琉璃工房一朵中国琉璃花独秀

❶ 琉璃工房的琉璃工房

琉璃工房让中国的美丽向全世界说话
琉璃工房成立于一九八七年台湾淡水，创始人为杨惠姗、张毅。
杨惠姗，台湾七十年代的家喻户晓演员。个人十余年的从影历史里，主演过一百二十四部电影，《小逃犯》、《我这样过了一生》，连续两年荣获台湾金马奖最佳女主角。另一部作品《玉卿嫂》，获亚太影展最佳女主角奖。
张毅，台湾重要导演之一。所执导的影片《我这样过了一生》同时荣获台湾金马奖和亚太影展最佳导演，《我的爱》则荣获美国纽约综艺杂志年鉴，评选为台湾电影百年（1895-1995）十大电影杰作之一。
正当演艺事业如日中天，杨惠姗、张毅离开电影，投身当时对台湾社会相当陌生的现代琉璃艺术，创立中国第一个琉璃艺术工作室——琉璃工房。“琉璃”二字，是中国的玻璃古称，含蕴着高雅、美丽的特质，流灿生辉。在佛家的语意里，则意味着精神和智慧的澄明了悟。琉璃是中国的传统产品之一，是中华民族历史文化遗产的瑰宝中的重要一项，是工艺美术园地里的一株奇葩，有着感人的魅力。以琉璃取代玻璃的用词，更强调了琉璃工房对于历史、文化的依属意义。
琉璃工房主要的理想，是希望在世界琉璃艺术蓬勃发展，独缺中国琉璃的情况下，创造符合精细雕塑的中国美术品。它选择以“琉璃脱蜡铸造”pâte-de-verre）作为基本创作技术。
当时国际上，只有法国NANCY地方的一家工作室（DAUM），延续百余年的传统历史，以埃及时代的技法为基础，在十九世纪末新艺术（ART NOUVEAU）时期大放光芒，是现代唯一的琉璃脱蜡铸造工作室。
1987年，琉璃工房成立，当初工作伙伴只有七位，因现代中国琉璃风格的创作目标选定所谓“脱蜡铸造法”为主要发展的创作技术，不料竟然是面对了三年半的困境，饱经无数的失败挫折，以超过五百万美金的投资压力，在几乎完全绝望的摸索里，勉强地建立了一个不确定混沌局面。
在透过国际的文献资料交流里，琉璃工房首次从日本方面，惊讶地知道，这个所谓“脱蜡精铸法”；这个所谓的“pâte-de-verre”；这个所谓当今只有法国人能掌握的密法，早在中国汉代业已出现。河北省满城县中山靖王刘胜墓里的两只耳杯，只是出土的例子。自此，琉璃工房目光集于一点，中国历史，中国文化，一种民族意识本质的觉醒。
琉璃工房始终锁定中国风格，今天可以向世人宣告，透过中国人的手，可以作出顶尖的琉璃艺术品，和世界各国相比毫不逊色。琉璃工房已进入三十年，纯熟的技术表现，已成为世界最好的脱蜡琉璃艺术工作室之一。
自成立以来，琉璃工房作品应邀至日本、美国、英国、意大利、德国、新加坡展出，国内则分别在北京故宫博物院（1993、1998年），上海博物馆，广州，深圳，香港等地展出，并于上海七宝镇设立琉璃工房，已有职工八百余人。
琉璃工房努力在大中国地域（GREAT CHINA REGION）里，树立一个新中国琉璃艺术的文化创作形象。希望经由这个材质的学习，和这个材质创作活动，能够唤醒某一程度的中国民族传统里的宝贵价值，为未来中国的文化复兴，提供一个极具发展性的方向。 中国琉璃是一种工艺，更是一种哲学和宗教。在中国佛教中，琉璃的地位非常特殊。在“药师琉璃光如来本愿经”内便有一段经文：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”
远在西周之前，中国琉璃艺术就已成熟了，西周的琉璃珠子，也就是所谓「蜻蜓眼」或「蜻蜓珠」，已经在工艺上有了很高水准的创意和品质，在日本的资料中记载汉代的中国就用「琉璃脱腊铸造」法完成了相当精美的器物。但主要成分都是氧化铝和硅。如今，我们认为玻璃是一种材质，但是琉璃是一种精神、一种心境。
琉璃，忽光忽影，似静似动，可以吸纳华彩又纯净透明，可以美丽惊世却又刹时自灭，可以化身万象，却又亘古安静之特质，琉璃是有生命的，而杨惠姗给了它更精髓永恒的生命。
