七夕思维
可以复送一份表白礼物制。七夕表白礼物有讲究，一次完美的表白怎么能少了一份精心为她挑选的礼物呢，从礼物的挑选能看出你的诚意。你可以开拓出她喜欢的某本书,把书的空白处挖一个洞，放上一枚浪漫的戒指，相信当对方收到这个礼物时，会很感动噢。
或者你还可以送上情侣对表，这样的话你就可以大方地表白了。但是一定要用心，可以送一些比较知名的品牌；比如说是浪琴、朗迪、天梭这些。这样的话，对方一定会感受到你满满的诚意。
音乐盒里传出悠悠扬扬的音乐让人心旷神怡，在这一刻感受全身心的放松，浪漫的表白必备礼物啊，一起看着这精致的音乐盒旋转着仿佛身历其境，感受着相爱时最宁静的时刻。
㈡ 七夕对我们来说意味着什么
8月19日是中国民间传统节日“七夕”。媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视,是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样,过传统节日所涉及的核心问题,就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。虽然,在近代以来的整个现代化进程中,传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥,也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是,传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源,它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而,当下对传统节日的倡导,重点不在于恢复一些旧有的仪式,而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言,通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神,这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解,而且必须承担起一定的责任。然而,现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。这几年,我们可以发现这样一种怪象:一方面,一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面,历史文化遗产却频遭破坏,悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”,一边是毫无顾忌的破坏,传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下,处境并不令人乐观。此外,传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀,成为商家包装的“文化快餐”,非但不能起到滋养的作用,反而坏了人们的胃口。因而,传统文化由冷到热,固然有可喜之处,但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度,结果可能适得其反。
㈢ 七夕是不是情人节
七夕是不是情人节
七夕是不是情人节，说到七夕有很多人的第一个念头就是这一天是情人节，在生活中，很多人对这个原始的故事不太了解，只知道这一天是牛郎织女相遇的日子。下面是我收集整理的关于七夕是不是情人节的内容，希望能够帮助到大家。
七夕是不是情人节1
七夕，其实根本不是情人节
公元2020年8月25日，农历七月初七，又到了一年一度的七夕节。相传这一天是牛郎织女一年之中唯一一天可以渡过天河，鹊桥相会的日子。
传说，天下有一颗织女星，有一颗牵牛星。织女和牛郎两个人情投意合，真心相爱，奈何天规律令不允许男女私自相恋。
