楚辞情人节

Ⅰ 求古代的描绘美好爱情的诗词

关雎 <<诗经>>
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

子衿 <<诗经>>
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

静女 <<诗经>>
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

蒹葭 <<诗经>>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

山鬼 <<楚辞>>
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，
云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，
岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，
君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

凤求凰·琴歌 佚名
有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

有所思 汉乐府
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，
拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

上邪 汉乐府
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

行行重行行 <<古诗十九首>>
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

涉江采芙蓉 <<古诗十九首>>
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！

相思 王维
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

望月怀远 张九龄
海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.

秋风词 李白
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.

竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词 刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少?地角天涯不是长。

锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,
望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 无题 李商隐
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.
蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.

无题 李商隐
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

无题 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

无题 李商隐
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

暮秋独游曲江 李商隐
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时.

离思 元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.

题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠别 杜牧
多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明.

寄人 张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

写情 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

赠婢 崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

寄李亿员外 鱼玄机
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？

江陵愁望有寄 鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

长相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。

梦江南 温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！

长相思 林逋
吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

相见欢 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

乌夜啼 李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

谒金门 冯延巳
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

玉楼春 欧阳修
樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.

西江月 司马光
宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.
相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.

鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

虞美人 秦观
碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！

雨霖铃 柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

凤栖梧 柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

忆帝京 柳永
薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处.

鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

解连环 周邦彦
怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲渐生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。

青玉案 贺铸
凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

青玉案 元夕 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

渔家傲 陈袭善
鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已。
登山临水年年是。常记同来今独至。孤舟晚扬湖光里。衰草斜阳无限意。
谁与寄? 西湖水是相思泪。

江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，
人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，
流不尽，许多愁。

一丛花令 张先
伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。
嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。
沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

千秋岁 张先
数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，
无人尽日飞花雪。
莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。

木兰花 张先
相离徒有相逢梦,门外马蹄尘已动.
怨歌留待醉时听,远目不堪空际送.
今宵风月知谁共,声咽琵琶槽上凤.
人生无物比多情,江水不深山不重.

生查子 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

卜算子 李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，
共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。

诉衷情 顾敻
永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？
怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深.

迈陂塘 元好问
问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，
只影向谁去？
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，
来访雁丘处。

生查子 牛希济
春山烟欲收, 天淡星稀小, 残月脸边明, 别泪临清晓.
语已多, 情未了, 回首犹重道: 记得绿罗裙, 处处连芳草.

江城子 苏东坡
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，
无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，
惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

醉花阴 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

虞美人 叶梦得
落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈茑晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！

玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

望夫石 王建
望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

九绝为亚卿作 胡楚
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。

蝶恋花 纳兰性德
辛苦最怜天上月， 一夕如环， 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝， 燕子依然， 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶。

最高楼 程垓
旧时心事，说著两眉羞。长记得、凭肩游。缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。几番行，几番醉，几番留。
也谁料、春风吹已断。又谁料、朝云飞亦散。天易老，恨难酬。蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。旧情怀，消不尽，几时休。

Ⅱ 古代爱情诗词名句总结

中国是一个诗歌的国度，早在三千年前，我们的祖先就创作出了以“诗三百”为代表的优秀诗篇。《诗经》开篇《关雎》就是一篇爱情的赞歌，“十五国风”大都描写的是青年男女的爱情，从思慕-初恋-约会-热恋-婚嫁-离弃，几乎爱情发展的整个过程都可以在《诗经》中呈现，这足以说明爱情这一主题在诗歌中的特殊地位。爱情是文学中一个永恒的主题，诗歌中的爱情更是比比皆是，爱情诗发展的第一个阶段是《诗经》里的婚恋诗。

《诗经》中的爱情，最为人们熟知的莫过于《击鼓》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，它的魅力、地位完全可以同《关雎》相媲美。这几句本来是描写战友之间同生共死的深情厚谊的，后来演化为形容爱人之间不离不弃、相伴到老的美丽誓言。《伯兮》中的“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”描写的是，丈夫不在身边，她便无心梳妆，以至头发凌乱，体现的是对丈夫忠贞的态度。“一日不见，如三月兮”写的是因为思念而对时间产生错觉，真实地反映出他们难以割舍的爱情。“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”则描写对爱情的忠贞、坚毅，不会随意妥协的态度。语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚，后世因此怀疑这不是女子口吻，而是逐臣之辞。《绸缪》中的“今夕何夕，见此良人”，由于太过欢快喜悦，她竟然一时忘记今日是什么日子，以至于轻轻发问。《风雨》中的“既见君子，云胡不喜”是一声惊叹，是对那个拯救自己于风雨凄凉中之人的无限爱恋。“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”是一个凄美的单相思故事，“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已”是一曲悼亡的哀歌，“子不我思，岂无他人”是一声调皮的戏谑，“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”是一首最唯美的征婚歌谣。

先秦无名氏的《越人歌》“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，是一首美妙的情歌。由自然界顺理成章的现象，引出毫无规律可言的情爱，因此流露出一种痛彻心扉的惋惜之情。它是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证，对楚辞创作有着直接的影响作用。

西汉时期，据说司马相如以一曲《凤求凰》赢得佳人卓文君的芳心，文君抛下千金之躯与相如私奔。后来司马相如得势后便想纳妾，卓文君听到后，写了一首《白头吟》表示与之决绝。“愿得一心人，白头不相离”，以为嫁得了一个情义专一的男子，就能白头到老，永不分离，可男人的一心一意又怎能敌得过岁月流逝，敌得过娉娉袅袅的诱惑？另有西汉成帝妃子班婕妤的《怨歌行》即《团扇诗》，“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”，以天气转凉，团扇被弃置，来比喻自己的失宠。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故，又称“班女扇”。也有汉无名氏的《上邪》“上邪，我欲与君相知，……天地合，乃敢与君绝”，以自然界五种不可能出现的现象来表达对爱情的忠贞。

