泰山七夕

⑴ 七夕爬泰山的人多吗

多。2022年七夕节是8月4日，八月份正事夏季，是普遍高温，泰山山顶较为凉爽，也是全国中小学的、大学放假期间，根据查阅相关资料得知，非节假日爬泰山的人数约为每天5000人，2022年七夕节爬泰山的人数约为15000人。所以2022年七夕节当天爬泰山的人很多。

⑵ 七夕的作文800字：七夕的感悟

七夕，是中国的情人节，是浪漫的情人节，也是许多有情人表情达意，传达心声的重要日子。以下是我为大家整理的关于七夕的作文，供大家参阅。

七夕，乞巧

一觉醒来，只觉做了一场很长的梦。一场，关于前生的梦。

笑听一曲古筝，今是七夕。乞巧拜月，看万般苦难皆在今朝落幕。飞针走线的双手织出岁月如梭，那细长的针却是记忆中一点一滴的痛，一寸一寸挖出繁华背后的凄凉。饶是一盘未完的弈，万般纠缠，拼出一串如歌如泣的历史。

雕木窗棂，天际已是落日熔金，暮云合璧，那绽满荷塘的娇羞，即是待字闺中的少女，欲拒还迎。

发丝滑落，一阵风，带起满园清香。那些看破红尘之人，往往是最可悲的，只因他们只有回忆前程往事的权利罢了。在这错杂的凡尘，一句“珍惜眼前人”，便可在儿女情长的考场中赢得满堂彩。然，说到做到又怎是简单?从古至今，又能有几人在这场科举中夺得状元?真正醒悟之时，早已是无力回天。

我知道此刻我虽面无表情，眼中却渗出点点笑意。和心爱之人一起，就算是粗茶淡饭，也心甘情愿。相视一笑，交握的双手再也不愿放开。

蝶，蹁跹而至，小心翼翼的落在摊开的书页上，不曾期望地洒荧荧的光。风，又起了，惊扰了蝶儿，落魄而去。

万物沉默了，是夜。清风残月舞出优雅与清静，独属于夜的，优雅与清静。青瓦白墙，不再如白昼那般狰狞，那般充满窒息与掠夺，而是渐渐地，渐渐地，在月与风的细细爱抚中，一点一点，变得柔和。

来到了灯市，触及到的便是满目的红。似乎所有人，都喜欢躲在这个微微嗜血的颜色之下，伪装自己。

现在发觉，烟花是多么孤独且虚伪的东西啊!那么绚丽的升空，华丽的在清冷的夜幕中绽放，却在人们的欢呼还未响绝的时候，殆作灰烬。如同情，人们追逐着，却没有想到这只是一个解不了的结，一场结不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了几分。

走到河边，我们听到一名男子轻吟浅唱，晶莹的星光落在河面上，也坠满了他的眸：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。

所谓伊人……

我紧张的抬头，满是惊慌。却发现，那个人一直握着我的手，就在我身后。他的眼里，也坠满了星光。

我微微偏头，看他，一同启齿：

众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

我在他脸上，看到了满城灯火……

七夕节

乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。

谈到七巧节，不得不提华人民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此 ，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝 。

当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法 ，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。

很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。

一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。

牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天 ，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。

肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

畅想七夕

又是一七夕，凡间有不少情侣在一起度过这一佳节，天上。也有一对情侣，他们每到七夕，才可以相聚，他们是牛郎与织女。又一次相聚，牛郎一瘸一拐的走向鹊桥，他老了，两鬓已花白，胡子拖到地上，脸上已经满是皱纹，他抱着怀里的鲜花，眼中仿佛充满了痛苦，手中还攥着一张羊皮纸，他攥的很紧很紧。“牛郎，牛郎你来了吗?”织女在鹊桥另一端急忙呼喊，牛郎慢慢走上鹊桥，周围气氛沉重，织女看见牛郎，拿出一个木头盒子，里面装的是长寿丹，牛郎全靠这个长寿丹，才支撑到现在，今天，牛郎已经600多岁了，

织女将长寿丹拿出，想给牛郎服下，但牛郎今天，却拒绝了。“为什么，你会死的。”织女愤怒的说。牛郎只是笑笑，已简单的语气答道：“我都这般模样，还要啥长寿丹，织女，让我死吧，凡间600多年了，对你而言只有600多天，你不觉得，你我不合适吗?”说完，牛郎递上羊皮纸，这是一封休书，织女看后悲痛欲绝，她不知道牛郎为什么这么狠心，牛郎则面无表情，慢慢退下鹊桥。其实牛郎只是不希望自己耽误织女的青春，自己一把老骨头，与织女在一起只会拖织女的后腿。织女还呆坐在鹊桥上，休书已被她撕成碎片，长寿丹早已落入凡间，被乌龟吞食，从此，乌龟便拥有很长的寿命。