织女是王母娘娘的女儿，见两人私自幽会，便把牵牛贬下了凡间，并且让织女每日织云锦，以作惩罚，织女常常以泪洗面，她时常幻想着王母能大发慈悲，让他的牵牛回来。
牵牛被贬下凡之后，落在一个穷苦的农民人家，起名牛郎。父母去世之后，嫂嫂嫌弃牛郎，不想让他继续在家中。
于是给了牛郎一头牛和一辆破车让他自谋生路，牛郎每日都带着老牛在地中耕田，日出而作日落而息，日子勉强能过。
但他却不知道，这老牛原本是天上的金牛星，只因为替牛郎和织女讲了几句话，便被一起打到了凡间。
一日，织女终于可以在其他几个仙女的陪伴下，去名为“碧 莲池”的地方游玩。老牛见状，便开口对牛郎说：“你快去碧 莲池，拿着红色衣服回来，就会娶到妻子。”
牛郎去了碧 莲池，果真遇见了很多仙子在池中沐浴。便听从老牛的话拿了那件红色的衣服，这件衣服的主人，就是织女。
织女见拿着衣服的人正是她心心念念的牵牛，便决意嫁给牛郎。两人婚后男耕女织，还生下了一对儿女，日子虽然清淡，但却幸福快乐。
王母见织女迟迟未归，知道她在凡间的事情后大怒，决定抓回织女，此时的老牛也以到了大限之日。
老牛告诉牛郎，它死后把皮拔下来，就可以披着牛皮飞起来了。
王母派天兵天将捉回织女的'那天，牛郎披上牛皮，背上两个竹篓，带着一双儿女飞上天，与织女依依不舍。
王母见状，用头上的金钗一划，天空中便出现了一道无法逾越的天河，两人只能相望不能接近。
一时间，只听见牛郎织女一双儿女撕心裂肺的哭泣声，王母被他们忠贞的爱情打动，便同意他们每年的七月七日可以相见一次。
从此以后，牛郎和一双儿女便住在了天河边上，等待着七月初七与织女相会。
传说如果在七月七日这天，寂静的深夜在葡萄架下还可以听到牛郎织女的低声谜语。
当然，这只是一个美丽的神话故事。
但你们知道吗？七夕节，其实并不是中国的情人节。
几千年前，古人们大多数节日的定义，其实都是源于对大自然的热爱和敬畏，他们对于神秘的星宿是及其崇拜的。
早在汉魏时期，就有了七月初七这个节日，而这一天是给女子过的节日，也可称为女儿节。
要说七夕节最盛行的时期，可以追溯到汉朝时期，这一天，女子们的主要活动就是用五色彩线穿针。
同时对着星宿祈求，希望自己今后可以心灵手巧，不做一个粗鲁的女子，顺便给自己求得一个好姻缘，所以七夕也叫乞巧节。
唐代诗人白居易写过一首诗：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”
七夕与爱情产生关系，就要从唐代开始了，白居易的一首诗，让大江南北的痴男少女格外重视这一天。
七月七日夜里，女人们都会盛装打扮自己，在月下秉烛焚香，期盼遇见一生良缘，婚姻美满幸福。
而到了宋代，秦观的一首《鹊桥仙》，彻底让爱情和七夕绑在了一起。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
也正是因为牛郎和织女一年一会的日子定在了这一天，让原本为女子的节日成为了情人节。
时至今日，很多人早已把乞巧节忘到了脑后，而是忙于过情人节。
经过几千年的变化，我国似乎将中国人传统的情人节看的不那么重要了，很多年轻人甚至热衷于过2月14日的西方情人节。
而西方的情人节不过就是买买买、逛逛逛、甚至当着众人的面秀恩爱等等。这些一切都建立在消费基础上，早已失去了情人节真正的意义。
每隔一段时间就有一个情人节，现代人的过节方式，早已让这个节日失去了原本的意义。
与古代人相比，现代人的想象力真的太弱，远不如千年之前的古人。
七夕是不是情人节2
说七夕的故事之前，先来纠正一个思维定式。七夕节，其实不是中国情人节。
汉魏之际，这个节日被正式确定，主角是女子，主要任务是祈愿自己心灵手巧，不要只做个粗线条的女汉子，所以叫乞巧节，也叫女儿节，最后，才顺带求个好姻缘。
当然，谁让织女和牛郎刚巧也在这天一年一会呢，所以情人节其实是喧宾夺主了。
天河浩浩荡荡，分开织女牛郎。
虽然一年一见，平时分居却想。
我劝天下情人，不要总说很忙。
