七夕节冰雹

㈠ 端午节下冰雹有什么说法

在古代，端午节下是吉祥如意的象征，说明来年一定是个丰收年，来年一定是个吉祥年。而不同的月份还有不同的说法，如“正月下冰雹，一年不太平”等。

当地表的水被太阳曝晒汽化，然后上升到了空中，许许多多的水蒸气在一起，凝聚成云，此时相对湿度为100%，当遇到冷空气则液化，以空气中的尘埃为凝结核，形成雨滴（热带雨）或冰晶（中纬度雨），越来越大。

当气温降到一定程度时，空气的水汽过饱和，于是就下雨了，要是遇到冷空气而没有凝结核，水蒸气就凝结成冰或雪，就是下雪了，如果温度急剧下降，就会结成较大的冰团，也就是冰雹。

(1)七夕节冰雹扩展阅读

冰雹的特点：

1、局地性强，每次冰雹的影响范围一般宽约几十米到数千米，长约数百米到十多千米。

2、历时短，一次狂风暴雨或降雹时间一般只有2～10分钟，少数在30分钟以上。

3、受地形影响显著，地形越复杂，冰雹越易发生。

4、年际变化大，在同一地区，有的年份连续发生多次，有的年份发生次数很少，甚至不发生。

㈡ 为什么每年七夕(前后)都下雨

要跟
点
关
,查阅某
气象记录,肯定
阴雨绵绵
七夕,
烈
照耀
七夕,甚至
能
现冰雹哗啦啦内啦往
掉
七夕
七夕
节
夏
,
主要
气系统容
般
三
:1、西北
冷空气向东南移
2、太平洋
副热带高压东西移
,
岸盘踞陆
(比
今
华南华
高温
气
)3、
面没羞没臊
两口
碰♂撞
华
、江南
带产
孩
——准静止锋雨带
冷空气控制
区,
凉爽干燥
晴
;
副热带高压控制
区,
酷暑潮湿
晴
叛逆
孩
控制
区
哗啦啦
雨
、阴
,七夕
雨带罩
哪,哪
阴雨
华南
区
西南季风,
位
家
南半球
远洋客
串门,见面礼
雨水
东北
区
温带气旋、高空冷涡,
些蒙古
邻居,
咱家
哭
闹,泪水哗啦啦
.由于特定
间
气环流模式
相近
,所
根据统计
依据知道特定
间冷空气
哪、副高
哪、其
气系统
哪,
某
区做
阴晴概率预报,比
文
家
挑选
食观测
,
找
食发
月份
气统计资料,找
食带
晴
概率
区作
首要观测
,
食发
前
几
再根据临近
气预报决定
终观测
希望采纳

㈢ 请问有谁知道关于冰雹的传说

秃尾龙的传说

在民间传说中，有关秃尾龙的故事很多，皆与山东人及黑龙江有关。

1.山东文登县的“秃尾巴老李”传说

与山东省其它各地流传的秃尾龙传说相比，文登县的秃尾龙传说显得最具有代表意义，可见清朝袁枚所著《子不语》。

秃尾龙

山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，产一小龙，长二尺许，坠地即飞去；到清晨，必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。

后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈晴祷雨无不应。

此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：『天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。』毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”

《子不语》（又名《新齐谐》）
版本：
以随园三十八种本为底本，参照他本校点。廿四卷七百一十则。
作者：
袁枚，钱塘人，字子才，号简斋。少负才名，乾隆初试鸿博报罢，旋成进士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。并着能声，年甫四十，即告归，作园于江宁小仓山下，曰随园，以吟咏著作为乐，世称随园先生。为诗主性灵，务从其才力所至；古文骈体，亦纵横跌宕，自成一格。姓通侻，颇放情于声色，尤好宾客，四方人士，投诗文无虚日。享盛名者五十年，卒年八十有二。着有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书。
内容：
记叙作者听闻之鬼神怪异之事，意在揶揄、嘲讽、批评人性中伪恶丑。文笔自然流畅，章法变化多端，读之令人回味无穷。

袁枚文中所提的“山东文登县”的详细地址为山东省文登县宋村镇东北处山东村，该村旁有回龙山，山中有秃尾龙老李母亲的坟墓，自古至今，清明时节方圆数十里来山中上香求愿的人络绎不绝。

2.山东莱芜县的“秃尾巴老李”传说

传说，在玉皇大帝的计划里，每年都有风刮、水淹、雹子砸等自然灾害在不同的地区轮番进行。这一年，轮到了水淹菜芜。玉帝传下旨来，要将任务交给因触犯天规而被处罚的那条罪龙来完成，以便让它将功赎罪。

再说莱芜城西南八里沟村有户李姓人家，夫妻二人男耕女织，你敬我爱，虽不富裕倒也和睦。只是结婚后的第十年妻子才怀胎有孕，真是喜出望外。十月 已满却未见孩子生下来，夫妻只好焦急地等待。直到十二个月妻子才分娩，生下来的却不是孩童，而是一条蛇样的怪物。夫妻俩且惧且怒，正商议着如何把它扔掉， 却看见小蛇正在掉眼泪，又于心不忍，便将它象孩子一样喂养起来。