这是很简单的法则：太多原本没有生命，不具意义的东西经过了情感的温暖和关注后，都会变成活灵活现的生命体，不仅引发原创的共鸣，更有可能开展广阔的想象空间呢！
所以，琉璃工房的热情和执着，正是中国琉璃延续及复活的真正动力，对我们而言「中国琉璃」才又有了意义！ 琉璃工房的成立，至少有两个意义：第一个意义--任何年纪想作任何事，只要努力，都可以一定的成绩。因为琉璃工房当年成立的成员，没有一个人懂琉璃，在作琉璃之前，全是电影工作人员。开创之初，一直到三年半，全在失败和实验里过日子，如果不是一种打死不回头的决心，今天台湾没有这个行业。
第二个意义--人应该珍惜过去，不珍惜历史，是一种错误，一种浪费。这件事，说来容易，作起来很难。琉璃工房切身的教训是：我们在成立之初，选择了主攻「脱腊铸造法」是对的。但是，由于对知识，对历史的无知，我们一直认为洋知识才是对的，我们由外国书籍里学习到这种叫「pate-de-verre」的方法，一直当它是舶来品，三年半，勉强凑一些作品在日本展出，才在资讯里大致知道，中国汉代琉璃粉末铸造早就盛行，至于是不是「脱腊法」已经不重要，因为，商周时代，中国铜器「脱腊铸造」已经精娴熟练，汉代太可能使用「脱腊铸造法」了。而这个技法中断了。透过这样的教训，琉璃工房其实学习到的，不仅仅是一种工艺美术技法，而是一种民族历史的重新认知，这比起技法本身的价值，大太多了。
琉璃工房，十年，当然关心日后发展的创作方向，营业方向，但是，琉璃工房更关心中国琉璃日后是不是能够永远传下去，而不会再中断2000年。
我希望琉璃工房最大的功能是--让中国琉璃说话。 出生：台湾台北，1952年，湖南省长沙籍
现职：琉璃工房创始人暨艺术总监学历：台中静宜大学 （原台中静宜女子大学）
杨惠姗，台湾七十年代的家喻户晓演员，晚期电影《小逃犯》和《我这样过了一生》，连续两年获得台湾电影表演最高肯定——金马奖最佳女主角。另外一部作品《玉卿嫂》，在亚太影展获得最佳女主角，使她成为当时台湾电影界最重要的表演艺术家。
1987年，杨惠姗在巅峰状态，离开电影，投身中国现代琉璃艺术，创立琉璃工房，苦心研究特殊的琉璃脱蜡铸造法。从摸索，实验，到真正的作品，琉璃工房一直以世界第一个现代中国风格琉璃艺术创作团体深自期许，同时，杨惠姗也是中国现代琉璃艺术的少数推动者之一。
琉璃工房的成长过程中，杨惠姗以她个人独特的艺术天分和敏锐的观察力，创作出富含传统中国语言与人文思想充沛的雕刻作品，让琉璃工房在很短的时间内，晋身国际艺术舞台。
杨惠姗，已经等于“中国现代琉璃”的代名词，而她所创办的琉璃工房，更成为中国的第一个文化品牌。
关于张毅
出生：1951年，台北
教育：世界新闻学院、纽约实验玻璃工作室
张毅于十九岁即成为当代备受瞩目的短篇小说作家。他的作品两度评为年度最佳着作。世界新闻学院毕业，开始了他的导演生涯，他所执导的影片《我这样过了一生》，为他赢得金马奖及亚太影展的最佳导演。而他执导的最后一部影片《我的爱》，则荣获美国纽约综艺杂志年鉴评选为台湾电影百年（1895-1995）十大电影杰作之一。
1987年，张毅决定成为中国琉璃的先驱，创立了中国第一个琉璃艺术工作室。在这唯一的琉璃工作室里，张毅为中国传统工艺美术开创了新的可能与方向。
张毅的设计不仅强调现代艺术的创作基本概念，且涵盖强烈传统民族情感，其中包含蕴藏于中国伦理及宇宙概念的古老图腾，创作之中深见民族情感。 经营的方式千万种，归根目的只有一个——
对外创造利益，对内均分利益。
琉璃工房由此引申；相信企业经营的基础：只有诚意。
每一个成员应该本着最大的诚意，合作创造最好的作品，分享最好的利益，就是经营。
人有诚意，就不自欺，不欺人。
不自欺，是每一个人尽最大本分；努力工作的根本。
不欺人，团体才有默契，彼此才能合作。
违背诚意的原则，任何团结绝不可能长久，再了不起的经营也是惘然。
