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七夕古画

发布时间: 2023-01-05 20:26:56

A. 有关屏的诗句

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。——《浣溪沙》秦观
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。——《嫦娥》李商隐
山上风吹笙鹤声,山前人望翠云屏。—— 游 辛弃疾

六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。——九曲棹歌 朱熹

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——七夕 杜牧

云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。——嫦娥 李商隐

乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。——立秋 刘翰

纸屏石道竹方床,手倦抛书午梦长。——夏日登车盖亭 蔡确
咏屏风(袁恕己)

绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
山对弹琴客,溪留垂钓人。请看车马客,行处有风尘。
1.《题海图屏风》唐. 白居易
海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钩网不能制,其来非一秋。
或者不量力,谓兹鳌可求。屃赑牵不动,纶绝沉其钩。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,呼吸绕咽喉。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
苍然屏风上,此画良有由。

2.《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》唐. 李白
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。
中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君,天台绿萝月。
会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。
一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。
苦笑我夸诞,知音安在哉。大盗割鸿沟,如风扫秋叶。
吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。
明朝拂衣去,永与海鸥群。

3.《观元丹丘坐巫山屏风》唐. 李白
昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。疑是天边十二峰,
飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。高咫尺,如千里,
翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,
江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。

4.《屏风绝句》唐. 杜牧
屏风周昉画纤腰,岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女,拂尘犹自妒娇娆。

5.《三谣·素屏谣》唐. 白居易
素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
舍吾草堂欲何之?

6.《草书屏风》唐. 韩偓
何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水畔,字字恐成龙。

7.《岚似屏风》唐. 徐夤
岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。
山中宰相陶弘景,谷口耕夫郑子真。
宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。

8.《寒林石屏》唐. 无闷
草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
本向他山求得石,却于石上看他山。

9.《屏迹》宋. 陆游
昔者航涛江,云山迎我东,击楫誓江神,永托冥冥鸿。
十年桑榆暖,万事马牛风。迩来愈屏迹,庭户深蒿蓬。
就瓮挹新醅,傍畦撷晚菘。邻曲或念我,小鲜亦时供。
喟然抚几叹,恨今已龙锺;向使早十年,何愧柴桑翁!

10.《书枕屏》宋. 陆游
甘菊缝为枕,疏梅画作屏。
改诗眠未稳,闻雪醉初醒。
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星
《屏风》
——唐·李商隐
六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时。
掩灯遮雾密如此,雨落月明两不知。

《屏风曲》
——唐·李贺
蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。
团回六曲抱膏兰,将鬟镜上掷金蝉。
沈香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。

《观元丹丘坐巫山屏风》
——唐·李白
昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。高咫尺,如千里,翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。

《屏》
——唐·李峤
洞彻琉璃蔽,威纡屈膝回。
锦中云母列,霞上织成开。
山水含春动,神仙倒景来。
修身兼竭节,谁识作铭才。

《咏屏风》
——唐·袁恕己
绮阁云霞满,芳林草树新。
鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
山对弹琴客,溪留垂钓人。
请看车马客,行处有风尘。

《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》
——唐·李颀
乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。

《三谣·素屏谣》
——唐·白居易
素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,舍吾草堂欲何之?

《题金州西园九首·芭蕉屏》
——唐·姚合
芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。稍稍闻见稀,耳目得安静。

《咏破屏风》
——唐·姚合
时人嫌古画,倚壁不曾收。
露滴胶山断,风吹绢海秋。
残雪飞屋里,片水落床头。
尚胜凡花鸟,君能补缀不。
山上风吹笙鹤声,山前人望翠云屏。—— 游 辛弃疾

六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。——九曲棹歌 朱熹

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——七夕 杜牧

云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。——嫦娥 李商隐

乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。——立秋 刘翰

纸屏石道竹方床,手倦抛书午梦长。——夏日登车盖亭 蔡确

漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟滚滚画屏幽。——浣溪沙 秦观

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。——长恨歌 白居易

贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉。——韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫

