戏说情人节

1. 情人节档电影口碑争议大，娜扎也未能救市，你认为三部电影质量如何

我认为今年情人节上映的三部电影都是烂片。其实情人节卖得并不是电影，而是“仪式感”，在这种环境下怎么可能拍得出好电影？情人节上映的电影赚的是快钱，面对特定的时间，特定的人群，无论拍成什么样，总会有小情侣买单，这就是情人节档期一直出烂片的根本原因！

总而言之，奉劝大家一句，在特殊的时候，观影前还是三思而行吧！毕竟此次情人节档期上映的这三部影片真的没必要让你花钱走进影院支持票房，因为完全不值得回票价。

2. 用戏说造句（大约30个左右）

一、这个戏说之词是法国人发明的，但是它很快不胫而走，在西方学界流行开来。
二、场打地鼠小游戏说明：可恶的地鼠总是偷吃地里的萝卜，快拿起你的锤子，狠狠的砸向他们吧。
三、要爱妻日(12.7)，戏说得罪老婆后果：一跪键盘，二禁抽烟，三罚库银，四盖单被，五体投地，六神无主，七荤八素，无人服务，后悔醒悟：吃得眼前亏，生活有滋味。
四、有投资者戏说:“这是输时间不输钱.”。
五、游戏说明：炎龙侠开始在飞行中于怪兽作战，消灭所有危害地球的怪兽，保护地球和平。
六、游戏说明:情人节快到了
打扮靓靓
说不定天降奇缘喔!
七、说这至死不渝的爱说这天荒地老的情说这悲喜无常的戏说这物换星移的倦。说。说这牵肠萦心的劫说这一撞即破的难说这折戟沉沙的命说这遥遥无期的悔。说。不尽。落落
八、游戏说明:小破孩小丫要考验你的观察力
灵敏度.
九、近几年来戏说风潮风起云涌，成为文学表达的一股新势力。
十、西方后现代主义游戏说，否定一切，主张一切皆同游戏。
十一、虽然不过是随口戏说，却不想竟然都成了真。命运有时候就是喜欢开玩笑。尉迟有琴
十二、因为你所击打的
他们就逼迫.你所击伤的他们戏说他的愁苦.
十三、新历史主义影视通过戏说历史、消费历史和时空错位等形式来对历史进行解读，对此，受众应持有辩证的认识方法。
十四、重拍名著虽然比“大话”、“水煮”、“戏说”、“歪批”之类略高一筹
但也不过是蹈常袭故
步人后尘。
十五、像当下有些写家那样
拿古人当玩偶
胡编乱造
漫言戏说
这是他所不屑的。
十六、当初便说让他贴身佩戴
还戏说这是招财保平安的。
十七、本书不做戏说
尽可能言必有据.
十八、荧屏中自有时尚之道
各种大话、戏说风刮来刮去
帝王将相的题材刮完了
下一拨被玩弄的
就是这些在祭台上被冷落了许久的往圣先贤。
十九、淡忘倒也罢了
被不相识、不相知的人说长道短
甚至戏说、恶搞
没完没了
死而有知
必定不会舒服。[]
二十、戏说江湖醒人世
拈花一笑万山横。
二十一、也有人戏说户外徒步是花钱买罪受。
二十二、在导演对该场戏说完“OK”之后
摩天轮文化传媒总经理杜扬与SHINCINE代表申哲分别为男女主演送花
表达中韩两国之间亲密友情。
二十三、我以为
无论历史剧的“正说”还是“戏说”
都必须符合历史的必然律和可然律。
二十四、是不是该请各位皇上“退朝”了呢?话语一:正说
像戏说一样泛滥。
二十五、在当今的影视剧中，婉容的形象已被扭曲的面貌全非，而正剧和戏说两种艺术争论也日趋白热化。
二十六、你一天不吃不喝，暴晒淋雨都不在话下，但每分每秒神情紧张，每分每秒都在焦虑、怒火中挨过，你几乎就要疯掉……我们曾戏说：再下去，回杭州直接进精*病院。
二十七、原以为是一场“恰同学少年
风华正茂
书生意气
挥斥方遒”的正剧
却俨然陷于了鼓唇弄舌的“戏说”。
二十八、她除了要克服弱点面对巨浪外
片中和黄远还有一场在水中挣扎的戏份
要走到海里还要演戏说台词
对她也是一大挑战。
二十九、只见迎面而来的“抬阁”
一出演着“三打白骨精”
一出演着“白蛇传”
一出演着“戏说乾隆”。
三十、因曹真长得比较肥胖
朱铄长得很瘦
酒酣之时
吴质故意叫说唱优人上来戏说肥瘦。

