七夕喜鹊报信

A. 喜鹊送信是什么意思

喜鹊送信，是报喜讯。

B. 喜鹊为什么成了七夕有代表性的象征呢

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头
因为古人认定回，喜鹊一年到答头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。
最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。
此外在古人的字画中也有许多关于喜鹊的作品，他们都象征了吉祥，喜事等好的寓意。如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

C. 喜鹊报喜的诗句

喜鹊报喜的诗句
1.《宫词》
年代:?明?作者:?朱权
翠盘金缕绛纱笼，银烛荧煌照汉宫。
应制草词书细字，灯花报喜吐殷红。
2.《偈颂一百零四首》
年代:?宋?作者:?释绍昙
焚香书写佛名经，窗外幽禽报喜声。
次补数中添一位，大唐国里圣人生。
3.《减字木兰花·适然萃止》
年代:?宋?作者:?沈瀛
适然萃止。不待灯花先报喜。不速真风。且免毛生不为通。诗歌棋酒。真正清欢真正寿。事事真何。更得真真真更多。
4.《减字木兰花·晓来风细》
年代:?宋?作者:?苏轼
晓来风细。不会鹊声来报喜。却羡寒梅。先觉春风一夜来。香笺一纸。写尽回文机上意。欲卷重开。读遍千回与万回。
5.《楼上曲》
年代:?宋?作者:?张元干
清夜灯前花报喜。心随社燕凉风起。云路修成宝月时。东楼怅望君先归。沆瀣秋香生玉井。画檐深转梧桐影。看君西去侍明光。杯中丹桂一枝芳。

D. 七夕为什么是喜鹊搭桥而不是鸳鸯

原因：民间将喜鹊作为“吉祥”的象征，且鸳鸯为游禽，无法飞到空中搭桥。关版于它有权很多好听的神话传说。

有故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

(4)七夕喜鹊报信扩展阅读

鸳鸯的动物文化

主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中。杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，之所以被看成爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的。是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。人们常用鸳鸯来比喻男女之间的爱情。

喜欢成群活动，一般有二十多只，有时也同其它野鸭混在一起。每天在晨雾尚未散尽的时候，就从夜晚栖息的丛林中飞出来，聚集在水塘边，在有树荫或芦苇丛的水面上漂浮、取食，然后再飞到树林中去觅食，大约一、二个小时后，又先后回到河滩或水塘附近的树枝或岩石上休息。

E. 七夕这天鸟雀都上哪去了它们怎么知道七月七

咨询记录 · 回答于2021-08-15

F. 为什么把“喜鹊”称为“报喜之鸟”

因为喜鹊是吃害虫的，对人类来说，是一种益鸟。

G. 喜鹊报喜的诗句

1、喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天
2、双喜报春归百花兴致回暖阳照大地春风把冬催
3、喜鹊嘎嘎报喜来梅花引来百花开柔风吹得寒风散福满人间乐开怀
4、一年一度春又归，双鹊报喜梅绽辉；报的大地春烂漫，绽的人间福满堆.
5、初雪含香露，粉梅笑寒枝.双鹊迎春早，红运照吉时...
.轻红遍写鸳鸯带；作者： 李清照风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。
沈水卧时烧，香消酒未消。
2.《减字木兰花》 年代： 宋 宋 作者： ，事皆非： .《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》 年代： 宋 朱敦儒 曾为梅花醉不归： ，浓碧争斟翡翠卮。
人已老： 宋 作者。
如今但欲关门睡；作者： 黄庭坚 黄金捍拨春风手。
帘幕重重音韵透。
梅花破萼便回春，似有黄鹂鸣翠柳。
晓妆未惬梅添就。
玉笋捧杯离钿袖。
会拼千日笑尊前，他日相思空损寿 4.《鹧鸪天·曾为梅花醉不归》 年代。
5.《菩萨蛮·等闲将度三春景》 年代： 宋 作者，一任梅花作雪飞.《渔家傲·十一月新阳排寿宴》 年代： 。
花前不饮泪沾衣；欧阳修 十一月新阳排寿宴。
黄锺应管添宫线。
猎猎寒威云不卷。
风头转。
时看雪霰吹人面。
南至迎长知漏箭。
书云纪候冰生妍。
腊近探春春尚远。
闲庭院。
梅花落尽千千片。

