洗车过七夕

1. 赵怀玉的《七夕》主要表达什么意思

赵怀玉的《七夕》主要表达——久别相思的痛苦
牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。

2. 最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河这几句什么意思

注：
云阶月地：以云彩做台阶，以月亮为大地，指天上。
想过：交往，这里引申为相逢。
经年：指一整年，牛郎织女只有七夕时才能相见一晚，到下次相见时正好为一年。
洗车雨：七夕后下的雨，有说是指七月初六下的雨的，但与诗意不符。
不教：不让。

回脚：再回去。
大意：牛郎织女在天上一年一度的相逢，怎么抵得上俩人整年分离的别很多。最可恨的是明天的洗车雨，它分明是不让牛郎再回去重渡天河与织女相见。

3. 都来说说中国的七夕节的由来！

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。
关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。
牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。
据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。
南阳黄牛历史
牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。
南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。
民间传说
牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
节日别称
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。

牛郎织女(刻纸)一
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
节日习俗
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七

《月曼清游图》册·桐荫乞巧
月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

相关诗词

迢迢牵牛星（梁）萧统
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。
鹊桥仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
七夕词（唐）崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
七夕（唐）白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七夕（宋）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕（唐）曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
七夕（唐）崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过？
七夕（唐）崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
七夕（唐）窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
秋夕（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕（唐）杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕（唐）杜审言
白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。
七夕赋咏成篇（唐）何仲宣
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。
凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。
历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
七夕（唐）李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤
灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。
同赋山居七夕（唐）李峤
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
七夕歌（唐）刘言史
星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。
云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。
人间不见因谁知，万家闺艳求此时。
碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
七夕（唐）李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
七夕偶题（唐）李商隐
宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。
壬申七夕（唐）李商隐
已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。
辛未七夕（唐）李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕寄张氏兄弟（唐）李郢
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。
七夕（唐）李中
星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。
七夕（唐）刘威
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。
云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。
翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。
七夕二首（唐）刘禹锡
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。
七夕诗（唐）卢纶
凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。
七夕诗（唐）卢纶
祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。
七夕（唐）卢殷
河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。
七夕（唐）杜甫
牵牛在河西，织女处河东。
万古永相望，七夕谁见同。
七夕（唐）罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
七夕（唐）清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明朝。
七夕醉答君东（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
行香子(七夕)（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

乞巧歌谣

之一
乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容；
乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
之二
天皇皇地皇皇， 俺请七姐姐下天堂。
不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。
之三
巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖。
七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快。

4. 描写七夕的诗词名句

描写七夕的诗词名句1

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

4、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

7、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴x文英《惜秋华·七夕》

9、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

10、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

11、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

13、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

14、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

15、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

16、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

17、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

18、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

19、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》

20、每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

21、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

22、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》

23、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》

24、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

25、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

26、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

27、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

28、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。——王建《七夕曲》

29、新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。——顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

30、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

31、又说今夕天津，西畔重欢遇。——吴x文英《荔枝香近·七夕》

32、夜色银河情一片。轻帐偷x欢，银烛罗屏怨。——吴x文英《凤栖梧·甲辰七夕》

33、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

34、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

35、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

36、鹊桥波里出，龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》

37、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

38、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

39、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

描写七夕的诗词名句2

古诗十九首之一

(汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

(唐)杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕

白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

秋夕

(唐)杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

他乡七夕

(唐)·孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

辛未七夕

(唐)·李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕

(唐)·李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕(唐)·白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七月七日长生殿，夜半无人私语时，

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

壬申七夕

李商隐

已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。

桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。

描写七夕的诗词名句3

苏轼

鹊桥仙(七夕送陈令举)

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

欧阳修

渔家傲(七夕)

喜鹊填河仙浪浅。云軿早在星桥畔。街鼓黄昏霞尾暗。炎光敛。金钩侧倒天西面。

一别经年今始见。新欢往恨知何限。天上佳期贪眷恋。良宵短。人间不合催银箭。

苏轼

渔家傲(七夕)

皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。

鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。

吴文英

诉衷情(七夕)

西风吹鹤到人间。凉月满缑山。银河万里秋浪，重载客槎还。

河汉女，巧云鬟。夜阑干。钗头新约，针眼娇颦，楼上秋寒。

韩元吉

虞美人(七夕)

烟霄脉脉停机杼。双鹊飞来语。踏歌声转玉钩斜。好是满天风露、一池花。

离多会少从来有。不似人间久。欢情谁道隔年迟。须信仙家日月、未多时。

张先

菩萨蛮(七夕般涉调)