3. 急需小马哥《马景涛》的个人资料，所拍摄的电视剧，电影，广告片，最好是详细点的

其个人网站.
http://www.stevema.com/

台湾著名演员---马景涛

英文名：Steve

出生： 1962 2.14 (星期三)

活跃年份： 90's—00's

地区： 台湾

类型： 演员

星座： 水瓶座

关键词： 狂躁 率性 阳刚 潇洒 常青 力量 不羁 狂放

出生地：台湾台中县

籍贯：辽宁省

身高：181cm

体重：71 KG

血型：A型

属相:虎

学历：台湾世新广播电视科大专毕业 , 英国戏剧学院一年进修

婚姻状况：离异

最喜欢的运动：游泳，胎拳，篮球，棒球

最喜欢的乐器：吉他

最喜欢的颜色：紫，黑，白

最喜欢的歌手：只喜欢音乐

最喜欢的节日：情人节

介绍：

有“师奶杀手”美誉的马景涛，曾以《水云间》，《梅花三弄》，《倚天屠龙记》等，深受大陆观众的欢迎。担纲演出中视八点档《新蜀山剑侠》，获得了同剧组演员及工作人员的一致赞赏，口碑从以往的难相处转为“敬业、好相处、最大方”。

马景涛在个性上给人慷慨乐观的性情，还会是个天生的迷人外表。涛子的个性很活泼也很有表现力，个性温和，脸上常带着微笑，说话风趣又幽默，颇有异性缘。另外，涛子并不会过份追求物质或功利，会以一种超然的态度来追求知性的生活。

在感情方面，涛子并不喜欢受到传统婚姻观念的束缚，而想要自由找寻特别的人士来追求兴奋的触电感，也会在性观念上很开放。通常他会倾睐于有性格魅力的女人，因此偏重理性的结合。他会不断有迷恋的新对象，而每一次也都疯狂而忠贞，情愿付出一切。就如他在影视剧中所饰演的角色一样，“爱美人不爱江山”。不过近期涛子好象着重于事业�⒚挥辛蛋�拇蛩悖���酝獗硎荆?quot;“在拍戏期间谈恋爱是负担，一个人生活比较轻松”。

外界的评论对马景涛来说是一种学习的过程，虽然难免让人延续看法，但是他并不怕他人的批评，“有批评，才有进步?北鹑说乃�坷锏钩龅氖钦胬碛牒闲常���钠孔永锶醋奥�舜枷愕拿谰疲�馐且桓鲇难庞胍敖跃叩哪腥恕?

电视作品：

01 87年 《星星的故乡》

03 87年 《花落春犹在》

04 88年 《孤剑恩仇记》

05 88年 《梧桐夜雨》

06 88年 《意乱情迷》

07 89年 《谁杀了大明星》

08 89年 《春去春又回》

09 89年 《缘订今生》

10 90年 《刺客列传》

11 90年 《情深无怨尤》

12 90年 《末代儿女情》

13 90年 《家有贵夫》

14 90年 《没有合约的爱情》

15 90年 《戏说慈禧》

16 91年 《雪珂》

17 92年 《七亿新娘》

18 92年 《青青河边草》

19 93年 《梅花三弄-梅花烙》

20 93年 《梅花三弄-水云间》

21 94年 《倚天屠龙记》

22 94年 《人面桃花》

23 95年 《黄飞鸿与十三姨》

24 95年 《今生今世》

25 95年 《包青天之侠骨神算》

26 96年 《新龙门客栈》

27 96年 《再见艳阳天》

28 96年 《计中计状元财》

29 96年 《侬本多情》

30 97年 《天长地久》

31 98年 《东游记》

32 98年 《明天有你》

33 99年 《笑傲江湖》

34 00年 《中视剧场-奈何花》

35 00年 《新蜀山剑侠》

36 01年 《家族利益(酒堡往事)》

37 01年 《移山倒海樊梨花》

38 01年 《绝世双骄(客串)》

39 02年 《孝庄秘史》

40 02年 《春花秋月》

41 03年 《皇太子秘史》

42 03年 《爱在有情天》

43 04年 《魔界》

44 04年 《太祖秘史》

45 04年 《为你燃烧》

46 05年 《东归英雄传》

电影作品：

1 87年 《明月几时圆》

2 87年 《舞台剧》

3 90年 《晚春情事》

4 90年 《感恩岁月》

5 92年 《推销员之死》

6 94年 《海角危情》

姓名：马景涛

星座：水瓶座

身高：181cm

体重：71kg

血型：A型

籍贯：辽宁省

学历：台湾世新广播电视科大专毕业,英国戏剧学院一年进修

婚姻状况：离异

最喜欢的运动：游泳，胎拳，篮球，棒球

最喜欢的乐器：吉他

最喜欢的颜色：紫，黑，白

最喜欢的歌手：只喜欢音乐

最喜欢的节日：情人节

嗜好：演戏，摄影，唱歌，舞蹈，骑马

4. 2022在情人节发给女朋友的句子简短 (40句)