牛郎刚回到家，便去世了。黑白无常一蹦一跳来到牛郎身边，牛郎没有什么害怕，跟着黑白无常去向阴曹地府，但是由于得罪王母，牛郎被打入十八层地狱，这时织女前来探望，见牛郎虚弱，即将魂飞魄散，便拿出转生丹予牛郎，牛郎不愿服下，便魂飞魄散了。在即将魂飞魄散之时，他对织女说：“我爱你，织女，但我不能够耽误你的前程，你有美好的未来，我已老了，孩儿们我没有带去鹊桥，就是怕我不能狠下心来将休书交于你，我活了600多年，现在才懂得，其实爱不是得到，而是为了爱的人的前途，可以选择放手。”

织女哭着，哭声震动天地，众神在云端，看织女如此伤心，心中都过意不去。王母看后，也如软下心来，

召集众神，将牛郎散开的魂魄收回来，并用黄土在太上老君的丹炉中，炼化肉身。再将魂魄放入肉身，牛郎又活了起来，织女与牛郎又在一起，并且牛郎羽化成仙，住在泰山之上。

从此，牛郎与织女，不需在鹊桥相会，每天都可以在一起，快乐的生活。

⑶ 泰山适合看今年的七夕流星雨吗

当然适合啦。能上玉皇顶露营最好。不过很冷。全国各地都可以看到。只要是晴朗的夜晚，前往光污染小、星星多的地方（郊外最佳），都能看到很多流星！最佳时间是13号0点以后到13号天亮之前。用肉眼，勿用望远镜，躺着看尽可能大片的天空，不用特别在意某个方向。新浪微博可以关注 厦门天文在线 各种天文科普知识和天象信息发布互相交流学习哦~

⑷ 2019-03-26

                                          《故事里的人生》40

                               无腿流浪歌手陈州泰山之巅的浪漫婚礼

        这是一个残疾人的故事。陈州，1983年出生在山东临沂的一个小山村，6岁时被离异的父母遗弃，只能靠擦皮鞋、拾荒、卖报纸为生。1995年5月份，流浪到潍坊昌乐的陈州想去济南，由于没钱买票，他选择了扒火车。火车出发后，他发现自己坐错了方向，情急之下便从火车上跳了下来……火车过后，他看到自己的一条腿在距离自己十多米外的地方。随后，他被铁路工人送到了医院。由于情况危急，陈州最终被高位截肢以保全性命，这名十三岁少年，从此与活蹦乱跳的时光告别。出院后，他制作了两只“木盒鞋”，套在截肢的腿上，靠双手走路，开始了坎坷的人生之旅。

        1997年，在浙江嘉兴街头，陈州遇到了一个在街头卖艺的残疾人。两人相视一笑，陈州被邀请到“舞台”中央，为观众献歌一曲。陈州动听的歌声打动了观众，也打动了那位残疾艺人，两人最终成为合作伙伴。大约1年后，陈州开始独自一个人在街头卖唱。此后的十多年里，陈州带着歌声用双手“走”遍了全国大大小小600多个城市，唱了大大小小3000多场个人“演唱会”，陈州“演唱会”的舞台很特别，也很随意，广场、街道、火车站、公园，只要是有人群的地方，都是陈州的舞台。

        陈州不仅自强不息、乐观向上，而且也是一个朴实善良的流浪歌手，他曾上百次参加公益演出，他说：“一路走来，有欢乐也有辛酸，但更多的是，大家的喝彩与鼓励。现在的我，怀着一颗感恩的心在生活”。目前，他设立了自己的“陈州基金”，坚持捐款帮助孤残儿童，捐助希望小学。他的事迹感动了很多人，被誉为“励志流浪歌手”。

        16岁那年，他流浪到泰安，他知道泰山很有名，出于好奇，有一天他询问一个路人泰山有多高？并问那人他能不能爬上去。当时，那人看着他的两只“木盒鞋”，轻蔑地干笑了两声，告诉他想都别想。那人的轻蔑刺激了他，让他产生了爬泰山的想法。于是，他第二天便开始爬泰山，第一次他用了12个半小时到了南天门，一路上得到了很多人的鼓励，他第一次感受到被人重视、被人肯定。也正因为这样，即使途中累得无数次想放弃，每当听到别人的鼓励，他就又有了力气。从那一年起，陈州开始爬山，山西的五台山，安徽的九华山，福建的武夷山，名山名岳几乎都已经被他征服在脚下，而被称为五岳之首的泰山，竟让陈州登顶11次。