琉璃工房相信只有诚意能够久远。 琉璃工房的成立，由情谊开始，整个结合也以情谊为基础。
对外形式上虽然登记了股份公司的名义，
内部其实仅以一种家庭气氛的伦理维持着。
这个伦理是琉璃工房的根本，透过这个伦理，
希望能够发展一种超乎现实利益却又融洽团结的共同诚意，
独立自主又井然有序的工作环境。
现实而言，这种十分理想化的企业模式，诚然是一种人性的试炼，
正因如此，琉璃工房存在，不仅是创作的抱负，
也是一个人性的抱负。
秩序
琉璃工房为了一个久远的共同目标，
相信维持一种自然实践却十分严谨的秩序至为重要。
秩序可以安定，安定进而能谈一切理想。
这个秩序，应该在工作中，应该在精神里。
违背秩序，本质上等于违背琉璃工房，
是破坏，是对每一个成员赖以存在本体的不尊敬。
当违背行为严重至影响所有成员共同利益时，
其他成员得提出“秩序案”讨论，
必要时纠正行动包括解除其琉璃工房成员身份。 琉璃工房在服膺民族文化的基础上，打开了一个取汲不尽的创作宝库；也由于以文化深挖为先，所有的创意作品，到呈现时几乎都内含着一个丰富的文化故事，作品因而表现出巨大的生命力和感情，同时；也推动了每件作品附属说明文，朝向文学化的变革可能。这种原本单纯是一种广告用途的文字，却是用着和诗一样精练的文字，和作品一同出现，结果；风靡了所有的观赏者。这个说明文的创作过程，已经被提升到作为作品的另一半成分的准创作，琉璃作品表达影象的部分，说明文则从意象上把作品的灵魂带到更广阔的境地。如果，这个创作的动力持续，或许；始作俑者张毅，很可能在文学创作生涯的后期，催生了一种新的「说明文学」出现。
琉璃工房的说明文，看似属散韵的综合体，然无定律，从开始出现，仅因张毅一贯对待实物的严谨态度，和大部分的说明文都是他亲为手撰，显出风格统一，也似乎有了一个「格」的存在。这个无形的「格」或「体例」，如果用诗作「赋、比、兴」来说，那就是张毅惯用气势磅礴的直叙开义，用揭示比喻的方式将中国固有思想和作品主题结合，但力透纸背的，还是文句中时而涌起的感情，把「兴」的原则发挥淋漓。这种抒情又结合理性的手法，是非常主观的，但琉璃工房的说明文却成功导入了写作者的主观言志而不受排斥，这和张毅能够紧紧抓住中国人内心向往的文字功力有关，从而影响了国际先进的业者和市场追随者们的观感，也令许多学人慨然心动。
在所有文化艺术的创作形式中，诗向被放在最崇高的位阶，因为和雕塑、绘画等相较，诗受到载体的限制最小，最能充分表现创作者完整的意识。但琉璃工房的说明文，受到商业客观因素的限制是很大的，究竟它的基本功和广告文案的目的是相同的，因而行文和比、兴，要遵守时俗时尚，不能出现负面或骇僻的字词，文字的涵盖能力，要能圆通所强调的主流价值，又不能脱离作品构型和它的定位，更重要的，最后还要被消费者所接受。琉璃工房在这二方面都颇为成功，这源于张毅在客观上受过严格的广告规范训练，在主观感情上又有深厚的中国文学底子。如果将来确有「说明文学」这一科的成立，精准的广告训练和文学修养兼备就应该是它的文学要素。而说明文学的另一个要素或许就是时代要素。
所有的创作都有它的时代背景，而每一个时代的影响是会传到下一个时代的，文学不是突变的，传统是历史的秩序，而每一个时代的新作品则是调整了原来的秩序。这样源远流长和绵延的关系，是琉璃工房认知的。从琉璃工房说明文字风格上显现简丽而雅的古风到李白式的抒情言志痕迹，转变为电影影像般白话的现代式，可以刊出琉璃工房在一脉传承上受到丰富的滋润，因而足应理想实践的需要。 杨惠姗、张毅在心底许愿，曾经中断的中国琉璃历史，在琉璃工房之後，尊严地重新升起。
琉璃工房至此，奠定其创作民族风格琉璃为永远的指标，并开始积极学习、了解中国的文化，透过琉璃工房创造新的现代语言，将中国文化推入国际世界的舞台上，叁千年来的中国琉璃历史，琉璃工房惶恐地接下了传承的使命。