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。情人节是一个浪漫有爱的日子，在这个特殊的节日里用一段话来真实的描述自己的感情。关于情人节的句子你知道哪些呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是励志的句子我整理的“2022在情人节发给女朋友的句子简短”，仅供参考。
2022在情人节发给女朋友的句子简短(篇一)
1.情人节，祝福你幸福快乐、永永远远。

2.七夕抬头望碧霄，喜鹊双双拱鹊桥。家家乞巧对秋月，无尽心丝君知晓？祝你七夕情人节快乐！

3.爱情要永恒的，甜甜蜜蜜！朋友要知心的，和衷共济！饮酒要浓香的，兴奋陶醉！饮茶要烫热的，慢慢品尝！短信要祝福的，来来往往！祝你美满幸福！

4.要爱妻日（12、7），戏说得罪老婆后果：一跪键盘，二禁抽烟，三罚库银，四盖单被，五体投地，六神无主，七荤八素，无人服务，后悔醒悟：吃得眼前亏，生活有滋味。

5.缘分的天空与你寻寻觅觅，感情的接力陪你山山水水，生活中点点滴滴，与你共同采集，过去的一切皆成美好记忆。送虎迎兔，岁月更迭，浪漫情路，你知我心！情人节快乐！

6.遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。

7.酸甜苦辣与你分享，三餐四季与你共度，这人间才算值得。

8.我真的很希望能再和你一起，我不知道能一起走多远，但我知道最后的结局是我一直爱你直到我的生命结束，无论我们是否还在一起。

9.今天吃了一颗很甜的糖，想跟你的舌头分享。

10.此后山长水远，既做我的眼泪也做我的湖。

11.你的微笑是一首歌，青春的恋歌。那优美的旋律，经久不息地回荡在我的心谷与脑海…… 你是一位童话里公文有约为您编辑的仙女，给了我生活的芳香，给了我生命的春天。

12.世上有种东西不可以欺骗，那就是感情；有种东西不可愚弄，那是真诚；有种东西不可以伤害，那就是真爱；有种朋友不可以失去，那就是你。

13.戒指好比爱情，戴在手上，也是戴在心上；伤在心上，便也伤在手上。不敢碰的，是那心里的伤；不愿摘的，是那难舍的爱。

14.爱情将我俩连接在一起，一生只爱你一人，将你呵护绽放美丽。我要把你放在港湾任你停泊荡漾，让你享受温暖的怀抱，亮相你的抚媚，占据幸福的滩头。情人节任你撒娇，快乐就好！

15.总想问一问远方的你是否无恙，总想听一听那轻捷的脚步声是否依旧。我把思念谱成乐章，用祝福奏出期盼，愿我的歌声时刻萦绕着你，带给你永远的吉祥

16.愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生，愿你情人节快乐。

17.这是月老在七夕前派发人间的姻缘幸运符。单身的收到缘分将至，恋人收到情场如意，已婚者收到家庭甜蜜！幸运儿！祝七夕快乐。

18.蝴蝶成对飞翔，鸟儿成对吟唱，鱼儿成对遨游，情人成对相伴，恩爱甜甜蜜蜜，情意缠缠绵绵，开心度过分分秒秒，珍惜今生滴滴点点。情人节快乐！

19.祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不扰！情人节快乐！

20.一个身影，爱意在脑海中闪现。一次相约，期待在眼神中眺望。一声问候，思念在指间传达。一种牵挂，甜蜜在心头集结！绿*情人节快乐！
2022在情人节发给女朋友的句子简短(篇二)
21.值此七夕佳节到来之际，我谨代表月老先生祝天下有情人无情人痴情人薄情人豪情人寡情人多情人真情人七夕节快乐，愿天下有情人终成眷属。