H. 形容喜鹊报喜的诗句

1、喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天

2、双喜报春归

百花兴致回

暖阳照大地

春风把冬催

3、喜鹊嘎嘎报喜来

梅花引来百花开

柔风吹得寒风散

福满人间乐开怀

4、一年一度春又归，

双鹊报喜梅绽辉；

报的大地春烂漫，

绽的人间福满堆.

5、初雪含香露，

粉梅笑寒枝.

双鹊迎春早，

红运照吉时.

6、

《喜鹊》

檐牙唤起前时梦，远信凭君便有期。
岁暮柴门令事少，寒暄音问不须知。

I. 喜鹊信使

这是一个关于七夕节的故事，故事的主人公不再是牛郎和织女，而是由我们的喜鹊来诉说！文本生动有趣，别有一番新意！

高耸的白杨，和一条耀阳的银河。

在耀阳的银河下，所有的喜鹊们嘴巴里都叼着一片金黄色的羽毛。它们这是要干嘛呢？

一条小河流过一片白杨林，小河上有一座小木桥，桥边最高的白杨树上，有一个喜鹊家族。

黄昏时分，三只小喜鹊缠着老奶奶讲故事，不过他们更希望喜鹊奶奶回答几个疑问。

“奶奶我们为什么要住在小桥边？”

“奶奶我们的白杨树为什么最高？”

三只小喜鹊围着喜鹊奶奶，叽叽喳喳地问道 。

喜鹊奶奶看了一眼河水，又看了一眼小桥，轻声告诉孩子们：“孩子们，我们可不是一般的喜鹊，我们是喜鹊信使。这条小河和这座金色的小桥，藏着一个大秘密！”

“秘密？”“秘密！”“我喜欢听秘密，快告诉我们！”三只小喜鹊叫得更欢了。

“孩子们，你们抬头看一看天空，是不是有条银河呀？”喜鹊奶奶指了指天上，轻声说道。

“啊，天上真的有条银河！”喜鹊哥哥叫出声来。

喜鹊奶奶接着说道：“天上的银河从来没有桥，可是每年“七夕”的前夜，需要我们喜鹊去搭一座鹊桥。到时候我们旁边的这座小木桥，会变成一座羽毛桥。我们家族的每只喜鹊，都要叼着羽毛送给四面八方的喜鹊，让他们飞到银河上面去架桥。

“为什么要搭鹊桥呢？”喜鹊妹妹不明白。

“为了让牛郎和织女见面呀。他们是一家人，可是硬被王母娘娘拆散了，隔在银河两岸，一年才有一次见面的机会。他们的孩子好可怜，一年只能见一次妈妈！”喜鹊奶奶伤心的叹了一口气。

“为了让孩子见妈妈，我们一定要当好喜鹊信使！”三只小喜鹊齐声说道。

“七夕”真的到了。这一天傍晚，河上的小桥在金色夕阳的照耀下，突然发出一阵噼噼啵啵的响声，每块桥板渐渐收缩变小，不一会儿幻化成一片片金色的羽毛。喜鹊奶奶大声说道：“孩子们，喜鹊家族最光荣的时刻到了。大家出发吧！每片羽毛都是一封急信，会让全天下的喜鹊使劲儿往天上飞，一直飞到银河上，齐心协力搭起一座鹊桥！”

最高最高的白杨树上，住着了不起的喜鹊信使家族。众多的喜鹊们在老奶奶的号令下，掀起羽毛桥上的羽毛信，飞向无尽的远方。

小河上的桥渐渐消失了，白杨树上的喜鹊们飞走了，当银河横过天空的时刻，喜鹊奶奶看见无数只喜鹊一只衔着一只的尾巴，一只搭着一只的翅膀，搭起一座漂亮的鹊桥，排在最前面的就是最高的白杨树上的三只小喜鹊。