《古诗十九首》再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。所抒发的都是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，当然也包括爱情。《迢迢牵牛星》、《行行重行行》、《涉江采芙蓉》《孟冬寒气至》都是代表性诗篇。前者从第三者的角度，通过描写天上牛郎织女的凄美爱情传说，来反映了人间夫妇的离别之苦。这首诗后来也发展成为描写七夕情人节相关的诗歌。第二首中的“思君令人老，岁月忽已晚”两句将久别相思之苦表现得深沉哀婉，使人动容。岁月无情，年复一年，日复一日，转眼之间，一年将尽，时间无涯，生命有限，人的生命怎能比得过时间？曾经那个青春少女突然之间就人老珠黄了，是多么的悲哀，多么的惊心动魄。第三首的“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道”，为了采一朵芙蓉送给爱人，不惜涉江，表现了对远方情人的深切思念。第四首则是一首思归之作，表达对爱情的忠贞及对丈夫的深切思念。另外《上山采蘼芜》也算是一首关于爱情的诗歌，只不过描写的是弃妇与故夫偶尔重逢时的一番简短对话。其中流露出的是痛苦，并不涉及对爱情的追悔。

《古诗十九首》中的爱情诗与《诗经》中的爱情诗已经有所不同，它开始从质向文转变，虽然诗中描写也有生活化朴素的语言，但已经开始有了深情的诗句，文人自我抒情的端倪开始出现。在形式上摆脱了《诗经》简单的重章叠唱，爱情诗由民间歌谣化向个人抒情化转变。

建安时期是中国文学觉醒的时代，这个时代的爱情诗往往不是纯粹的爱情。受时代风气及政治环境的影响，一些被压迫的文人有发牢骚的冲动，却不敢直接抒发自己对政治的不满，于是便借助于美女跟爱情，其中最有代表性的人物应是曹植。曹植的觉醒在于他对语言文字特色的反省与把握上，也就是说，从曹植起，诗人们就开始自觉地注重诗歌的对偶、铺排、修饰上。曹植的诗歌可以分为前期后期，前期的诗歌都是意气风发的，如《白马篇》，这里不作论述，后期主要抒发自己的愤懑不满，当然是借助于爱情的。他的《七哀诗》是一首五言闺怨诗，“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？”借一个思妇对丈夫的思念和怨恨，曲折地吐露了诗人在政治上遭受打击之后的怨愤心情。曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱不开展，曹植的抱负就始终不能实现。

太康时期是西晋文学的繁荣时期，时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因为社会小康，文人多习惯于歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高。这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。潘岳的悼亡诗写得最好，中国就是从潘岳开始把悼亡诗专用来指悼念亡妻的。“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕”这是潘岳第一首悼亡诗中的句子，表现了睹物思人的惆怅。由于受太康风气的影响，这首诗是用思力安排的，也就是读者必须通过思索作者当时的状态，或许才有有一丝的感动。

隋代文学是南北朝文学的延续，又是初唐文学的前奏。南朝齐梁文学的浮艳文风和形式技巧与北朝文学的刚健之气和朴素质实的笔法，都影响了隋朝文人的创作。作家虽各有所取，但总体上呈现着南北文学合流，并向唐代文学过渡的.趋势。

到了唐代，诗歌发展到顶峰时期，唐代的文人充满了青春向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家的气数到了正旺的时候。盛唐时期，文人士大夫热情高涨，唐诗创作空前繁荣，爱情在诗人们的笔下有了更多的表现方式。张九龄、王昌龄、王维、李白、杜甫等著名诗人，都留有优秀的爱情诗作。中晚唐时期，爱情诗出现了真正的高峰，李端、张籍、薛涛、刘禹锡、白居易、元稹等，成为中唐时期爱情诗人的杰出代表。到了晚唐时期，杜牧、李商隐、鱼玄机、温庭筠、韦庄等诗人的爱情诗比较突出，但是仍然掩不住晚唐没落的苍凉，已经不如中唐那般群芳斗艳。

唐代爱情诗

唐代爱情诗在一定程度上反映了当时良好的社会风气，以及对美好爱情的向往。主要包含了三方面的内容：

第一，展现爱情生活的甜美。

刘禹锡创作了大量《柳枝词》，其中有不少是表青年男女的情爱的，流露着最为真挚动人的感情。“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”最具代表，“晴”即是“情”，一语双关，巧妙地道出了自己的感情。也有李端的《听筝》“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”，描写了一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

第二，诉说相思的痛苦。

“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”一代女皇武则天也有过刻骨的相思，相思使人神情恍惚，若有所失，以至于把红色看成绿色；相思使人面容憔悴，身体瘦弱不堪。“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，白居易在《长相思》中将相思之苦转化为遗恨。以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言，和谐的音律，表现人物的复杂感情。长篇诗歌《长恨歌》中，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，写相思带来的遗恨。在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世做恩爱夫妻。只是爱情被命运拨弄，被政治摧残，“此恨绵绵无绝期”。李白则直言“长相思，摧心肝”，将相思之苦写到极致。也有《秋风词》“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识”，将相思之苦比较透彻地展现出来。李益的《写情》“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼”是一首失恋哀歌。因为失恋，他失落了，消沉了，对那风清月朗的夜晚都提不起任何兴致了，管他明月起起落落，一切都与他无关。曾经认定那个人是自己的一切，突然分离了，世间万物都没有了存在的意义，“应是良辰美景虚设”。王维的《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，以红豆抒写对朋友的眷恋之情，后世多用以表达爱情相思。

在相思爱情诗歌中，李商隐的无题组诗显得最为特殊。无题诗往往寄托着作者难言的隐痛、莫名的情思、苦涩的情怀、执著的追求等。“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”……一句句一声声，将爱情相思的缠绵哀婉与痛苦表达得淋漓尽致。

第三，表达婚姻不幸的悲哀。

唐代也有许多诗歌展现了爱情受外部势力的干扰、压制而痛苦、忧闷的心情。闺怨诗是其中最典型性的一类。李白《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。欲不水精帘，玲珑望秋月” ，虽然生活奢侈，仍摆脱不了精神上的痛苦。杜牧的《七夕》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，描写了宫人内心的无聊与孤寂，弥漫着浓烈的哀怨情绪。张祜的《宫词二首》，其中一首“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”，极写宫廷制度对人的摧残。与故乡相隔三千里之遥，不得与亲人相见，已经够悲惨的了，更何况漫长的二十年都是在幽深的宫墙内渡过。她的青春，她最好的年华都已经被消磨殆尽了。更多有关爱情的古诗词名句请关注“”