22.钢琴的爱人是手，泪的爱人是喜，爱人的爱人是一辈子，你的爱人是我。

23.戒烟容易，戒你太难。当爱恋的病毒悄然而至，当你把从我心中下载的初吻放进回收站，我决定把爱情低格，让回忆格式化。你知道我的心在哭泣吗？

24.我把思念，托给窗外明月，不知今夜，月辉是否，会洒落你的枕畔，夜，月下玫瑰，一如你的妩媚，我愿采撷，去装饰你轻柔的梦境，宝贝：晚安，好梦！

25.你的快乐，我独家赞助：你的痛苦，我独家承受；你的幸福，我独家拥有；你的思念，我独家接受：你的脾气，我独家承受：你的一生，我独家陪伴。

26.你是我心目中的最爱！不管是你变成怎么样！你也是我这一辈子里的天使！我永远不会忘记你，而更加爱你！

27.我是个俗人，望山便是山，望海便是海，望你却挪不开眼。

28.这个情人节，希望我们的爱情，从“头”开始！

29.风的轻柔雨知道，我的温情你知道。阳的温暖花知道，我的美德妻知道。天不下雨云知道，我的爱老婆你知道。情人节到了，愿老婆快乐高兴每一天！

30.一杯葡萄酒，两个有情人，三生缘石上，对饮成一双。四面情歌声，五方爱情鸟，六神长相思，今生两不忘。葡萄酒情人节，祝真爱永驻，幸福长存。

31.愿属于你的爱情，属于你的幸福能够长长久久！情人节快乐！

32.相爱了，请别轻易说分手；不爱了，请别哭着说挽留；牵手了，请好好珍惜彼此；分开了，请轻轻挥一挥手，不带走一滴眼泪！无论未来怎么样，我始终是相信爱情的！

33.生生缘，世世牵，红尘有你情无限，声声诉，丝丝缠，风雪与共相拥暖，牵挂浓，绕身畔，几许关爱润心田，许爱意，把梦圆，此生爱你永不变!

34.情人节里，让我把这份爱汇成涓涓的祝福，真诚的祝福你幸福、快乐永远！

35.前尘往事随风去，往后余生，如不是你，便是一个人。

36.子文件库中，将你寻觅；想你是关键词，爱你是核心术语；一扫描到你，爱的系统自动升级；创建爱的链接，点开网页就看到你。生活的内存条，装的都是你！

37.七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

38.我是你天冷的外套，感冒时的药，从来不说不好，只要你需要，我是你伤心时的依靠，短信里的微笑，快乐时的拥抱，我要你知道，童话也为我们骄傲！生日快乐！

39.与无论什么时候都像最开始一样爱你相比，我要随着时光流逝而爱你愈深。

40.花未开，鸟未叫，也要逗你笑；海可枯，石可烂，不可与你散；到天涯，到海角，也要把你找；大地荒，苍天老，对你关爱不能少！七夕情人节快乐！

唯美的古风句子、伤感唯美的句子、爱情唯美的句子、文艺唯美的句子、励志唯美的句子，你get到了吗？2022更多句子，请阅读有关情人节的唯美句子。

5. 七绝戏说情人节洋人节日国人狂,妖艳玫瑰透骨香.冷眼旁观阴暗处,鸳鸯几对是糟

请挑选两首：
端午节 其一
狂龙背上百夫坚，
一道浮光箭离弦。
逐浪争先谁愿后，
铜锣擂鼓震版滔天。
端午节 其二权
此欲乘龙觅屈原，
江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，
真身一叙诉衷言。
端午节 其三
菖蒲桃柳弯弯月，
五色新丝苇叶菱。
谁挽汨罗千丈雪，
楚辞句句显衷情。
端午节 其四
汨水滔滔千里奔，
粽香阵阵百家闻。
如今节假抒怀念，
屈子能知更乐群。

6. 这种现象给我们带来什么启示

中国传统文化将流失

来源：新华社

好莱坞来了，留给我们最大的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？他们将会“戏说”还是“正说”我们的历史和文化记忆？

其实，欲望也好，想象也好，说到底好莱坞是一个文化工厂，他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取，是为了分食世界电影市场的大蛋糕，并不是在从事文化保护计划，他们是好莱坞，不是联合国教科文组织。他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材，并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作，推向世界。首先，他们不会“正说”，其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象，不符合他们的文化理解——但他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。

以此前运作的《花木兰》（见图）为例，动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个典型言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子，而全然没有中国传统封建社会里女子的矜持和谨慎。这样的花木兰是典型的西化的花木兰，而非传说中的花木兰。是用自己的文化想象和演绎装进了这个名叫“花木兰”的瓶子里，然后大声吆喝着，出口到中国来大赚其钱。这将对中国人、尤其是中国孩子们对这一中国历史上经典的女性形象的认同和接受起到什么样的作用？而当好莱坞陆续对《杨家将》、《西游记》、《孙子兵法》等一系列中国经典完成“西说”时，中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景？