        上帝永远不会亏待那些敢于挑战命运的人，2001年5月，一路流浪、一路唱歌的陈州来到了江西九江，然而，让他做梦也想不到的是，就在他演出的过程中，一场美丽的邂逅，正在向他悄然靠近。连绵不断的大雨，让陈州在九江一呆就是28天，在这28天里，一个女孩几乎每天都会来听陈州唱歌。慢慢地，陈州也喜欢上了这个每天都来听歌的女孩，两个人的关系越走越近。陈州得知，这个女孩叫喻磊，是一个到九江打工的农村姑娘。有一天，喻磊没有像往常一样出现在演出现场，陈州着急了。经过一番曲折，他找到了喻磊打工的企业，得知喻磊生病住进了医院。那天正下着大雨，陈州用了4个多小时，冒雨找到了喻磊，当喻磊在医院三楼走廊里见到满身滴水的陈州时，她哭了，也就是在那一刻，喻磊下定决心，跟随陈州浪迹天涯。从此，陈州灰色的人生里，重新变得五彩斑斓起来。然而，新的考验等待着他们，喻磊的父母是不可能同意自己健康漂亮的女儿和一个失去双腿的残疾人一起生活的。喻磊向父母隐瞒了陈州的情况，他们没有回老家见父母，也没有举办婚礼，两个人在异地过起了流浪生活。陈州努力唱歌演出，收入虽然微薄，但两人的生活还算稳定，并生育了一对儿女。而为妻子补办一场刻骨铭心的婚礼，也成了陈州最大的梦想。

        2010年9月10日，陈州和喻磊终于领到了结婚证。手捧大红结婚证，激动不已的陈州决意举行一个独特婚礼，他策划在2012年6月28日至8月23日两个月内登顶五岳，最后在2012年8月23日，即阴历七月初七，七夕节，传说中牛郎织女相会的日子，在泰山极顶举行全球独创的“浪漫婚礼”，他要让妻子穿上美丽的婚纱，在泰山之巅和自己一起俯瞰天下，让全世界的人都来见证他们的婚姻。

        策划如期举行，从2012年6月28日开始，陈州凭借顽强毅力，用双臂先后征服了海拔1300米的南岳衡山、海拔1492米的中岳嵩山、海拔2016米的北岳恒山和海拔2155米的西岳华山。2012年8月23日，山东泰安地区天清气朗，蓝天白云、阳光普照下的巍巍泰山，显得更加雄伟壮美，当陈州爬上最后一级台阶，第十二次登上南天门的时候，新娘喻磊也一身红妆出现在众人面前，这场等待了十余年的婚礼，在泰山之巅如期上演。

        作者感言： 一个高位截肢的残疾人，靠着两只套在截肢腿上的“木盒鞋”和一双手，带着自己淳朴的歌声，“走”遍了全国大大小小600多个城市，攀爬登顶了包括五岳在内的数十座名山，而五岳之首的泰山竟登顶11次，这无疑已经创造了人间奇迹，而以登顶五岳最后在泰山之巅举行浪漫婚礼的方式，让天下人来见证自己的婚姻，更让这人间奇迹顿生光辉，令人感佩不已。

        6岁被父母遗弃，靠拾荒、卖报纸为生，13岁又失去了双腿，命运对陈州实在是太残酷了。面对厄运，为了活下去，这位无依无靠、无助无援的残疾流浪儿，只能选择抗争，这是一种无奈的选择，别无它路。他靠双臂攀爬前行，他在大街小巷卖唱，他过着风餐露宿流浪乞讨的生活，这其中有多少苦难、多少艰辛、多少眼泪，只有陈州自己知道。而这苦难却又磨砺了陈州的意志，熔铸了陈州的人格，使他变得自信、坚强，成为一名不屈服于命运的强者。