❷ 杨惠姗的创业历程

1990年开始，杨惠姗以她所带领的琉璃工房研究开发的琉璃脱腊铸造作品，开始在国际展览。她的中国风格作品，成熟的思维，极具潜力的雕塑才能，以及令人不可思议的脱腊琉璃完成度，在国际美术界引起很大的注意。日本产经新闻盛赞杨惠姗是一「华丽转身」。
1992年，杨惠姗的作品在意大利威尼斯〈982〉国际透明艺术大展，引起来自全世界琉璃艺术的讨论。其中「金佛手」佛教思想和创作，在精准的技法诠释下，独特的新风格，让顶尖的国际大师刮目相看。
1993年，杨惠姗暨琉璃工房在北京故宫博物院展出，举办专家座谈六次。故宫博物院收藏了杨惠姗「药师琉璃光如来」等七件作品，并首次颁收藏赠书予杨惠姗。
1995年，世界最重要的琉璃艺术大师 捷克的李宾斯基与布勒赫特瓦夫妇（Libensky&Brychtova），意大利的李维·毖古索(Livio Seguso)，日本的滕田乔平(Kyohei fujita)，美国的戴尔·奇胡利(Dale Chihuly)，应琉璃工房之邀，和杨惠姗一起在台北参加中国时报和琉璃工房主办的台湾第一次国际现代琉璃艺术大展。此次展出，杨惠姗以尘世的感触伤怀为主题，透过琉璃色彩、透明的特质创作--「千佛」。布勒赫特瓦，在看到杨惠姗作品的时候说： 我和李宾斯基在琉璃艺术界四十年，我们其实尝试经历过所有创作心路，但是，在琉璃本质上的思考心得--诸如内在空间，内在光线的特质，都是近十年的事。你的作品，创作历史不过七、八年，可是，我已经看到你来到核心了。
1996年，杨惠姗个人创作的新出发「人间八千亿万佛」，于日本工艺美术界的殿堂东京日本桥三越百货艺廊隆重展出。日本最著名的琉璃艺术大师滕田乔平先生亲临开幕式致贺。此次展出的代表作品宽八十五公分，高五十五公分，重八十公斤，是一件满布佛像的小山丘一样的大型作品，在日本敦煌美术界与琉璃艺术界引起热烈的回响。
1997年，北京故宫博物院再度典藏杨惠姗作品--「天地之间」，这件作品高一百公分，宽八十公分，超大型宏伟山壁的中央，是一个皎洁纯净的初生婴儿，在沉睡中安详而宁静。杨惠姗的雕塑气魄，深沉思考，再次广受各界注目与肯定。
1998年，杨惠姗突破脱腊铸造的技术限制，完成了十余件直径约一公尺、重达数百斤的超大琉璃作品，琉璃的创作提升至严肃的雕塑范畴。无论是「松竹月影」、「生生不息」至「大圆融欢喜」，强烈的传统中国语言融合了现代思想，加以琉璃脱腊铸造技术的高度掌握，为国际的琉璃艺术界提供新的视野，也吸引了国际最知名博物馆的注意--英国维多利亚与亚伯特国立博物院、上海博物馆、北京博物院的连续邀请展出与收藏，中国琉璃，终于走入数千年历史未完成的阶段。
1999年，杨惠姗先后在广州美术馆、深圳关山月美术馆展览， 人间八千亿万佛 与 大圆镜智 两件作品获得永久典藏。9月，杨惠姗在台北远企购物中心举办 921杨惠姗收藏作品赈灾义卖会 ，共募得680万元，款项全数捐出为地震赈灾之用。年底，在台北SOGO美术小馆， 唯梦唯真--杨惠姗千禧创意观音展 ， 展出多件浇铸观音作品呈现虚与实的统体概念，为杨惠姗个人创作新里程。同时杨惠姗参加上海国际艺术节，首届名人名作艺术展。天下文化出版《今生相随--杨惠姗、张毅与琉璃工房》一书，由余秋雨先生作序，琉璃工房提倡的企业文化与精神为更多的人所认同。
2000年，杨惠姗以敦煌第三窟元代壁画的《千手千眼观世音》为创作灵感，雕塑一座高约一百九十公分，宽一百五十公分的立体的 千手千眼观世音 ，并与另外四十件佛像作品在甘肃省敦煌研究院陈列中心举办 千年敦煌今再起--杨惠姗现代中国琉璃艺术展 ，被赞誉为 敦煌四百九十三窟 ，永久地留在了敦煌。 同年底，台北新光三越百货 今生大愿--杨惠姗千手千眼观音展 上，一尊高达三百四七公分的千手千眼观音令世人叹为观止。这一年琉璃工房在美国洛杉矶与美国华商博览会共同举办 国家琉璃雕塑设计大赛 ，为世界雕塑史创造几千年来的新格局。 十四年来，杨惠姗，等于「中国现代琉璃」的代名词，而她所创办的琉璃工房，已经成为世界上最好的脱腊铸造工作室之一。 杨惠姗对琉璃的第一次接触，源于与张毅合作拍摄《我的爱》一片时，道具人员向精品店借来玻璃艺术品，其雕塑的透光穿透性，让杨惠姗惊艳于它的绝美，探寻来处，得知这些艺品来自各国，惟独没有中国。不久后，杨惠姗与张毅退出电影圈，两人希望能找到一件能专心去做的事，创造其永恒的价值。对玻璃艺术品美好的回忆，让他们一脚踏入琉璃制作的世界。