这条小蛇便是被玉帝罚下天庭的罪龙。

如今小蛇已长大成大蛇。

夫妻俩对它说：“如今你已长大，该自己谋生了。”大蛇点点头。便逶迤出门去了。李氏夫妻在后面相随，看它去什么地方。大蛇爬到汶河岸边，对夫妻俩点点头，便钻入汶河波涛之中。

玉帝的使臣来到汶河找到罪龙，向它传达了玉帝的旨意：水淹莱芜大小一千庄，一律拱平！如果任务完成得好，便可重返天宫，官复原职。

罪龙非常为难。若奉旨行事，整个莱芜将变成汪洋，人民遭灾，生灵涂炭！对于它有再造之恩的莱芜它怎能忍心下如此狠手呢？然而玉帝的旨意又是不可 违抗的。思前想后，左右为难。最后它终于想出来一个办法：玉帝不是叫淹大小一千庄吗？汶河南岸正好有大庄、小庄、拾百庄，十百就是一千；至于“一律拱 平”，因“公清”与“拱平”偕音，那就只淹“一溜公清”村。主意想好，它便上天行雨只把大庄、小庄、拾百庄和公清轻轻淹了一下就去向玉帝交旨。玉帝闻听大 发雷霆，以为他故意抗旨不尊，抓起案上的砚台砸去。砚台砸掉了龙尾巴，又飞出天门掉落下来，落到了张公清村前，砸出一个大坑。砚台坠入地下，坑里冒出黑 水，变成了黑水湾。至今此湾犹存，取此湾之水磨墨，写出字来格外光亮好看。

再说玉皇大帝砸掉龙尾巴仍不解气，又派天兵天将跟踪捉拿。它在山东藏不住身，便出山海关去闯关东，隐居在黑龙江里，为群众做了不少好事，人们都亲切地叫它“秃尾巴老李”。

3.松花江的“秃尾巴老李”传说

很小的时候住在黑龙江双城，大约居住20年。在那里有个延续下来的风俗，每到天上乌云翻滚、电闪雷鸣，下起冰雹时，乡亲们便操起自家菜刀，扔到院子里。他们说每年下冰雹，都是秃尾巴老李回来，而它最怕菜刀。

关于秃尾巴老李，还有一个久远的传说。在很早以前，松花江岸边住着一户李家，以开豆腐坊为生，老百姓送外号豆腐李。夫妻俩老实厚道，那年媳妇生下一个男孩，起名叫李龙。这孩子怪，一吃她妈妈的奶，，妈妈便昏死过去。一天豆腐李出外卖豆腐，孩子吃奶时，又把妈妈吓昏了。只见李龙一头扎在母亲怀里，尾巴则搭 拉到外屋地下。此时恰好豆腐李回来，走进屋里，吓了一大跳。心想，这是什么玩意？情急之下，他顺手操起菜刀，照尾巴就是一刀。这带尾巴的东西嗷的一声吼， 便一溜烟跑了。从此李龙也不见了，儿子及长尾巴的东西都没回来。有人看见这李龙跑到黑龙江，钻进水里，再也没有回来。

据说以后，每年李龙都回家一次，给他妈妈上坟。回来时是一路下雨带冰雹，但是只要一扔菜刀，他就吓跑了。由于李龙没有尾巴，人们就叫他秃尾巴老李。也有人说，就是黑龙江的由来。

4.黑龙江的传说

黑龙江早先不叫黑龙江。自从秃尾巴老李夺下这个江以后，尽为人民做好事，才叫黑龙江的。在这以前，黑龙江里住着一条白龙，这条白龙总是发水伤人。大家都恨这条白龙，盼望有人把白龙赶走。

这时秃尾巴老李出生了。秃尾巴老李是山东人。生他这天一早就阴呼呼的，一会儿东风，一会儿西风，一会儿南风，一会儿北风，接着就下起了瓢泼大雨。 秃尾巴老李一生下来，又黑又大，像人又长了一个大尾巴，像龙又是人身子，他妈吓得昏了过去。他爹让大雨从地里浇了回来，本来日子穷得没法过，他爹怕生了孩 子更难过了，正愁着呢，一看生了个黑怪物，更有气了，顺手拎起菜刀，上去就是一刀，一菜刀把他尾巴砍去了一截。他挨了一刀就冲开房顶，一路火星来到了黑龙 江，从此他就成了秃尾巴老李。

那时候，黑龙江这地方纯粹是北大荒，因为白龙总是发水伤人，就更没人烟了。在一处江岸上，住着一个老头，靠开荒度日。秃尾巴老李来到这里，变成一 个又黑又粗的小伙子，找老头借宿，老头就留他住下了。第二天，秃尾巴老李相中了这块地方，不想走了，对老头说：“老大爷，我也没个家，就和你作个伴儿，住 在一起行不行？”老头一听，有个伴儿也挺乐，就说：“好吧，你就住到这儿，愿意干点活，你就干点，不愿干，你就玩！”开始老头开荒，他留在家里干点零活、 做做饭，两个人闲下来就说古论今，处得挺对心思。

这天晚上老头回来，小伙问他：“大爷，一天开多少荒啊？”老头说：“不好开，草皮、树根都难弄。”秃尾巴老李说：“明天我去开荒，总比你劲大，你 就在家做饭吧。”老头是累了，也想歇一歇，就答应了。第二天吃完早饭，秃尾巴老李开荒去了。到了晌午，老头看秃尾巴老李还没回来吃饭，就出门去找，寻思小 伙子是光顾干活忘了吃饭。老头还没走到开荒的地方，就听见“呜呜”地刮风，大树一棵一棵地连根拔起。老头吓坏了，哪有什么小伙，明明是一条黑龙在干活！拔 起来的大树已经堆得像小山一样高了！老头没敢吱声，就回来了。