        陈州的奋斗经历给我们三点启示：

        启示一 ：正确对待苦难。苦难，是谁都不愿意遭遇的，积极规避一切苦难而追求幸福的人生，是每个人的渴望。但天有不测风云，人有旦夕祸福，人一旦不幸遭遇厄运，千万不要屈服于命运而萎顿、萎靡下去，因为这样只能深陷苦难而无法解脱，既不能自救也难以被救，即使你生在富贵人家，能保证衣食无忧，但也无法消除精神折磨，一生将沉浸在痛苦之中。正确的做法是：正视现实而不屈服于命运，象陈州那样努力抗争。有格言说，自助则天助，自救则天救，只有义无反顾地抗争，才能杀出一条生路，说不定还会演绎精彩的人生，流浪歌手陈州就是榜样。有人说，“苦难也是一种财富”，这是在“苦难可以让人变得坚强、苦难可以磨练人的意志”这一特定意义上说的，这是换一个思路看苦难，是无奈中的积极态度。其实，谁也不愿意拥有这份财富，但不幸遭遇了，把它看做财富还是对的，因为，这是摆脱忧伤、积极抗争的起点。

        启示二 ：天下没有绝人之路，无论身处什么样的逆境，只要有勇气活下去，只要不放弃，人就能找到生存出路。失去了双腿的陈州，既没有机会上学读书，又没有体力，但一付好嗓子为他学习音乐、成为歌手提供了可能。他发现和开发了这种可能，让自己的歌声唱响大江南北，不仅为自己找到了谋生职业，创造了人生价值，也赢得了爱情和家庭幸福。

        启示三： 坚强的生存意志和不懈的奋斗精神，永远是成功最重要的因素。凡是见过陈州的人，都伸出拇称赞他“很不简单”，因为他每迈出一步，都要比健康人付出几倍的努力。而就是这样一个残疾人，竟能靠着两只手的“攀爬”，走过600多个城市和徒步登上几十座名山的峰顶，如果没有超常的坚定信念和坚忍不拔的意志品格，是根本办不到的，所以，人们都称陈州是“无腿铁臂汉”。

        孔子登泰山而小天下，杜甫也决心“会当凌绝顶，一览众山小”，而无腿陈州以登顶五岳的方式，在泰山极顶拥着爱妻举行婚礼、鸟瞰天下，其胸怀无疑于“一览天下小”。由此可见，心有多大，宇宙就有多大，站位决定高度，高度决定眼界，眼界决定境界，不管健康人还是残疾人都是如此。

⑸ 山东省各个地区有什么大型活动和当地习俗.

1、青岛糖球会：

青岛糖球会在青岛海云庵举办，举办时间基本上从正月十六左右开始，历时1周。主要举办地点海云庵和海韵广场、嘉禾路街心花园为中心辐射的周边道路。

海云庵在青岛市北区，又称“大士庵”，始建于明朝末年，正殿祀观音大士，俗称“老母庙”，青岛建市后，庙前街道就叫海运街，曾是四方一处的商业中心。

四方一带有工人也有渔民，海云庵供奉的神很多，观音以外还有关公、龙王、比干、鲁班、太上老君等。旧时香火旺盛，往拜者多为渔民，因此定每年农历正月十六日，即新年中第一个大潮日为庙会正日。

每逢庙会，香火更盛，同时庙前庙后多有唱戏、跑驴、踩高跷、跑旱船等娱乐活动，饮食、玩具摊贩也纷纷聚来，其中卖糖球（北京称为“糖葫芦”）的尤为众多，用山楂、软枣、山药、桔宁等制成的糖球，纷纷上市，叫卖竞争，各呈特色。年久之后，群众便称海云庵庙会为糖球会。

2、潍坊风筝节：

潍坊风筝节（会）每年4月的第三个周六在潍坊举行，有来自世界各地的30多个国家和地区参赛，是我国最早冠以”国际”并被国际社会承认的大型地方节会。从1984年至今,已成功举办过三十三届，其创立的“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的模式，被全国各地广为借鉴。

潍坊，古称“潍县”，又名“鸢都”，特产有风筝、年画等，驰名海内外。潍县自古为北海名城，文风昌盛，科甲蝉联，经济繁荣。

乾隆年间曾有“南苏州，北潍县”的说法，潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一潍坊国际风筝节只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。

到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。在潍县白浪河沿岸有很多风筝艺人扎制风筝，新颖好看，起飞高稳，远近闻名。年年有民间或官办的风筝赛会、连许多外地的风筝商贩和风筝艺人也慕名而来。这便是潍坊风筝比赛起源于潍坊市区白浪河大集的雏形。

3、田横祭海节：

田横祭海节主要是渔民过的节日，发源于山东省田横镇周戈庄村的地方传统民俗活动。具有500多年历史。

经当地政府的精心策划、包装和推介，这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌，更是现代人心驰神往的狂欢大典，每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。

