七夕性关系

1. 七夕这天作为中国的情人结是怎么来的

●传统的七夕是女性节日

●爱情不是七夕的全部意义

●“中国情人节”是对传统文化浅薄的附会

●为什么要叫情人节，我们就叫七夕节，我们就很含蓄怎么了？

●七夕不可能还跟过去一样，要尊重文化的常态变迁

专家学者：

孙建君 中国艺术研究院研究生院副院长

国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员

肖 放 北京师范大学文学院教授

民俗文字典籍研究中心民俗室主任

李 松 文化部民族民间文艺发展中心主任

七夕将至，满城都是爱情，这里是“七夕餐”、“七夕游”，那里搞起相亲会、姻缘角，爱情似乎成为七夕的全部主题，但即使这样，“中国情人节”人气还是不敌西方情人节。这不得不引起我们的思考，七夕这个传统节日的文化内核是什么？有必要把它改造成中国情人节吗？我们到底该如何过七夕？就这些问题，我们采访了三位专家学者。

1问：七夕作为中国传统的节日，有什么文化内涵和习俗活动？

肖放：七夕有丰富的文化内涵。传统的七夕是女性节日，它关注女性的心理和身体，主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。七夕的乞巧活动很多，比如“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，以巧芽取针。现在南方很多地区还保留这些习俗。七夕还通过牛郎织女的故事来强调两性的爱情忠贞。此外，七夕还与科举考试有关。据说七夕是魁星的生日，而魁星是主管科举考试的神仙。流传至今，牛郎织女的传说之所以比较盛行，爱情之所以成为主题，这是时代变迁的结果，与社会两性开放程度、女性地位、女性被尊重的程度有关系。

孙建君：过去把七夕叫乞巧节，也叫女儿节，乞巧在过去是很重要的一个内容，表现妇女的聪明智慧，不过现在已经淡化了。还有一个重要内容，是牛郎织女的爱情故事，代表了中国过去劳动人民的淳朴感情。传统的习俗活动挺多的，主要是女红。女红是过去安生立命、修身养性的重要内容。流传至今的各地还是这些，但可能有点变异了，只是在形式上去做。比如乞巧，有些地区有组织地搞妇女技艺展览、评比，这实际也是一种形式。七夕不可能保存到现在还像过去一样。

2问：很多人把七夕看作是“中国情人节”，还有人大代表对此专门提交议案。也有人认为“情人节”不够确切，应该叫“爱情节”。对于这些称谓，我们应该怎么看？

李松：我不赞同把七夕看作中国的情人节，不能骨子里树立一个标准，外国有什么，我们也得有什么。当然不是说外国的节日不好，它创造情人节有它的社会背景，我们尊重就是了。中国的七夕节有自己的时间概念，我们的故事更加浪漫深刻。中国人在七夕这天聚集起来重温牛郎织女的爱情故事，在这一天，人们记住了，人与人建立一种爱情关系的时候是这样的，是这么忠贞、这么凄美、这么浪漫，有什么不好呢？我们不要短暂的爱情，我们接受神话传说里的爱情观，大家心里是不是多一份安全感呢？叫做什么爱情节，也大可不必，爱情是七夕的文化意义之一，但不是全部。

肖放：不能因为西方有一个情人节，我们也叫中国情人节。中国本来没有情人这个概念，对“情人”的理解是狭义的、片面的、非婚姻的，其实本来不是这个意思。把七夕节叫做中国情人节，有相应的社会背景。改革开放后，西方的情人节进入中国，一些文化人看到年轻人都在过西方情人节，就想到，我们中国自己也有，为什么要过西方的情人节，当时有专家提出严格抵制西方情人节，七夕就在这样的刺激下有了重新生长的机会。我认为，在当代所有传统节日里，七夕生命力是特别旺盛的，是现代生活里最有创造性的一个节日。现在，我们借这个节日为青年男女的爱情服务，这没什么不好，只是“中国情人节”这个名字不好。地方上有的叫七夕文化节，七夕风情节，今年湖北就将举办首届中国(郧西)七夕文化节。

孙建君：说是“中国情人节”这是对传统文化浅薄的认识和附会。七夕跟西方的情人节是两回事，两者的内容是不一样的，一来乞巧跟情人节没有任何关系，二来中国的七夕是表现爱情忠贞的节日。如果把七夕当做情人节，也像外国人送朵玫瑰花的话，那只是一个形式，并不了解它的内涵。现在七夕的主要形式是表达爱情，所以就慢慢转移到情人节的说法上来。我是这么看的，民间说是什么节都可以，但是没必要在人大上提议把它定为中国情人节。