鸳鸯绿蒲上,翡翠锦屏中。——长干行 李白

为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。——为有 李商隐
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。——《浣溪沙》秦观
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。——《嫦娥》李商隐
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——《秋夕》杜牧
山上风吹笙鹤声,山前人望翠云屏。—— 游 辛弃疾

六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。——九曲棹歌 朱熹

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——七夕 杜牧

云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。——嫦娥 李商隐

乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。——立秋 刘翰

纸屏石道竹方床,手倦抛书午梦长。——夏日登车盖亭 蔡确

漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟滚滚画屏幽。——浣溪沙 秦观

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。——长恨歌 白居易

贵戚权门得笔迹,始觉屏障生光辉。——韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫

鸳鸯绿蒲上,翡翠锦屏中。——长干行 李白

为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。——为有 李商隐
咏屏风(袁恕己)

绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
山对弹琴客,溪留垂钓人。请看车马客,行处有风尘。
1.《题海图屏风》唐. 白居易
海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钩网不能制,其来非一秋。
或者不量力,谓兹鳌可求。屃赑牵不动,纶绝沉其钩。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,呼吸绕咽喉。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
苍然屏风上,此画良有由。

2.《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》唐. 李白
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。
中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君,天台绿萝月。
会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。
一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。
苦笑我夸诞,知音安在哉。大盗割鸿沟,如风扫秋叶。
吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。
明朝拂衣去,永与海鸥群。

3.《观元丹丘坐巫山屏风》唐. 李白
昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。疑是天边十二峰,
飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。高咫尺,如千里,
翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,
江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。

4.《屏风绝句》唐. 杜牧
屏风周昉画纤腰,岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女,拂尘犹自妒娇娆。

5.《三谣·素屏谣》唐. 白居易
素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
舍吾草堂欲何之?

6.《草书屏风》唐. 韩偓
何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水畔,字字恐成龙。

7.《岚似屏风》唐. 徐夤
岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。
山中宰相陶弘景,谷口耕夫郑子真。
宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。

8.《寒林石屏》唐. 无闷
草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
本向他山求得石,却于石上看他山。

9.《屏迹》宋. 陆游
昔者航涛江,云山迎我东,击楫誓江神,永托冥冥鸿。
十年桑榆暖,万事马牛风。迩来愈屏迹,庭户深蒿蓬。
就瓮挹新醅,傍畦撷晚菘。邻曲或念我,小鲜亦时供。
喟然抚几叹,恨今已龙锺;向使早十年,何愧柴桑翁!

10.《书枕屏》宋. 陆游
甘菊缝为枕,疏梅画作屏。
改诗眠未稳,闻雪醉初醒。
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星
七夕 杜牧

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

立秋 刘翰

乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。

夏日登车盖亭 蔡确

纸屏石道竹方床,手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。

浣溪沙 秦观

漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟滚滚画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲茬小银钩。 赞同
75| 评论(2)
其他答案 共22条
2007-10-17 19:38 _beichen_ | 八级
《屏风》
——唐·李商隐
六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时。
掩灯遮雾密如此,雨落月明两不知。

《屏风曲》
——唐·李贺
蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。
团回六曲抱膏兰,将鬟镜上掷金蝉。
沈香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。

《观元丹丘坐巫山屏风》
——唐·李白
昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。高咫尺,如千里,翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。

《屏》
——唐·李峤
洞彻琉璃蔽,威纡屈膝回。
锦中云母列,霞上织成开。
山水含春动,神仙倒景来。
修身兼竭节,谁识作铭才。

《咏屏风》
——唐·袁恕己
绮阁云霞满,芳林草树新。
鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
山对弹琴客,溪留垂钓人。
请看车马客,行处有风尘。

《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》
——唐·李颀
乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。

《三谣·素屏谣》
——唐·白居易
素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,舍吾草堂欲何之?