秃尾巴老李干完活，又变成小伙回来了。老头说“累坏了吧？”秃尾巴老李说：“不累，这些天呆得腻了，今天是用了一点劲。”老头说：“你这一点劲儿 可了不得了！”秃尾巴老李说：“这么说，你看见我干活了？”老头说：“我在老远看了看。”秃尾巴老李一听笑了，说：“你看见了，也就知道我了，咱们作个朋 友吧，我愿在这里住下去。”老头说：“你就在我这呆着好了。”秃尾巴老李说：“我不住在陆地上，我要住在江里。”老头说：“你能住就住吧！”秃尾巴老李 说：“江里有一条白龙，要住就得和白龙打一伏。”老头说：“你要能把白龙赶跑，可就给百姓除了个大害，快去吧！”秃尾巴老李说：“你得帮我忙呀！”老头一 听犯愁了：“我不会水，怎么帮你呀？”秃尾巴老李说：“你不用下水，只预备一些馒头和石头，堆在岸上，等我下水那天，江里一冒黑沫子，你就扔馒头；江里一 冒白沫子，你就扔石头，这样就帮了我的忙了。”老头一听放心了，说：“行，这事我包了。”两个人每天就蒸馒头、拣石头，在江岸分开距离，一堆又一堆地摆起 来。

准备好了以后，秃尾巴老李就下江了。刚一下去，黑龙就和白龙打了起来，江水一个浪头接一个浪头，掀得比房子还高。老头不划眼珠地瞅着，不一会儿江 里冒黑沫子了，一只大黑手伸了出来，老头抓起馒头就往江里扔。一会儿江里又冒白沫子了。一只大白手伸了出来，老头抓起石头就往江里扔。这样冒黑沫子扔馒 头，冒白沫子扔石头，老头翻来覆去扔了一天，黑龙和白龙打了一天。末了，秃尾巴老李把白龙打败了。从这以后，秃尾巴老李就住到这条江里，帮这里的人做了很 多好事，人们都喜欢秃尾巴老李，就把这条江叫黑龙江。

除了以上故事外，山东省即墨等县也都流传该地与“秃尾巴老李”的民间传说，内容情节也相差无几，大致为：

1.“秃尾龙”是山东人；

2.尾巴是被他父亲（或舅舅）砍掉；

3.职守黑龙江。船家惧怕风浪不敢开船时只要船上有山东人，即安心秃尾巴老李保佑平安。

由于古代闯关东的山东汉极多，因此山东、东北三省流传的秃尾龙故事人物也与山东人有不解之缘。我国自古传说中龙可兴风作浪、打雷降雨，因此不仅山东与东三省，包括黄河流域甚至其它各省也都流传着“秃尾龙”的故事.

㈣ 冰雹总是在哪个季节出现

中国冰雹出现的时间分布是十分广泛的。
尽管一日之内任何时间均有降雹，但是在全国各个地区都有一个相对集中的降雹时段。有关资料分析表明，我国大部分地区降雹时间70%集中在地方时13～19时，以14～16时之间为最多。
湖南西部、四川盆地、湖北西部一带降雹多集中在夜间，青藏高原上的一些地方多在中午降雹。另外，我国各地降雹也有明显的月份变化，其变化和大气环流的月变化及季风气候特点相一致，降雹区是随着南支急流的北移而北移，而且各个地区降雹的到来要比雨带到来早一个月左右。
一般说来，福建、广东、广西、海南、台湾在3～4月，江西、浙江、江苏、上海在3～8月，湖南、贵州、云南一带、新疆的部分地区在4～5月，秦岭、淮河的大部分地区在4～8月，华北地区及西藏部分地区在5～9月，山西、陕西、宁夏等地区在6～8月，广大北方地区在6～7月，青藏高原和其他高山地区在6～9月，为多冰雹月。另外，由于降雹有非常强的局地性，所以各个地区以至全国年际变化都很大。

㈤ 中国历史上农历正月下冰雹多少次

冰雹的次数，根据不同地区不同气候来决定。

当地表的水被太阳曝晒汽化，然后上升到了空中，许许多多的水蒸气在一起，凝聚成云，此时相对湿度为100%，当遇到冷空气则液化，以空气中的尘埃为凝结核。

形成雨滴（热带雨）或冰晶（中纬度雨），越来越大，当气温降到一定程度时，空气的水汽过饱和，于是就下雨了，要是遇到冷空气而没有凝结核，水蒸气就凝结成冰或雪，就是下雪了，如果温度急剧下降，就会结成较大的冰团，也就是冰雹。

在冰雹云中强烈的上升气流携带着许多大大小小的水滴和冰晶运动着，其中有一些水滴和冰晶并合冻结成较大的冰粒，这些粒子和过冷水滴被上升气流输送到含水量累积区，就可以成为冰雹核心，这些冰雹初始生长的核心在含水量累积区有着良好生长条件。