与好莱坞咄咄逼人的文化扩张相比，国内影视人还沉迷在“戏说”版的宫廷戏、模式化的“警匪剧”等的制作中，被票房和效益的重负挤压得喘不过气来，艺术想像力苍白无力，进取心和创造力也大大削弱。面对这些已经融入我们民族血脉深处的文化资源，我们守着金山过穷日子，与国外艺术家们对中国传说题材的热衷的态度相比，着实令我们的艺术家们汗颜。

此外，与国外同类的艺术作品相比，国内的历史传说影视作品，大多流于机械和呆板，在思想深度和创意力度方面明显有缺失。如《孙子兵法与三十六计》，孙膑与庞涓之间的斗智并没有很浓的“兵法”味，倒是在其中穿插了不少香艳的爱情故事，波澜壮阔、波谲云诡的智勇谋略淹没在浓厚现代味的情感纠葛中，令人失望。创作思维的落后和想像力的缺失，以及对待历史题材的创作态度，这些应该是好莱坞抢拍中国题材影视剧带给国内同行们的一个重要警示和启迪。

好莱坞挖掘的虽然是中国的历史题材，但着意的却是未来的市场和文化传播。明白了好莱坞的真相，我们才能把握现在，为自己赢得可能和希望。

全球化的浪潮风起云涌，这是时代的现实图景，但是如何让延续了五千年灿烂辉煌的中华传统文化推陈出新，焕发生机，如何接续传统文化传承的这根千年文脉，增进一个有着56个民族的大国国民的文化认同，让中华民族向世界亮出自己独特的民族旗帜，这将是我们面对的一个永恒的话题。
中国传统文化在学生中的缺失

在一份关于传统文化的问卷调查中，对“传统文化对于当前中国社会的影响”一题，50%的大学生认为“很重要”，有40%的同学认为“有作用”。对“世界华人对中国的认同”中，58.5%的同学选择了“文化”。由此可以看出，对于传统文化的重要，很多大学生都能认识得到，可以对于传统文化，又有多少真正的了解呢？
对于传统文化的代表之一“京剧或者其他地方剧种”，居然有51.2%的“不感兴趣”，39.7%的人认为可以去看看，还有2.1%的人“非常讨厌”，只有8%的人表示喜欢。
对于古典的文学书籍，75.4%的大学生“偶尔翻阅”，16.4%的学生“敬而远之”，5.8％的同学表示“深恶痛绝”，只有0.4％的同学“爱不释手”。
虽然绝大部分同学对传统文化持认同态度，自身却对它知之甚少。对传统文化的兴趣很低，认识也很肤浅，传统文化意识淡薄。
与此同时，一份题为“还有多少中国味的”调查问卷到小学生的手中，结果更是让人担忧。
在关于节日的调查中，除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33％的孩子喜欢过春节，14％的孩子喜欢过中秋节，12％的孩子喜欢过国庆节。
在对“最喜欢的一首歌”的选择上，37％的人选了英文歌曲，占的人数最多，只有20％的人选择大陆老歌，只有28％的人知道国歌的原名是什么。38％的人不知道什么叫“座右铭”，31％的人没有座右铭。仅25％的人知道文房四宝是什么，只有39％的人会写毛笔字。
小学生的文化品位如此西洋化需要引起全社会的关注。中国的传统文化博大精深享誉海外，使每个中国人都应该热爱了解的知识。 教师们要教育小学生关注传统文化，引导学生对传统文化的兴趣爱好，更多的了解传统文化知识。
大学生们应该有意识的多看传统文化书籍，吸取优秀的传统文化的营养。让中国的传统文化在学生的知识结构中不再缺失。
1、传统是由历史沿袭而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，它是相对于现代而言的。但是，不少人错误地把传统在时间上等同于“过去”甚至“陈旧”，在形式上视作“静态”甚至“僵化”，割裂了历史、现实与未来的逻辑联系。他们无法正确把握传统的历史承袭性，更难以找到它与时代精神的契合点，强调传统与现代的冲突，割裂了传统内涵与当代风采的有机统一性。
传统是过去的现代，现代是将来的传统。德国存在主义的代表人物卡尔·雅斯贝斯指出：“在继承中，人拥有一点实际能力，那是不可摧毁的东西；在传统中，则拥有一点绝对的东西，那是不会遗失的”。传统并不是静止不动的死寂的历史沉积物，而是一道生命洋溢的、永远流动的、离开它的源头愈远就膨胀得愈大的洪流。
“君不见传统之水天上来，奔流到海不复回！”传统之河源远流长，亘古绵延，于九曲回环中浩然荡进，不断丰富其形式，充实其内容，拓展其领域，使每一时代的人们所创获的成果，都作为传统的神圣链子中的一环保存下来，并作为遗产传给下一代。
因此，传统的运演与时代俱进，每一时代的人们都必须促进历史意识与当代精神的融合，继承、创造和发展优秀的传统。

