净土一朵莲

① 佛教以莲花象征弥陀所居的净土的原因

因为无量寿经里面说了，众生往生西方的时候，是从莲花中化生出来的。

② 娑婆世界有一人念佛求生极乐世界，则极乐世界的七宝池中就会生出一朵莲花，往生时就会在此莲花中化生

具体的可以参考《佛说观无量寿经》里的讲九品往生的部分。
这个疑问在“龙舒净土文”里有：
或者疑之云：人此间念佛，西方七宝池中如何便生莲华一朵？予告云：此不难知也。譬如大明镜，凡有物来便现其影，镜何尝容心哉？以其明而自然耳。阿弥陀佛国中，清净明洁，自然照见十方世界，犹如明镜睹其面像。是故此间念佛，西方七宝池自然生莲华一朵，无足疑也。

③ 请问 净土莲花，一花一佛一世界 牟尼珠献，三摩三藐三菩提 是什么意思

净土之中的一朵莲花，有情无情同圆种智，自性建立万法和心体离念的有机统一。
真如妙谛的摩尼宝珠，入于寂静涅槃境地，证得成就无上正等正觉的善逝妙往身。

④ 人间有一人念佛,极乐世界就生一朵莲花,请问出在哪部佛经里

《要解便蒙钞》中给我们介绍，有一个可久大师，专门诵《法华经》，被称为“久法华”。元佑八年，本来已经坐化了，但是三天之后，他死而复生了。
他说：这几天我坐禅的时候神游净土，见到极乐世界许多殊胜的境界，跟经文完全相符。我们这个世界修净土法门的人，极乐世界就有一朵莲花，而且莲花台上都标了名字。所以大家要相信，只要你想往生，也在念佛，极乐世界就已经有你的莲花了，而且标了名字。

⑤ 世界念一声佛极乐一棵属于我的莲花吗佛知道

极乐世界是一个平等世界，极乐世界里头没有男女老少，每一个人都跟阿弥陀佛宝相一样，三十二相八十种好。

⑥ 极乐世界莲花与往生的人有何关系

净空法师---极乐世界的莲花，莲花从哪里来的？自己的清净心，阿弥陀佛本愿威神加持，这两种原因。

往生善士，这是说念佛功夫成就的人，临命终时佛来接引。一弹指顷是速度之快，他就到极乐世界莲花化生，永远脱离六道，永远脱离十法界。

「莲池大师《弥陀疏钞》曰：六趣众生，则中阴之身自求父母。往生善士，则一弹指顷，莲华化生」，我们从这个地方看起。昨天我们学到这个地方，读了莲池大师的开示，我们感慨很深，都讲的是事实真相。六趣就是六道，不仅是人道，天道二十八层天也不例外，寿命终的时候，中阴之身自求父母。这是去轮回，没有出六道，生生世世无量劫来都离不开这个现象。如果我们冷静细心去体会，就会感到苦不可言，真苦！到哪里去找父母？父母一定跟自己有缘，没有缘你见不到他。佛在经上告诉我们，中阴找父母，四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的，如果不是这四种缘，就不会到一家来。由此可知，现前能成为一家人，能成为亲戚朋友，都是有缘人，过去今生缘分不浅。亲情的执着，所以生生世世离不开娑婆世界。往生善士，这是说念佛功夫成就的人，临命终时佛来接引。一弹指顷是速度之快，他就到极乐世界莲花化生，永远脱离六道，永远脱离十法界。这两条路都在我们眼前，我们选择哪一条？选择一条，必须把那一条放弃，这是真的。选择六道轮回就放弃极乐世界，选择极乐世界一定要放弃六道轮回，也就是说对六道里面再不贪恋，只要有一丝毫贪恋，就去不了。这个道理必须要想清楚、要想明白。