㈥ 《水母娘娘》（小雅原创）（致“七夕节”，人各有情，缘自在天）

海陵古郡，元狩置县，南梁为郡。人杰地灵，物华天宝。“海陵红粟，仓储之积糜穷”。河汊纵横，阡陌交通。北枕里下河，南滨扬子江。西眺京陵，东望沧海。历史上的故事，叙述不尽，最为广传、神奇，莫过于《水母娘娘》的故事。

《尝千辛历万苦，修炼洪泽府中》

自盘古开天劈地，混沌未开。“昔后共工与颛顼争为帝。怒触不周山，天柱折，地维绝。”“天倾西北，地不满东南”。“天地玄黄，宇宙洪荒”。后禹王治水，疏导九州。三过门而不入，开凿龙门，历时十三年终平水患。昔“三皇治世，五帝定伦”。世界分为四大部洲，且说这“南赡部洲”。

南赡部洲，有一盱眙山，山中建有蠙城。“紫气东来浮祥瑞，万峰叠峦建云楼”。山下有一浩瀚清湖，晶莹可爱。“绿茵赛瑶台，鱼翔鹤飞，时见仙子嬉游；吴楚别洞天，鲢歌虾舞，常逢龙宫盛会”。万倾碧波荡漾，千帆渔歌唱晚。

“云根深处隐古洞，慢卷青幔似龙宫”。却说湖中有一洞府，额题:“凌波仙居，洪泽洞天”八大字，金光璀璨，光亮夺目。梅竹清秀，芝兰幽香。“碧玉飞清泉，层峦叠翠屏”。洞中有一母水猿，自号“凌波仙子”。不知何年何月，从何处在此修炼。“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪瓜。颈伸百尺，力愈九象。搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。此怪:“天性聪慧，参通释道玄秘致使功力曰增；历经艰辛，吸采日月精华竟然脱胎换骨”。且看:“俏如三春之桃，清若九秋之菊”，玉脂傅粉，罗衣温香。“樱唇绽皓齿，螺鬓堆翠髻。娴娉花照水，莲步风扶柳”。

常言道“久坐伤骨，久思伤神”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，此怪亦是自然。性情平顺之时，则湖面风平浪静。倘若苦闷烦寂日久，定会汪洋浸日，浩漫连天。“日日久屈府中，时时长困禅座”，自然黯自神思，迷恋起人间生活。

《虹桥盟终生，避水珠生怨》

话说洪武元年，天下初定。太祖整饧吏治，务培邦本。“减赋少税，官给牛种励民垦荒；兴修水利，休养生息移民屯田”。不过几年，国库充盈，百姓富庶。治学尊儒，开科取士。真是:“天下俊秀无不向往，世间鸿儒皆欲录注”。

淮口北为泗州，南为盱眙县。那州与县仅一河之隔，有桥相通。“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头”。运河明珠，交通要地。自然商贾众多，旅客云集。这泗州地势低倾，诸水汇聚。自唐以来，渐生水患，宋初筑大提护城。“遥望湖中一瓜洲，九天遗目水中转。波撼城池千里堤，渔歌斜对万里船”。

自唐中叶有西域僧伽来泗州，驻锡龟山寺。广募筹建“灵瑞宝塔”，宣扬佛法，名震江淮。泗州太守时德明，笃然敬重。烟霞浮瑞，晨钟暮鼓。“老柏千株，湖水半空青苒苒；修篁万支，渔烟一壑色苍苍”。门外奇花异草，寺内瑶池仙芝。“禅房静幽青苔润，古木空鸣翠癣长”。“鹤嗥九天临江渚，凤舞金池栖梧桐”。家家燃香，处处礼佛。真是好一派佛国景象！

一日太守退堂归家，正于书房中品茗。忽闻门外有人叩见，其子时廷芳跪请求安。那太守老年得子，甚是喜爱。且子天姿聪慧，过目不忘。相貌清秀，仙风道骨。身着暗纹长袍，衣垂青色玉佩。足踏云履，头戴玉冠。“凤眸微挑淡眉舒长远，绛唇半露皓齿凝肤白”。太守喜悦忙扶子而坐，携手共语五经之妙。

岁值孟春，节近清明。泗州城外，草长茑飞，桃红柳绿。“杨柳风轻，展尽黄金缕；云阁半推，悦取燕帘户”。青丝入榆钱，红杏笑梨白。“浓睡乱茑语，好梦散翠烟”。时公子久困书斋，难得出门踏青。香风和煦，履轻神悦，好不自在，不在话下。

只见那虹桥卧波，贯通南北。桥横八阵图，波分七星势。“束小石榴叶随长，自在青梅花飘零”。柳桥系游骑，水船唤醉醒。“三两渔庄倚老树，四五渔娃网船头”。桥两边商铺林立，游人如织。琳琅满目，叫卖不绝。倏忽阵阵香风醉人，浩渺烟波，一叶扁舟，轻风飘来。只见:“兰舟催发，落花随波逐浪；笙箫歌起，鸥鹭绕飞船头”。舟上罗衣青裳，云鬓雾髻。“脉脉明眸水生波，盈盈笑语花自开”。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。貌美如芙蓉花开，身轻似青莲出水。“腮凝新荔，纤腰楚舞带风雪；鼻腻鹅脂，铅华淡成翔凤龙”。顾盼生辉，撩人心怀。