2、传统，是现代人的双刃剑。一方面，它是人类文明的标志，是人类智慧的结晶，因而是滋养现代人精神的源头，是培育现代人格的养料，是走向未来的依托。
另一方面，正如恩格斯所说：“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力”，它无处不在地制约和阻碍着现代化的进程，使投身于创造新生活的人们无不感到这负荷的沉重。
因此，在传统的洪流中，总是不可避免地有泥沙和珠玉齐沉、糟粕和精华共存；它既包含着促进现代化的契机，又滋长着影响现代化建设的毒瘤。因此，既不能把传统当作神圣的偶像供奉起来，也不能把传统当作历史的垃圾，简单地予以抛弃。
遗憾的是，面对当代生活泥沙俱下的紊乱现象，不少人表现出茫然失措的价值尺度，他们难以分清究竟什么是精华，什么是糟粕，更难以分清精华中混杂的糟粕、糟粕中包裹的精华，找不到“白玉之瑕”，也淘不出“沙里之金”，真正做到取之有度，舍之有节，分寸适宜，恰如其份，而显得良莠不辩，囫囵吞枣，或人云亦云，盲目反叛。

3、民族的生存和发展，是文化发展演变所围绕的中心。文化的发展是为民族的生存和发展服务的。每一个伟大的民族都有其一定的文化传统。一个民族通过本民族的语言、文字、艺术、风尚、习俗、宗教信仰以及对国土、同胞的热爱，对乡土的眷恋、对亵读民族感情行为的厌恶、仇视等，表现出自己的传统以及民族的自毫感、尊严感。
我们不应借口更新传统，借口继承西方社会的文化成果而否认、丧失传统的民族性。更新传统，必须强调民族的主体性。任何个人都不能回避民族的利益和命运，侈谈自我的观念更新。
只有充分发挥民族传统的独立性（肯定自己的独立存在）、自觉性（具有清醒的自我意识）、主动性（积极改造环境的能动力量），社会文化才有勃发的活力和坚固的凝聚力。
因此，深入传统肥沃的底层，淘金般获得许许多多闪光的金沙，并熔铸成闪耀着时代光彩的金塔。

4、超越是对传统的一种否定和不满足，它追求并实现着向未来挺进的崭新层次和境界。“回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事是没有的，一定有改变”。正是由于在继承中超越，在超越中继承，才形成了无法遏制的人类历史长河，既不可能断裂，也不可能干涸。
但超越又是艰难的。美国社会学家英格尔斯指出：“许多致力于实现现代化的发展中国家，正是在经历了长久的现代化阵痛的艰辛之后，才逐渐意识到国民的心灵和精神还被牢固地锁在传统意识之中，构成了经济与社会发展的严重障碍”。同样，当代人的骨髓和血液中也顽固地浸入了历史因袭的沉重，虽然身着髦得合时的现代服装却并没有使自己真正成为一个现代人。
超越不是超脱。超越是立足大地而又直插霄汉般昂然挺起，是继承传统又从传统中脱颖而出，是在继承中追求发展；超脱则是双脚悬空如浮云飘移，是抛弃传统建构虚幻的海市蜃楼，是在虚无中滑向毁灭。超越，这是客观的规律；超脱，则是幻想的花朵。

5、创造是一种伟大的力量，它是迷人的呼唤，前进的动力、精神不竭的支撑点。完整的人是为传统所创造并创造传统的人。人总是站在双重的历史意识中，一方面，他是过去文化的产物；另一方面，又是未来文化的创造者，他总是在特定的社会环境下，接受传统文化的熏陶、濡染、镂刻，同时又主动地选择、吸收、激浊扬清，并注入新的时代精神，赋于新的特征、意义和功能，使其得到发育、成长、拓展。
用伽达默尔的话来说就是：“传统并不是我们继承得来的一宗现成之物，而是我们自己把它生产出来的，因为我们理解着传统的进展并且参与在传统的进展之中，从而也就靠我们自己进一步规定了传统”。
要在扬弃地继承先辈传统文化的基础上，在更为复杂的社会实践中，不断以新的成果来充实其内容、丰富其内涵、增加其要素，甚至重组传统的功能结构，使之成为具有崭新形态的、与我们的时代相适应并反映历史走向的新传统，从而把传世之宝与现代新观念聚合，并转化、升华为现实的巨大凝聚力和内驱力，使深厚的历史底蕴挥发出浓郁的时代气息。

