他们搭乘桥，让他们一家团圆一次。
七夕节不仅有美丽的传说故事！每到这天，学子们就会去拜魁星，希望能祝福自己考上大学，考中状元！
这样的七夕节你喜欢吗？
七夕节作文9
8月5日晚上7点多，阿姨送我回家，路上她告诉我明天是牛郎织女在天桥相会，我傻了，原来明天就是七夕，一年前，我亦是如此，但不同的是，我身边多了一个人，而如今…晚上，我努力笑着…即使不快乐，我也应该笑着…
看闹钟，11点59分，仅仅1分钟，只有1分钟，过了1分钟，就是明天了。爸爸妈妈已经入睡了，我悄悄的起床，走到自己的房间，打开窗户，傻傻的望着天空，今天的星星很少很少，是否连星星都去约会了，闹钟“滴滴滴”响了…。悲伤已经充沛了我整个小小的心灵
今天就是情人节了
我揉眼睛，只是默默的坐着，抑制着自己的心情，因为我知道，我不能哭，小时候，外婆就告诉我，不管发生什么事，都不能哭泣，而要笑着面对，我永远是最坚强不得……外婆，你看到我笑了吗?
不知道是什么时候，我已在地上睡着了，等我清醒，已经是第二天了，奶奶告诉七夕是我外婆的90祭日，今天家里会来很多客人，我彻底的无语了…
但我是坚强的笑着
外婆，我想你了，没有你的日子，生活真的好空虚，你在天堂过得还好吗?是否没有痛苦，没有折磨…
曾经你总是陪着我，在我睡觉前给我讲述你自己小时候的经历，现在只剩寂寞和孤独，但我不会哭泣，因为我知道，你会在你天堂托梦给我，你会永远的为我祈祷
外婆，过得快乐。
七夕节作文10
农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕节作文11
今天是七夕，我网上查找了许多的资料，我今天还非常快乐。下面听我介绍吧！
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。人们传说七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或瓜果架下可偷听到两人天上相会时的脉脉情话。
女孩们这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
七夕的小资料大家都知道了吗？是不是很有趣？我也想听听你们的资料，可以告诉我吗？如果想，就让我听听，好吗？
七夕节作文12
农历七月七，就是我们传统节日中最具浪漫色彩的一个节日——七夕节。多少年来，我们仍为牛郎织女的爱情故事唏嘘感叹。关于七夕节的来历，除了牛郎织女的传奇故事，大家还知道哪些?
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每当我读起这首古诗，就会想起一个美丽的传说。
从前有一个男孩名叫牛郎，他以放牛为生。有一天他骑着一头神牛路过一片森林，牛郎听到一阵嬉水声，突然他的神牛说：“那里是一群仙女，你悄悄地走过去，拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服，只有织女找不到，其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实，就与他结为夫妻。
从此，他们男耕女织，过上幸福的生活。又过了几年，他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长，这事被王母知道了，王母大发雷霆，决定叫天兵天将来把织女带回天庭，并罚她在银河的东边日夜织锦。
牛郎和他的孩子很伤心，只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月，铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道，也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法，她就叫伙伴们搭成雀桥，他们终于相聚了。
七月七日那天晚上，你抬头望月，或许能看到他们相聚的美丽场面。
七夕节作文13
每年农历七月七日，即七夕，又称七巧节，属于牛郎织女的神话传说。
七夕节始终与牛郎织女的传说相连，这是一个非常美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
一天，天上的织女与诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
牛郎与织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女，一家人生活得非常幸福。但是好景不长，这事非常快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一条波涛汹涌的天河就出现了，牛郎与织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年
七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传是牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星与织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
七夕节作文14
每年的农历七月七日牛郎织女在鹊桥相会，人们把这一天叫七夕节，又叫乞巧节。
今年的七夕是个难忘的日子，因为我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起去了牛郎织女洞。这个洞在新余市分宜县的洞乡村，它是一个天然的溶洞，洞内清新怡人、冬暖夏凉。它是一个连接六座山的山洞，总面积有20多平方公里。洞里面有无数奇妙的景象：雪峰圣境、织女像、织女头发、牛郎像、牛郎织女洞房、王母变脸、天牢……这些石头惟妙惟肖，跟真的一样。跟随导游的讲解，仿佛牛郎织女就在眼前，五彩的灯光照得洞内就像真的仙境一般，鹊桥相会的电影更美，把我们带入了一个浪漫的爱情故事里。
出了牛郎织女洞，我们又来到姻缘宫。一进门就看到一股清泉，导游说这是发财水，我用它洗了手和脸，顿时神清气爽，一下就不累了，山里的泉水就是不一样。里面还有一个神牛洞，传说这是为牛郎织女牵线搭桥，促成姻缘的神牛，所以叫“神牛洞”。洞中的神牛闭目养神，静卧在水中，任游客们拍照欣赏。
我们坐着旅游观光车，迎着凉风依依不舍地离开了这个被誉为“万洞之都”，“江西第一避暑溶洞”的浪漫之都。
七夕节作文15
今天，是一个特别的日子，大家知道是什么日子吗？今天就是七夕情人节。
这天父亲下班回来有点神神秘秘的，也不知道他葫芦里买的什么药。晚上吃饭的时候，他对我们说：“你们知道今天是什么日子吗？”“反正不是我生日，管他什么节日！”我没好气地说。
父亲见没起太大轰动，感到挺意外的。他深情地看了母亲一眼，母亲仿佛记起了什么，一脸坏笑的说：“老公，你打算送什么东西给你老婆呀？”我在一旁看得一头雾水，问母亲今天到底是什么节日，母亲愣了好一会儿，才回答我说：“今天是情人节！”我这才恍然大悟，问父亲道：“你送什么东西给我妈呀？”父亲也愣了好一会儿，道：“我下班回来的时候就打算给你母亲买盒巧克力，正因在下雨，因此我就先回来了。等会儿我去买巧克力去，咋样？”
“OK！”我和母亲都同意了。不过，我傅炳杰做事向来都是十拿九稳，因此，我不停的问父亲说给我们去买巧克力到底是不是真的。父亲本来只是拿我们开玩笑，不过，他傅虹波一言既出，驷马难追，因此还是答应了。
父亲去买了，我多么希望父亲能早点回来啊。
十几分钟，如几十分钟一样度过了……
父亲终于回来了，托母亲的福，我也得到了一盒巧克力……
今天真是太高兴啦！
⑻ 夏达浸画家
想知道什么呢
⑼ 什么节日才穿汉服
中华民族的传统节日，比如：春节、元宵、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。
汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
传统节日名称 节日时间
春节
正月初一
冬至节 12月22日前后
元宵节 正月十五
上巳节 三月初三
寒食节 清明节前一天
清明节 4月5日前后
端午节 五月初五
七夕节 七月初七
中元节 七月十五
中秋节 八月十五
重阳节 九月初九
寒衣节 十月初一
下元节 十月十五
腊八节 腊月初八
祭灶节 腊月廿三或廿四
除夕 腊月廿九或三十
⑽ 七夕月原创国风汉服是正的吗
山寨店铺
一般汉服商家只会卖汉服，这种汉服和现代风混卖的都是山寨店铺。
我去看了一下，它店里的汉服大概山寨了钟灵记，华姿仪赏，都城南庄，衔泥小筑，汉尚华莲，三十六雨这几家的汉服。