众人痴醉，不知兰舟靠岸，笑盈盈仙子、船童二人早已弃船，众人纷忙让路。书肆之中时公子浑不知那桥头之事，正与店主寻求《四经集解》之书。“翠云亭”旁，花钿、乞巧之物甚是可爱，老妪甚是巧言。那仙子果然满载，船童也是手提腹捧。只见那公子麻石街上觅得新书，得见其中精妙，不禁手舞足蹈，轻吟慢哦起来。巷口不及，惊出一驾牛车，择慌避让，正与那童子撞得正着。“惊天动地金星舞，雷庭万均双耳鸣”。一人坐地手不释卷，一位倚墙目瞪口呆。可怜那梅瓶早已七零八落，花飞枝残。那童子急上拉那时公子，捉襟抓肘，不依不饶。连哭带闹，涕泪俱下。可怜那公子哪见过这等阵势，一时遭懵。仙子正欲恼怒，只见他:“双目朗月，美如冠玉满腹文章，两眉奇峰，色如春晓风流倜傥”。不禁貌似潘安，情如宋玉。看得那仙子情窦初开，萌情动爱。忙喝住童子，屈身施礼。公子见仙子:“琳佩珠玑生清风，莲步细语惊惶梦”。“态浓意远淑且真，肌理细腻果均匀。眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温醇”。公子赶忙还礼。仙子复还，这一来二去，反复不停。看得童子满腹狐疑，拍首不解。公子自知理亏，解佩玉交于童子作为偿还，那仙子羞笑索书，一并谢答！真是:“未曾相逢先一笑，初会便已许平生。彼岸花开携君袖，罗带同结莫离分”。“万发缘生，皆系缘分”。“香梅情牵惹红莲，青竹奇韵碧波牵。本为世间无端事，尽是痴情惹祸端”。

且说时公子自与仙子一别，茶饭不香，日思夜想。锦书不敢烦青鸟，梦里罗裾思碧钗。“衣服渐宽终不悔，为伊消瘦人憔悴”。那仙子也是个情种，整日水府之中，暗自神伤，无心禅炼。魂飞魄散，入骨思恋。“惟将终夜长开眼，展眉思君报平生。深知身在情常在，怅望江头江水声”。这二人，日思夜想，情牵心恋，好不烦恼，好不苦怨！

时至金秋五谷丰登，百姓安居乐业。一日时太守与子叙谈，共商“秋闱”会试。不日及将南行，早作恩科准备。那公子满心愁绪，无心会考，独自徘徊大堤。心中思绪，不禁面对滔滔湖水，放声大喊。“声若洪钟震九霄，气贯长虹撼波摇。情似杜鹃啼滴血，恨随涛浪泪眼笑”。连声数喊，不禁惊动巡河夜叉。夜叉见此状，禀报仙子。仙子见公子情深，真是:“两行清泪喜眉梢，一段赠情点滴浓。知君爱怜用真情，夜澜风月共烛红”。公子只见水道两开，仙子袅袅而来。“碧波罗裙色，潺湲江水流。佳期来北渚，持佩在芳洲”。

二人执手，互诉衷肠。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”!只见那仙子，略张樱唇，口吐一枚琉璃青珠，交于公子。

“公子只需将此宝珠含于颔下，闭口静气可随妾于水府一游”。

那公子早已茑飞燕舞，卿卿我我。只见公子随仙子跳进水里，钻入波中。“碧波分开两旁，鱼蟹各走四方”。仙子在前推开水路，公子急步紧跟身后。“虾兵蟹将迎府道，龟帅蚌女立路旁”。鳝力士屈身施礼，鳜都司笑脸相迎。鳊提督必恭必敬，鲤总兵礼贤温良。只见府中早已笙歌正欢。“逍遥曲，烟波有谁羁绊；蝶恋花，茑燕伴君同眠”。公子与那仙子交错觥筹，红艳凝香。真是:“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。却也是:“行雨迟迟洛神送，巫山连连楚王梦”。公子不胜酒力，早已痴醉。仙子赶忙扶入闺中，真乃是:“无心化作伯劳飞，有心同眠锦鸳鸯。旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡。鸳鸯绣被翻红浪”。

公子留连忘返，乐不思蜀。每日快乐，不知时过数月。一日携手园中相悦赏花，仙子舞剑助兴。“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”那剑如龙腾蛟舞，电闪雷鸣，公子不禁连连喝采！忽见亭中石桌案旁，有昔日索书《四书集解》一本，仙子见其端书，自悔不已。想必昔日仙子睹物思人，忘却园中。公子倏地若有所思，想此间离家数月，甚是思念。仙子见其黯然神伤，也是心痛。公子思念俱增，每日东求西告，情郁于中，不禁声泪俱下。仙子执拗不过，也只得应允。

“山盟虽在，只怕酒醒断人肠；锦书难托，自是泪雨洗帘窗”！“鸳鸯香径里，几缕温情成荒烟；画扇高楼中，一笺心血付飘萍”！“滴血思杜鹃，抛泪念红豆”。“最怕相思陌路，赢得凄凉满怀抱；偏遇卷帘西风，落尽蜡灰泪始干”。

《囚公子凌波苦苦央求，众僧伽护法水淹泗州》

话说时公子归府，府内上下皆惊。其母病困，其父终日求佛。或猜被绑，或猜已溺，或已云游，或已困谷，一时猜测无奇不有，整天狐疑神颠魂倒，一切不在话下。众家丁见公子完归，起先是骇，后变为喜，府上府下化悲为喜，破涕为笑。其母喜闻弃床而奔，其父泣拜佛前不起。兄弟姐妹，叔伯姨婶，那是扬眉合掌，欢喜自在不提。家居数日，太守择良辰携家眷伴公子至泗州普光王寺中还愿。