6、马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，，并不是在自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。没有对传统的继承，个体就不会拥有创造的智慧，社会也就失去了前进的基础，人类永远只能滞留在茹毛饮血的洪荒之中。因此，著名的文化人类学家兰德曼认为：“只有在文化包裹的气氛中，人才能呼吸”。所以，“个体必须吸取文化传统，必须登上他所出生时代的文化顶峰”。离开对传统文化中优秀思想、智慧、品质、作风的继承，是不可能健全发展的。
科学的求异精神是旧思想的“爆破手”，是新思想的“助燃气”，是新传统的“设计师”。但必须是在继承传统精髓基础上的标新立异，而不是一味盲目地贪新骛奇。
因为，新奇之物并非都有生命力，浅薄无聊的东西也常有新奇的面孔。但有些人甚至热衷于“反其道而行之”，把过去否定的传统一概肯定，把过去肯定的传统一概否定，今日倒过来，明日颠过去，结果未获现代化，已患现代病。

7、必须坚持民族性与世界性的统一。既植根于浓厚的民族土壤上，又置身于宏大的世界背景；既富有鲜明的民族特色与时代特征，又具备气度恢弘、厚德载物的宽容精神。
也就是说，首先必须立足于五千年的中国传统，以鲜明的时代责任感，以深厚真挚的民族情感和品质，为创造更合理的文化模型而对传统文化推陈出新，“古为今用”，这样，也才能获得洞悉现实和预见未来的透视力，否则，只能在“一无所有”之中“跟着感觉”做无根的、失去精神家园的漂泊者。
同时，应使这种深沉的民族历史感与开放的世界眼光相结合，在使中国走向世界，也使世界走向中国的交相辉映中，最大限度地吸收外来传统的营养成分以滋补自身。
要最大限度地汲取各民族的优秀文化传统，汲取现代社会的一切科学文明，“洋为中用”，即采外来文化之长，固民族文化之根。在继承中吸收，在开放中筛选，在批判中提高，不断摒弃保守、封闭、落后，高擎起民族传统的旗帜，绽放出一簇簇古今贯通、中西合壁的绚丽火花。

8、在历史的渐进时期，人们有意识或无意识地按照传统的习惯方式来思维、生活、活动，并不觉传统有一种异己的压迫感。
但在历史剧烈变动的社会转变时期，人们就强烈地感到传统负荷的沉重，也强烈地渴望从无形的纠缠中解脱，因而，使得个人情感的偶发性、不稳定性加剧，极易被不可名状的下意识所驱使，为感情所冲动，导致破坏性思维的泛滥。这是我们这个过渡时代的突出心态。
因此，剔除情绪化的思想和情绪化的行为，具备科学的理性精神和建设性意识，这对于发展和创新传统文化，也是至关重要的。

9、每一个伟大的民族都有其可贵的民族文化，而每一种民族文化都旗帜鲜明地张扬着本民族的精神。这种独特的民族文化和基本的民族精神，无疑是一个民族生命之重要组成部分，也是一个民族蓬勃生长于世界民族之林的基石。
因为独特，所以存在；因为独特，所以不可替代。民族文化与民族精神是一个民族长期发展过程中积淀下来的文化智慧和精神奇葩，是一束承载传统、映照现代并昭示未来的人类文明的鲜花。它既为本民族代代传承，并为其它民族所欣赏。
欣赏是一种由衷的赞美，不是低下的恭维；欣赏是一种理性的深刻审视，不是一种观光式肤浅的浏览；欣赏更是一种洋溢着科学精神和民族气节的批判性借鉴，而不是奉若神明般的顶礼膜拜。所以，对外来文化的欣赏或称之为“赏花”，体现着一个民族海纳百川的博大胸襟和厚德载物的宽广胸怀，是一个自强不息的民族自信的开放与坦然的抉择，也是一个民族永葆发展活力之必需。
但吸收外来民族文化是一个辩证扬弃和自觉内化的过程，是其它民族文化的绚烂火花与本民族璀璨文化交相辉映、融为一体的过程。因此，博采外来民族文化不能采取“插花”的方式，不能生吞活剥地折下一枝插进花瓶，并摆在文化的花架上供奉礼赞。如果这样，那枯萎的不仅是外来文化的精华，还有本民族的精神。
外来的文化成果只有和固有的深层基础结合起来，才能重新开出鲜艳的花朵。还是象“栽花”一样对待外来文化吧，把外来文化的花枝深深地植入本民族深厚的文化土壤，才能使民族文化的家园鲜花竟放。