《题金州西园九首·芭蕉屏》
——唐·姚合
芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。稍稍闻见稀,耳目得安静。

《咏破屏风》
——唐·姚合
时人嫌古画,倚壁不曾收。
露滴胶山断,风吹绢海秋。
残雪飞屋里,片水落床头。
尚胜凡花鸟,君能补缀不。

B. 急求:李清照和她丈夫赵明诚的故事

女词人李清照与丈夫赵明诚恩爱缠绵、至死不渝的的爱情故事一直被后人传为佳话,虽然他们的爱情总是游走在聚散离合之间。

李清照18岁便与太学生丞相赵挺之子赵明诚结为连理。婚后,两人感情融洽,志趣相投,互相切磋诗词文章,共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕,但是为了搜集名人书画和古董漆器,他们居然“食去重肉,衣去重彩,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具。”每逢初一和十五,夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画,然后倾囊买回家里。如此几年,积少成多,他们的书斋“归来堂”,单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。

在赵明诚编纂《金石录》的时候,李清照给予丈夫全力支持,凭借广博的见识,出众的记忆力,每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时,李清照总能很快说出出处。长此以往,夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负,确定饮茶先后,胜者往往举杯大笑,致使茶倾覆在衣衫上,反而喝不上。在那段日子里,他们相互鼓励,乐在其中。

相传有这样一个故事:中秋佳节,赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫向李清照施过礼后,转身笑问赵明诚:“赵兄,近日又有几首佳作,能否拿出与大家共享?”赵明诚将夹有李清照填好词的十几篇近作递给好友们,大家传换阅读,吟咏品味。忽然,只听陆德夫拍案叫道:“好一首《醉花阴》,真可谓千古绝唱。”众人也都齐声叫好,纷纷评论说:“《醉花阴》果然是上乘之作,特别是‘莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦’三句更是绝妙之极。”赵明诚又是高兴,又是惭愧,只好承认这一阙实为夫人所作,并当着众人的面拜夫人为师。

在爱情的感召下,李清照文思泉涌,一首首佳作纷至沓来,她的诗词创作进入成熟期,并形成了情景相生,形神俱似,体物超妙,绝尘去俗的独特风格。就这样,他们在互相激励与学习的日子里,共同度过了一段美好的时光。

然而,在那个动荡的年代,美好的时光总是不能长久,长期的离别之苦使得李清照的后半生一直生活在对丈夫的思念之中。

随着赵明诚离家日子的无限延伸,李清照相思之情日甚一日,由于情绪不好,睡眠不足,她的身体渐渐消瘦下来,任何花开花落,秋风春雨,四季更迭的情境都会激发多愁善感的她的创作灵感,用词来寄托和表达自己对爱人的绵绵相思之情成了李清照唯一排解苦闷的方式。

李清照在得到赵明诚卧病不起的消息时,当天就乘船东下,日夜兼程,与相濡以沫的丈夫见了最后一面。他们夫妇诀别的情景,在李清照所做的《金石录后序》中有十分感人的描述:“八月十八日,遂不起。取笔作诗,绝笔而终……”此后,直至客死他乡,李清照对爱人的追忆始终没有消褪。

常听到这样一种说法:以悲剧结尾的爱情故事往往更有摄人心魄的力量。可是,肯定没有人愿意这样的爱情悲剧在自己身上上演,所以,在我们感怀古人的爱情故事的同时,千万别忘记疼惜我们身边的亲密爱人,毕竟,做到“我爱你”并不容易。