只见:“山川缭绕苍寂外，殿宇参差碧落中”。溪桥石壁结竼宫，悬崖松乔通幽径。“佛地莲池花分界，僧房香炉竹引泉”。“丹梯悬结高万丈，佛法空灵演三乘”。时值“正觉大师”监院，大师携数僧恭迎山门。“慈眉善目藏伏虎，银髯童颜纳浮祥。六根清静方为道，退后原来是向前”。

“时太守，这厢有礼，贫僧稽首了”。

“大师过谦了，一向可好。下官携犬子，特来上香还愿，以谢菩萨大恩大德”！

一行众人随大师到大雄宝殿，香蒲跪拜。当时公子躬身下跪，双手合十时，大师眉间一皱，定晴一视。只见公子:“印堂发青黑，眼眉藏水渍”。大师不觉暗然一惊，此物不善。

“善哉，善哉，色即是空，空即是色。六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂；分明有偈言无物，却受他家一钵盂”。

“时太守，贫僧这厢有请”！

太守随大师入禅房，具说种种，太守大惊。赶忙下拜求救。召公子，细问，时公子知事已露，不得已，具托详情。太守泥坐几前。

只见大师清心静神，请仙箕法。口中念念有词:“居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令！”。只见手指朝天虚写，默念心咒，一番虚画之后，平指朝天，指尖沾朱砂，点在公子额前。又令弟子去藏经楼请出“僧伽祖师”画像，敬奉若干灵符一并由太守带上。

太守听从大师吩咐，屋宇四周布贴神语，又于长堤四围贴经粘符，并在“”香花门”上高悬僧伽大师真神像。此番种种，忙得是如火如荼。

却说这凌波仙子自那公子一别，甚是思念。数月新欢，不觉已有身孕。“沧海月明蚌生珠，蓝田日暖玉生烟。沾衣欲湿花含露，蝴蝶春心托杜鹃”。

思量太深，不觉浮出水面一探。只见:“万道金光迎面，千枝利箭穿心”。半空灵佛现身，四周竼音缭绕。惊得仙子心惊肉跳，唬得凌波魂飞魄散。凌波又气又恨，只得厉声大叫时公子名号，上不得岸来。

太守听之，登城楼，起先高声训斥，见凌波不依不饶，命弓箭手射退凌波。凌波见太守无礼，欲诚心相待。每日跪波湖面，苦求太守善心发现。“可怜红日跪波拜，只念君心唤醒来。天长地久有时尽，朝朝暮暮伴君怀”。每次皆令弓手射击，又请众僧高台作法。如此相拒不觉数半载有余。

“十月怀胎受熬煎，一朝分娩生死关。生儿受苦母难忍，父子难见在眼前”。不觉，凌波产下三子，嗷嗷待哺。那时公子囚于斗室，每日也是以泪洗面，日思夜想，度日如年。

一日凌波怀抱三子，跪波求见。“嗷嗷哭叫揪人心声，泣泣相求掩面难闻”。时太守见如此伤风败俗，不禁怒火中烧。万箭齐射，火炮齐鸣。只见:“利箭如雨惊地府，水柱冲天震九天。可怜娇儿伴薄母，恩断情绝心碎寒”。凌波躲闪不济，一箭射中一儿后脊，一箭命中一儿前额。一炮炸在一儿后颈，哭嚎震天血印石榴裙。至使三儿大后有疾，一如兽头，一如九头鸟状，一脊长如蝎，这皆是后话了。

凌波大怒，令龟元帅驮走三子。扬波涌浪直至堤墙。

“皓首老儿，如此无情，不肯相认也罢，竟害杀我儿！”。

“皇天已死，厚土无望！不见也罢，我让你血债血还”！

“巨浪滔天如群牛，惊涛拍岸似虎吼。泥堤不击千蛟咬，长墙难挡洪水兽。可怜百万无辜民，葬身鱼腹归海流。干年古刹成一炬，浪淹城池水打头”。

“乾坤浊浪吼，九天风云愁。万倾惊涛满，百里飘尸浮”。

“洪水滔天连夜雨，巨浪高悬擎楼宇。山为泽国城水府，人为龟鳖牛喂鱼”。

“一怒冲动，竟出弥天大错，罪恶滔天，自知自身难保”。凌波急令龟伯鳌婶携子潜逃，以避天庭之怒。

《淹皇陵九天动怒，毁名刹群雄战魔》

明皇帝洪武大帝，朝座京陵，一日刘伯温急色禀告天子:“泗州十三皇陵尽淹水下，百万生灵葬身鱼腹”，明皇大惊，急令丞相上书天庭，请求捉妖除怪，以保江山社稷。

时城破水入，太守随大师叶舟避于龟山神龙寺。太守见洪水滔天，百姓涂炭，几欲投水皆被众人救起。大师急跪焚香，告惠岸，木叉尊者，城破寺毁之事。

这普光王寺，可是了得。此寺乃是僧伽大师故寺。僧伽，自言何国人，因以何为姓。少年出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽。伽有三个弟子，惠俨、惠岸、木叉。

