七夕纸人

『壹』 七夕节是否也是文魁星的生日

节日夜晚，人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，反正是丰富多彩。不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。这里略加阐述。

种生求子:旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

拜“床母”：台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

“南瓜棚下听悄悄话”：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

“迎仙”：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

“七姐会”：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

『贰』 拜织女的仪式

农历七月初七，俗又称“魁星生日”。“魁星”系北斗一星宿名。汉族民间谓“魁星主文事”。闽东一带读书人崇敬魁星，仅次于孔子，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。 “拜魁星”仪式亦在月光下举行，和上述拜织女相类似，所以，在闽东一带村庄里居民，若是一家人丁旺盛宽敞的屋子，“七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。
“拜魁星”事先要糊一个纸人（魁星）：高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。祭品隆重不可缺的是羊头（公羊，留须带角），煮熟，两角束红纸，置盘中，摆“魁星”像前。其他祭品茶酒等随便。参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。席问必玩一种“取功名”的游戏助兴，以桂圆、榛子、花生三种果干，代表状元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述三种果干各一颗，往桌上投，随它自行滚动，某种果干滚到某人跟前停止下来，那么，某人即状元、榜眼或探花；如投下的干果各方向都滚偏，则大家都没有“功名”，须重新再投，称“复考”；都投中，称“三及第”；其中二颗方位不正——比如桂圆，榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中“探花”。这样投一次，饮酒一巡，称“一科”，而谓“这科出探花”，大家向“探花”敬酒一杯。敬酒的“落第考生”下“一科”继续“求取功名”，而有了“功名”的不参加。这样吃吃玩玩，一直玩到大家都有“功名”为止。散场时鸣炮烧纸镪，“魁星”像也和纸镪一起焚烧。

『叁』 七夕节风俗习惯

『肆』 为什么七夕和鬼节离得这么近啊真是没心情。。。

这是客观存在的 ，不能逃避的。就想你现在不能改变你是中国人的血统，你不能改变你是一个人的本性，你不能改变你一些固有的思考方式，你同时不能改变一些令人咋舌的想法。不觉得我这两个在一起不冲突吧。没有多大的问题呢。你过你的情人节，鬼过鬼的节日。有什么相干么，只要你心目无鬼，什么都不害怕的！记住苏轼的一句诗“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生！ 你能达到这种境界就好啦。呵呵 楼主这是你不能改变的，这就是流传下来的习俗。

『伍』 中山的生活习俗

七月十四，中山西部地区的民众有宰三牲，吃粽子的传统习俗，近年还有用鸡鸭拜祭先人的祭祀活动。

据《香山县志》记载：“七月十四日，浮屠盂兰盘会，剪纸衣祀先人，各乡盛设黍粽……。”在历史上，七月十四，俗称“盂兰盆节”、“鬼节”、“中元节”等。这种习俗为汉族传统节日流行全国。但古时却是在七月十五日，故又称是中元节。盂兰节主要是宗教节日。历史上有两种提法：

1、《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶。……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”而佛家却另有说法:相传释迦牟尼佛祖的弟子目连，在梦中见其母亲死后，坠入地狱之中，被饿鬼吞食受苦，倒悬于梁上，惨遭烈火煎熬。目连惊醒后便求佛祖超度其母。佛祖对目连说：在七月十五日，设百味果食，供养十方僧众，便可使其母解脱苦痛。由此，佛教徒据此传说兴起了盂兰盆会，到了每年七月十五日，便设果品素食，款待四方僧众。以后逐渐演变成为民间的祭祖日，以追悼祖先亡灵，城乡民众在村口、家门前焚香并烧衣纸，摆供果品于街上意为超度亡魂野鬼，以求家宅平安和乐善好施之德。

