相会七夕节

A. 乞巧节的来历与传说 七月初七牛郎织女鹊桥相会(七夕节)

现在越来越多人开始过西方的洋节，比如圣诞节、万圣节、情人节等等，与之对应的春节、鬼节以及七夕节反倒没有那么热闹了，关于这些节日的来历与传说在年轻人中知道的也不多，下面给大家讲一讲七夕节也就是乞巧节的来历与传说，是牛郎织女的一段凄美浪漫的爱情故事！
一、乞巧节（七夕节）农历七月初七
七夕节，也叫作乞巧节、女儿节等，最早起源于汉代，乞巧节的来历在葛洪（东晋）的《西京杂记》中记载到：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”这是古代文献中最早的对于乞巧节的记载。之后在唐宋诗词中也屡屡被提及，在文章末为大家总结了关于乞巧节的诗句，有兴趣的可以了解一下这些浪漫的诗句。

关于乞巧节的习俗，普遍的就是少女们在农历七月初七的夜晚进行各种乞巧活动。在古代时候，每逢七月七日夜（或者是七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院中向织女星乞求智巧，所以七夕节也被称为乞巧节，乞巧说白了就是比姑娘们谁的手巧，穿针引线验巧、做些小物品赛巧，或者是摆上些瓜果乞巧等等。

不过根据历史记载来看，关于乞巧节的来历其根本上还是属于自然崇拜，在至少三四千年的之前，随着人们对天文的认识以及纺织技术的发展，开始擅长编撰神话故事，而关于乞巧节中牛郎和织女的故事，也是古代人们因为对忠贞不渝的美好爱情的向往，而编制出的唯美的神话故事，流传至今！
二、乞巧节的传说
相传牛郎父母早逝，年幼时不受哥嫂待见，只有一头老牛陪着他，又一次牛郎见到织女，对她一见倾心，便陷入了单相思中，于是老牛显灵给他支了个招。某一天，织女在河中沐浴，牛郎偷偷拿走织女的衣服，织女惊慌失措，牛郎说：“如果你愿意做我的妻子，我就把衣服归还给你”，织女便答应了他，其实织女对他也是一见钟情...... 上一页 0 /2 下一页

B. 牛郎和织女，为何只在七夕相会

又逢七夕，牛郎织女也该鹊桥相会了。但是，为什么两人一年只相会一天？而这一天为什么又偏偏在七夕？

先考传说 。

关于牛郎织女的传说，有好几个版本。总的来说有四种类型：

第一种类型：牛郎织女婚后疏懒不干活，被罚只能在七夕相会（下文会提到）。

第二种类型：牛郎织女的传说与梁山伯和祝英台的传说结合（梁祝死后，升上天，变为牛郎和织女星）。

第三种类型：牛郎织女传说与女巫故事结合（如被西王母一怒之下，拔下金钗，划出了一条银河，牛郎织女，分隔两边）。

第四种类型：织女后来嫌弃牛郎，抛夫弃子，自己返回天上了（这才是真实的吧……）

最广为流传的是第三种类型。也就是我们熟悉的“夫妻双双把家还”的“天仙配”。

西王母本意是让牛郎织女永世不得相见。结果织女“泣涕零如雨”，牛郎带着一双儿女，日日夜夜守候在河边，感动了无情无义的西王母，才得以有机会一年相见一次。

再考现实 。

牛郎织女的传说，蕴含了古人的基本生活图景：耕田、织布、交媾。

男耕田，女织布，一起繁衍后代，为何不能长相厮守呢？

单从爱情悲歌的文学效果来解释，恐怕显得有些单薄。

如果把牛郎织女的故事，放在人类婚姻史的宏观背景来看，这背后或许暗藏着一段早已被遗忘的集体记忆。

人类的婚姻史，大抵经历了这几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。

我们知道，在泸沽湖附近的摩梭人，现今尚处于原始母系社会，至今还保留着走婚的习俗。在泸沽湖畔的摩梭人流传着这样的传说：他们的先妣神与周围众多的男山神结交情侣，过着无拘无束的性生活。他们把这些男山神叫做先妣的“阿注”。

像这样的风俗，同样普遍存在华夏诸族，只是年代久远，不容易考证。

关于我们华夏始祖的传说，都是所谓的“感天而生”。如相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。

传说归传说，只知其母，不知其父的时代，男人和女人的关系，并不是夫妻关系，应该是“阿注”关系。

偶然结合，然后相忘于江湖 。

由此可以推论，牛郎织女传说的第一个内核：华夏远古时代的先妣与先祖，并非稳定的夫妻关系，只是“阿注”而已，因此他们不会终生“同寝”，只会偶尔相见。

随着婚文明的发展，婚姻制度也越来越严苛，不再像以前那样自由自在。但是，追求自由性生活是人的天性。为了解决这一尖锐的矛盾，原始氏族逐步形成了一些特殊的礼俗，一方面给“高压锅”装上一个“减压阀”，另一方面也维持社会、家庭的稳定。这些礼俗包括：