僧伽令弟子慧俨同至泗州临淮信义坊，乞地施标将建伽蓝，声明标下是为古刹故址。居人依言穴土获古碑，乃齐香积寺铭记，得金像一躯，衣叶刻普照王佛字。在场民众惊叹不已，争求布施。山阳令贺跋氏曾见僧伽卧时身体伸展长过床榻，举家惊奇：又睹僧伽示现十一面观音形象，全族欣庆，培加信重，今闻僧伽天眼先见，无比崇敬，遂舍宅增广殿宇，促成一方名蓝，即以出土普照王佛尊号名寺，由是佛光普照，感应四方。

僧伽寂后，长安异味。中宗百思不得，人云，大师或归泗州。中宗从其所愿，敕令造灵舆奉全身归葬泗州城。诣毕，刹时，长安异消，芳香四溢。中宗率文武百官恭送僧伽，绵延百里。

泗州百姓特于西、南门间辟一新城门，芳花铺地，故名“香花门”（后更名香华门）。泗州城内，敕建13级宝塔，名为“僧伽塔”（元称灵瑞塔），塔高300尺，塔尖镶水晶球，塔身覆铜瓦，塔内供奉僧伽真身，李邕作《泗州临淮县普光王寺碑》，称“信施骈罗，建置周布，缭垣云矗，正殿霞开，层楼敞其三门，飞阁通其两铺。舍利之塔，七宝齐山；净土之堂，三光夺景：於制造也，未缀於手；猗德名也，已闻於天”。

后故称僧伽为称“泗州大圣”、“大圣菩萨”。此乃观世音菩萨在人世间真身也。

惠岸，木叉禀明菩萨，请御诣。玉帝闻菩萨所言，怜百万生灵涂炭。天庭震怒，着:“灵神、玄坛、众伽蓝、金吒、木吒、哪吒随二郎显圣真君，一齐下界降魔，早平水患”。

众神领诣，各持法宝，引十万天兵天将直奔泗州城来。先锋灵官，怒视洪泽湖面，举钢鞭猛击水中。“赤面长髯王灵官，金甲红袍怒目视。火轮枪举钢鞭舞，扫荡人间不平世”。凌波跃空，手持双股青花水剑，直面杀来。只见:“钢鞭击出群狮舞，火轮枪出三昧火。水剑飞出蛟龙窠，青花跃出凌波步”。好一钢鞭，力扛九鼎，泰山压顶之势，凌波且战且退，一个虚步，青花水剑横拭得灵官钢鞭入湖，败退而归。众仙官一阵叹息，灵官掩面而退。

“妖妇慢走，且吃我降魔金鞭一击！”

“走了一个黑鞭，来了个黄鞭，我看你有何能耐？”。

“神鞭高举魅无影，黑虎吼时魔丧胆。天下财源督府中，金轮如意黑玄坛”。黑虎驱风踏浪而来，一个高跃凌空金鞭直下。凌波双手力举，水剑化作鲛泪龙胶，顺势而下，不禁将金鞭双粘一起，欲抽不动，欲分不离。凌波用念一咒，只见湖面直开数十蛟洞龙窠，惊得黑虎连闪带跳，一路崎岖，颠倒得玄坛险些掉入湖中，连人带虎，气喘吁吁，爬上龟山，哪还顾得什么金鞭玉鞭。

众伽蓝眼看护坛将军险些落崖，纷纷入战。美音清舞、梵音绕湖、天鼓震战、妙叹惊魂、叹美收魄、摩妙摄心、雷音怒吼、师子音耳鸣耳聋。诸如梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视等等诸十八仙子，如凤舞九天，龙翻深渊。“头昏脑胀，心急神燥。鱼龙混杂，耳聋目眩”。吵得“众水族四处碰壁，众天神云头不稳”。惊得水波荡漾，晕得凌波几欲下跪。

“呯，呯，呯呯”，听见数十声水柱惊天而起，九天为之一震，乾坤水洗，万里无云。众仙子，诸伽蓝，湿得湿，潮得潮。好似“凤凰经水洗，孔雀入湖中”。“曹衣出水显真容，飘带潮湿舞不动”。众仙子面面相觑，哑口无言。哪顾得什么脸面，哪顾得什么尊容。个个掩面败阵，纷纷落汤而逃。

“妖女，休得猖狂，哪里走？”金吒，木吒，齐声吼道。“一个高擎遁龙柱，一个手舞双吴钩。一位臂缠赤链蛇，一位手持甘露草”。只见:“遁龙柱青龙缠绕，双吴钩银蛇出洞”。“三铁环见风就长，银吴钩摄心就缩”。三人高空激战，凌波力敌二雄。众水族见女主受欺，纷纷跃水参战。“鳝力士长枪善舞，鳜都司钢叉直入。鳊提督方戟画天，鲤总兵双斧生风”。好一派撕杀，只杀得天昏地暗，鬼泣神愁。二位尊神终因寡不敌手，身困神疲败阵下来。

次日，清晨诸神万事俱备，咤吒叫阵。凌波见如此小儿，便笑道:“小哥，想昨夜末得睡好，想你娘亲罢了”。

“妖怪，休要胡言。俺是咤吒三太子，陈塘关总兵李靖之子，今日来取你性命！”