另一类是对负心人的控诉，以鱼玄机的《赠邻女》为代表。“易求无价宝，难得有情郎”，诗人以自己切身的生活经验得出痛苦的结论，喊出被侮辱被损害妇女的苦闷心声，这是对封建社会中妇女普遍遭受婚姻不幸的高度概括。还有一类是悼亡诗，悼亡诗表达的是诗人对已故妻子的思念，往往是睹物思人，感情真实。悼亡诗的代表诗人是元稹，悼亡诗多达33首，其中的《遣悲怀三首》、《离思五首》等代表作比较有名，感情真挚，荡人心腑。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”以世间至美之景，表达了他们夫妻二人之间的感情如沧海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，只有终夜不眠不休，永远思念着妻子，才能报答她一生所受的痛苦。真是哀痛欲绝，千古痴情之语，比起“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更显情深似海。

晚唐五代时期，随着佛教的传播，诞生了变文。词的创作也开始出现，晚唐的温庭筠努力进行词的创作，是晚唐诗人中写词最多的作家。五代文学的主要成就在于词。南唐词的成就以冯延巳和李璟、李煜最高。李煜的词突破了晚唐五代“词为艳科”的藩篱，在境界、气象和词艺上多有开拓。韦庄的“春日游，杏花吹满头。陌上谁家 年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！”语言质朴、清新明快，洋溢着青春的激情与活力，刻画了一位敢于追求爱情自由、敢于为爱情付出一切代价的女子形象。温庭筠的《望江南?梳洗罢》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲”，以江水、远帆、斜阳为背景，截取思妇远望这一简单镜头，塑造了一个凝睇远望、盼夫思归的思妇形象。轻描淡写中酝酿着浓烈的感情，清丽、朴实，毫无绮糜侧艳之感。

宋代爱情诗词

到了宋代，词的发展达到顶峰。词一开始本来就是当时的流行歌词，是写给歌女配乐演唱的，因此宋词中总少不了美女跟爱情。宋词与爱情结下了不解之缘，演绎了一首首回肠荡气的千古爱情绝唱。有忠贞不渝的爱恋，有生死相隔、刻骨铭心的思念，有离别时的依依不舍，有离别后的魂牵梦萦……

李之仪“我住长江头，君住长江尾。……只愿君心似我心，定不负相思意”；晏殊“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处”；柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；李冠“一寸相思千万绪，人间没个安排处”；秦观“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，张先“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”；乐婉的“相思似海深，旧事如天远”，晏几道的“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”……不一而足。

柳永的《八声甘州?对潇潇暮雨洒江天》“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”这几句通过男子的想象来写美人思归心切。词人淹留他乡，深深思念着家乡，却归家无望，不忍登高临远，其实已经在止不住远眺。“想佳人，妆楼颙望”，那闺中之人想必也在遥望，盼望游子早日归来。“误几回、天际识归舟”，可是词人不能回去，闺中人必然几次因为看到归舟而兴奋不已，几次又是因为认错而失望到极点。亦有《忆帝京?薄衾小枕凉天气》“万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪”，纯用口语，流畅自然，“一生”与“千行”都是极重的词；“系”与“负”都是极悲的字眼，一个是生生世世的牵挂，一个是不得不辜负的愧疚。委婉曲折地表达了离人之间的真挚情爱，思想和艺术都比较成熟。

李清照的《一剪梅?红藕香残玉簟秋》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，她诉说自己独居生活的孤独寂寞，急切思念丈夫早日归来的心情。作品以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫“不落俗套”的表现方式，给人以美的享受。另有《武陵春?春晚》“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，运用夸张的比喻，形容愁之沉重。词人欲将无形的愁装上小船，赋予愁之实物立体感，又说怕小船载不动许多愁，则赋予愁之重量，化虚为实，想象奇特。且又与上句的“轻舟”形成强烈对照，荡气回肠，巧妙地表达了深沉复杂的内心感情，具有极高的审美价值，从而成为后人盛传的抒愁佳篇。

陆游的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫”，表现了作者内心的痛苦之至。虽说两人的山盟海誓还在，情感依旧如一，可是“相思相望不相亲”，明明有爱却不能爱。《沈园二首》（其一）“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，写对已故唐婉的无限哀悼。物是人非已然使人惆怅，如今物与人都不是当年的样子，想找一处散发着当年气息的景物都成了苛求，该是多么地让人痛苦。陆游不甘心就此放弃，他竭力寻找当年的景物，终于看到“桥下春波绿”，那碧水一如过往，似曾相识，只是这美景现在却如此伤情。“曾是惊鸿照影来”，曾经这里是美人翩然而至的地方，如今美人不在，只剩一桥流水依旧东流去。更多有关爱情的古诗词名句请关注“”

在思想内容上，宋词里的爱情也不外乎婚恋、悼亡、相思、闺怨几类，因为小词要眇宜修的美感特质，再加上爱情本来的缠绵曲折，宋词中的爱情显得尤为动人。

元明清时期爱情诗词

元明清时期文学主要是元杂剧与明清小说，诗歌主要以散曲形式出现，这里不再论述。清代诗歌作家众多，作品丰富；词开始复兴，清初三大家有陈维崧、朱彝尊和纳兰性德。

在爱情诗歌方面流传最广、影响最大的应属纳兰性德。纳兰一生留下三百多首词，有词集《饮水词》，词风哀婉清丽。王国维誉为“北宋以来，一人而已”(《人间词话》)，况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”(《惠风词话》)。纳兰一生淡泊名利，全身心投入到词的创作中，然而仕途生涯的奔波及不幸的爱情与婚姻的波折，使纳兰郁郁终生。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中”，“一生一代一双人，争教两处销魂”，“便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤”，“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真”，“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”等悼念亡妻的词句，哀婉动人，泣人泪下。

诗歌中的爱情不全是缠绵柔婉凄美的，再回归到诗歌最初的面貌，你会发现，《诗经》中的一些爱情除了让你为之动容还会让你开怀大笑。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”你要是爱我思念我，就提起衣裳趟过溱河。你要是不思念我，难道就没有人喜欢我？你这个轻狂的小子呀，狂妄又笨拙。如此嬉笑怒骂毫无忌讳说出自己心声，并且将粗俗的言语表达得如此幽默风趣，不会让人感到俗不可耐，反而有一种热烈奔放，健康活泼明朗之感，恐怕这也只有诗经中的女子才能做到。这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，颇能给天下弱女子以鼓舞。“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”，树上只剩下七分梅子了。此情此景，她敏锐想到自己还待字闺中，爱情还遥遥无期，可是青春这么短暂，转眼间就错过了最好的年华，于是她忍不住唱出自己的心声，这么一唱，就开了古代女子征婚的先河。纵然当时社会男女不受封建礼教压制束缚，但一个女子敢如此坦露自己的心事，还是需要一定勇气的。