2、宋代未年，元兵入侵，为避战乱和元兵，各寺庙遂提前一日，在七月十四祭祀，超度亡魂。至此以后，改变为七月十四日过盂兰盆节，成为习俗。古时，到中元节的前一天（即七月十四日），家家都备有较为丰富的佳肴、果品开始祭祖了，在宰杀牲畜家禽上，与七夕（七月七）相反，多不杀鸡而杀鸭，祭拜祖先后，均往三元庙参竭打醮，在中山的大涌、沙溪一带则在七月十四裹粽、炊糕、包叶仔（茶果）等，拜祭祖先。而城乡的庙宇，也在当天开始建醮设坛，僧道云集打醮，以替人们超度亡魂。中山人俗称为“做十四”。祭祖祀神活动在白天的中午举行，傍晚后，则全家团聚食饭，或邀请亲朋戚友共聚饮宴。至晚上，则家家户户在门前路口烧衣纸、抛供果食品等。而当铺则还抛铜钱以抚冤魂野鬼，消灾和济救无主幽魂等。过去烧衣纸，多为“元宝”、“金银”、“纸船”、“衣帽鞋袜”等；近年来，一些别出心裁之生意人和迷信之人，将剪纸衣、扎纸人等形式改变为用竹纸扎成“汽车”、“轮船”、“皮箱”、“电视机”、“录音机”、“别墅”、“的士”、“摩托车”等现代的日常生活物品，美名曰献给那些孤魂野鬼，真可谓劳神伤财，更甚者，还有人扎成“飞机”、“大炮”等武器，说是献祭给“土地公”，用以征服一切厉鬼冤魂和灾神，真是无奇不有。

烧衣习俗流传已久

踏入农历七月，由初一起，不少家庭开始选购纸紥祭品，在家中迭起一束束七色彩纸。传说七色彩纸是烧给孤魂野鬼穿著的衣服，是烧街衣的必备纸品。纸紥店的李姑娘说，盂兰节除祭祀无主孤魂外，亦须祭祖先，一般祭祀日子为盂兰节前后，择定良辰吉日，就可烧衣拜祭。祭祀分两部分，日间拜祖先，夜间烧街衣祭路鬼。

烧衣习俗流传已久，烧街衣除备金银、衣纸、冥镪外，还要配备糖果、饼乾、白饭、素菜、生果、酒水等祭品，亦有人撒零钱拜祭，让孤魂野鬼“有得吃，有得著，还有钱用”，不会在阳间“搞搞震”，可保家宅平安。

『陆』 魁星在古代中国是主宰什么的神

相传在古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就叫他魁星。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章。可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时，都会落第。

据说，魁星本来就长得十分丑陋，而且又长了满脸的麻子，一只脚还瘸了，走起路来一拐一拐的。但是，他写的文章真是太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中就感到有些不悦。皇帝问道：“你那脸是怎么搞的？”魁星回答说：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝一听这话，觉得这人怪有趣，又问：“那么你的瘸腿呢？”魁星又回答：“回圣上，这是一脚跳龙门，独占鳌头。”皇帝很高兴魁星的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答。你说，如今天下谁的文章写得最好？”魁星想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝，禁不住说道：“不愧天下第一！”于是钦点魁星为状元。这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星，即北斗七星的前4颗，主管功名禄位。魁字拆开来，一半是鬼，魁星的面目丑陋，一半是斗，魁星才高八斗，也北斗星座。

据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌图案，一只魁斗放在旁边。殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示一举夺魁，独占鳌头。

魁星，是我国神话中主宰文章兴衰的神。魁星原为古代天文学中“二十八宿”之一的奎星的俗称，指北斗七星的前4星，即天枢、天璇、天玑、天权。此3星除合称“魁星”外，也被并称为“斗魁”。后道教尊其为主宰文运的神，作为文昌帝君的侍神。

魁星信仰盛行于宋代，从此经久不衰，成为封建社会读书人于文昌帝君之外，崇信最甚的神。七月初七为魁星诞辰。在科举考试中，取得高第即称“魁”，就是出于魁与奎的同音，并有首之意的缘故。