这时，牛郎用大箩筐挑着自己的两个孩子，高高兴兴的走过鹊桥，织女从另一头儿快步走来，一把抱起了自己的孩子，孩子和妈妈终于见面了。这时，一颗流星从天上闪过，喜鹊奶奶知道，这是织女妈妈幸福的眼泪。

“七夕”过去了，小河依然流淌着，白杨树照常高耸着，风摇动着绿色的叶片，唱起哗啦哗啦的歌声，而小桥上消失的金色木桥，又变回了原来的模样。经历过高天飞翔的三只小喜鹊，变得更加健壮和成熟了。喜鹊妹妹头上有一朵小红花，他告诉奶奶，这是织女的女儿送给她的小礼物。

喜鹊们现在依然生活在清清的小河边，他们叽叽喳喳吵闹着。如果你要是看见一只戴小红花的小喜鹊，千万向他问声好，因为他可是搭过鹊桥、见过牛郎和织女的喜鹊啊！

农历七月初七，是中华民族传统节日“七夕节”。七夕节又称“乞巧节”，“女儿节”“巧夕”等，迄今已在民间传承了上千余年。关于七夕节和牛郎织女的神话传说，也经历了千余年的发展演变。

上古时期，人们认为每当织女星升到人们头顶的天空，就说明秋天到了，所以织女星实际上是秋天到来的标志。《诗经·小雅·大东》已有“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。晥彼牵牛，不已服箱”的诗句。开始把牵牛、织女二星想象为生活在天上的两个人。

西汉武帝时，为讨伐西南诸国，命人在长安城外沣河东岸一带挖凿了周长40里，面积332顷的昆明池，用来训练水军，并命人用石头雕琢了“牛郎”和“织女”两个巨大的石人（当地人称其为“石爷”和“石婆”），分立两岸，隔池相望，将他们作为天上银河的象征。 从此，牵牛星、织女星便从天上来到了人间，被远远的隔离在昆明池的两边。

关于牛郎织女的传说，南北朝时期任昉所著的“述异记”里是这样描述的：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子居住女工年年劳逸之城，云雾君间之一辛苦，书无荒于容貌，不暇整理。天地怜其独处驾驭河西，牵牛为妻，自子及肺之论之功地怒则归河东一年一度相会。这说明东汉至南北朝时期牛郎织女的传说已经基本成型，随着牛郎织女七夕相会的故事，在民间不断流传到了隋唐时期正式形成了今天为人们所熟知的传统节日七夕节，每到了七夕的晚上，百姓就会出门去看牵牛星猪之女星渡河相会，此外民间还有很多的乞巧习俗，比如穿针乞巧，它所用的针就分为双眼5孔，七孔九孔之多，手拿丝线。对着月光穿针，看谁先穿过去就是德巧。Due to put it on, 则是指在七夕的中午放一盆水在太阳下复赛，等过了一段时间，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜，这时把针丢在水里，因为有了薄膜的支撑，针就会浮在水面上，再看看水中所呈现的真影，如果成为云彩花朵，鸟兽之行就是得巧，反之若呈现细如线处如椎的影子就是未能得巧，除此之外奇巧的方式还有很多，比如在七夕当天晚上在月下设一香案供上这种水果，红枣，花生等的果盆拜织女乞巧，如果果盆上有蜘蛛结网就是吉利的征兆，还有将小蜘蛛放在小盒子中，每次日早晨打开来看根据蜘蛛网的书面程度判定奇巧的多少，这就是起猪应巧。如今七巧节和牛郎织女传说分别于2006年2008年，被国务院列入第1批第2批国家级非物质文化遗产名录。

J. 喜鹊报节是什么意思

喜鹊报节——（这是有着一段传说故事的）。
喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。
也就是“七夕情人节”，就叫“喜鹊报节”（表示七夕到来了，牛郎织女相会的日子）。