爱情是一种美的情感体验，是一个不老的神话。是哀与喜的交织，痛与乐的胶着。欣赏古诗词中的爱情，会让我们更加懂得怜取眼前人，那一点一滴的欢乐都是来之不易的，莫等到错过花期、失去爱情时才来感叹一句“当时只道是寻常”。

Ⅲ 七绝戏说情人节洋人节日国人狂,妖艳玫瑰透骨香.冷眼旁观阴暗处,鸳鸯几对是糟

请挑选两首：
端午节 其一
狂龙背上百夫坚，
一道浮光箭离弦。
逐浪争先谁愿后，
铜锣擂鼓震版滔天。
端午节 其二权
此欲乘龙觅屈原，
江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，
真身一叙诉衷言。
端午节 其三
菖蒲桃柳弯弯月，
五色新丝苇叶菱。
谁挽汨罗千丈雪，
楚辞句句显衷情。
端午节 其四
汨水滔滔千里奔，
粽香阵阵百家闻。
如今节假抒怀念，
屈子能知更乐群。

Ⅳ 崔富章的楚辞之恋

他是当代文学大家姜亮夫的高徒
半个多世纪，他把心血倾注给《楚辞》……
《崔富章：楚辞之恋》
走进崔富章的家，你会惊觉淹没在了兰之中。
在崔富章心中，兰花绝非只是万古悲香，更多的是清香高洁，独秀于万花丛中。
当然，他爱兰，缘起《楚辞》。
“楚辞是先秦文献中使用‘兰’、‘蕙’二词最集中的文献，其中属屈原的辞赋最多，共23见。”不用翻书，崔富章就可以把《离骚》里记兰的8处诗句吟诵出来：“纫秋兰以为佩”、“步余马于兰皋兮”、“结幽兰而延伫”……
他对楚辞实在太熟悉了。自打1964年师从国学大师、楚辞专家姜亮夫起，他便潜心钻研先秦文学，其中最下功夫的还是楚辞。
我国的楚辞研究，已有2200余年的历史。数以千计的文人学者、志士仁人，从事楚辞的辑集、注释、考订、图绘、评论、鉴赏，直至再创作。这些文献，都是崔富章的研究对象。
在浙江省图书馆古籍部工作的十多年，更为他从事楚辞文献研究提供了得天独厚的条件。
1986年10月，应姜亮夫先生之邀，他调入杭州大学古籍研究所，协助姜先生专门从事楚辞学方面的教学和研究。
姜亮夫在《楚辞通诂·博物部》统计：植物146种，动物186种。
“大量动植物记载，为我国保存了甚有研究价值的生物学资料。”正是这些暗藏在楚辞中的历史、地理、天文、民俗、文化等财富，让崔富章孜孜以求。
家中的客厅，被他拿来作为书房，一整墙的落地书架，塞满了古籍文献。
正是从这些文献中，他整理集结出《楚辞学文库》（他是总主编，各册还分别有主编），成为国内乃至世界楚辞学研究承前启后的集大成之作。连同《楚辞学书目五种续编》和《四库提要补正》一起，构成他四十余年最主要的治学成就。
还有110多万字的《楚辞书录解题》，总计著录图籍551种，近千个版本，是迄今为止收录资料最为完备、著作体例最为完善的楚辞目录学著作。
“把楚辞一句句解剖，一字字解读，不会丧失美感么？”记者问他。
他想了想，语气又激动起来，“每次再读，都如初恋。”
本报记者 徐洁
人物名片
崔富章楚辞专家。1941年4月生，山东省淄博市周村人。1964年7月毕业于曲阜师范学院中文系，同年考取姜亮夫教授的研究生，进入杭州大学语言文学研究室攻读先秦文学，研习楚辞。
2005年当选浙江省特级专家。现任浙江大学人文学院教授，博士生导师，楚辞学研究中心主任。主要从事中国古典文献学、楚辞学、版本目录学方向的研究。
倾倒于屈原的魅力，钦佩于姜亮夫的刚正
先贤先师，照亮他的治学路
采访崔富章的那天，恰是七夕。
崔富章却对这个节日有一番颠覆性的观点：“七夕作为情人节，其实不太合适，牛郎织女的故事悲了一点。”
他觉得作为情人节，清明更适合。依据当然还是《楚辞》，“古时，清明不是祭奠先人的日子，而是春来踏青的节日。那一天，青年男女相约踏青，不正是约会的好时机么？”
他随手翻出《诗经·溱洧（Wěi，古水名）》一诗，他说这首诗写的就是三月上已节，郑国青年男女在溱河岸旁春游的盛况。
但先秦文学中，崔富章更爱《楚辞》。
进而，他也崇拜屈原。所以40年来，他本着辨章学术、考镜源流的精神，对楚辞文献进行集大成的整理研究的同时，更希望从诸多文献资料中寻绎出屈骚精神在后代的传承与嬗变。
（以下记者简称“记”，崔富章简称“崔”）
【屈原】 斯人风流烁古今
屈原太有魅力了。他首先是个政治家。中国古往今来，从政的诗人中，屈原的官做得最大。他最高做到“左徒”，相当于现在的副总理。他的博学强识，更令人佩服。
记：古代文学这么浩渺，您为什么主攻《楚辞》？
崔：我大学念的是中文系，先读《诗经》，再念《楚辞》。哇，《楚辞》可美多了。
我对当时教古典文学的老师印象特别深。
先生五短身材，其貌不扬，谁知石破天惊，竟然一口气把《离骚》从头背到尾。不是那种死记硬背，而是全身心投入，倾注了他全部感情。
他是湖北宜昌人，算起来跟屈原是老乡。虽然他的普通话不标准，但带着方言的吟唱，反倒更把《离骚》的韵味传神地表达出来——高昂处几同哭喊，低回处如在饮泣，仿佛汨罗江畔的屈大夫出现在我们面前，披头散发临风浩歌、赤臂跣足对天哭问……
后来我考杭大（今浙江大学）的研究生，几位教授中，夏承焘先生主攻宋词，姜亮夫先生主攻楚辞，我就跟了姜先生。
记：《楚辞》收录有屈原、宋玉（屈原之后最杰出的楚辞作家）、王褒（北周诗人）、贾谊（西汉文学家）、严忌（西汉辞赋家）等人的辞赋，您最喜欢哪一篇？
崔：最喜欢的是屈原的《九歌》，下功夫最多的是《离骚》。毕竟作为楚辞的代表作，《离骚》是现实主义和浪漫主义结合的典范。
记：你是不是因为喜欢屈原的词赋，进而崇拜屈原？
崔：屈原太有魅力了。
他首先是个政治家。古往今来，从政的诗人中，屈原的官做得最大。他最高做到“左徒”，参与内政外交、制定法令。楚国的官员，最大的是令尹，其次就是左徒，相当于现在的副总理。
他的博学强识，更令人佩服。
他的知识库涵盖历史、地理、天文、民俗、文化等方方面面。比如后人定格其生辰的唯一依据，即《离骚》里的“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，指出了他出生时的“星象标志”。
还有《天问》，简直就是一部“先秦天文史”，首次提出一系列具有探索意义的天文现象：天地在什么地方相合？周天十二宫又怎样划分？太阳月亮怎样悬挂天上？群星又为什么罗列成这样？
记：在您看来，屈骚精神对当今人文精神建构有何启示？
崔：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（出自《离骚》，成语举贤授能便来自此处）是屈原的理想，意思是说，政治上要举用贤者和能者，要遵守一定的规矩，而不要有偏颇。我想这个主张，至今还是人类奋斗的目标之一吧。
【姜亮夫】 斯人精神常存心
在这么多老师中，姜先生是对我影响最大、最深远的。姜先生眼睛不好， 晚年近乎失明，但他从来没有停止过看书。
记：您是姜亮夫先生的弟子。听说从1964年您师从先生读研，到1995年先生去世，这32年间，你们的交往一直都没有断过？
崔：在这么多老师中，姜先生是对我影响最大、最深远的。
姜先生对研究生的要求非常高，他希望我们多看原著。光是《离骚》，他就讲了整整一个学期。不仅自己一字一句解读，还请历史系、数学系、地理系、物理系的教授给我们讲。
记：他对您最大的影响是什么？
崔：他的治学精神。
姜先生眼睛不好，我刚跟着他的时候，他就有2000度的近视。文革的时候，房子被切割出去，只剩下五六平方米的书房和一间卧室。
书房里堆满了书和药，他缩在四寸方桌边，做他的研究。因为看不清楚，字总是写歪，他就用尺子量着写。180万字的《楚辞通故》，就是在那个方桌上完成的。
晚年姜先生近乎失明，但他从来没有停止过看书。像姜老师这样，到了80岁还在不停地看书，这种治学精神，让人感动。
记：研究楚辞颇有造诣的人，似乎与屈原都有一点共通性，比如特别执着，特别正义？
崔：屈原非常关注现实，对国家、民族全情投入，意志强大，从不退缩。但按现在的为官之道，是不是应该学会适当妥协？但有些人妥协到后来，没了底线，被异化了，我们身边有很多这样的例子。
姜先生本身就是一个刚正不阿、嫉恶如仇的人。当然，他也因此得罪了不少人。
【崔富章】 斯人治学如初恋
把《楚辞》一句句解剖，一字字解读，一度觉得完全丧失美感了。但过了那个阶段，又如初恋。我看着这些文献，开心得不得了，也不觉得累，可以坐在那里半天不动。现在再读《楚辞》，也还是会有新鲜感。
记：《楚辞》被称为我国第一部浪漫主义诗歌总集，研究它的人，是不是也都有点浪漫主义情怀？
崔：也不全是。历史上研究楚辞的有三类人，一类是诗人，生性爱诗；另一类是生活境遇与屈原比较相似的，比如仕途不顺，拿屈原作为励志榜样；第三类是一般的知识分子。
我算第三类。但历史上真正推动楚辞学发展的，还是前两类。
记：您写诗吗？
崔：中学的时候，有写着玩。
姜先生也喜欢写诗，还拿给他的老师梁启超看。梁启超看过后，只说了一句：你写诗不行，还是搞研究吧。因为姜先生太理性了。
我也有“理障”，所以从始至终，都没有勇气拿出来给先生看，仅限自娱自乐了。
记：您每天潜心研究楚辞，面对各种文献，就不枯燥吗？
崔：和感情一样，的确也有过“七年之痒”。把《楚辞》一句句解剖，一字字解读，一度觉得完全丧失美感了。但过了那个阶段，又如初恋。
我编《楚辞学文库》整整用了5年，完全不觉得枯燥。对一条条文献，由远及近，去芜取菁，以类相从。我看着这些文献，开心得不得了，也不觉得累，可以坐在那里半天不动。现在再读《楚辞》，也还是会有新鲜感。
（《钱江晚报》2012年09月14日 人文新闻）