祭海前一天，渔民们将海边的龙王庙打扫一新，悬挂大红灯笼，摆香炉、祭案，贴对联，披红挂彩。同时在龙王庙前的海滩上扎松柏龙门，在其上悬挂匾额，挂满彩灯，张贴大红对联。

各船船主忙着将彩旗猎猎的渔船开到村前海湾，船头面向大海，一字排列，将渔具和网具摆放整齐，然后下锚定位，等待第二天正式举行祭海仪式。

祭海仪式当天，渔民们以船为单位在龙王庙前的海滩上开始摆供。一束束用竹竿绑扎成的几米高的“站缨”迎风而立，一张张供桌上摆满了面塑圣虫、寿桃、鱼、各类糖果、点心等，桌前的红漆矮桌上，一头头黑毛公猪昂首向前，一只只大红公鸡精神抖擞。

渔民们将要焚烧的黄裱纸整理好，摆好香炉，将上千挂红彤彤的鞭炮升上高空。

4、泰安东岳会庙会：

泰岳庙会始于唐末，兴于宋，鼎盛于明清，经久不衰，集宗教、民俗、民间艺术和商贸活动于一体的中国民俗文化盛会。

泰东岳泰山为五岳之首，是佛道并存的神山。泰山脚下的岱庙，供奉着泰山神--东岳大帝。

传说夏历三月二十八日为泰山神生日，历代帝王多于这天在岱庙举行封禅大典。帝王的庆典活动、佛道的宗教活动以及民众的朝山进香活动，在岱庙一带形成了以贸易活动和娱乐活动为主要内容的东岳庙会。

民国年间，每年庙会期，善男信女远道而来朝山进香者不绝于途，山中居民多出售香蜡纸锞，生意最盛。沿途乞丐甚多。

建国后，庙会转化为物资交流大会，“文化大革命”中中断。

1986年泰安市恢复了泰山庙会，地点改在泰山环山路上，以红门、王母池为中心。新的庙会保留了传统庙会的一些内容，又充实了新的内容和新的特色，集游、玩、吃、乐、经济贸易于一体，规模和影响在逐年扩大。

5、菏泽国际牡丹花会：

菏泽国际牡丹花会是山东省菏泽市一项重大旅游节庆活动，是由菏泽市人民政府主办，每届花会都举办大批的经贸文化活动。

自1992年起每年4月中旬举行，为期20天，至2017年4月15日已成功举办二十六届，累计共接待中外游客3000多万人次，有570多位中央、国家部委的领导人到菏泽视察。

“菏泽国际牡丹花会”为中国著名牡丹旅游节庆之一，近年来，曾荣获“全国花卉类节庆十强活动”、“中国最具影响力的品牌展会”等称号，菏泽市也被评为“中国优秀旅游城市”、“中国优秀节庆城市”等荣誉称号。

通过举办牡丹花会，不仅提高了菏泽牡丹的知名度，使菏泽成为享誉全国的“中国牡丹城”，而且有力地推动了社会主义新农村建设，带动了菏泽经济社会全面发展。2012年3月菏泽正式被中国花卉协会正式命名为“中国牡丹之都”。