抽空或者请假，经常一起逛逛。
或者直奔商店，装作花钱大方。
或者七夕夜半，散步荷塘边上。
抬头看看夜空，一弯新鲜月亮。
约会恋爱这件事，总归这么点招数，但如果回到正经事——乞巧，你一整天的安排都是扑扑满的。约会毕竟适合晚上，所以很多人说，上元节，也就是元宵，才更应该定为中国情人节。
不过，男人这天就没事了吗？牛郎是不会答应的。
七夕，女子今天可以：
就算没有排好约会档期，这天还是得好好打扮，从头开始，一直到手指头。七夕洗发，是习俗。温州散文家琦君写的《髻》，提到母亲与叔婆等女眷，都要在七夕沐发，而且洗发水很特别——槿树叶泡出的汁，绿盈盈的，有泡沫，去油腻，头发有光泽。我们身边很多公园小区都种着木槿，如今花开的正好，红色或者白色。
木槿花
洗完头，再做个指甲。那些瓶瓶罐罐先搁在一边，今天要作一点，用凤仙花汁染指甲。南宋女子的心思都花在这里了。
住在杭州的周密在《癸辛杂识》里，写了这个方法：把花用叶捣碎，加点明矾或者盐，然后敷在指甲上，包块帛过一夜。第二天你会发现，指甲上是淡淡的胭脂色，没有添加剂，也没有刺鼻的味道。
凤仙花
拾掇完自己，再装点下房间。柳宗元写过一篇《乞巧文》，其中提到“插竹垂绥，剖瓜犬牙”。桌上插几支翠竹，然后，显摆你手巧的时候到了，把瓜果切成种种形状，摆在盆里。比如西瓜，就要切成莲瓣形。
接下去有个小游戏，可能对女汉子来说更难——穿七孔针。这是一种特制长针，上面有七个小孔（也有七根针摆成队形的），用彩线来回穿，穿得快的人，就是心灵手巧的姑娘，算是乞得巧了。
㈣ 浅谈七夕节的当代重构及意义(2)
三、节日复兴与文化 反思 : 七夕节当代重构的重要意义
七夕节的当代重构具有重要意义。大致可以概括为如下几点:
1. 有效地帮助七夕节摆脱生存困境，促进了节日的重振复兴
中国传统节日 植根于农业社会，源远流长，是传统社会生活的有机组成部分。近代以来，在全球化、现代化的过程中，在多种因素的共同作用下，传统节日地位明显下降，七夕节也面临生存的危机。如果说节日的活态存在乃在于特定时代特定区域处于不同社会地位、承担不同社会角色的社会成员在特定情境下对节日习俗活动的全部或部分实践，或者简言之，在于社会中有一定数量的人把这段时间当做“节日”来度过，那么在20 世纪末期，除了在个别地方，七夕这个曾经广为流行的传统节日因没有多少过节主体已名存实亡。但十几年后的今天，我们可以从花店售卖鲜花的庞大数据中、从节日尚未到来关于七夕活动的预告宣传就纷至沓来的现象中，看到这个节日的蓬勃生机。七夕节复兴态势明显，其生存状态已然今非昔比。尽管七夕节复兴背后有多种因素的共同作用，也并非只有七夕这一个传统节日经历着复兴的过程，但毫无疑问，文化重构对七夕节的命运逆转起了至关重要的作用。因为正是这一重构，使爱情成为七夕节的主题，它契合了当代人的价值观念和社会需求，并因此迅速吸引了众多商家和都市男女的注意力，迅速发展壮大了过节的群体。不仅如此，这一重构还使七夕节重新回到公众的视野，不仅勾起许多中老年人对七夕节的早年记忆从而使其首先在记忆中复活，而且使个别地方如甘肃西和、温州石塘、广州珠河等地仍然活跃的传统七夕节俗得到更多关注，这也促进了七夕节的当代复兴。
传统节日是一套与生活密切相关的文化，包括一系列何人在何时应做何事或不应做何事以及应如何做的规则，处于时间长河中的传统节日犹如一个生命体，有其自身生长发展演变的历史。它可以生，也可以死。由生而死通常被视为一个传统节日正常的生命历程。七夕节的蜕变表明，传统节日的命运其实更为复杂: 不仅可以生，可以由生而死，而且可以死而复生。在一定条件下，能够在传承中断后以一种崭新的样态重新回归社会成员的日常生活，为其所遵循、操演和践行。七夕节的蜕变同时表明，在多元文化背景下，对于本土 传统文化 的传承而言，外来文化不仅是冲突的来源、竞争的对手，它还有可能成为激活本土传统的钥匙，并成为传统复兴过程中可以取用的重要资源。文化重构具有起死回生、化腐朽为神奇的巨大力量。