C. 湖南有几种品牌的烟.

2745 种品牌的烟 红云,红河,红梅,一品梅,中南海,红金,牡丹,绿牡丹,中华,苏烟,皖烟,营烟,力士,沈阳,蓝翎,北方明珠,上海,赌王,猴王,金丝猴,华山,黄山,阿诗玛,蝴蝶泉,关公,三峡,云门山,北京,钓鱼台,香山,天坛,三塔,哈德门,海狮,孔府,八喜,将军,沂蒙山,灯塔,一支笔,南京,凤凰,芒果,红旗渠,恭贺新禧,龙凤呈祥 孖宝 爱鹅 爱国 爱罗 爱民 爱特 鞍山 安源 奥林 奥芸 芭兰 芭蕾 八旗 八仙 巴蜀 霸牌 霸王 白凤 白鸽 白鹤 白菊 白兰 白丽 白莲 白鹿 白猫 白棉 白欧 白沙 白芍 白象 白熊 白雪 白羊 白云 白鹭 百宝 百草 百发 百鸽 百合 百花 百乐 百利 百灵 百强 百泉 百雀 百胜 百寿 百顺 佰万 斑马 板桥 半坡 蚌埠 包公 薄荷 宝藏 宝城 宝成 宝刀 宝岛 宝地 宝鼎 宝光 宝虹 宝花 宝马 宝盆 宝狮 湖南雪峰山茶油 宝石 宝塔 宝叶 宝鹰 宝字 报喜 北方 北国 北海 北湖 北极 北陵 北仑 北平 北岳 倍利 奔驰 奔马 奔月 比干 碧波 碧煌 碧鸡 碧绿 壁龙 边城 编钟 扁鹊 别墅 宾州 冰城 冰都 冰花 冰山 播州 博爱 博士 伯乐 埠头 布谷 采宝 彩波 彩蝶 彩凤 彩虹 彩莲 彩龙 参女 参茸 参童 参烟 参芪 参杞 苍穹 曹州 草海 草原 茶花 常德 长安 长城 长春 长风 长冈 长岗 长鼓 长江 长空 长廊 长乐 长青 长沙 长胜 长寿 长缨 长征 朝花 朝阳 朝珠 巢湖 郴州 晨鹤 晨牌 晨曦 沉香 称人 城堡 城门 城乡 成都 成功 乘风 驰鹿 赤壁 虫草 楚北 楚乐 楚王 楚相 楚源 川宝 川贝 川江 川叶 船牌 春城 春风 春耕 春归 春江 春兰 春乐 春雷 春陵 春柳 春梅 春牛 春秋 春天 春晓 春燕 春谊 春禧 瓷都 刺桐 翠鸟 翠叶 翠竹 达利 达妮 达西 大安 大地 大港 大光 大河 大亨 大鸡 大吉 大江 大力 大桥 大庆 大圣 大象 大雁 大洋 大鹰 大运 大泽 湖南橱柜厂 大钟 大众 大翎 戴胜 丹凤 丹江 丹鹃 丹露 丹山 郸城 淡芭 当阳 德山 得乐 得意 的哥 灯塔 登极 登山 邓州 地球 第一 帝国 帝豪 滇池 滇叶 电车 雕翎 吊钟 蝶花 蝶桥 丁香 鼎城 东渡 东方 东风 东海 东湖 东进 东坡 东山 东升 东吴 东岳 冬梅 冬青 动章 侗乡 洞庭 斗牛 陡岭 都宝 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D. 七夕不知道送什么送蜘蛛啊!

七夕自古是女子乞巧之日,织得一手好网的小蜘蛛,向来是古代少女们祈求巧手的对象。

而且它们还有一个浪漫的名字——“喜蛛应巧”。

或许我们可以跟着古画学学如何乞巧。

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:

“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”。

宋朝孟元老《东京梦华录》说:

七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”

即在七月初七晚,将捉来的喜蛛放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨,打开盒子观察蜘蛛结网的情况。如果网结得方圆得体,疏密有致,即预示着这位乞巧者心灵手巧。

仇英的《乞巧图》用白描的方式,描绘古代妇女乞巧的活动:

妇女群聚在庭院中品尝瓜果,对着星空穿针引线,衷心祈望自己能像织女般工巧,其中妇女们围坐的案几放有两个精致的化妆盒,喜蛛也许就在里面勤快地织网呢。

辛未七夕

李商隐

恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

清漏渐移相望久,微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

遗憾的是,根据心理学研究,多达50%的女人和18%的男人,都对蜘蛛,充满了恐惧。若真要送喜蛛,可要好好打探一番哦。

不过乞巧的方式有很多种,除了浪漫猎奇的“喜蛛乞巧”,还有雕刻巧果、望月乞巧,以及投针乞巧等方式。

《汉宫图》为一纨扇形式的小幅画,

描绘的是宫廷后妃在七夕时节登高楼、望星河乞巧的活动,宫娥才女列队雨行,手拿各种乐器、法器,簇拥着一位贵人穿过假山,登上高台。

人物虽小却姿态婀娜,形体修长,是南宋的典型风格。

《唐宫七夕乞巧图》取全景俯瞰,建筑庭院重重尽现。

画中黑色的桌案上面整齐地排列着瓷碗,而无餐点茶菜,其实这就是宫女们用来“投针乞巧”的水碗。

明人刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”