花会的宗旨是“以花为媒、广交朋友、文化搭台、经贸唱戏、开发旅游、振兴经济”，充分体现菏泽“牡丹之乡”的特点。

参考资料来源：网络-青岛糖球会

参考资料来源：网络-潍坊风筝节

参考资料来源：网络-田横祭海节

参考资料来源：网络-泰安东岳会庙会

参考资料来源：网络-菏泽国际牡丹花会

⑹ 七夕节的传说有哪些

五龙口民间传说
五龙口民间，祖祖辈辈津津有味地讲述着这样一个天体神话。 天河的东南岸上，有一个漂亮的星叫牵牛星。牵牛星两边有两个不太亮的小星叫儿女星。离牵牛星稍远的地方，有颗比较亮的星叫榴子星。天河西北岸哟一颗最亮的星叫织女星，它的一边还有颗梭头星。天上为啥有这几颗星呢？这还要从地上的牛郎织女说起。 有个牛郎，从小跟着哥嫂放牛，他的嫂子总是不让他吃饱穿暖。但牛郎任凭挨饿，找野果吃，也把牛放得饱饱的。 一天牛郎喝罢稀菜汤，刚走到坡角，老黄牛就挣着回家。牛郎不知道为啥，只好依从。回家一看，嫂子正在烙油馍吃哩！嫂子觉得难看，就骂了一顿。牛郎还没弄清怎么回事哩，嫂子就把碗摔在他脸上。牛郎拉着老黄牛边走边哭，老黄牛轻轻地舔着牛郎的手臂，还瞪眼拐回头望着他。 有一天，嫂子笑盈盈地端着一碗热气腾腾的鸡蛋花儿面条走进牛屋。她说：“兄弟！以前嫂子有对不起你的地方，你别生气。眼看你也大了，我能光对你不好吗？哈！快把这碗饭吃了好去放牛。”牛郎是个老实孩儿，听到嫂子这话，把过去的气消完了，伸手去接。老黄牛挣开笼头，一下子拱掉了面条碗，把面条洒了一地。嫂子气得大骂，又在牛槽边取出了一条大棍，想使使厉害。老黄牛瞪着眼睛朝她扑去，她才放下棍子跑了。 牛郎把老黄牛拦住，老黄牛说起话来：“牛郎啊！这面条里有毒药。你看！”牛郎一看，两只啄了面条的母鸡，扑楞几下死了。牛郎说：“老黄牛，好险呀！”老黄牛说：“你嫂子存心害你，你躲过初一，躲不过十五。事情到了这一步，那女人一会儿就来同你分家，她说咋分，你就说中！分家后往南走上一天，晚上就有安家处了。” 过了一会儿，嫂子真同牛郎分家来了。牛郎按老黄牛的话，听嫂子摆布。嫂子说：“老的死的时候也没留下啥遗产，俺把你养活这么大，按说，你净人出去就行，嫂子咋忍心呢？你哥俩总是一个奶头吊大的嘛！给你头牛总行吧！”其实她是害怕这头牛，才把它分给牛郎。牛郎二话没说，牵着老黄牛往南走了。 走啊走啊，一直走到太阳落山，他俩来到了一个背靠大山的小村。牛郎前去借宿。村上一位老头说，山那边竹园里有两间新房子，是自己看竹竿住的，里面常闹鬼，没人敢住。黄牛点点头，牛郎就谢过老头，牵着牛就进去住了。半夜，屋里有一道星光，一个身高头大的人把门踢开了。老黄牛窜上去，把那人抵倒。那人一倒，门前有了一堆银子。那个身高头大的人是看银子的山神啊！ 牛郎得了银子，一半买了这间房子，一半置了几亩地，春种秋收，过起了好日子。 一天老黄牛对牛郎说：“你也不小了，咋不娶一个妻子过日子呀！”牛郎说：“牛大哥咋和我开起玩笑了，咱是个庄稼人，笨手笨脚的，谁跟咱？”老黄牛说：“五龙口阳落山后大水潭里，常有一群仙女在洗澡，你去把潭边的一条红裙子拿在手里。”老黄牛又同他耳语一阵子，他俩就往山后走去。 来到山后潭边，真见一群年轻漂亮的姑娘在潭边玩水。潭边石板上放着一堆衣裙，牛郎拿了那件最红最鲜的裙子，躲进树丛里，又用力咳嗽了两声。那群洗澡的姑娘一听有人来，赶忙穿衣系裙，轻飘飘地离开大地，腾云走了。水池边留下了一个非常俊美的姑娘，着急得大叫：“我的裙子呢，我的裙子呢？”牛郎从树林里走出来，说：“大姐，裙子在这里呢！”这姑娘叫织女，是王母娘的仆女，专给老天爷织锈衣裳。织女羞得满脸通红地说：“大哥，我离开了裙子，咋回家呀？”据说仙女离开了裙子，就不能起风驾云。牛郎不管这话，抱着裙子就往家跑，织女只好跟在后边。 就这样，在黄牛的说合下，牛郎和织女结了婚，成了夫妻。男耕女织，勤勤俭俭，日子非常甜蜜。牛大哥呢，整天掉泪。牛郎给他端来了绿豆汤，它闻也不闻。牛郎急得问它是咋回事儿，老黄牛才慢吞吞地说：“我本来是天上的力神，为人间挪了几架山，触犯了天规，被贬成牛。我又让织女和你成了亲，老天爷非处死我不可。我死后，你把我的肉挂到树上喂喜鹊。它们是我的朋友。你再把我的皮剥下，做一双靴子，里边放一把青草，穿上就能腾云驾雾。”老黄牛说罢，长出一口气，死了。牛郎和织女痛哭不止，又烧香又烧纸，供祭一番，按照牛大哥的嘱咐，把牛皮做成了靴，把肉挂在树上喂喜鹊。 一晃三年，织女生了两个孩子，一男一女可喜人啦。一天，牛郎正在地里干活儿，听见轰隆隆一阵响雷，接着就起了乌云。云越来越低，连房顶上都是昏昏沉沉的。他觉得蹊跷，回家一看，王母娘娘拉着织女往外拽。织女附着身子不走，两个孩子拽着织女的衣裙哭叫着。牛郎把锄头往地上一捣，说：“干啥呀？”王母娘娘说：“我是天上圣母！从西天归来，顺路拿她服罪！”牛郎直跺脚，“不行！不行！放下她！放下她！放下她！”王母不听，抓起织女，一阵风上天了。 牛郎想起老黄牛临死时的嘱咐，忙从屋里找出那双皮靴子穿上，身子轻得像燕子，一步迈到半空云里了。两个孩子见妈妈走了，爹也走了，就哇哇地哭得更厉害了。牛郎连忙拐回，把两个孩子放进两个篓儿里，抽根扁担一挑，脚一蹬，离开了地面，追织女去了。 追啊追啊，透过云缝儿看见了王母和织女。王母往前拉，织女向后挣，还向后望着。牛郎牙一咬，步子更大了。王母娘娘见牛郎追上来了，忙从发髻上取出一枝金簪一划，一条茫茫大河，拦住了牛郎。牛郎想从河面上跑过去，却起不来劲儿。原来他走时太慌，没顾上往靴子里放把青草。牛郎没力气了，游过河吧，又不会游。他一急，见竹篓里放着一个牛梭头，拿着使劲朝织女扔去，牛梭头不偏不斜落在织女身边。牛郎大声哭喊：“看见梭头别忘记我！”织女忙从袖子里取出织布榴子扔向牛郎，还说：“每月初七来看你！”织女的手不准，织布榴子落在离牛郎很远的地方。牛郎只顾招呼接织布榴子，把每月初七听成了七月初七了。 五龙口民间传说：每年到了七月初七，晚上夜静时，站在葡萄架下或丝瓜架下，还会听到牛郎和织女在鹊桥上说悄悄话呢。 现在，天上的牵牛星、织女星、牛梭头星和榴子星，就是牛郎追赶织女时互赠礼物变成的。牵牛星一边还有两个小星星，那是织女的一双儿女呀！