牛星织女年年别。分明不及人间物。匹鸟少孤飞。断沙犹并栖。

洗车昏雨过。缺月云中堕。斜汉晓依依。暗蛩还促机。

陈师道

菩萨蛮(七夕)

行云过尽星河烂。炉烟未断蛛丝满。想得两眉颦。停针忆远人。

河桥知有路。不解留郎住。天上隔年期。人间长别离。

苏轼

菩萨蛮(七夕)

凤回仙驭云开扇。更阑月坠星河转。枕上梦魂惊。晓檐疏雨零。

相逢虽草草。长共天难老。终不羡人间。人间日似年。

朱淑真

鹊桥仙(七夕)

巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。

微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。

赵师侠

鹧鸪天(七夕)

一叶惊秋风露清。砌蛩初听傍窗声。人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星。

银汉淡，暮云轻。新蟾斜挂一钩明。人间天上佳期处，凉意还从过雨生。

鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

行香子(七夕)

(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》

北宋词人晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

七夕醉答君东

(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

描写七夕的`诗词名句4

1、坐看飞霜满，凋此红芳年。《古风（其二十六）》唐·李白

2、最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。《芙蓉》清·郑板桥

3、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻

4、竹色溪下绿，荷花镜里香。《别储邕之剡中》

5、棹移浮荇乱，船进倚荷来。《采莲曲》隋·殷英童

6、愿君早旋返，及此荷花鲜。《采莲》南朝·梁·吴均

7、远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。《夏日怀友》徐玑

8、圆荷浮小叶，细麦落轻花。《为农》

9、移居玉池上，托根庶非失。《咏荷诗》江洪

10、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。《鹧鸪天·赏荷》

11、秀色粉绝世，馨香谁为传？《古风（其二十六）》唐·李白

12、晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。《藕乡随思》现代·暇文

13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》

14、下有青污泥，馨香无复全。《京兆府栽莲》

15、吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。《浣溪沙》薛昭蕴

16、问子今何去，出采江南莲。《采莲》南朝·梁·吴均

17、微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。《阮郎归·初夏》

18、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。《咏芙蓉》南朝·梁·沈约

19、水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮》

20、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。《折荷有赠》唐·李白

21、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。《无题·其二》李商隐

22、攀荷弄其珠，荡漾不成圆。《折荷有赠》

23、藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。《采莲曲》李亚如

24、藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。《采莲曲》隋·殷英童

25、绿竹含新粉，红莲落故衣。《山居即事》

26、露花时湿钏，风茎乍拂钿。《采莲曲》南朝梁·刘孝威

27、莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。《采莲曲》南朝梁·刘孝威

28、九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。《钱氏池上芙蓉》文征明

29、镜湖三百里，菡萏发荷花。《子夜吴歌·夏歌》

30、金桨木兰船，戏采江南莲。《采莲曲》南朝梁·刘孝威

31、结根未得所，愿托华池边。《古风（其二十六）》唐·李白

32、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《莲花》温庭筠

33、芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。《忆余杭》潘阆

34、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍还湖中作》

35、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。《湖上寓居》

36、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。《采莲曲》

37、荷香销晚夏，菊气入新秋。《晚泊江镇》

描写七夕的诗词名句5

1、争将世上无期别，换得年年一度来。——唐李商隐

2、盈盈一水间，脉脉不得语。 ——古诗十九首

3、遥思汉武帝，青鸟几时过？—— 唐崔国辅

4、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 ——清姚燮

5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。—— 宋李清照

6、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——唐李中

7、新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。——唐李郢

8、向日穿针易，临风整线难。——唐祖咏

9、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？—— 唐崔涂

10、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 ——唐杨璞

11、牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。——唐杜甫

12、铅华潜警曙，机杼暗传秋。——唐卢纶

13、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐李贺

14、人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 ——唐刘言史

15、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 ——晋

16、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 ——明汤显祖

17、谁知观津女，竟夕望云涯。——唐刘禹锡

18、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 ——唐杜牧

19、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 ——唐李商隐&bull

20、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 ——宋晏几道

21、定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。——唐卢殷

22、非是人间世，还悲后会遥。——唐刘禹锡

23、河耿月凉时，牵牛织女期。——唐卢殷

24、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——唐白居易

25、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 ——唐权德舆

26、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 ——唐李商隐

27、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——唐卢纶

28、灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。——唐李峤

29、莫言相见阔，天上日应殊。 ——唐宋之问

30、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 ——唐李商隐

31、年年今夜尽，机杼别情多。—— 唐杜审言

32、天上分金镜，人间望玉钩。——唐李贺

33、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ——唐罗隐

34、未得渡清浅，相对遥相望。 ——唐孟郊

35、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。—— 宋杨璞

36、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——唐刘威

37、采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。——唐刘威

38、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 ——唐徐凝

描写七夕的诗词名句6

1、牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》

2、留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

3、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

4、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——刘威《七夕》

5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

6、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》

7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

8、星月同辉映碧霄，牵牛织女渡河桥。奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。——阿烺《咏七夕》