2. 在中国节日体系中增加爱情节的设置，丰富了社会成员的生活内容
“中国人有爱情，但中国神话中没有爱神。中国有情人，但中国节日中没有情人节。”① 七夕节的文化重构填补了这一空白，突显了爱情的意义和价值，为当代人坦率地表达爱情、寻求浪漫提供了时机。而围绕爱情主题采借和发明的多种节日活动，也极大地丰富了社会成员的生活内容。从一些新闻报道中，我们能够感知2013 年七夕节( 阳历8 月13 日) 生活内容的丰富性。比如《七夕“浪漫经济”提前来袭玫瑰花预定异常火爆》一文中提到: “尽管距离七夕还有段时间，但各路商家却已提前备战七夕商机……除了传统的花店、蛋糕店、电影院，各大商场、超市的七夕节气氛也日渐浓厚，一股‘浪漫经济’悄然来袭。”② 除巧克力、蛋糕、毛绒玩具等常规礼物外，萤火虫、玫瑰香皂花、竹简 情书 等许多创意类礼物也非常受年轻情侣们的欢迎。③ 又比如，北京通州区于8月9 日至8 月13 日期间举办首届北京七夕节，共包括“七夕歌会”、“相爱运河”婚礼文化展、“大美运河”七夕传统文化展等17 项活动; ④ 而七夕节当晚七点零七分，首都体育馆也上演了一场盛大的“七夕中国2013 情歌演唱会”，主办方向社会公开征选的77 对情侣参与互动，现场万余名观众与众多明星共同见证爱的表达。⑤
3. 多种社会力量共同参与了七夕节的文化重构，客观上起到了促进全社会进行文化反思的巨大作用
七夕节的文化重构归功于多种社会力量的共同参与。其中专家主要发挥了启动引领作用，并从学术角度承担了正当性的论证工作。商家也扮演了重要角色。由于传统节日往往是消费时间，以赢利为目的的商家总是会介入传统节日当中，繁荣的市场往往成为节日期间的动人景致。通常认为，商家主要是为人们按约定俗成的方式过节提供各种物品。但在七夕节的蜕变过程中，商家不仅提供了节日主体在节日中需要的物品和服务，而且提供了节日活动的空间，尤其重要的是，它们还在引导节日主体如何过节，如何消费。通过引导如何消费，它们生产了人们对特定物品和服务的认可、偏好和需求，也便生产了节日的活动内容和和文化符号，因而也就形塑了节日本身。当前七夕节在事实上成为情人节，鲜花、巧克力、红酒、香槟、烛光晚宴、浪漫之旅等成为七夕节的文化符号，很大程度上要归因于鲜花店、巧克力经营商、红酒经营商、餐饮店和旅行社等商家比其他行业的商家更加积极地以节日所需的名义推销自己的商品和服务。民众是七夕节蜕变的决定性力量，他们基于生活需要和文化自觉参与了七夕节的文化重构，不仅包括参与对正当性的讨论，更重要的是用自己的选择确证了七夕节的爱情主题，并基于追求个性、博取爱人欢心的目的而不断推陈出新并不断要求推陈出新，由此促进了七夕节节日活动的采借和发明。大众媒体则关注舆论、传递信息、发表意见、引发思考，并为各种力量的作用发挥提供了交流碰撞的平台。总之，具有不同利益诉求和目标追求的学者、民众、商家、媒体等多种社会力量通过共处在同一个中华文化空间里而互相影响，彼此激发，一起营造了七夕乞巧节向情人节蜕变所必需的文化氛围和文化空间，推动了这一蜕变所必需的正当性论证和主体性选择，为七夕节的文化重构发挥了各自独到的作用。
值得一提的是，七夕节的文化重构过程并非一团和气，在应该如何给七夕节重新命名、应不应该承认七夕节是中国情人节等方面，均存在不同意见。这些争议影响深远，颇具意义。
在中国人的观念中，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。关于七夕命名的争议，前文已有叙述。命名争议明显地延续了“必也正名”的思维逻辑，其背后，则是公众尤其是知识分子对一度式微的传统节日能够复兴并长期传承下去的殷切希望，是对这个节日以何种状态复兴的设计与理想，是企盼复兴的节日能够经世致用、传递文化价值、解决社会问题、维护社会秩序的良苦用心。在是否应该承认七夕节是中国情人节方面，争议更多。比如2006 年有一位学者提出“把七夕当作情人节来过不合乎传统”的观点，① 就引起了许多民众的强烈反对，演化成一个文化事件，掀起一场轩然大波。