在这一天,你也尽可以如同“李(隆基)杨(玉环)之恋”一样秀个恩爱。

长恨歌(节选)

白居易

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

渔家傲·乞巧楼头云幔卷

欧阳修

乞巧楼头云幔卷,浮花催洗严妆面。

花上蛛丝寻得遍,颦笑浅,双眸望月牵红线。

奕奕天河光不断,有人正在长生殿。

暗付金钗清夜半,千秋愿,年年此会长相见。

行香子·七夕

李清照

草际鸣蛩,惊落梧桐。正人间,天上愁浓。

云阶月地,关锁千重。

纵浮槎来,浮槎去,不相逢。

星桥鹊驾,经年才见。想离情,别恨难穷。

牵牛织女,莫是离中。

甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

当然,除却风雨愁云,

单身如你,

也可以相陪于一盒、一蛛、一水、一针,

轻罗小扇扑流萤,坐看牵牛织女星。

用来自千百年前的星月,浪漫独处的时光。

参考资源:

中国国家博物院http://www.chnmuseum.cn/

故宫博物院http://www.dpm.org.cn/Home.html

台北故宫博物馆https://www.npm.gov.tw/

古诗文网http://www.gushiwen.org/

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E. 关于古代的一切

发饰
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服装
1、汉服
汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面完善并普及,汉人汉服由此得名。 随后各朝代的汉服虽有局部变动,但其主要特征不变,均是以交领右衽为基本特征。
2、唐装
唐装(亦属于汉服)唐代的汉服,多特指对襟上衣、齐胸襦裙加上披帛的女子装束。男子装束则多为圆领袍衫。 我们现在总说到的衣裳二字,其实衣是衣,裳是裳,衣是上身穿的,裳其实是指现代所说的裙子,衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣,而是分两截的穿法一直延续到明末。 上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结,下面的裙子围起来系上长长的裙带,上衣或者掖里面或者自然的松散着,后来这种松散的上衣不断加长,一直覆到膝盖部,就后来发展成了宋代的褙子。 P.S. 现代因APEC兴起的“唐装”是以清朝马褂为原型的时装,与汉服及唐朝没有任何关系。
3、清装
戏曲演出中的清代服饰。康熙年间已有清装在戏曲舞台上出现。如孔尚任的《桃花扇》,其最后一出《余韵》,剧本注明:“副净时服扮皂隶暗上”。“时服”就是清朝服装。这出戏在康熙三十九年(1700)由金斗班首先演出。但戏曲运用清装是受到过许多限制的。乾隆年间曾禁止“演学本朝服色”的戏演出(见江西巡抚郝硕奏折,《史料旬刊》第22期)。嘉庆年间也发生过副宪下令夺优人冠珊瑚顶的事件,认为优人亵渎朝廷“名器”(焦循《剧说》)。所以,反映在乾隆末年《扬州画舫录》所记的“江湖行头”以及道光年间平署《穿戴提纲》中,清装都很少。清末出现了一批清代故事戏,清装的增加仍然不多。除了上述的原因外,还由于戏曲的装扮历来不注重表现某朝某代的历史细节的具体性。近百年来保留在传统衣箱中的比较明显的清装,也就是马褂、箭衣、纬帽等有数的几种,并且作了不同程度的艺术加工。
4、元朝服饰