由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因魁又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化为一副张牙舞爪的形象。

在我国民间，一直都盛行着拜魁星的习俗。民间称魁星主文事。闽东一带的读书人崇敬魁星，仅次于孔子，于七夕有拜魁星之俗。

拜魁星仪式在月光下举行，所以在闽东村庄的居民，若是一家人丁旺盛，七夕这晚，天井里往往摆上拜织女、拜魁星香案。仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对，不同性别的小天地，非常热闹有趣。

拜魁星事先要糊一个纸人，即魁星，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔置案上。祭品隆重，不可缺的是羊头，要公羊，留须带角，煮熟，两角束红纸，置盘中，摆在魁星像前。

参加拜魁星的人，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。席间必玩一种取功名的游戏助兴，以桂圆、榛子、花生干果，代表状元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述果干各一枚，往桌上投，随它自行滚动。

某种果干滚到某人跟前停止下来，那么某人即状元、榜眼或探花。如投下的干果各方向都滚偏，则大家都没有功名，要重新再投，称“复考”。都投中，称“三及第”。其中两枚方位不正，比如桂圆、榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中探花。这样投一次，饮酒一巡，称“一科”。这样吃吃玩玩，一直玩至大家都有功名为止。散场时鸣炮烧纸镪，魁星像也和纸镪一起焚烧，拜祭活动就此结束。

『柒』 生死的欲望

【活在此时此刻】征文活动

父亲求死的欲望越来越强烈了。

2020年8月23日，秋天晚上的风还是凉的。夜空一片漆黑，县骨科医院二楼07号病房里亮着惨白的光，空调吐着很冷的空气。患食道癌的我父亲脸色惨白，手无力握着的一个白塑料痰盒，鼻子插着氧气管，正无力地吐着，可肺气管里不断传来的急促的呼噜声。

凌晨四点左右，父亲让小妹把我们全部喊醒。我们围在父亲的病床前，父亲深陷的眼窝挂着清泪，喑哑着哀求着说：“这食道癌咱不看了，已经看了接近一年了。再看就是让我受罪！憋死了。让我回家吧。”

母亲解劝着：“咱走也得到天明了后才能走呀。”我看父亲憋得脸发青，连忙喊值班医生。

医生来了后，父亲用手轻轻地拉住医生的衣袖，低声急促恳求说：“憋死了！医生，您看有点什么办法，让我解脱吧！求您了！”

医生安慰父亲，平复着他的情绪说：“不要急，越急越喘不过气来。轻轻地运气，然后集中力量一下子咳出来。”然后给父亲又打了针止痛针。

小弟强装笑脸鼓励父亲说：“白天刚给你做了血液检查，炎症消除了一大半。原先得五六个小时打一次杜冷丁，现在能撑十七八个小时了。”

父亲喘息着又迷迷糊糊地躺下去，过了半个多小时指着桌子说：“小英，你看桌子上怎么那么乱？”

父亲开始出现幻觉了。到了早上五点多钟，又给父亲输上液。可父亲坚决要出院。我们只得在医院收拾东西。

小弟往老家打电话，来了十几个人。我们简单地吃了点早饭后，小弟就急忙开着他的厢货车去装大氧气罐。父亲脸上带着一点笑容，可已经不大能说话了，看着我们收拾东西。看到桌上有一个梨，指着让我装上。

虎成堂弟带着一家人也来了。堂弟媳小霞到了病房门口就立即出来掩面哭泣。她也患癌症，我急来安慰，她哭泣着说：“我一看心里就受不了。”平复了好久才进来看我父亲。

三叔四叔等进来，四叔看着我父亲，不安地搓着手；三叔扶着父亲在吐痰。但父亲已是无力吐，只是抚着胸膛说热，不时地让我把空调往下调。

已经输液四瓶，还有最后一瓶就上午就输完了，我看快十二点了，我们医院里的东西装车已经拉走了，我对其他的人说：“中午了，我带你们吃点饭后，输完液就回家，下午的针咱们带回去打。”我不知道一旦回家，父亲能活几天，但会很快。