Ⅳ 一别两宽，各生欢喜

【楔子】

许昕找到马龙的时候，马龙已经喝得烂醉，还抱着话筒一个劲的唱“真正爱你的人独自守着伤悲”。

马龙这幅样子让他想起去年十二月的那人，不像马龙这样的歇斯底里，只是在训练馆里不停地训练，直到他那残缺的腰直不起来。

许昕是最清楚两人感情的人，他看着这段感情萌芽开花，又眼看着它在没有结果前被摧垮，可他什么也不能说什么也不能做，只能跟着他们在体制里面无能为力着。

一曲终结，马龙无力地放下话筒，又端起酒杯打算一饮为尽，被许昕夺过去倒掉，又去抢许昕另一只手里拿着的酒瓶。

许昕躲开马龙的手，把瓶中的酒一滴不落地倒干净，抬头看着马龙，“师兄，这样的结果你早该知道的不是吗？从你决定结婚的那一刻你就应该知道了啊！”

【壹】

马龙结婚前，分手是张继科提的。

不是情意耗尽，不是心灰意冷，也不是甘心放手，他看着马龙在他与父母之间纠结不安，他心疼了，他选择妥协，他在马龙犹豫不决的时候提前帮马龙做出了决定。

那是在马龙又一次跟家里人因为结婚的事大吵一架后，他刚挂掉电话，张继科便说，“马龙，我们该分手了。”