下面还是莲池大师的话，他的话还没有讲完，「是莲华者」，极乐世界的莲花，莲花从哪里来的？自己的清净心，阿弥陀佛本愿威神加持，这两种原因。自己的心不清净，佛加持不上，加不上。所以我们念佛的目的何在？用这一句佛号，把我们染污的心回归到清净，回归到平等，回归到大觉，经题里面所说的「清净平等觉」。往生到极乐世界，不但佛来接引，我们的品位决定不低。这是我们应该争取的，把所有的时间、精力统统要放在念佛上，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，楞严会上大势至菩萨告诉我们的。这个莲花就是「卸凡壳之玄宫」，玄宫是讲莲花，无比玄妙的宫殿。凡壳就是坚固的六道执着，换句话说，执着这个身是自己。「安慧命之神宅」，莲花帮助我们永远脱离六道的情执，我们自性本有的智慧现前，生到西方极乐世界就现前。它要不现前，怎么叫阿惟越致菩萨？阿惟越致菩萨，自性本具的般若智慧、神通道力统统现前。这一段莲池大师说的。

下面黄念老给我们解释，他说这一段的意思是「六趣中一切众生」，我们要注意那个一切，这一切里头包括我们自己在内，六趣就是六道，「命终之后，中阴身现」，我们俗称之为灵魂，那个灵魂就是中阴。「于此身中，依自身宿业因缘，往求世间父母」，前面跟诸位讲的四种缘，你到哪一道去受生，你去找什么人做父母，业力在主宰，不是你自由选择，业力牵着你走。「投身母腹」，这是你投胎了，「粪秽之处」，你住在母亲（肚子）里面；「结成浊染罪业之体」，这一投胎就感召这些，这是什么？大多数的父母起心动念都违背性德，整个六道里头，只有少数那很幸运遇到圣贤的教诲，他懂得，这个母亲懂得怎样照顾胎儿。她怀孕了，这怀孕十个月当中，胎儿对于母亲起心动念、言语造作统统有感受。中国古礼里面有说怀孕之礼，现在没人讲了，从前老人都会说，对怀孕的妇女都会提醒她，会告诉她，现在没人讲了。怀孕这个期间思想要纯正，不能有邪念，你有邪念影响胎儿；不能有悖逆，起心动念、言语造作要与五常八德相应。五常，仁义礼智信，八德，孝悌忠信礼义廉耻，要与这个相应，这小孩的根就好，将来出生的时候听话，好教。如果你的思想言行与道德相违背，不孝不悌不仁不义，那个麻烦大了，这小孩生下来不好教，小孩长大会叛逆。尤其是现前的社会感染力非常非常之大，你要不从小把根给他扎好，他非常容易受染污，染污严重回不了头，这个做父母的人要痛苦一辈子，不能不知道。所以这个结成浊染罪业之体，这是在胎胞里头造成的，母亲有很大的责任。

「何如往生之善士」，这要跟念佛往生的人比一比，那差太远了！「临终蒙佛接引，一弹指间，化生莲花之中，迳生安乐之国」，这两种现象不能比，没法子比。莲池大师在此地劝导我们要真正觉悟，要放下情执，要求生净土。这个世间，大乘经里面讲得很好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。我们有缘在这个时代得人身，又闻到佛法，又听到《无量寿经》，这个缘太殊胜，决定不能错过，一定求生净土，对这个世间没有留恋；有留恋就是障碍，不但障碍往生，听经也障碍你理解，这是一定的道理。因为它障碍你诚敬的心，障碍清净心。真诚、恭敬、清净，你就一帆风顺。「此莲花者，实为行人」，行人是修行人，实实在在是修行人，「脱卸凡夫罪身之玄幽宫殿」，玄幽宫殿是比喻莲花。「安养当人」，就是这个修行人，「慧命之神妙舍宅也」，莲花跟胞胎不一样，大不相同！「上数语」，莲池大师这几句话，「深表弥陀大愿，悲心至极」，慈悲心到极处，「妙德难思」，不可思议。佛对我们的恩德，为我们所作的这些安排，妥善微妙到极处！