我刚带着人出了医院大门口，弟弟就打来电话说让回来。父亲心急，要拔输液瓶，要立即回家。

我急忙从一楼推来手推车，等待着弟弟调整好氧气瓶，父亲要强地颤抖着从床上下来，挪到了手推车里坐下，拔掉了氧气管。

我们就急忙推着父亲到电梯门口，小允堂弟已经打开着电梯等待，我们坐电梯到了一楼，我推着父亲到车门前，父亲喊着“憋得难受”，脸发紫。我们手忙脚乱地给父亲输氧，把父亲抬抱到车上躺着。但车内温度高，呼吸极为困难。四叔扶着父亲，小弟调整着氧气瓶，让小允开车调整到低档加油门，空调加速运转，慢慢地车内空调温度降了下来。

在路上，父亲多次问：“到哪里了？我们忙报地名。十几公里的路，他问了三次。回家的意志支撑着他，回家，回家是父亲最后的意愿。

他看着我手里举的输液瓶，说：“这氧气怎么一点？”父亲怕氧气少支撑不到家。弟弟忙拍了一下长两米多的氧气瓶说：“这才是氧气瓶。”父亲这才安心了。

四十多分钟后我们开车到了我家大门口。把氧气瓶抬到家中安置好然后把父亲抬到家中的南厢房，再给父亲输氧气、输液。

父亲斜躺在床上，过了五六分钟后才平复一点，可就是感觉到热，于是把屋内的人赶到外边，却还是一直喊热，于是我与虎成、弟弟三人把父亲移到了对着空调的沙发上，就是喉咙里的痰吐不出来，呼噜声更粗更急，就是喊着憋得厉害，父亲隔着玻璃窗户看着院子。

弟弟急忙给父亲配药、输液。过了十几分钟后，父亲眼上翻，眼光有点散，弟弟忙喊母亲。

母亲忙赶过来，问父亲：“咱走吧，我送你走吧。”父亲点头，我看父亲把输氧气的管子拔掉了，又忙着给父亲带，父亲接过来插好到鼻孔里。但父亲情势越来越不好，眼很快翻白，眼角有股清泪。我们一家人脸上挂着泪，父亲忽然坐起，睁开眼，很有神地一个个地环视着站在他旁侧的家人们，却说不出话来，又焦急地寻找着小弟的身影，过了一分钟就翻白眼晕倒。后来过了几分钟再醒来时，回答着母亲的问讯：“咱走吧，送你走吧。”父亲眼角挂着清泪点头，然后就过去了！

父亲就手垂下了，我握着父亲变冷的手，从出院到回家仅不到一个小时的时间，父亲去了，我惊慌得不行。我抚着父亲的腿哭着说：“父亲干干净净地来，也干干净净地走，给父亲洗洗身子。”

洗好后五六人开始给父亲穿寿衣。我坐在父亲身后，抱着父亲，一手拿着火纸捂着父亲的嘴，一手摸着父亲的后背，还是热的，我就把插在父亲后的输液泵上的外管给他拔掉。然后我抱着父亲的头，其余的六七人抬着父亲移到堂屋的灵床上，父亲是穿着中山装，戴着压舌帽，很亲和也很体面，我给父亲带好帽子枕好枕头，下面的长明灯点起来了，香的烟缭绕着。

过了十几分钟，低温水晶棺来了，把父亲移送到了水晶棺，父亲安然地躺在水晶棺里。

我的感情好像一下子全部被抽空了，瘫软在水晶棺前痛哭……

3.守灵

农历7月初5晚上，万家灯火亮起来，每家都在演绎着人间烟火。我家却悲碎一地。悲伤把我们压抑得忘掉了饥饿，我们一天从早饭起都滴米未进。

我们用尽所有的力量让父亲活，可父亲在抗癌中悲苦地挣扎，死前两天给病友说：“我也快抵挡不住了。”