不是想，而是该。

我也不想分手，不想跟你分开，不想去拥有一个没有你的未来。

可是我们应该分开，应该如父母所想，应该去过绝大多数人过的那种生活。

马龙的眼泪比张继科的早一步落下，他倔强的昂着头，拼命地想把泪水憋回去。

张继科从沙发上站起来，把马龙的头按到自己怀里，马龙感觉到了他发旋上的湿意。

马龙再也忍不住了，像个受了天大委屈的孩子一样在爱人怀里放声大哭，全然没有了球场上破坏龙的霸气样子。

为什么我们的所有坚持到最后都是白费的？为什么我们终究还是不被接受的？为什么我们就不能和爱的人一生一世，不能拥有我们想拥有的感情？

这些问题，马龙回答不了，张继科也回答不了。

从那天起，两人自觉退回到队友、兄弟的位置，跟那份感情说了再见。

过了不久，马龙结婚了，没有盛大的公开婚礼，只是双方家庭吃了顿饭。

婚前马龙跟女友请了队里一次。跟两人关系比较好的许昕方博周雨樊振东等人知道两人的过往，还觉得比较尴尬，但张继科却表现的无比自然，就像他只是马龙从小一起长大的竹马兄弟，就像那段在他们小小世界里轰轰烈烈的感情从没存在过一样。

不知是真的放下了，还是他们演技太过完美，熟知内情的许昕在日后也没有看出任何端倪。

直到马龙公开宣布了小龙人的存在，许昕看着并不怎么高兴的马龙和在训练馆里得了失心疯一样训练的张继科，他开始明白，原来那份爱比他想的要深刻的多。

【贰】

马龙把消息保护的很好，直到马龙自己松口，他们谁都不知道原来马龙有宝宝了。

许昕至今都记得张继科那仿佛看到世界末日的眼神，和他那句听起来就能让人感受到他心痛的话，“许昕，现在我真的永远失去他了。”

那天下午，张继科仿佛打开了疯狂模式的开关，周雨想上前阻止被许昕一把拉住，“让他发泄吧，不然让他怎么办呢？”

许昕必须承认，那一刻他是有些怨恨他师兄的，即便他知道马龙同样地无能为力，可能也同样的不愿接受，但他看着眼前冷静却近乎癫狂的张继科，他已经无法说服自己站在马龙的角度上思考这个问题了，毕竟这样的张继科太让人震撼了。

那天，张继科没有评论，没有转发，没有写诗，在断断续续上线下线八九次后，终于一个赞淹没在成千上万的点赞中。

这次，他真的失去他了。

【叁】

在一个没有张继科的队内聚会上，周雨说，张继科恋爱了。女主角是娱乐圈一风评挺好的女生，两人是通过张继科的青岛队友认识的。

方博樊振东林高远第一反应去看马龙，许昕眼观鼻、鼻观心，一点都不惊讶。其实张继科几天前就告诉了他恋爱的事，只是没有说女主角而已。

马龙好久没说话，大家也不敢出声。

安静了好久，马龙端起面前的杯子，笑道，“那就让我们恭喜继科儿啦！”

许昕看马龙的表情，即使笑着，那笑却不达眼底，有着让人说不出的难受和心疼。

他想，现在的马龙可能感受到当时的张继科有多疼了吧。

【肆】

张继科开始和那女生在微博上公开互动，亲密无间，在网上引起一阵腥风血雨。

绝大多数人都是祝福的，还有的调侃张继科终于脱单成功了。就连肖战都感到欣慰，“这孩子太苦命了，找个名姓中带甜的女生中和一下，挺好。”

许昕看到网上在说两人的情侣装，不禁想起当初那两人对情侣装的执着。每次集训或队内比赛，张继科马龙永远都穿跟别人不一样的队服，正大光明的用队服满足他们对情侣装的追求。有次不知内情的林高远不小心和他们穿了一样的队服，不仅被两人瞪了好几眼，还被许昕明则教育暗则八卦的吐槽了一番。

许昕翻着微博胡思乱想着，最终只能告诉自己，可是那些都过去了啊，其实这样也很好不是嘛？

也很好，却始终成不了最好了。

【伍】

许昕知道马龙是因为什么如此失态。

张继科和女生的接吻动图在网上疯传，几乎所有人都知道了张继科对那女生是多么宠爱。

这世上还有什么能比得上张继科对马龙的宠爱呢，可能就是张继科对别人的宠爱吧。许昕这样想，这次他是真的站到马龙的角度上了。曾对自己言听计从嘘寒问暖的人那般温柔的亲吻着他人，任谁都是受不了的吧。

可是，在马龙已经有了自己的生活后，难道张继科拥有自己的生活不是很正常的事吗？

所以，他对马龙说，“这样的结果你早该知道的不是吗？从你决定结婚的那一刻你就应该知道了啊！”

马龙好像瞬间全身脱力一样跌坐在沙发上，双手捂住脸，却挡不住不停从指缝中流出来的泪。

许昕好久没有见到马龙哭了，而且哭的那样惨痛，像是孤绝的野兽受伤后的啜泣，像是不甘的英雄在末路后的痛哭。

马龙渐渐平静后抬起头，好像刚刚看到许昕的样子，愣愣地问他什么时候来的。

许昕摇头不语，做到马龙旁边，伸出手拍拍他的肩，就像往常赛后张继科给他的拍肩一样。

之后，马龙轻声说，“你知道吗，许昕。现在我真的永远失去他了。”

一时间，说着同样的话的身影与眼前的马龙重叠，许昕一直以为张继科比马龙爱得更深的想法开始动摇了，他终于知道，原来这两人的爱是那样的不分高下不分轻重的。

【陆】

张继科准备结婚了，而且决定大办婚礼。

这个消息同样是在队内聚会中被公布的，是张继科亲口说出的。而这时，距离张继科和马龙上次见面已有数月，中间隔着冗长的联赛，隔着马龙的孩子，隔着张继科的女友，隔着上百个两人都无法入眠的夜。

张继科和马龙坐在许昕左右两侧，这是第一次在两人都在的场合没有挨着坐。

张继科问谁想当伴郎，在场除去马龙许昕陈玘王皓邱贻可外的弟弟们都举手参与竞争。

王皓说，“当天有比赛的把手放下。”一几乎所有小队员都放下了手，埋怨着科哥干嘛非挑这么个日子。

张继科为什么挑这个日子，马龙是知道的，许昕也是知道的。这天是张继科和马龙正式在一起纪念日，就是一场比赛后，两人有了第一个真正意义上的吻，是那段感情的初始。而许昕为什么知道，是因为张继科的嘚瑟和马龙的害羞太引人注目了，而且往后的几年，两人根本就是把这天当成了情人节，让人不想记住都难。