元代的服装制度与辽金相似。 元代是由蒙古人统治,所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺,像个桃子,其他的就编成两条辫子,再绕成两个大环垂在耳朵后面,头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍,比较紧、比较窄,在腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。 元代的贵族妇女,常戴着一顶高高长长,看起来很奇怪的帽子,这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子,宽大而且长,走起路来很不方便,常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角,一般的平民妇女,多是穿黑色的袍子。 男服服饰: 冕服: 天子衮冕服。 皇太子衮冕服。 公服:行礼时百官所穿的。 常服:元代上层主要服装。 元朝 留辫束发 元朝并没有完整的冠服制度。蒙古人入主中原后仍保持其生活习俗,但同时又受汉族的影响,服饰日趋华丽。 元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外,在元代大宴活动中,天子百官要穿统一颜色的服装,称为「质孙服」,据古籍记载,天子的质孙服款式繁多,冬服有 11 种,夏服有 15 种。 这个时期的妇女也穿长袍,而汉族妇女则以襦裙为主。由於蒙古民族的风俗习惯影响,在元代,男子流行留辫发和髡发,其特徵是先用刀剃开两道直线,脑后头发全部剃去,左右两侧留出辫发或随意散落披肩。
5、明朝服饰
明朝服饰属于汉族传统服饰体系,在经过元代蒙古人统治之后,明朝恢复汉族的传统,明太祖朱元璋重新制定了服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如「网巾」,有象征国家法令齐全的意思,「四方巾」象征国家太平,还有「瓜皮帽」,它几乎被现代的西方人当作中国典型的帽子了。服饰发展到明代,最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代,从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革,体现着时代的进步。 中国古代人过的主要节日(所涉及日期均为农历)
正月
春节:过大年,贴门神,写春联,放爆竹,祭祖先,团圆饭,拜大年,压岁钱等等,主要吃年糕汤圆饺子长寿面等特色食物
元宵节:食元宵,观灯会,逛庙会,猜灯谜等等
二月
春龙节,二月二,龙抬头,打谷囤
花朝节,二月十二,百花生日
三月
上巳节,三月三,风筝飞满天,踏青野炊
四月
清明节,寒食禁火,清明扫墓祭祖
佛诞节,佛祖生日,四月初八,放生,部分民间亦在这一天善待牛
五月
端午节,记念屈原,食粽子,划龙舟,插艾叶,喝雄黄酒等
祈雨节,五月十三祈求风调雨顺
六月
六月六,晾晒衣服书籍,洗浴,食炒面,回娘家
七月
七夕节,牛郎织女相会,女孩子乞巧
中元节,七月半,鬼上岸,鬼节,祭祖,拨五谷
八月
中秋节,团圆赏月,食月饼,祭月
九月
重阳节,九月九,登高赏菊,赶庙会,敬老
十月
下元节,祭祖斋天,拜天地水三官
冬月
冬至日,食水饺
腊月
腊八节,食腊八粥,熏腊肉,准备过年
小年,腊月二十三,灶王爷上天,祭灶,岁末大扫除
除夕,祭祖,守岁,年夜饭等
除这些节日外还会有其他二十四节气、当今皇帝皇后生日、众多佛教道教节日、以及各行各业特有节日等等

F. 农历的七月七日叫乞巧节、女儿节,也叫七夕。传说那是牛郎织女在鹊桥相会的日子。因为织女心灵手巧,人间

“投针验巧”源于穿针,又不同于穿针,是明清两代十分流行的七夕节习俗。具体方法是在乞巧节前一天,取井水、雨水各半,盛于碗中,放在露天下过夜,再放在太阳下暴晒半天。到中午时分,将绣花针放在水面,浮而不沉,然后观看针在水中的影子。

“喜蛛应巧”即在七月初七晚,将捉来的喜蛛(一种红色的小蜘蛛)放在首饰盒里或其他器皿里。第二天清晨,打开盒子观察蜘蛛结网的情况,如果网结得方圆得体,疏密有致,即预示着这位乞巧者心灵手巧。

“穿针乞巧”是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。即在月光下女子比赛穿针,她们结彩线,穿七孔针,谁穿得越快谁乞到的巧越多,也意味着谁将来能成为巧手女。