又比如2009 年8 月14 日腾讯QQ 论坛上开设了一个帖子，让七夕节PK 情人节。辩论设置了正反双方，正方的代表观点是: “我觉得无所谓，与时俱进嘛! 牛郎织女也是爱情的象征，只要有需求有市场，人们又喜欢这种氛围，就不要这么较真，毕竟传统也是人造出来的!”反方的代表观点是: “我觉得应该抵制这种崇洋的情节，原本七夕的内涵就不是情人节，因为商业利益而改变传统文化，那老祖宗留下的东西都要慢慢变味了!”② 无论是正方观点还是反方观点，都有不少跟帖。比如正方11 辩的辩词如下:
自祖国建国以来，不断的与外界建交，更加入WTO 后，与世界交流更加密切，随着社会发展，非主流和西方的思想也不断涌入进来，既然七夕节也能带动市场消费，我们又何乐而不为呢。而对于情人，特别是对于我国的情人而言，不是又增加了一次创造温馨，甜蜜的机会么。我们不能拒绝西方的文化，我们需要做的是发扬自己的文化。不闭幕造车，要勇于交流。把我们的文化发扬光大。让七夕节能成为一个世界性的传统爱情节日。③
反方3 辩则说:
我们应该好好保护现有传统文化，并把“牛郎织女的爱情文化”进一步弘扬广大。这是祖先遗留下来的。我们就应该好好的接续历史、需要一代一代传下去，是世世代代都要做的事。增强我们民族凝聚力、增强祖国在世界竞争中的“软力量”，不要让WAI GUO 人看笑话。④
这些围绕着七夕节应不应该向情人节靠拢的跟帖，表述着普通中国人关于如何对待本土文化与外来文化、传统文化与现代文化的认知和理解。这是公众参与七夕节文化重构的过程，也是参与文化讨论进行文化反省和文化批判的过程，同时是公众文化自觉性、文化自信力、文化鉴赏力、文化反思力、生活自主性的培养过程。从不同观点的碰撞交锋中，我们看到这个时代的多元价值取向，纳异包容与坚守民族本位的共同在场。我们也看到，碰撞交锋激发、推动不同观点的持有者对多元文化及其相互关系进行着更加深入的思考。而这些思考，无论对于七夕节的未来发展，还是对于所有传统节日的传承，乃至对于中国文化的当代建设，无疑都大有助益。可以说，七夕节的文化重构客观上起到了促进全社会进行文化反思的作用，它所产生的实际影响已远远超出七夕节之外。
结语
民众有权利过自己想要的节日生活，并有权利选择自己喜欢的方式。在当前中国人的生活方式、爱情观念已经发生重大变化、民族意识高涨、传统复兴已成大势的情况下，中国人要过情人节而且要过自己的情人节的诉求理应得到充分表达，也理应受到充分尊重，七夕节向中国情人节的蜕变是这种诉求的现实化，是民众凭借一定的民族文化自觉意识和纳异包容的文化开放态度进行文化选择的自然结果，不仅无可厚非，而且值得珍视。不过，在笔者看来，这并非七夕节文化重构的终点，而只是一个阶段性成果，并且也应该只是一个阶段性成果。因为尽管七夕节由乞巧节向中国情人节蜕变的文化重构具有重要意义，但也有缺陷，即一定程度形成了对传统七夕活动的遮蔽。
有着两千年历史的七夕节在其不断发展演进的过程中，早已形成了丰富多彩的习俗活动，而且具有多样的地方性表现。比如甘肃西和仍然活跃的“乞巧节”是典型的女儿节，参加者主要是未婚的少女，节日历时七天八夜，包括迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、拜巧、迎水、巧饭会餐、照瓣卜巧和送巧等一系列仪式，且有相应的仪式歌舞相伴。① 浙江温岭石塘箬山村的七夕节则是“小人节”，它的主要参加者是小于16 岁的孩童及其家人，主要活动是祭祀七女神，祈愿小孩健康发展。② 七夕节的众多习俗活动及其地方性表现以及“七夕”这个具有诗意、浪漫气质的名字，具有重要的生活价值、历史价值、艺术价值和认同价值，应该有比当下更好的生存空间。换句话说，未来的七夕节应该是既吸纳外来文化的优长又有更多中国元素( 不只是节日时间，还有节日活动及其具有的文化内涵) 的有机融合，能够同时作为情人节、乞巧节乃至小人节等在更大空间里共生共荣。