西安斗门镇民间传说
汉代艺术瑰宝：石婆，石爷。牛郎织女石像的来历，据史书记载当年汉武帝在首都长安开凿了中国历史上第一大人工河———昆明池，汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像。有了人形化的牛郎织女，也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。东汉时就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”的古诗描述他们的爱情。随着时间的累计，历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多，七夕节也就逐渐变成了中国的“情人节”。 牛郎织女像凿于汉代，据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。 汉朝大科学家张衡所写的《西京赋》记载：乃有昆明灵沼，黑水玄址。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆,揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入 象扶桑与檬汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类 《汉书》作者史学家班固：《西都赋》记载： “集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”《淮南子》、《三辅皇图》、《岁时广记》都有些记载。唐宋，那就不得了，伟大的唐明皇和杨玉环“谈恋爱”都要选择在七月初七那天晚上对月盟誓了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！” 这个塑像就在西安长安区斗门镇，那里老百姓把他们叫做“石婆、石爷像”，每年农历七月七日有几十万游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。
沂源的民传说
“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。——题记 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具中国特色、流传最广、影响最大的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大民间传说。后三个故事都有自己的故事发源地，唯牛郎织女传说的故乡一直存有争议，况且它把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。” 据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。 牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。 首先，当地有实景。山东省沂源县燕崖乡拥有中国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。 其次，居住有其人。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄， 村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。 第三，文献有记载。最早在西周的诗经小雅·大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。 第四，石碑有见证。沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。 再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。叶籽银杏所结的果实是长在叶片上的。奇怪的是并不是这棵树上的所有果实都是长在叶片上的，只有这个枝干上结的果实是叶籽银杏，就是织女洞附近无生殿上方弯的很漂亮的一枝，这些果实约占这棵树的20%,而这枝正好是冲着织女洞的方向，也许这是老树为牛郎织女的爱情做的一个见证吧。 牛郎织女景区内大贤山海拔532米，森林覆盖率96%，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生态环境优良。大贤山下沂河如带，“地上银河”水景长3公里，形成了50多万平方米的水面。由于，各种自然资源与人文脉络高度和谐统一，山东沂源被专家称为“牛郎织女故乡、中国爱情文化源地”。
南阳民间传说
七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。
西安的民间传说
据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。 长期以来，当地群众一直称呼两石像为“石爷”、“石婆”，久而久之，现在的很多人居然不知道这两个石像就是象征着中国传统忠贞爱情的牛郎织女了。在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。