3问：外来文化对传统节日的影响如何评价？传统节日该不该有所丰富和创新？创新的来源和尺度在哪儿？以七夕节为例，守住传统节日的文化内核与满足当代社会的需求能够统一吗？

孙建君：由于社会经济发展，全球一体化，西方强势文化对世界各地文化产生冲击。国外的东西对我们影响很多，我们的传统文化受到很严重的摧残，想让它一下子恢复，谁也没有这种良方。守住传统节日的文化内核与满足当代社会的需求，这个不要去讲什么统一，每个社会不断发展，新的东西不断注入。但是对传统文化的认识和理解深入以后，就像我们读了很多诗，读了现代诗、朦胧诗、十四行诗，再去看古典诗词，会发现还是我们这种唐诗宋词太好了，真是千古绝唱。

过去过七夕从来没有组织，也没有人强加他们，是发自他们内心的。老百姓想怎么过这个节日是老百姓的事情，但我们要正面宣传七夕，正面理解它。告诉大家七夕到底是怎么回事，它是怎么过的，它的文化意义在哪，相信大家能够理解。传统文化要有尊严，自己要尊重自己的文化。

肖放：在一个全球化的时代里，外来文化是不可避免的，这增加了文化的多样性，丰富了我们的生活。但这只是补充丰富，不是我们的主体。我们的主体是中华民族几千年形成的一种文化体系，那是我们的根，是我们的血脉所在，是我们价值观念寄托的地方。当然我们顾本，但并不排斥外来的一些文化，因为社会有多元的需要。

我认为传统节日要不断调整，不断适应社会发展，不断自我创新自我发展。它的基本内涵会比较稳定，但形式、方向会不断根据人们的需要自动调整节日的内容，所以七夕的变化也可以理解。就尺度来讲，人民群众认为是怎样就是怎样，不要专家说也不要政府说，要人民自己来说，他们自己做选择，这需要一个选择的过程。以七夕节为例，守住传统节日的文化内核与满足当代社会的需求可以统一。比如男女相会的美丽传说可以变成当今社会伦理的加强，青年男女如果平常接触不多，没机会谈恋爱，不妨作为一个爱情节，作为一个相会的日子，作为社会和谐的方式。

李松：我们当然不能静止僵化地看待传统文化，它一定是动态的变迁的借鉴的。我们对外来文化要借鉴，但不能借鉴得找不到自己。七夕是传统的接续，不再是直接传承了，因为它的一部分内容已经淡化了，但在爱情方面，我们还可以进行很多有意义的解读。中国人对爱情是很有见地的。我们为什么要叫做情人节，我们就叫七夕，我们就很含蓄怎么了？

至于怎么过七夕，首先，我愿意每年采取一些实际行动去纪念它，强化它，不仅强化自己，还要影响周边的人，把心得和感想与大家共享，看下七夕能做些什么事情。我相信创造力来自于每个人的生活。其二，节日都是共享的，不是一个人关上门过七夕。如果大家都觉得节日应该一起干件很愉快的事情，我想七夕节就很了不起了。

4问：近年来，各地举办七夕活动热情高涨，不只是商家，许多媒体也围绕七夕争先举办相亲等娱乐节目。如何看待这些现象？

孙建君：商家利用七夕作为发财的机会，却根本不了解文化产品跟普通产品是不一样的。媒体和商家是两回事，媒体比商家有思想些，对传统文化有一定的正确认识，不是附庸那些浅薄的认识和思想。作为学术分子只能坚持自己的学术立场学术观点。大众想法和学术观点不是完全一致的。媒体主要是一个导向，把专家的认识传给社会。

肖放：这些活动对七夕来说具有两面性。一方面有利于提高七夕节日知名度。如果没有传媒和商家，七夕不会有这么大的影响力，一定意义上，七夕的生命力就在于好多人对它关注。另一方面，它可能会把七夕的一些传统要素抽空，只是将其作为一个功利的诉求，会削弱它一些传统的文化内涵，只是强调其中一些比较新奇的元素，利用七夕达到一个商业目的。商家和传媒不应该过度利用七夕这个资源，创新不能太离谱，应该想想怎样掌握好“度”，滥用只能适得其反。

李松：七夕这天去相亲，在文化转型中有它的具体意义，给现在的关系更增加一种浪漫色彩和道德规范。但是我反对媒体和商家把七夕节做成一种商业过程，反对把七夕节炒作成一个黄金节。我觉得节日更多是人的精神生活的时间，节日从来不应该是一个商业机会。