目前来看，突破情人节遮敝、实现共生共荣的重要路径是七夕节历史记忆的日常生活化和目前仍然活跃的地方七夕节俗活动一定程度的普遍化。前者是指有意识采取一些 措施 使曾经活态存在、目前仅仅保存于文献和头脑中关于传统七夕节的历史记忆重回日常生活，得到实践。后者是指有意识采取一些措施使当下为个别地方民众所传承享用的七夕习俗在更大的空间内被更多的人所共享和传承。这两种路径无疑都存在一定的障碍。前者需要克服的主要是时间变换所带来的挑战: 毕竟历史记忆中的七夕节是传统社会的七夕节，更多体现了农耕社会的理想和追求，而我们目前所面临的是工业文明、现代社会。后者需要克服的主要是空间位移所带来的挑战: 地方七夕节俗活动毕竟是特定空间内生长发育出来并适合其水土的节日文化，普遍化则意味着将其置于非本土的环境之中。而这也决定了无论选择哪一种路径，都不可能是传统七夕节俗和特定地方七夕节俗的全面照搬，而只能是以其为资源从中汲取若干元素、结合其他元素重新加以组织并应用实践的文化重构过程。
未来的七夕节重构仍然需要包括学者在内的多种力量共同参与。需要说明的是，学者既没有权利也没有能力要求民众选择专家学者偏爱的节日生活和过节方式，但专家学者可以通过研究提出自己的观点，从而为人们如何过节提供更多的选择项。这是学者的社会责任，也是学者的社会贡献所在。
㈤ 七夕算是情人节吗
在我国，来农历七月初七就是人自们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。后来引进了西方的“情人节”一词，到现在逐渐被人们称之为“情人节”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
㈥ 牛郎织女思维导图怎么写
农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节[1]或七姐诞等。 “七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
㈦ 七夕看戏思维导图
七夕看戏这篇课文在写思维导图的时候，第1层可以写七夕是什么时候开始，都有谁去看戏看戏的过程，经历了哪一段时间，第21层在写的时候就是看戏，都发生了什么事情。
㈧ 七夕聊天套路的恋爱技巧
情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。下面跟着我来看看七夕聊天套路的恋爱技巧吧！希望对你有所帮助。
最无聊的就是回复“在干嘛”这样的一类问题，因为说了看电视剧又要回答看什么电视剧。
还有的男生上来就问女神身高体重三围的，胖瘦高矮关你什么事呢？吃你家粮食喝你家水啦？什么叫告诉你又不会少块肉，凭什么告诉你。
1、聊天确定对方的状态
每次在跟女生聊天之前最好确定对方的状态，是否在忙，是否有心情聊天。“嗨，做什么呢”或者“在忙吗”“最近好吗”等，然后根据对方回答的速度、内容综合判断对方的状态。
如果根据回复的消息字数偏少，回复的时间较慢。女生不是在忙，就是对你聊天的内容不感兴趣。那么，你就要先打住，停止发信息。这样做保证不招人讨厌，因为以后还有大把机会。
2、找到共同话题
现在大多的社交软件都可以有展示面，女生一般都会喜欢在朋友圈发些自己的日常生活，工作，旅行，心情等。
不管你是怎么加到女孩儿的微信的，关于女生的资料一定要先看一遍，昵称、个性签名、头像、朋友圈等等都是重要的情报。
最好判断出她的职业，兴趣爱好，骨子里的性格，然后抓住最重要的一点，或者找到你们的共同话题
3、确定第一句话
聊天第一句话是尤为重要，所以开场白不要过于暴露你的需求感，女生才会放下内心的戒备跟你去聊天，第一句话最好是陈述句，可以点评她的生活。
比如；女生吃的食物，穿的衣服，目的就是要引起她的希望，怀疑，惊讶，渴望，害羞一系列的内心情绪。
4、判断对方说话另一层含义
男生女生的思维方式不同，导致了针对于一句话的理解就有不同。