许昕看着面色惨白的马龙，心想，张继科太狠了，连一个纯粹的属于马龙的纪念日都给剥夺了。

张继科听到小队员们的抱怨笑着说，“因为说好要在这天结婚的。”

半真半假的话别人看不穿，以为是张继科跟女友商量好的结果。

但许昕比谁都明白，他转头去看马龙，看到马龙的脸色变了又变。

许昕这才明白，张继科对自己最狠，他不能和马龙在一起了，却又不想跟别人有一个结婚纪念日。这样，他或许就可以认为，这个纪念日纪念的是属于他跟马龙的婚礼。

最后，伴郎定下了周雨小胖和方博儿。

许昕拿几年前的话怼方博，“方博儿你这身高能出现在老张的结婚会场吗？”

方博不甘示弱，“你咋不问我师兄的结婚会场让不让瞎子进呢？”

众人哄笑。

吃完饭，人陆陆续续的走了，最后只剩下张继科马龙许昕和方博。马龙和方博，一个酒量最大的，一个酒量最小的，都喝醉了。

方博拽着许昕不撒手，非让许昕把他送回去，张继科笑说，“大蟒你跟博儿走吧，这小子喝醉了难缠得很，我可不愿意对付。”

许昕揽着方博困难的往门口挪着，听到后面马龙用哭腔说，“你知道吗？继科儿要结婚了。继科儿要跟别人结婚了。”

张继科手上忙活着，嘴里无意识地应着，“恩恩，知道了知道了。”

“那你说继科儿开心吗？继科儿要结婚了，他肯定很开心吧？”喝醉的马龙天真的像个孩子。

安静了好久，许昕以为张继科不会回答了，才听到他无奈地说，“马龙，你开心，张继科就开心了。”

那一刻许昕不知道他是该庆幸两人都回到了正轨，还是心疼惋惜那段感情的没落。

【捌】

这天，终于来了。

张继科穿着笔挺的西装，和美丽动人的新娘在神父面前宣誓。

“张继科先生，你是否愿意娶你身边这位姑娘作为你的妻子？你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远？”

神父的声音慈祥而庄重。

张继科闭上眼睛，微笑，“我愿意。”

宣誓环节结束，婚礼仿佛来到了高潮，大家都在鼓掌或尖叫，整个会场都是满满幸福的洋溢。

但许昕却怎么也笑不起来，因为在张继科说“我愿意”的时候，他听到了旁边马龙的那句“我不愿意”，声音很轻，却很坚定。

交换完戒指，神父宣布新郎可以亲吻新娘了，张继科掀开新娘的头纱，说，“我会永远珍惜你。”然后，温柔的亲吻了新娘的额头。

众人感慨于新郎的深情，仪式在鼓掌欢呼中结束了，新人开始敬酒，大家开始自己娱乐。

许昕悄悄问马龙，“师兄，你当初为什么没有办婚礼？”

马龙没有看许昕，没有看任何人，但许昕就是觉得马龙的眼睛在看着谁，“我宣过誓，交换过戒指，怎么就不算办过婚礼呢？”

马龙这一句话，让许昕想起了一件他几乎快要忘却的往事，他小心翼翼窥探过的他们两个小小的世界。

那是在一次大赛后，队里罕见地放了一周长假，许昕在姚公主早已出发去云南后，只能拉着方博加入了张继科马龙去西藏的旅途中。出于对身体的考量，四人并没有去青藏高原，只能选择了一座小雪山解解馋。有天他醒的很早再也睡不着，便起床想去转悠转悠。那座山很矮，没多久他就走到了山顶，意外地看到了张继科马龙。不知为什么他没有出声，好像不忍心打扰那幅美好的画面。他听到两人对彼此说，“今生今世，我只爱你。”之后又看到他们拿出早就买好的戒指为对方戴好，那表情，虔诚又享受。然后，两人开始接吻吓了许昕一跳，太阳缓缓升起，柔和的阳光洒在两人脸上，安静又美好。

许昕这才明白，为什么张继科说珍惜却不说爱。在历经了那样的情感，许下了那样的誓言后，他还怎么能去爱别人。他可以一生珍惜她，却无法爱她，他的爱早已毫无保留的给了一个人。

许昕看向张继科，很想问他，刚刚宣誓时闭着眼睛，看到的是谁？

其实在他们两人心中，那才是一场真正的婚礼吧。没有鲜花，没有音乐，没有掌声，没有喝彩，但却有最美的日光，最爱的人。

而他又多么有幸在无意间参加了他们两个的婚礼，属于张继科和马龙的婚礼。

【玖】

时间不知不觉中便稍纵即逝，犹如白驹过隙。

三剑客退役，中国乒乓球迎来了樊振东时代。

一年，马龙作为带队在巴黎打公开赛时，张继科的女儿出生了，取名琳琅。

周雨跟小胖一直在说这名字不太接地气，方博忍不住问，“难道马锵鸣就很接地气吗？真的是听不懂也不理解这些名字的含义哎！”

许昕敏锐地感觉不知哪里不太对，终于，刘国梁的一句话给他解了困惑。

“《楚辞》里有一句，‘抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅’，这两个孩子的名字起的真巧。”

许昕总算明白为什么不对劲了，什么真巧，那根本就是两人以前就商量好的。

不过，孩子不是这两个孩子罢了。

到这时，许昕也只能感叹，真是两个百年难遇的情种。

马龙知道消息看到了张继科的微博后，转发，恭喜。

比赛结束，记者采访马龙，“比赛期间教练的压力是不是很大呀？你这期间几乎没怎么发微博，反而队员发的比较多。”

相似的问题，不同的时间，却是一样的轻笑，一样的答案，“我恭喜继科儿了啊！”

巴黎的夜那么长，你说，你恭喜继科儿了。

【拾】

小龙人过生日，张继科送给他一块为他量身定制的小球拍和一身特别定制的小球服。

宴会结束回到家，姚彦问许昕，“这么多年，我一直想问你，你有没有感觉张继科和马龙之间好像不太一样？”