⑺ 什么时间爬泰山最合适

游泰山的最佳时间为3月～11月。游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。泰山日出是游泰山的最大看点，而5月被认为是登山观日出的黄金季节。

⑻ 描写七夕的诗句

七夕是传统佳节，是佳人相约的日子，以下就是我分享描写关于七夕的诗句，希望对大家有帮助!

1. 七月七日一相见，相见故心终不移。——元稹《古决绝词》

2. 织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗。——刘禹锡《秋夜安国观闻笙》

3. 七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。——李商隐《碧城三首》

4. 初喜渡河汉，频惊转斗杓。——刘禹锡《七夕二首》

5. 白露含明月，青霞断绛河。——杜审言《七夕》

6. 七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙七夕年年信不违》

7. 双针竞引双丝缕，家家尽道迎牛女，不见渡河时。——张先《菩萨蛮双针竞引双丝缕》

8. 一年一度暂相见，彼此隔河何事无。——元稹《古决绝词》

9. 人生愿得同欢会，把四季良辰须记，乞巧年年庆七夕。——杜仁杰《商调集贤宾北》

10. 举手弄清浅，误攀织女机。——李白《游泰山六首》

11. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》

12. 满空天是幕，徐转斗为车。 ——刘禹锡《七夕二首》

13. 捧月三更断，藏星七夕明。——李商隐《咏云》

14. 年年今夜尽，机杼别情多。——杜审言《七夕》

15. 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首其一》

16. 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。——罗隐《七夕》

i. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——纳兰容若《 太常引自题小照 》

17. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——纳兰容若《 太常引自题小照 》

18. 天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

19. 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?——杜牧《早雁》

20. 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 ——林杰《乞巧》

21. 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

22. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《迢迢牵牛星》

23. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——纳兰容若《 太常引自题小照 》

24. 牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙七夕》

25. 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风七夕》

26. 遥天外斗渐移，喜阴晴今宵七夕。——杜仁杰《商调集贤宾北》

27. 天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

28. 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。——崔涂《七夕》

29. 树列千秋胜，楼悬七夕针。——温庭筠《洞户二十二韵》

30. 传闻织女对牵牛， 相望重河隔浅流。——骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》

31. 河汉清且浅，相去复几许?——《迢迢牵牛星》

32. 乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。——张孝祥《二郎神七夕》

33. 自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。——崔涂《七夕》

34. 从今后不见长安望北斗，生扭作织女牵牛!——马致远《杂剧破幽梦孤雁汉宫秋》

35. 牛女漫愁思，秋期犹渡河。——杜甫《一百五日夜对月》

36. 焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。——鱼玄机《迎李近仁员外》

37. 一水填却双星如约，乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。——朱彝尊《怨王孙七夕》

38. 董永，卖 身，孝感天心顺。谁知织女是天孙，同受为奴困。——薛昂夫《中吕朝天曲沛公大风》

39. 千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

40. 传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 ——宋之问《七夕》

41. 乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。 ——元稹《古决绝词》

42. 七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。——秦观《渔家傲七夕湖头闲眺望》

43. 秋怀从别后，正七夕穿针在画楼，暮雨过纱窗凉已透。——高明《商调二朗神》

44. 曾随织女渡天河，记得云间第一歌。——刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

45. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》

46. 心如七夕女，生死难再匹。——曹邺《古相送》

47. 天衢启云帐，神驭上星桥。——刘禹锡《七夕二首》

48. 二十年前今日况。玄蟾乌鹊高楼上。——秦观《渔家傲七夕湖头闲眺望》

49. 牛星织女年年别。分明不及人间物。——张先《菩萨蛮牛星织女年年别》

⑼ 七夕和几个朋友去山东玩，想在泰山附近找一个靠谱的网红民宿住

可以网络搜索一下相关攻略，旅游网红的推荐。其实不是特别大的节假日长假，时间又比较充裕的情况下，可以先过去。因为这时候民宿并不是太紧张，可以去实地看一下，比较一下。确定好后直接入住就可以了。

⑽ 七夕去泰山有什么活动

华山论剑活动不能