女生内心偏于感性，注重的是说话的情绪。而男生内心偏于理性，更加注意的是说话的内容。这就导致了男生承接不住女生的情绪，使两个人的聊天被聊死，从而找不到出路。
你应该去体会她的感受，你可以安慰她，体贴她，说一些暖心话做温柔事，如果你能买好感冒药直接说开门，都比你多喝热水来得直接干脆。
5、不要发“夺命”消息
一条短信不回，就不要再发第二条，你有那么等不及吗？
因为连续发短信消息会让对方觉得你很烦，一条短信不回，就不要再发了，留着第二天再发，这样还显得你好像很有诚心和毅力。
6、顺其自然的赞美女生
赞美女生不要太生硬，她是美女你就别说漂亮，说她气质好、眼睛很迷人，身材苗条别说你要流口水了，可以尝试调侃但是要小心，别说被风吹走了怎么办之类的。
最最重要的赞美方式是：你可以找到她身上不为人知的优点和细节，好好夸奖，第一显得你眼光很独到，第二你确实很关心在意。比如耳钉的形状，饰品的搭配，口红的颜色很称起色等。
7、懂得适可而止
聊得越多死的越快，不要贪恋线上交流聊天尽量不要滔滔不绝，要懂得适可而止。
可以在一段聊天到高潮的时候，找个借口离开，让对方留下遐想和回味，明天可以继续。毕竟你聊天的目的是约会，而不是单纯的线上交流。
拓展：恋爱技巧
1、要会打扮
人是衣服马是鞍，一看长相二看穿，在这个讲究“郎财女貌”的时代，要想找个如意郎君，在打扮上一定要下苦功夫才行，长得漂亮不漂亮不要紧，关键是咱得勇于捣饬，女人的脸，男人的胃，为的是啥？还不是为了吃苦和遭罪？
2、要把握分寸
女人总是婉约温柔的代名词，不可否认，火辣辣的娘儿们是一部分男人的挚爱，但男人骨子里还是喜欢女人柔情似水的一面，因此，恋爱过程中，如何拿捏好分寸就相当关键了，说得血腥点就是“爱”字轻易不出口，只要出口，就要一箭封喉！
3、要欲擒故纵
男人的最大理想是得到自己没有得到的东西，如果爱情来得太容易，他就会因此丧失激情，打个比方，如果男人是一只小猫，那你就当它鼻子尖上的一块咸带鱼好了，只有这样，他才能始终保持着对你的渴望与追求。
4、要学会宽容
天下没有完美的男人，人无百日好，花无百日红，何况生性大大咧咧的'男人，如果有一天他穿着鸳鸯鞋来见你，如果有一天他的身上正散发着臭袜子的芳香，如果有一天他满嘴酒气地对你说着不着边际的胡话，你都要宽容地对待他，因为所有这些，都是不可避免的，别忘了，他是个男人！
5、要打破常规
这天下没有无缘无故的爱，该出手时就出手，好男人如凤毛麟角，刚一上市，就会被疯抢，所以一定要打破传统的婚恋模式，只要看准了，先下手为强！
6、要目光长远
风物长兮宜放眼量，如果成功的男人是一棵参天大树，那么，当成功的男人还是一株刚吐芽的小树苗的时候，你有这个眼力吗？男人有财固然是件好事，如果没财，有才，也是值得期待的呀，所以千万不要冷落了那些被广大人民群众惊呼“大有才了”的无财男人！也只有这样，你才能有机会感悟“我只想拥有一片绿色，可你却给了我整个春天”这句话是多么的富有哲理！
7、要水到渠成
圣人说大道无形，天下没有模式化的爱情，要知道，不是所有的美妙情感都出自花前月下，爱情来了，请不要介意它来的过程，只要她迈着小步姗姗地来了，就让我们张开热情的双手，用银铃般的小嗓子喊上一声——让爱情来得更猛烈些吧！
8、要学会关爱
大丈夫宁折不弯，男人总是因为这句话受伤很多，不论外表多强大的男人，内心也会有玻璃般脆弱的一面，所以，当他垂头丧气时，当他心灰意冷时，轻轻的拉一下他的小手吧，也许不用多说一句话，他都会铭记一辈子的，知道啥叫红颜知已不？知道啥叫士为知已者死不？
恋爱心理
恋爱是创造和谐美满婚姻的前奏，能否通过它来实现理想的目标，心理因素十分重要。不少青年恋爱失败，往往是由于心理障碍所造成。以下几种心理障碍需要调整：
自我中心
有这种心态的人，只要求恋人围着自己转，听自己的话，为自己服务，迎合自己的性格需要，而不顾对方的需求、兴趣、爱好和价值。因而也就很难得到异性的爱。有这种心态的人，只有改变只顾自己的价值观念，同时学会关心、体贴、尊重别人，才能说是具备了恋爱成功的基本条件。