现在为我为父亲唯一能做的也只能用哭泣来发泄我悲伤， 哭的欲望塞满我的心间，我只想哭。

晚上七点多时，众邻里几十个人帮忙，我家的院子里已把灵棚扎起来，纸门楼在堂屋门前立起来，堂屋里的水晶棺里躺着我的父亲。陪灵的有六七个人，我却只是呆呆地望着我的父亲。妹妹等人就接着在棺前的灰盆里为父亲烧火纸，纸灰飞扬，我们放声大哭。

我边哭泣着边想。想着父亲临去世前十多天滴米不能下咽，只能靠打着营养针维持着；想着父亲那瘦得浑身只有皮包着骨头的身体；想父亲一年来咬牙忍受癌痛苦苦挣扎抗癌的孤苦悲伤绝望的心路历程……我哭泣得心痛肝颤。众人齐来拉起苦力解劝，才忍住了悲声。

我与堂弟几个人陪灵，到十一点左右时，我到了东厢房，看到母亲满头白发，瘦削的身子蜷缩着，连鞋子也没脱，脸上挂着泪滴。小弟带着长长的孝帽遮住了脸，穿着肥大的孝衣，抱着父亲的遗像在默默垂泪饮泣。

我对母亲说：“父亲在骨科医院养病时就不止一次地有轻生的念头，那时癌扩散到肺部，癌痛时时伴随着他。才到骨科医院时化痰止痛效果显著，能吃能喝呼吸顺畅，可十几天后，便内脏积水严重，接着抽积液，后来肠胃蠕动动能不足，就便秘，我与弟弟就为他灌肠掏便。父亲总是不好意思，看着自己骨瘦如柴，喘息着说‘活着真是罪’。父亲五六天大便下不来，十几天滴米不愿意吃，也吃不下去，怕不消化，就靠着打营养针维持，全身疼痛，就打吗啡。可就是咬着牙不呻吟。”

母亲擦了一把眼泪说：“你父亲就跟我说：‘我一天天地躺着，哪有那么多觉呀？哪睡得着？一天天地想呀，没有好办法。我不怕死，就是怕到时候一动不能动没有力气，想死死不了，想活活不成。怕病痛折磨得我生不如死，谁能到时候送我走呀。他爷爷最后癌痛得头撞墙，我们在最后才给他拔了氧气的。前几天我在走廊里走路时曾经想跳窗，跳窗吧，可是是二楼，摔残废又不死更麻烦。那一天不是因医院停电回家吗？我就想回家后到半夜一头扎到水缸中，一口气上不来就去了，给我洗洗盛殓也可解脱，可走到半路上你又打电话来说医院有电了。我就想：如果回家，平时水缸里没有水，天又热，还得活受罪。又回来了。让你要点安眠药积累起来，可医生要你当面吃还每次给一粒。哎，活不成还得每天痛得钻心，还呼吸不上来，憋得难受，吐不尽的痰，吐不出来，没有力气了，瘦得全是骨头了。过去在医院里还想着称称体重，现在就想着怎么解脱。活不成，死不了，煎熬人呀，只等待油尽灯枯吧。”

母亲哽咽了，后看了眼旁边父亲的遗像又继续给我说：”你父亲还多次跟我发愁地商量说怎样去。他说：‘人哪有活够的？可是病没法看了，把孩子的钱花光了，还是每天那么受罪地活着，早已活够了。”

我又想起了父亲去世的这一天父亲绝望求死的情景，我们沉闷了。

过了会母亲悲伤地说：“你父亲对我说：‘我是男人，怎么能守着子女哭？我去了后，孩子不是那样不孝顺的人，我放心你。我走时发丧好点不好点没大关系，可要让亲戚邻居吃好点，准备一些好烟好酒的招待好点。我尽量土葬吧，身上的发肤是父母给的，大队部会去吊唁，我也就这样了吧。咱家东第二间东墙根有一个柳木床子，就当我的送老床吧。我一生理料的家业，还得老在自己的家里，得让我看看家，咱得回家。回家路上让救护车送吧，还要跟着护士。免得支撑不到家。’我们一天天地聊怎样走。哎！“