5问：2006年，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。目前对于七夕的保护有哪些具体的措施？对此，您还有哪些意见和建议？

李松：不仅是七夕节，还有很多少数民族的节日都列入了国家非物质文化遗产名录。这说明国家提倡我们保持我们优秀的文化传统，这是国家的一个基本态度，就是提醒全社会、每个人、各级政府或者文化部门，都有一份责任支持和保护我们的文化传统。对于保护的具体措施，国家没办法一刀切，没法制定一个标准的七夕节过法，各地有各地的习俗，具体措施要因地制宜，要尊重文化的常态变迁。现在我们都是城市化生活，搞个集体订婚仪式，那也挺好的。

孙建君：七夕不像端午节作为国家法定节假日来确认。它是传统民俗节日，是跟民俗结合在一起的。我们现在有个提法，叫把过去的民俗“激活”，因为它还存在于老百姓心中。怎么激活？那就是按照老百姓的意愿去过这个节日，比如湖北端午节赛龙舟，由农民自发集资开展，民营企业家买些礼品，政府不拿一分钱，但在治安等方面给予支持。

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日本七夕节： 与爱情无关

日本的“七夕节”源自中国，延续了“乞巧”的风俗与习惯，现已成为民间重要的传统节日。七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以现在日本的七夕节，是每年阳历7月7日。

日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。

此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。

韩国七夕节：重祭祀讲究饮食

韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，七夕原来是中国的习俗，后传到了韩国，恭愍王(高丽第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星，并在那天把俸禄给百官们。

韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。韩国女性要在祭台放上干净的井水，牛郎织女不再成为祭祀对象，她们主要是为了祈求亲朋好友的平安。有些地方则举行祈求丰收的田祭。

韩国的七夕饮食也有讲究，传统食品有面条、麦煎饼，还有蒸糕。

2. 七夕情人节的来历和典故

“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，人们就对天文星象有认识，并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。

简单来说，古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。关于牛郎织女的天文星空区域对应地上地域分野，文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。

从历史文献上看，在距今三四千年前，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。在东汉时，牛郎织女星象出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日。七夕因牛郎织女的美丽传说使七夕成为爱情象征，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，更被现代人誉为“中国情人节”。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

(2)七夕性关系扩展阅读：

“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。

在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。

“七夕”月逢七、日逢七。在古代，中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。

在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

3. 7夕情人节和还没有确定关系的人怎么过

这种时候可以带他去浪漫点的地方，比如西餐厅、电影院等。

(3)七夕性关系扩展阅读：七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。

4. 七夕和不确定关系的女友怎么过

七夕和不确定关系的女朋友过是一个进一步确定你们关系的好时机，可以在七夕这一天来确定你们关系的走向。首先要主动出击约出来见面才有后续进一步的发展。可以制造惊喜和浪漫让她出乎意料之外，感受到你对她的在乎，让她感动这个比较重要。
七夕不在节假日，可以提前预定鲜花亲自写上自己手写的卡片聊表心意，如果对你有意则会主动跟你联系，乘机安排下一步计划，乘胜追击约着下班后的活动节目。其次要投其所好有眼力见，懂得看她的反应，要让她对你产生好感。

5. 为什么七夕又叫情人节

七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

(5)七夕性关系扩展阅读：

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。

6. 七夕男生和同性男生朋友一起过是什么心理

七夕节的时候男生和男朋友一起出去玩，我觉得他肯定是没有女朋友，所以干脆不和女朋友一起了。

7. 七夕节梦见和前女友发生性关系是什么情况

你想她了，你还爱她，

8. 七夕是情人节吗,属于什么情人节,有什么说法吗

七夕是情人节来，七夕是源中国的传统节日，也是国内的情人节。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

(8)七夕性关系扩展阅读：

节日习俗

1、听悄悄话

在浙江绍兴一些农村，七夕夜会有许多靓女，偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，待夜深人静之时如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，待嫁的少女日后能得到千年不渝的爱情。

2、净水视影

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

3、拜神

粤西部分乡村有在七月七日做籺拜神的习俗。根据传统习俗，人们先拜庙里的“老爷”（菩萨），再拜土地公。拜神的贡品一般有籺、三茶五酒、水果等。

9. 七夕的意义是什么

七夕的意义：

七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于回创造，不断追求更加幸福答美好生活的精神。

文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。

人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。

10. 七夕没有男朋友怎么办

来，我们搭伙过，我是没女朋友