求全心理
有人把恋人过于理想化，把标准定得太高，超过了实际可能性。这样极大地缩小了择偶范围，减少了恋爱的成功率。特别是大龄青年，求全心理更为突出，结果一误再误。有这种心态的人要从理想化回到现实中来，及时调整择偶标准为时未晚。
自卑心理
有自卑心理的人，并不一定就是条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生。自卑心理易使个人孤立、离群，不愿在公开场合露面，不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己，不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神，树立自信、自强的心理。
从众心理
有这种心态的人表现是对恋人的看法缺乏主见。别人说好则自觉得意，别人说不好则会觉得不理想，往往因随波逐流而断送了自己的爱情。有这种心态的人，广听众议是好的，但要认真地分析判断，拿定自己的主意。
男权心理
有这种心态的人不仅男性认为要比女性强，而女性也认为男性应该比女性强，女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些，而男方地位、文化水平低于女方时，则没有勇气去追求女方，这是封建社会夫权统治思想的残余，有的青年男女还自觉地受到这种观念的束缚。克服这种心理的关键在于青年男女要真正领悟爱情的真谛，树立男女平等的思想。
迷信心理
由于封建迷信思想的影响，有人为了自己的婚姻求神拜佛，算命看相，因而阻碍了青年男女恋爱关系的建立和发展，甚至酿成不幸。有这种心态的人应该树立科学价值观，清除愚昧邪说的影响。
恋爱阶段
爱可以分为情侣之爱、朋友之爱、血缘之爱、大爱、兼爱。即爱情、友情、亲情、乡情、爱国之情等。
恋爱分为三个阶段：相识阶段、相恋阶段、相爱阶段。
相识阶段
遇到暧昧异性邀请时，切忌表现得不知所措，必须冷静应对！
初次约会应避免深夜与对方在偏僻的地方见面，更应尽量保持适当的距离，避免对方情不自禁之下，超越了界限。要保持良好形象，穿着打扮行为举止谈吐要得体礼貌大方，使自己印象不断加分。
相恋阶段
纵容双方已经喜欢，约会地点还是要寻求对方意见，也不要一味的迎合对方，要有自己的主见，要礼貌，尊重对方，听取对方意见，体贴关心对方，不要过度关心干扰到对方的生活，碰到困扰的问题要多问有经验朋友的意见，以免做出错误的决策，适当的调情和身体接触，让恋爱度快速升温。
相爱阶段
到达了相爱阶段，一些应有的礼节也是要遵守的，对待对方朋友家人要有礼貌，要顾及对方经济能力，产生问题也要多听取对方意见不好的要及时纠正，不要拿对方与旧情人比较，要专一，充分信任对方及勿干涉对方的自由。
㈨ 七夕节～思维导图
七夕节的喜鹊画成黄色，哈哈，我的作品我任性
㈩ 七夕到底是不是情人节
在古代的时候，七夕节名叫乞巧节。是属于女孩子们的大型祈福节日。那为什么七夕节会变成情人节呢？是各路商家为了卖货炒作出来的产物。
专家普遍认为把“七夕”作为“中国情人节”是不恰当的。 “七夕”传说中的“牛郎和织女”是已婚夫妇，他们之间的那种“不离不弃”、“白头偕老”的情感和婚前情人或恋人之间的情感是不同的，所以“七夕”应该是“中国爱情节”而不是“中国情人节”。倘若定为“情人节”，则是不自觉地将“七夕”和“西方情人节”对立起来。国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员赵书也曾指出，七夕节的含义不仅仅包括男女爱情，它还歌颂家庭中永久稳固的感情，歌颂心灵手巧等劳动品质。如果因为“洋节”在中国受到追捧便酸溜溜地抬出个“中国情人节”来，只会使传统文化成为外来文化的拙劣模仿。
每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至朝鲜半岛、越南、日本等国家。