1“妇贞而女淫”。意思就是，在嫁为人妇之前，可以广交“阿注”，结婚以后，就要守贞节，专一，不能再自由交往。未婚男性也是的。

2允许已婚男女一年一度“放牛出栏”，在特定的时间，可以自由相会。一旦特定的时间一过，已婚男女必须结束狂欢，各回各家。

在宋玉《高唐》《神女》二赋中，都提到，楚王游云梦泽时，梦里遇见神女“荐枕席”，一番云雨之后，神女便告别而去。

从这里可以推论，牛郎织女传说的第二个内核：已婚男女在一年一度的特定时间，可以效仿先祖，纵情野合，时间一过，便要回归原处。

牛郎织女，一年一度一相逢的桥段，或许正是人类婚姻史上特殊时期的残余记忆。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

那么一年中有365天，牛郎织女相逢的日子，为何偏偏是七夕呢？

其一， 夜观天象，七月的夜空，最显眼的便是牛郎和织女星 。

据天文学者推算，《夏小正》时代七月份的黄昏，织女星恰恰升到了一年当中最高点。也就是说，这个时候，这颗明亮而皎洁的织女星，正在人们抬头可见的头顶上。

在织女星的东方偏南一点的地方，也就是“河汉清且浅”的东岸，就是牵牛星。牵牛和织女分居银河两岸，到了初秋的夜晚，由于银河正好转到正南北的方向，直直地穿越透顶的夜空。这个时候，分居河两岸的牵牛和织女正好一东一西，遥遥相望。“盈盈一水间, 脉脉不得语”的意象，应该就是从这种天象演绎而来的。

再有，《七月》里有云：

意思是，七月的时候，还可以在野外玩耍，到了八月就要到屋檐下了，九月就要在家门户里面了……因为天气变凉了。

七月流火，天气刚刚转凉的时候，正是织布储备过冬衣物的最佳时节。人们白天织布，夜晚仰望星空，一代一代，述说着牛郎和织女的故事。

其二， 七月七日，是个神奇的日子 。

从时节和天象来看，只能说明为什么是七月，要想进一步说明为什么是在七月七日这天，还要结合古人对时间所怀有的神秘观念。

“七”是一个神圣的数字：

在中国古代，尤其是秦汉及其以上，凡像一月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九之类的重日，多被认为是天地交感、天人相同的日子。

汉武帝与西王母是在七夕这天相会了。《汉武故事》载：

此外，天上神仙也是在七夕这天聚会。据吴均《续齐谐记》载：

这些传说似乎都将七夕与相会联系在一起。对时间的崇拜，也就延伸到对生命的崇拜之上。

《西京杂记》：“戚夫人……七月七日临百子池作于阗乐”。戚夫人是刘邦的妃子，据说七月七日宫中过节时，要到百子池，作于阗这个地方的音乐，并用五色丝缕系在一起，这叫“相连爱”。这似乎已经有点情人节的味道了。“临于百子池”，也带有求子的意愿。

由此可见，七夕在古时，乞巧乞爱的同时，也是乞子的吉时，并且七夕出生的人最为尊贵。据载，汉武帝刘彻就是出生在七月七日这天。这或许也是两汉时期，七夕节流行的一个原因吧。

牛郎织女的故事，遇上日益流行的七夕节乞爱相会的风俗，久而久之，代代相传。这个故事，便由最初的两颗星相恋，到人神相恋，再加上“夫妻双双把家还”，以及一年一度来相会的情节，慢慢变得更加完美了。