下面我们看他老人家引的《大日经》有这么一段，「又《大日经疏十五》曰」，第十五卷有这么一段文：「如世人以莲华为吉祥清净」，莲花开在池塘里面，中国古人所谓「出污泥而不染」，花开在水上面，不但不染污泥，连清水也不染。所以佛取这个来表法，污泥代表六道，上面的清水代表四圣法界，花开在水上面，说明不但不染六道，连四圣法界也不染。开在水上是什么？水上是实报庄严土，极乐世界所说的阿惟越致菩萨，它表这个意思。「能悦可众心」，一般人看到莲花都欢喜。「今秘藏中，亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥」，这个法门是大乘究竟圆满的法门，经文虽然不多，宗门教下、显教密教的教义全都在里头。从密宗来看，也是以大悲胎藏妙法莲花为最秘密吉祥。「一切加持法门之身坐此莲台也」，这是密宗所说的。「可见极乐九品之莲，正显大日如来密意，举体皆是最胜秘密吉祥」，这是密宗对莲花的看法，显密我们都看到了，莲花化生是多么殊胜！

⑦ 读佛经的困惑

因为你的理解，全部都是错的。

1.“为什么在涅槃之后进入更高境界的彼岸世界反而还能感觉得到这种仙乐飘飘异常美好的景象”，
回答：涅槃根本就不是你所说的情况。任何佛经都没有这样说过。
至于净土的景象，那是心的幻化，不是真的。

2.“应该是无所感知无所想”。
回答：不是无所感知。而是变换了感知的方式，
不用“识”去感知，而用“智”去感知。

如果修行成功了，成为无所感知，什么都不知道。
那还修行做什么？

这就如同：
凡夫是井底之蛙，把井口当作了整个天空。
修行佛法，就是跳到井外去。不但不是“无所感知”，反而“无所不知”。

而不是说：
井底之蛙般的凡夫，通过修行佛法，最后连井口都看不到了。
那是凡夫的知见。

⑧ 净土莲花，一花一佛一世界；牟尼珠献，三摩三藐三菩提的意思

净土之中的一朵莲花，有情无情同圆种智，自性建立万法和心体离念的有机统一。
真如妙谛的摩尼宝珠，入于寂静涅槃境地，证得成就无上正等正觉的善逝妙往身。

⑨ 念佛 极乐世界就有一朵自己的莲花吧

十方世界的众生，真正发心念佛求生净土，极乐世界七宝池中，就长出版一朵莲苞，这个权莲苞还有念佛人自己的名字，绝对不会错的。要是心清净，心地真诚，念佛恳切，功夫不断，这朵莲花愈长愈大，光色是一天比一天好啊！将来往生的时候，阿弥陀佛就是拿这一朵莲花来接引，你就莲花化身。

⑩ 净土莲花何时才开

九品往生不是你理解的这样。
九品者，念佛人的智慧功德，有深浅的不同，可以分为上、中、下三辈。在三辈中，每一辈又可分为三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品，也就是九种的品类的意思。
由于往生的人有九种的品类，所以所托生的莲花叫做‘九品莲花’，即“九品往生”
莲花开的时间
1.上品上生：一生即开。0小时。
2.上品中生：经宿即开。12小时。（一夜）
3.上品下生：一日一夜。24小时。13.44亿年
4.中品上生：莲华寻开。0小时
5.中品中生：经于七日。疑为6日。
6.中品下生：经七日已。7日。
7.下品上生：经七七日。49天。
8.下品中生：经于六劫。6大劫。80.64亿年。
9.下品下生：十二大劫。12大劫。161.28亿年。
根据佛经记载：一个小劫为一千六百八十万年。二十个小劫为一个中劫。四个中劫为一个大劫。
推算如下：小劫是16800万年。中劫是3.36亿年。大劫是：13.44亿年。
极乐世界一日夜等于娑婆世界一大劫
下品中生的莲花开需要80.64亿年。
下品下生需要161.28亿年。
另外引证《阿弥陀经》里“阿弥陀佛成佛以来，于今十劫”。这样看阿弥陀佛成佛为134.4亿年了。就算佛刚刚建立极乐净土时候，下下品（第九品）人往生，到现在为止，莲花还需要继续等26.88亿年才开。