许昕心惊以为两人暴露，然后又无奈，那两人以前在一起的爱心泡泡曾连隔着屏幕和千山万水的人都能看到，何况是经常与他们见面的姚彦。

他沉默了好久，久到姚彦以为他根本没有听到她问了什么，他才淡淡地说了一句，“有些人，最爱又不一定在一起。”

这世界上有太多事早已说不清了，至少换了个身份，还能相互陪伴着。

一别两宽，各生欢喜。只是，你是我年少的欢喜。

【END】

Ⅵ 视尔如荍，贻我握椒。请问这句诗的意思是什么

“视尔如荍，贻我握椒”出自《国风·陈风·东门之枌》意思：看你粉红笑脸好像锦葵花，她赠我一捧紫红的香花椒。

《国风·陈风·东门之枌》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是写男女慕悦的诗。全诗三章，每章四句，写青年男女在良晨欢会交游于市井，反映了陈国当时尚存的一种社会风俗，具有重要的文化价值。

1、作品原文

国风·陈风·东门之枌

东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。榖旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。榖旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

2、白话译文

东门外的白榆树绿荫蔽日，宛丘上的柞树林枝繁叶茂，子仲家豆蔻年华的小姑娘，在绿树下跳起优美的舞蹈。选下个好日子好呀好风飘，城南门外的广场上真热闹。漂亮姑娘放下积麻的活计，在集市上跳起欢快的舞蹈。

聚会相亲好日子就在今朝，少男越过人群挡住她的道。看你粉红笑脸好像锦葵花，她赠我一捧紫红的香花椒。

(6)楚辞情人节扩展阅读：

作品赏析：

此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。

这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。

这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。

同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。

Ⅶ 故蔬果之属为女子所有,则女之求士,以果为贽,固宜。 出自哪里

情人节，现代青年男子多半要向所爱女子赠送鲜花。那么，古代青年男女彼此相爱，又所赠何物？《诗经》中颇有些有趣的记载。
譬如《郑风·溱洧》，描写人们涌向郊外游赏春光的情形时说，三月上巳之辰，一双青年男女手持芳香的兰草（“方秉蕳兮”）出游，商量着去热闹地方看看。他们在河边嬉笑玩耍，到了分手时，“赠之以芍药”。诗中的“蕳”和“芍药”都是一种香草，并不是今天的兰花和芍药花。
譬如《邶风·静女》，是写男女约会的。一个男子与情人约会，等得心猿意马，终于得到心上人送的一种红色管状的草——“彤管”（也有解释为画笔或乐器的），并得到女孩从牧场带回的荑草。这个男子高兴坏了，觉得它们美得出奇（“洵美且异”）。但他随即又说，并不是这草有多美丽，而是因为它是美人送的。
据此记载，远在上古时期，青年男女就知道用芳草来表达自己的爱慕之情了。此外，还有赠送果实的习俗。譬如《卫风·木瓜》，记述了一个男子得到心爱的女子所赠送的木瓜、木桃、木李后欣喜万分，决定回赠以琼琚、琼瑶、琼玖等佩玉，以表达自己愿意跟对方永结同心。现在的人或许很难理解，女的送木瓜、木桃、木李，都是便宜货，男的回赠的都是珍贵佩玉，何以怎么傻？

对此，闻一多先生解释，是为当时社会分工的不同所沿演的一种习俗。他说：“原始社会之求致食粮，每因两性体质之所宜，分工合作，男任狩猎，女任采集，故蔬果之属相延为女子所有……夫果实为女之所有，则女之求士，以果为贽，固宜。”

这与《左传》、《礼记》中提到过的“女贽不过榛栗枣修”相符。从社会发展史的眼光来看，反映了植物采集社会里的生活习俗和审美情趣。虽说在上古时代瓜果李桃及榛栗枣等皆属珍稀之物，要想得到它们也不容易。但在男人眼里，真正的爱情不是索取而是奉献。既然姑娘给了他一份情，他就必须回报以千份的爱。
耐人寻味的是，花椒也能成为古代青年男女的定情物。《陈风·东门之枌》是一首歌唱陈国青年爱情的诗歌：一个女子在大树下翩翩起舞，男子则让她选择一个好日子放下手头绩麻纺纱的活计，邀请她到南边的郊原去参加歌舞会，女子欣然接受。在歌舞会上，男子赢得了姑娘的芳心，因为姑娘送给他一束花椒。“视尔如荍，贻我握椒。”情侣相爱，居然要送花椒，因为它是一种香料作物吗？这也算得上一种解释。但从《诗经·唐风·椒聊》中来看，可能还含有婚后多子的意思：“椒聊之实，藩衍盈升。”花椒因为籽多，就被人们借喻为妇女多子，这如同古希腊、印度用多籽的石榴象征繁衍子孙一样。闻一多在《风诗类钞》中的解释较为详细：“‘椒聊之实，藩衍盈升’是说一嘟噜花椒子儿，藩衍起来可以满一升……椒类中有一种结实聚成房的，一房椒叫作椒房，汉朝人借‘椒房’这个词来称呼他们皇后所在的房室，正取其多子的吉祥的意义。”在战国时期，楚国民间还有在农历新年饮用椒酒的风俗。据《楚辞》解释，椒酒和桂酒一样，还是古代隆重的祭祀用品。
从《诗经》（包括其他一些古诗词）中，不难发现我们的祖先是如何用植物来点缀美好的爱情生活的。较之狩猎社会以猎获动物来讨好女子，以植物相赠，说明社会逐步走向文明。格罗塞说：“从动物装潢变迁到植物装潢，实在是文化史上的一种重要进步的象征——就是从狩猎变迁到农耕的象征。”

Ⅷ 上巳节是什么意思

上巳节俗称三月三，是古代祓除畔浴的重要节日之一。
1.《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时祓禊的情形。有说法认为上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动，以驱除邪气。当兰汤沐浴成为一种辟邪法术时，这种沐浴活动就必须由专职的女巫进行组织和领导。

2.该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”。上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动，在这项活动中，兰草被用作灵物。兰草有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先期进行斋戒，其中包括采用当时最好的沐浴方式——兰汤沐浴。沐浴用兰汤，区别仅在于兰汤沐浴是个人行为，多在室内，并可随时实施，祓禊则是集体活动，必在河滨，并须定时举行。