直到后来，一提到女郎织女的传说，便想到七夕节这天的相会，反倒会觉得七夕这天，就是因牛郎织女相会，才衍生出来的节日。

人们通常把七夕佳节和牛郎织女的传说故事联系起来，认为为了纪念牛郎织女的故事，才把七夕作为节日。实际上，从文字记载来看，七夕节要早于牛郎织女传说数百年。

关于牛郎织女传说的典籍记载，最早可见于《诗经·小雅·大东》：

其二为《诗经·周南·汉广》：

这些记录只是牛郎织女传说的雏形，当时的牛郎织女还只是两颗带有农耕文明（牵牛星）和家庭手工业文明（织女星）的星星，相互之间并没有什么联系。

后来的《古诗十九首·迢迢牵牛星》，牛郎织女才开始有了隔河相望的故事情节。

而这仅仅是将牛郎织女二星拟人化，隐约有两星相恋的韵味，但却还没有具体情节，诸如七夕鹊桥相会等。

到了东汉时期，才开始有了鹊桥相会的桥段，据东汉应劭的《风俗通》记载：

至此，牛郎织女的故事已经基本具完整了，不过，还没有看出牛郎跟织女的关系。是夫妻？还是情人？到了魏晋南北朝时期，这个故事就更加完美了。当时的《荆楚岁时记》里有这么一段：

把织女说成是天帝织女，天帝看她一个人织布可怜，就让她嫁给了牛郎。结果成婚之后，织女贪恋男女之乐，居然不织布了。所以，天帝一怒，让他们分隔河两岸，一年才能相见一次。

由此可见， 牛郎织女的故事从春秋战国（《诗经》），到魏晋南北朝，流传数百年，才提到七月七日相会 。

实际上，据说“七夕”的节日在战国时期可能就有了。据明代罗欣《物源》记载：

考虑到作者与所记载时间相隔太远，可信度不高。关于七夕节最早的记载当数《西京杂记》，文中记载：

这些记载都说明了汉初时期，宫中过七月七日的盛况，而这些风俗活动中，都不见有关牛郎织女故事的记载。

因此，并非是牛郎织女的传说造就了七夕节，而是七夕节遇到了牛郎织女的传说而得以流传至今，成为如今痴男怨女追捧的“情人节”。

C. 乞巧节的来历与传说 七月初七牛郎织女鹊桥相会(七夕节)(2)

两人情投意合，婚后的日子很幸福美满，甚至还生下了一儿一女，直到后来老牛年龄太大了就去世了，夫妇二人倍感伤心，但是老牛叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。但好日子不久噩梦就来临了，织女和牛郎成亲的时被玉帝和王母娘娘得知，便差人下界捉拿织女，天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，便猜到了是天庭来人，于是想起了老牛的叮嘱，急忙披上牛皮，担了两个小孩便飞了上去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。
三、关于七夕节的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》 上一页 1 /2 下一页

D. 七夕节的晚上牛郎织女真的会相会吗,在葡萄树下面能听到他们说话吗

牛郎织女是传说！传说里他们七夕节会在鹊桥上相会，而人们可以在葡萄树下听到他们说话。可是传说是不真实的，也许是根据什么真实的故事改编，可是改编后的故事就不是真的。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

牛郎和织女的爱情故事在中国家喻户晓，他们对爱情的坚贞和信守令人感动，所以七夕节充满了浪漫的气息。

中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多，而且一直在民间流传经久不衰，但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。

民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精彩。

E. 七夕节又叫什么节日七夕名字的来历

七夕节又叫什么节日

七夕名字的来历

F. 牛郎织女相会是哪一天

牛郎织女相会日是农历七月初七，叫七夕。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

七夕节的来源：

七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。

G. 鹊桥相会是什么节日

鹊桥相会是七夕节。
七夕香桥会来自于中国民间牛郎与织女的爱情传说。在农历七月初七，牛郎织女鹊桥相会。在浙江省嘉兴市秀洲区油车港镇古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，表达了中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

H. 牛郎织女相会那天叫什么节

七夕节

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

民间习俗

香桥会

在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

接露水

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

斗巧

七夕斗巧，判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。

I. 七夕节鹊桥相会代表什么呢

相伴一生。

鹊是各地常见的鸟类，除密林及荒漠外，无论山区、平原、草原及河流湖泊岸边，也不论乡村或城市，只要有人们从事农、牧业经济活动的地方，都可见其踪迹。它是我国人民群众喜闻乐见的鸟类，一般多在开阔的耕地、河谷两岸荒坡及林缘、村落附近菜园、果园、畜厩周围等处活动觅食，在觅食地树上休息，有时也停落屋顶休息，傍晚则飞到高大的树上过夜。

嘴形粗壮，嘴缘平滑；嘴为黑色或黄色。鼻须硬直而长达嘴的中部；鼻孔被鼻须掩盖。翅端圆形；初级飞羽10枚，第1枚较尖狭；初级飞羽内翈具大形白斑，飞翔时明显可见；翅表面闪金属蓝色或绿色光泽。尾较长，呈凸尾状；尾羽12枚，黑色或黑褐色具金属铜绿色、紫色和金紫红色光泽。跗蹠前缘具盾状鳞。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。