10、虽然新事物不全是有生命力的，但当我们不分青红皂白就热衷于求新猎奇时，那就叫“过激”；我们对新事物不感兴趣，也不研究、不分析的时候，那就叫“落伍”；当我们对新事物看不惯的时候，那就叫“失衡”；而当我们对有生命力的新事物冷嘲热讽甚至阻碍的时候，那就叫“顽固”。
过激”可以矫正，“落伍”可以赶上，“失衡”也可以求得平衡，“顽固”却是一种必须排除的阻力。

11、虽然新的不一定有生命力，但追求新事物始终是人类进步的永恒动力。

12、传统是过去的时尚，时尚是将来的传统。
传统是流传的，时尚是流行的。
传统在流传中更新为时尚，时尚在流行中沉淀为传统。

13、开拓者的可贵之处，不仅在于没有抄袭别人，更在于没有抄袭自己。
第二，传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律。
美国人类学家鲁思·本尼迪克特说：“个人生活史的主轴是对社会遗留下来的传统模式和准则的顺适。”祖辈改造环境的文化创造，以符号或物化形式遗存下来，后辈则掌握前辈创造的文化成果，并在新的历史条件下进行新的文化创造。人类创造的文化成果通过层层积淀而不断积累，这种垂直式的文化传递积累，形成民族或区域的文化传统，对现存文化保持长期的影响力。除此之外，还有水平式的文化交流。不同文化系统通过接触交流，可以互相渗透、吸收和融合，引起文化变迁与重构。要使文化正常、健康地发展，既需要垂直式的文化传递积累，又需要水平式的文化交流融合。传播已有文化成果与文化创新重构相统一的编辑规律，正是文化正常、健康发展的客观要求。
� 传播已有文化成果，是文化传递积累的要求。其中有经过长期积淀、成为传统文化精华的部分，如历代整理出版的文化典籍；也有当代人新的文化创造，包括新的理论，新的知识，新的科学技术，新的文艺作品等。有些重大的文化创造会引起文化变迁，即文化内容和结构的重大变化。文化变迁的原因除了本民族的重大文化创造外，还有外来文化的影响。吸收外来文化的优秀部分，以丰富和发展本民族的文化，也是编辑活动的一项基本任务。
� 这样，在文化传播中就会出现传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的冲突碰撞，需要发挥编辑活动的策划组织和选择优化功能，进行文化整合与重构，以实现文化的整体创新。在整合重构中，传统文化的优秀部分被保留下来，并得到新的解读和意义，在现代文化中体现着传统文化的特质。外来文化的精华部分也被民族文化所摄取，成为民族文化新的特质。这种文化体系既是传统的，也是现代的，既是民族的，也是世界的。各种具有鲜明特色的民族文化，构成世界文化的多样性。
� 有的论者提出，创造性是编辑活动的规律。这种论点当然有一定的道理，不过创造性的规律适用于人类的许多活动，因此需要揭示编辑活动的创造性的特点。编辑活动的创造性不仅指具体文化产品的创造(准确地说，是再创造)，尤其是指通过文化整合与重构所发挥的文化整体建构作用。编辑活动的产品，也不仅是具体的文化产品，还有由各种文化产品建构的出版文化体系，以及其中反映的理想信念、社会风尚、道德规范和价值观念。
� 传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律，反映编辑活动与文化的关系。文化的传承积累和创新重构，都是文化发展的要求。没有文化的传承积累，文化就没有基础和灵魂；没有文化的创新重构，文化就没有活力和生命。而文化的发展又与社会经济、政治、科技的发展有密切关系，它受经济、政治、科技诸因素的推动和制约。因此，这条编辑规律不仅反映编辑活动与文化的关系，也反映编辑活动与经济、政治、科技的关系。编辑活动不仅要适应文化发展的要求，还要适应经济、政治、科技发展的要求，推动社会的全面发展和文明进步。
第三，保证文化产品质量与掌握最佳传播时机相统一规律。
在编辑活动中，产品质量与最佳传播时机既是统一的，又是对立的。这种对立统一关系制约文化传播的效果。徐柏容提出的质量与社会效益同步规律，是就质量与传播效果的一致性说的。逸士提出的最佳运行规律，则在质量之外，增加了时效性和编辑周期的因素，认为在最短的编辑周期内，完成高质量的定稿品，并不失时机地向社会传播，才能取得最佳的传播效果。本文综合他们的意见，将文化产品质量、传播时机与传播效果作为编辑活动的基本目标，分析它们的对立统一关系。