9、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

10、笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

描写七夕的诗词名句7

1、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

2、每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。

3、今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

4、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

5、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

6、焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。

7、乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。

8、一年一度暂相见，彼此隔河何事无。

9、双针竞引双丝缕，家家尽道迎牛女，不见渡河时。

10、白露含明月，青霞断绛河。

11、又说今夕天津，西畔重欢遇。

12、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

13、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

14、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

15、七夕银河牛女会，牵桥仙鹊唱欢歌。

16、思君令人老，岁月忽已晚。

17、如今直上银河去，同到牵牛织女家。

18、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

19、七夕湖头闲眺望，风烟做出秋模样。

20、万古永相望，七夕谁见同。

21、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

22、避热不归金殿宿，秋河织女夜妆红。

23、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

24、不见穿针妇，空怀故国楼。

25、树列千秋胜，楼悬七夕针。

26、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。

27、牵牛织女，莫是离中。

28、香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。

29、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。

30、未得渡清浅，相对遥相望。

描写七夕的诗词名句8

1、河耿月凉时，牵牛织女期。——卢殷《七夕》

2、树列千秋胜，楼悬七夕针。——温庭筠《洞户二十二韵》

3、彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。——陆文圭《七夕祈雨》

4、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

5、年年今夜尽，机杼别情多。——杜审言《七夕》

6、织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗。——刘禹锡《秋夜安国观闻笙》

7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

8、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

9、记摘小园瓜李，七夕年时花底。——朱彝尊《如梦令·七夕》

10、姮娥一只眉先扫，织女三分镜未光。——徐夤《新月》

描写七夕的诗词名句9

1、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。

2 、织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗。

3、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

4 、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

5 、河汉茫茫万里遥，千年佳话醉良宵。

6 、牛郎织女七七会，谁为痴人铺鹊桥。

7 、判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。

8 、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

描写七夕的诗词名句10

1、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

2、灿如春华，皎如秋月。

3、尝矜绝代色，复恃倾城姿。

4、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。——汤显祖

5、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

6、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

7、次女本应天上有，人间难得机会闻云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

8、淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。

9、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。

10、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄

11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

12、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。

13、何彼浓矣，华若桃李。

14、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

15、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。——苏轼

16、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。

17、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。

18、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

19、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。

20、静若处子，动若脱兔。

21、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。

22、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——曹雪芹

23、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。——曹雪芹

24、胪边人似月，皓腕凝霜雪。

25、眉将柳而争绿，面共桃而竞红。

26、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。——宋玉

27、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。

28、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

29、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。——萧纲

30、藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。——《庄子逍遥游》

5. 关于七夕的问题

1.七夕节是什么颜色的~答案：（紫色）
2.古代七夕节时应该送什么？答案：（同心锁、香囊、红豆、梳子）
3.送的这些东西代表什么寓意？答案：（香囊：代表永不分离,梳子：代表白头到老,红豆：代表相思,同心锁：代表心心相印）
4.七夕节有几个别称~？答案；（9个）
5.七夕节的别称是什么~？答案：（双七、香日、星期、巧夕、女节、兰夜、小儿节、穿针节、乞巧节、）
6.七夕节有几种习俗？答案：（9种）
7.七夕节的习俗分别是什么？答案：（喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”*注（磨喝乐：民间的一种玩具）、拜织女、 拜魁星、晒书·晒衣、贺牛生日、吃巧果、）
七夕节著名的诗词~答案：（鹊桥仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
秋夕（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。）
8.七夕节合适唱的歌~答案：（恋爱达人、今天你要嫁给我、屋顶 、布拉格广场、你是我心内的一首歌、恰似你的温柔、广岛之恋、）
9.七夕时开什么花~答案：（紫阳花）
10.七夕节前后是观测织女星的最佳时间吗？答案：（不是，最好是在夏季时。）
本人才疏学浅，第八题有点牵强附会了...不好意思，不过还是尽我所能找了几道~希望对你有帮助！
祝：“七夕快乐，白头到老”