起初，两人以吹制为主要技法。但张毅意识到吹制终有局限，开始研究各式书籍，偶然读到“玻璃粉脱蜡铸造”(pate-de-verre)技法，可以精确复制、量产；并作出极精美、极细微的玻璃制品，便投入此种新技法的研究，而杨惠姗则是他身旁最有力的实践者。
杨惠姗最初采用土法炼钢的摸索方式，照著书上步骤操练，然而，由于对材质的拿捏、时间及温度的控制几乎是外行，为了更进一步掌握“脱蜡铸造”的技术，杨惠姗、张毅连袂到美国纽约实验玻璃工作室(New York Experimental Glass Workshop)进修，但该工作室对于脱蜡铸造的工艺也尚有许多关键问题未能突破。
这趟学习之旅，对于杨惠姗而言，最重要的是接触到世界知名的琉璃作品，让她眼界大开，更加深了她对琉璃艺术创作的向往与执着之情。她自小虽然学业平平，但在音乐、美术的表现上特别突出，在学校的绘画作品几乎都被老师拿去给别班同学观摩。这沉睡了三十多年的艺术细胞，在她接触琉璃创作的道路上渐渐苏醒，虽说在学习脱蜡铸造的琉璃创作过程中是无师自学从零开始，但她的艺术天份正从此逐渐被开发。
由于设备不完善与经验不足，杨惠姗与张毅对琉璃技法的摸索之路长达三年半，曾负债多达7500万，仍未完成一件作品，而烧坏的琉璃作品皆被埋在淡水琉璃工房的后院，至今成为深一公尺多，面积10余平方公尺的琉璃冢，时刻提醒着伙伴筚路蓝缕的创业过程。杨惠姗尝言：“学习无捷径，惟用心而已矣。”她形容走这条路，像进入一个又黑又长的隧道，但只要前面有微光，她就坚信能够走得出去。
源自中国的琉璃使命
1987年，进入琉璃行业起，之所以选择脱蜡精铸为技法，是因为相信它有比较大的创作空间；有关此技法的背景知识，杨惠姗与张毅一直禀信书上所说：“源自于埃及，19世纪在法国振兴。”数年奋斗的目标，只为达到“只有法国人才能掌握的独门密技。”然而，在1991年，琉璃工房被正式邀请参加日本晴海举办的世界性工业商品展中，日本玻璃艺术学者，也是著名收藏家由水常雄在谈话间透露，其实中国在两千多年前就已经出现过脱蜡铸造技法，建议他们去看河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的琉璃耳杯。
这让杨惠姗与张毅备受震撼，决心为中国琉璃发声，而这仅只一掌之大的西汉耳杯，成为了琉璃工房安身立命的基础，“薪火相传中国琉璃”、“中国文化是我们的尊严”也从此成为琉璃工房不变的中心理念。
为中国的琉璃创作发声
我们注重民族文化的发扬，为制作出具有中国特色的琉璃，我们不惜付出更多心力。20年来我们努力追求的是平衡，文化上的平衡，同时在意琉璃工房在‘文化’的部分比‘产业’来得多。 ─杨惠姗
回头对中国文化学习，培养历史的关照能力，是杨惠姗持续的功课。文化根源于民族血脉，运用中国符号，放入现代设计理念之中，表现出新的创意，也是琉璃工房一直自我精进的功课。杨惠姗回忆，在创业初期的刻苦时期，曾有朋友劝说他们干脆移民美国，过悠哉的日子，但她一想到从今以后连中文的报纸都没得看，后代子孙都不会说中文，就觉得背脊一阵冰凉。那不是她想要的生活，所以他们回到台湾，想在有生之年为中国留下一些东西。他们相信，只要有斗志，一定能生存下来。在他们心中，琉璃工房是否成功，不在于赚了多少钱，如果能为这个社会树立一种价值、一个典范，即使口袋里一无所有，也不影响心中的自豪。
“敦煌第493窟”
一个好的雕塑工作者，除了技法纯熟、精确，最重要的特质是兴趣，喔！应该说是狂热。有时候我甚至很怕自己技巧太好了，就会变得很‘匠气’，太熟练容易使作品僵化、样板。 ─杨惠姗
1996年，杨惠姗进敦煌第三窟，见到千手千眼观音像，知道壁画终将消失，决心以琉璃雕塑永留之，是为今生大愿。
一直为琉璃工房作品担任拍摄工作的吕承祚观察到，敦煌归来，杨惠姗的佛像更加柔软、放松，不再局限外形，更强调情感的传达，以佛家语相应，像是进入“不着相”、“法无定法”的境界。整体来说，在敦煌之后，杨惠姗的创作观念既深化、也扩大了。从单尊的、中规中矩的佛像，进入时空呼应的思考，包括佛与佛、人与佛之间的关系，表现在《人间八千亿万佛》、《亿万年敦煌》、《天地之间》等大型作品之中。1998年，更挑战极限，推出十几件超大型作品，例如《无言之美》、《大业成就》、《大放光明》等。
2013年，杨惠姗和张毅在中国美术馆举办联展，杨惠姗之〈一朵中国琉璃花-且舞春风更从容〉获典藏，这也是中国美术馆第一次收藏琉璃的作品。