所谓“巧菜”是有些乞巧者在七月初七这日,白天聚在一起把“巧菜(即豆芽)”摘下来,轻轻地放入水盆里,让“巧菜”漂浮在水面上,她们一边投“巧菜”,一边唱古老的歌谣。

我会选择“穿针乞巧”,因为我穿针还行,别的不行。

G. 古诗古画结合在一起叫什么

从起源来看,“七夕”源于古人对时间的崇拜。“七”与“期”同音,古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上的阶段性,在计算时往往以“七七”为终局。另外,“七夕”还与古人对星宿的崇拜有关,在三四千年前,人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫做魁星,又称魁首。后来的科举制度中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”。可见,早先的七夕多与男子有关。

H. 迟到的七夕特别辑——《唐宫乞巧图》

七夕节,又称乞巧节、女儿节,是由星宿崇拜衍化而来的中国民间传统节日。

在古代,七夕与爱情关系不大,是女子乞巧、乞福的日子。跟着小河,一起看看古人如何过七夕!go!

北宋《唐宫乞巧图》现藏于美国大都会博物馆。

关于此画的创作年代,网上众说纷纭,或五代、或北宋。小河这里的“北宋”,是采信于中国国家博物馆和中华珍宝馆的记载。可惜如今,关于此画的作者,我们已不得而知。

不知是否有细心的读者发现,此画为北宋所作,而画中所画女性人物的着装却均为唐装。

根据《开元天宝遗事》,唐玄宗在宫中建造乞巧楼,楼上陈列瓜果酒炙,摆设坐具以祭祀牵牛、织女二星。

不错,这正是一幅宋人所绘,唐宫七夕乞巧的景象。

据唐代朱景玄所撰《唐朝名画录》记载,善绘仕女的画家张萱就曾绘过《宫中七夕乞巧图》 ,可惜此图并未流传下来。现藏于美国纽约大都会艺术博物馆的《唐宫乞巧图》,传为北宋早期的摹本或改画本。

此画不仅描绘了唐朝宫中的仕女乞巧图象,更是以全景俯瞰的角度,使建筑庭院重重尽现,隐藏了很多非常有趣的古建筑密码。

可以看到一个平台上聚集了诸多仕女,她们三三两两的聚在一起,似乎在进行七夕的宴会活动。平台的正中摆了一大一小两个食桌,周边放有一圈矮凳。而平台旁边的露台之中,也有两位姑娘似乎在跟远方的伙伴打招呼。

露台,即重檐方亭,这是第一次出现在已被人们所知的中国古画之中。露台就是用一层屋顶做成的,四周围上高及人腰的栏杆的类似于亭子的建筑。虽然在五代时期还不常见,但到了南宋时已经非常流行了。据记载,南宋时杭州人中秋赏月,“亦登小小月台,安排家宴”,说明经过二百多年的发展,这种屋顶露台已成为百姓家的寻常设施。

更有趣的建筑形态,则出现在了这幅画的中央。闺房内,有两张大榻,被白纱遮挡的女主角,似乎正在小憩,窗下的侍女正在拍掌,试图唤醒女主。

聪明的你,是否已经发现了,这间闺房的有趣之处了呢?

没错,这间屋子竟然是落地窗,而且它的正面没有门窗。在画中,我们可以清楚的看到,一些成列的细杆件所组成的构件,在这些细杆的上方,悬挂有织物卷帘或者是竹帘。其实仔细观察的话,就会发现这些细杆,是被放置在墙体的黑色木框外的。它们是干什么用的呢?夏季炎热之时,古人会在细杆之间,绷上了透明的薄纱。而当夏天过去。冬季来临之时,就会撤去细杆,在黑木框间放置木板等御寒。这种做法一直延续到南宋初期,直到格子窗普遍使用,帘幕才退至窗后。

欣赏完这幅《唐宫乞巧图》,你是不是发现,古人的七夕,没有手机互联网的快速和方便,却比今天忙忙碌碌的我们,更懂得人与人、人与物之间的浪漫。

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