我给母亲倒了杯水，母亲喝着水，情绪平和了很多。

我怕弟弟憋出来毛病，于是与弟弟谈起父亲的抗癌求生的往事。想起了父亲抗癌求生的欲望是多么强烈！

谈到弟弟与我一年来陪护着父亲奔波在从省城到市县的各级医院求医治病；谈到父亲的坚强，被病友称为“铁人”；谈到父亲的善解人意，从不在我们面前痛哭呻吟，就是咬紧牙也不！

看着灯惨白的光照着父亲遗像，遗像上那瘦削的苍白的脸，深陷的眼窝，突出的肿胀的喉管……总是感觉父亲并没有离开我们。

说完，我们兄弟黯然。

夜沉沉，寂无声。我们走出屋外，看天上，有一星在天空中格外亮。

弟弟指着说：“听人说，世上一人走，天上多颗星。你看，那颗星多亮。”

我们进灵堂，陪灵的几个堂兄弟吃了点花生米喝了瓶啤酒后，大都昏昏欲睡。

我们默默地守在父亲的灵前，最后陪护着父亲。

外过起风了，我把长明灯的灯芯拨得更亮。弟弟跪下又为父亲焚上了三柱香，香烟缭绕，长明灯的灯光摇摇，外边的树也摇摇。

我梦中醒来，看到长明灯前酒洒了一地，弟弟说：“我答应父亲要最后好好了陪他喝一场酒，我陪老爷子喝了一瓶酒。”我苦笑。

哎，林欲静而风不止，我想陪护父亲安享晚年的欲望却碎了一地，碎成了那长明灯下的斑驳光点。

风光地送别我父亲是生者最大的欲望。

到了2020年七夕的这一天，情人们相聚欢庆的欲望要在这一天淋漓挥洒，而我家正在为永远地送别我的父亲，在大出殡！

有人给我们一家人送饭到东厢房，我妻子说：“我们商量好了，我与弟媳还有我女儿以儿媳和孙女的名义给父亲送三个花圈。”

在县应急局工作了一年的我女儿带着眼泪忙点头哭泣着说：“爷爷在我小时候把我搂大看大。我要给爷爷敬个好花圈。”

憔悴的我母亲听着很是欣慰，点点头说：“那是你们的心意，好吧。”

吃过饭，哀乐响起，前来吊唁的人络绎不绝。我们也同举哀，哭声很悲。吊唁时众亲朋或肃穆作揖叩拜，或跪倒在棺前哭喊。

祭奠的节奏很快，忽然女儿急急地来到我面前，急切地对我说：“我单位要来人前来祭拜，带着花圈。”

我看着女儿惊奇的表情。

女儿刚参加工作一年呀，单位就为她的爷爷去世，从百多里远的单位出发专门前来祭拜，这使她心里感到骄傲、感激与温暖。我也心里感到很欣慰，我单位里的同事来了，不久女儿局里也来了，抬着那最精致最大气的布满着白绸花的大花圈来了，挽联写“应急局全体同仁敬上”，肃穆庄严。

众人纷纷赞叹观看，女儿局里的同事在灵前肃穆行三鞠躬礼。礼毕，我出来行孝子礼表示感谢，女儿连忙出来答谢。我让女儿领着他们到附近乡镇饭店去招待他们。

他们婉谢后离开，却留给我们所有人体面与温暖。那最精美最大的花圈静穆地伫立在灵前，带给我们所有人的哀荣。

我哭在父亲的灵前，看着满院的花圈、纸人、纸马与纸轿。又在父亲的灵前的纸楼前主祭我的父亲。我叩拜，头深叩在地上，作揖到底，焚香祭酒，哭晕过去。

回到屋内的棺前，看着父亲，幻影出现，似乎看到父亲的胸脯在起伏。揉下眼，一切又归于正常。

喘息刚定，过了没十几分钟，又领我到坟去扫坟墓内的墓土。我带着簸箕与扫帚走到坟地，墓已经挖好了。墓穴很宽大却只有齐腰深。我跳下坑仰面躺在墓穴里，伸展开身体感受是否平坦。