❸ 有一首歌，叫太阳出来了，其中有歌词是 太阳啊太阳啊太阳出来啦， 太阳落下山啊月亮出来了， 小河啊小河啊

歌名：《太阳出来了》

歌词：

太阳啊 太阳啊 太阳出来啦

太阳落下山 月亮出来啦

小河啊 小河啊 流水哗啦啦

天上飘白云 星星把眼眨

太阳出来啦月亮出来了

叫醒路边的 小草和野花

太阳啊 太阳啊 太阳出来啦

窗前喇叭花呀 爬上竹篱笆

太阳出来啦,月亮出来啦

青蛙唱起了歌 燕子飞上了天

蝴蝶花丛里飞 小羊跑出了家

一群小娃娃呀 田野上笑哈哈

(3)琉璃工房一朵中国琉璃花独秀扩展阅读：

《太阳出来了》是一首儿歌，儿歌,是人的一生中最早接触的文学样式。它以其积极健康的内容题材、生动活泼的艺术形式、琅琅上口的儿童语言,充满了学龄前儿童的生活空间,供儿童听赏、玩、悟。同时儿歌又以其独特的艺术魅力深深地吸引着孩子,启迪着孩子的智慧和人生,陪伴着孩子渡过欢乐的童年。

这首儿歌主要描述了大自然的一些现象，太阳落，月亮起，日夜交替，花儿开，蝴蝶飞，小羊叫咩咩，歌词轻松欢快，节奏朗朗上口，易于学习，适合儿童传唱学习，在唱歌的过程中学到一些知识。