6. 七夕的由来

传说中为何要将“七月初七”这一天算做牛郎织女的相会日呢？这是因为古人认为“七”是吉利数字，有圆满的意思。而且“七七”之夜，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观星。今夜用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的“鹊桥”

眼下，已进入初秋时节，晚间8时左右亮度零等的织女星首先出现爱天顶附近，随后在其偏南方向还有一颗一等星的牛郎星，在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有诗情画意。

“七夕”的由来

农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。

她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事――牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

祖先们如何过“七夕”

月下盟结，穿针引线

胶东地区，有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下蒙结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你地针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

漂针试巧

七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

种巧菜作巧花

山东荣城有二种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”。也是由少女用面粉塑制各种带花得食品。

结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针引线 剪窗花

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

净水视影定验巧拙

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

用蜘蛛乞巧

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其结网地疏密来定巧拙。如果蜘蛛还在瓜果上结网，也意味着智巧的到来。及以小蜘蛛贮盒内，以候结网之疏密，为得巧之多少。

接露水

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

种生求子

种生求子是七夕节中旧的习俗，实际上是信仰之一种。在节日前利用若干种植物，如小麦、绿豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽数寸后，于七夕即日用红蓝彩线束扎起来，作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。

树液洗头发 花草染指甲

许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕储水 红头绳七个结

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成。吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称、“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

7. 七夕有哪些传统文化

七夕的传统文化如下：
1、在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物。
2、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
3、妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
4、七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
5、在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

8. 七夕的来历

七月七日名为七夕。阴历七月初七这天是一年里互相分离的牵牛（牛郎）和织女相会的日子，关于他们依恋的美丽爱情故事代代相传。这时候繁忙的农活几乎结束，而且也是炎热天气和阴雨季节结束的时候，可以暂时让自己疲惫的身心歇一歇，整理一下身边的生活。

天上的牵牛（牛郎）和玉皇大帝的女儿织女结婚了，可是他们结婚后吃喝玩乐偷懒，因此玉皇大帝大怒，把牵牛（牛郎）流放在银河的东边，把织女流放在银河的西边。这对年轻夫妻互相牵挂，隔着无法跨越的银河思念着对方。听到牵牛(牛郎)和织女两人心痛原因的乌鸦和喜鹊，每年到七夕这天就为了他俩相会而飞到天上搭成桥，这座桥叫作乌鹊桥。因此，牵牛（牛郎）和织女到了七夕时会渡过这乌鹊桥，彼此把一年之间积累的所有离怀愁绪诉说一番后，再次分开。因为这样，每到七夕时，这世上所有的喜鹊和乌鸦一个也看不到，偶尔看到的则是因为生病而上不了天的。而在七夕前后几天，几乎都是下着毛毛雨，这是因为牵牛（牛郎）和织女为了去相会，而在清洗准备蒙有灰尘的车。这清洗的水变成雨滴落下，所以把它叫作“洗车雨”。不仅仅是这样，如果七夕当天晚上下雨的话，人们把它认为是牵牛（牛郎）和织女重逢流下的喜悦眼泪，如果第二天凌晨下雨，则是他们离别的悲伤眼泪，人们把这时候下的雨叫做“流泪雨”。

中国南朝时梁吴均的《续斋谐记》上记载着这个故事。后来这个故事从中国传到了韩国。事实上，这个故事是根据七月七日夜晚隔着银河水东西分开的牵牛星和织女星相会的自然现象而编撰的。天文学上的牵牛星（牛郎星）指的是天鹰座α星，织女星指的是天琴座的α星，原来位置在银河的东边和西边。这两颗星因为太阳黄道上的运行而在秋天傍晚时出现在西边的天空上，冬天时则跟太阳一起出现在白天；在春天傍晚时出现在东边的天空上，到了七夕在天空附近，一抬头就能在天空中看到它，所以看起来是一年一次相会。崔南善的《朝鲜常识》上记载说，牵牛星（牛郎星）和织女星看起来一年一次相会最早是中国周代人依靠经验发现的天象事实，到了汉代才有了七夕的传说。

9. 纪念陪老婆过的第一个七夕节，哈弗F7大块头

今天是8月25日，是中国的七夕节，七夕节又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。每年的农历七月七民间都会有很多民俗和纪念活动，许许多多的人都会在这一天向心爱的人表达爱意，虽然世界各地都有类似的节日，尤其是西方2月14日的情人节，但是作为中国人还是觉得我们传统的节日比外国的节日更有文化意义，也特别值得我们传承。所以今天和老婆过七夕一定要整的正式一点。

都说怀了孕的人饭量会特别的大，难得老婆今天胃口好，这一桌就是老婆的杰作。