掘墓人吃惊地看着我。

我把不平的地方一点点地用手抚平。

到了11点多，大出殡。

路上路祭的人络绎不绝，全村的人围绕着来相送，认识的不认识的，脸色悲凄。路上纸钱飞扬，挽幛翻飞，纸人、纸马、纸楼沿路排列。

永别了，我的父亲，在七夕这一天，情人们欢聚的时日里，我们的送葬队伍随着灵车缓缓移动，连绵很长，穿着白孝送葬的队伍在哀乐里悲伤，路两边站满村里的行人，在默默致哀。

花圈随着引魂幡前行，我抱着父亲的遗像一路叩拜着灵车。

旷野，墓地。棺材徐徐下落，哭声大恸，生者、死者的欲望，随着纸灰飞扬飞扬……

『捌』 七夕的习俗

1、祭月之仪

夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。

2、婚育恋曲

作为古老的汉族节日，先人于朔日祭月，本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映，盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”意思是汉朝的宫娥彩女，常常在农历七月初七这天，在缝衣制裳的宫楼比赛拿丝线穿各式各样的针孔，当时的人们纷纷效仿。

4、接露水

浙江农村有流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，传说抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香桥会

每年七夕，人们都赶来参与搭制香桥。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。

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七夕传说：

相传农历七月初七为魁星生日。魁星即奎星，相传为天上主文事的星宿。在传说中，魁星本是人间一才子，虽麻面跛脚，但满腹诗书。

皇上曾亲自面试他的文才，戏问他为何满脸麻子，他答“麻面映天象，捧摘星斗”，又问他为何跛脚，他答“一脚跳龙门，独占鳌头”，于是一举夺魁，被点为状元。另一种说法完全相反，据说此人虽才气过人，却因相貌原故屡考不中，悲愤交加，投河自尽，被鳖鱼救起，升天成仙。

『玖』 魁星是什么意思

魁星：魁星是道教信仰和民俗传说中除文昌帝君之外另一位主宰文运的神明，为我国古代天文学中二十八宿之一，也称“奎星”。

传说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。

由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。

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魁星信仰的传说故事：

魁星是道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日为魁星诞。

传说中，魁星连续三次考状元都未中，原因就在他相貌极丑。魁星一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死。魁星虽未中三元，而民间百姓却仰慕其才华，将他塑造为神，借“魁星踢斗”之题，以求文运高照。

魁星掌管著文人们的荣辱成败，自然非同小可。尽管它鬼里鬼气，却极受读书人崇拜，有些人在考试时，在座右贴上魁星像。有的还在怀里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文运亨通。

『拾』 七夕节有个拜魁星的风俗，具体该怎么操作

“拜魁星”事先要来糊一个纸源人（魁星）：高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。祭品隆重不可缺的是羊头（公羊，留须带角），煮熟，两角束红纸，置盘中，摆“魁星”像前。其他祭品茶酒等随便。

“拜魁星”仪式亦在月光下举行，和拜织女相类似，所以，在闽东一带村庄里居民，若是一家人丁旺盛宽敞的屋子，“七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。

参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。席问必玩一种“取功名”的游戏助兴，以桂圆、榛子、花生三种果干，代表状元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握上述三种果干各一颗，往桌上投，随它自行滚动，某种果干滚到某人跟前停止下来，那么，某人即状元、榜眼或探花。如投下的干果各方向都滚偏，则大家都没有“功名”，须重新再投，称“复考”。