❹ 杨惠姗的大事年表

1976 演出电视剧《朵朵浪花》而出道。
1978 以《错误的第一步》成名。
1984 以《小逃犯》获得第二十一届金马奖“最佳女主角”。
以《玉卿嫂》获得第二十九届亚太影展“最佳女主角”。
1985 以《我这样过了一生》获得第二十二届金马奖“最佳女主角”。
1987 最后一部电影作品为《我的爱》。息影后投入琉璃工房致力于琉璃艺术，成为国际知名的琉璃艺术家。
1989 杨惠姗、张毅赴纽约实验玻璃工作室研习水晶脱蜡铸造。
1992 杨惠姗作品〈大药师琉璃光如来〉入选日本“株式会社求龙堂”发行，由水常雄主编，《世界玻璃美术全集》〈现代卷〉。
1995 获第三届文化艺术薪传奖以肯定她在推广琉璃艺术的努力和成就。
杨惠姗作品〈药师琉璃光如来〉奉纳日本奈良药师寺。
中国上海美术馆展览，该馆并收藏杨惠姗作品〈三十六佛手〉。
1996 中国香港徐氏艺术馆“杨惠姗情牵中国琉璃”展览，该馆破例收藏首件现代琉璃作品〈金佛手药师琉璃光如来〉。
1997 杨惠姗作品〈天地之间〉于中国北京“1997中国当代雕塑艺术大展”展览，该件作品再获
北京故宫博物院典藏。
美国国家妇女艺术馆收藏杨惠姗作品〈大愿〉。
1998 中国北京故宫博物院二次邀展，并收藏杨惠姗作品〈生生不息〉与〈大放光明〉。
台湾台北新光三越百货南西店“杨惠姗中国琉璃艺术国际巡回展”。
1999 中国深圳关山月美术馆举办杨惠姗作品展，并永久收藏作品〈大圆镜智〉。
中国广东美术馆举办杨惠姗琉璃展，该馆并收藏杨惠姗作品〈人间八千亿万佛〉。
台湾台北远企购物中心举办“921杨惠姗收藏作品赈灾义卖会”，共募得680万元，款项全数捐出为台湾
集集地震赈灾之用。
台湾台北SOGO百货公司展出“唯梦唯真–杨惠姗千禧创意观音展”，展出的浇铸观音作品，呈现虚与实
的概念，为杨惠姗个人创作新里程碑。
2000 中国甘肃省敦煌研究院陈列中心展出“千年敦煌今再起——杨惠姗现代中国琉璃艺术展”，杨惠姗是第一
位将作品送到敦煌的现代艺术家，陈列中心并典藏杨惠姗作品〈亘古之敦煌〉及大型雕塑〈千手千眼观
音〉。
中国沈阳“杨惠姗现代中国琉璃艺术展”。
台北新光三越文化馆展览“今生大愿”，展出达347公分的千手千眼观音，杨惠姗认为将敦煌佛教艺术的
热情延续下来，传承的意义大于个人的创作。“今生大愿”展继台北之后，亦于台湾台中、高雄与新加坡
巡回展览，参观人次近40万人。
2001 美国加州橙郡宝尔博物馆（Bowers Museum）举办“玻璃艺术三部曲”展览，杨惠姗的作品
《无相无无相》系列与美国玻璃大师戴尔．奇胡利的作品一同展出。宝尔博物馆并永久收藏杨惠姗的
作品〈大愿〉。
2002 杨惠姗、张毅受聘为中国北京清华大学美术学院玻璃艺术学系顾问教授，并成立琉璃艺术研究室。
2004 以“无常——在生命里的虚幻与永恒”为主题的杨惠姗现代琉璃艺术展，于法国Capazza艺廊展览中心
举行。
2005 杨惠姗作品《花好月圆》系列，受邀美国Particle Theories展览，她是唯一一位受邀参展的华人琉璃
艺术家。
2006 由张毅执导，杨惠姗监制的a-hha首部动画影片《黑屁股》正式面市。
2007 杨惠姗受邀于美国纽约顶级艺廊Leo Kaplan Modern ，与两位超过三十年琉璃创作资历的大师级艺术家
William Carlson、StevenWeinberg一同展出“INTERSECTION—交叉点”展览。
世界最权威的玻璃专业博物馆“美国康宁玻璃博物馆”收藏杨惠姗的创作〈澄明之悟〉，肯定杨惠姗已是
现代玻璃艺术创作的重要作家之一。
Conches琉璃艺术博物馆，法国诺曼第(Normandy)展览“杨惠姗琉璃艺术展”。
杨惠姗“影响20─影像琉璃装置艺术展”在中国上海琉璃中国博物馆展出，结合琉璃、影像、声音、动画
一场空前未见的开放性试验，成为琉璃工房二十年当代艺术新语汇的创作展览。
琉璃工房与投影机大厂奥图码科技合并为“琉璃奥图码”，杨惠姗出任创意总监。
2008 台湾台北太平洋SOGO百货展览“澄明之悟─杨惠姗现代琉璃艺术展”。
“杨惠姗澄明之悟现代琉璃艺术展”在马来西亚吉隆玻展出。
512四川汶川大地震义卖捐款，琉璃工房捐出杨惠姗的大型创作─“天地菩提”以及“阿弥陀佛”，所得善款
全数捐赠赈灾之用。
杨惠姗设计“圆融了悟”琉璃茶具在谭盾的音乐剧“茶”歌剧中，作为奥运文化活动的表演项目，这是
琉璃第一次登上中国北京国家大剧院。
“一颗气泡，两种生命”；StevenWeinberg与杨惠姗琉璃艺术的创作联展，在新加坡百丽宫购物中心展出
2009 “千手千眼护人间”杨惠姗二十年琉璃佛像展在台湾高雄佛光山佛光缘美术馆与马来西亚佛光山东禅寺展出。佛光山收藏九件杨惠姗琉璃佛像作品，预计作为佛光山“佛陀纪念馆”馆藏代表。
杨惠姗设计创作的第一座户外琉璃雕塑喷泉─ Pavilion 琉璃喷泉，历经两年，为全世界以脱蜡铸造创作
的最大的喷水池，荣获马来西亚（Malaysia Book of Records）之最高琉璃喷泉纪录。
中国西安法门寺─“千手千眼护人间─杨惠姗二十年琉璃佛像展”。
2010 张毅、杨惠姗应台湾外贸协会邀请担任上海世博会台湾馆顾问。
杨惠姗应邀设计上海世博会台湾馆亲善大使服装与纪念品。
杨惠姗应美国纽约州康宁博物馆邀请，于博物馆玻璃艺术教学中心The Studio，进行为期一周的琉璃艺
术教学讲习。是目前受康宁博物馆之邀，前往讲课的首位华人女性。
2011 张毅、杨惠姗邀请为上海世博台湾馆代言人，同时获邀为台湾馆设计天灯意象纪念艺术品。
于台湾松山文创园区打造LIULI TAIPEI计划，成立TMSK小山堂餐厅。应邀“2011年台北世界设计大展”，
展出“更见菩提─杨惠姗跨质琉璃艺术展”与“无相无无相─杨惠姗、张毅琉璃影像装置艺术联展”。
台湾高雄佛光山佛陀纪念馆开馆，本馆主殿之一“普陀洛伽山观音殿”供奉的千手千眼观音像，为杨惠姗
所雕塑，此观音造像高388公分。
2012 校园公益列车教育创活论坛在台湾台北实践大学举行，知名时装设计师吴季刚与琉璃工房创办人杨惠姗
与张毅受邀参加演讲。
2013 “琉璃之人间探索─杨惠姗、张毅联展”于中国香港大会堂举办。
4月，《琉璃之人间探索—杨惠姗、张毅联展》于北京中国美术馆展出。杨惠姗之〈一朵中国琉璃花-
且舞春风更从容〉获典藏，这是中国美术馆第一次收藏琉璃作品。