只见咤吒身着莲衣，力大无穷，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，三头六臂，变幻多端。凌波也不示弱，变幻出九头十八手。“银盔欺白雪，兜鍪甲敌秋霜”。“锦征袍彩云笼玉，犀纹带花蟒缠金”。“手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分”。远看时一头一面，近睹处四面皆人。“一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸”。“左边手持刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭；右边手舞锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、钯”。

咤吒全心应战，凌波尽力接招。“乾坤圈荡尽群魔，月牙铲断出冲天水波”。风火轮九天旋转，青水剑万渊出蛟。“三头六臂变幻无穷，九头分身弹无虚发”。只见得群山震动，水波扬天。剑影横空，旌旗映日。“白浪滔天回枪转，江河奔流斩魂断”。正当二人打得难解难分，激战正酣，九头中的一头衔住那小将的混天绫，将咤吒缠绕起来，险些被那月牙铲所伤，败了下来。

二郎真君见势不妙，放出哮天犬。那凌波钻入水中。真君手持三尖两刃戟，搅起湖水。那真君:“仪表清俊貌堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙珠，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈华山曾救母，弹打铤罗双凤凰。力诛八怪名声远，义结梅山七圣行。心高不识天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎”。

那凌波在水中搅得无处安身，不觉变化出真身原形。“白首青躯雪爪尖，缩鼻高额古母猿。力逾九象持铁槌，腾踔疾奔搏击远”。只见一大如山之古水猿，持铁槌立于水中，颈系响铃，紫电青光。二郎真君迎戟直刺，古猿铁槌相随。一阵阵天昏地暗，一阵阵地动山摇。哮天犬迎面就咬，一铁槌尖碰得鬼哭狼嚎。仰面打滚二三里，骨伤小解翘墙角。真君见此猿蛮气力甚大，且又善水战，无法胜它，水猿越战越勇，越来招架困难。且斗战半晌，人困马疲，只能一个筋头求助于菩萨。

“禀尊者，下界不知何怪，力大无穷，小神战她未胜，特请菩萨援我一臂之力！”

“二郎真君，你可知这斯何物？”

“水中古猿，是也”。

“正是，此怪可大有来历。此乃上古河怪无之岐，岐母也。昔曾任造地天工，饮食长生不死之酒。后禹王治水，犯上作乱。西王母念其有功，令禹王锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也”。

“所以汝战它不得，吾略施小计，汝再战，且战且退。”

二郎真君领命再战水猿，且战且退，至山之竹亭隐身起来。只见一老妇:“发如白雪身弯弓，竹杖蹒珊倚晚风。世人不识真尊像，托碗递茶卖面中”。只见凌波赶那二郎真君，转弯之后不见踪影，喜见一老妪卖面。时正腹中饥饿，又见茶汤滚开，面香扑鼻而来。便索要一碗，自顾吃食起来。

倏然，后脊发凉，只见卖面老妪手一挥，一截金钢铁索，铣锁锁骨，动弹不得。二郎真君拿下。

“孽畜，你可识得我吗？”

“啊呀，观世音菩萨，求您大慈大悲，饶我性命！”

“尔，累犯天条，罪不悔改。今又犯下弥天大罪，生灵涂炭，天庭震怒。死罪可免，活罪难逃！将尔永沉地井，永无出头之日！”

宋王象之《舆地纪胜》:“水母洞，在龟山寺。俗传泗州僧伽降水母于此”。

《观音垂恩天滋泊，三子探母酿风雨》

一日观世音菩萨在紫竹林，念水母潜心悔改，已几经时日，着木叉牵囚至海陵永宁寺，足踏莲花井下。上立观世音像，下处水母井也。

水母所生三子，大子其貌像兽，故俗称兽头。因其忠诚老实，守望在家。永宁寺大殿兽头，以鸱首鱼尾，彰其职守，尽其孝道。“东海有鱼似鸱，喷浪即降雨，唐以来，设其像于屋脊”。“蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿”。

二子，“九头鸟”。亦名“鬼车鸟”。只闻其声，难见其形。“飘泊天涯，四处容身”。喜窥新婚之妇，惧怕红色。故民俗婚房外用红纸糊窗户，是也。

每至暮色苍茫，有一大鸟飞行，模糊之中似有八九小鸟相伴飞行，实有可是水母二子，九头鸟也。

三子，水母爱子--“蝎子”。因脊长似蝎，故名“蝎子”。自幼娇惯纵容，四处闯祸。张天师路过海陵见其闹事，带回龙虎山看管。每年春夏，回家探母。“一路狂风夹暴雨，四处打雷落冰雹。掀顶翻屋吸塘水，赶路归家报母恩”。

后《聊斋志异》中《雹神》，称之为“雹神李左车”。

“永宁寺外水母井，观音足下金莲生。本是上古淮水神，累犯天条洪泽深。历经千辛勤修炼，尝尽万苦换脱人。虹桥遗梦江水恨，弥天怒淹泗州城”。

㈦ 广州冰雹是怎么回事怎么发生的

由于空气气流变化，导致冷空气与热空气交汇以后形成极端天气，今年冷空气南下，入境广州，导致广州部分地区发生冰雹现象，这种情况并不奇怪。我们要坦然面对广州下冰雹这一事件。

㈧ 龙卷风,冰雹,暴雨,干旱是指哪个节气

二十四节气中没有这些。

二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提），每一旋转周期始于立春、终于大寒。现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。

“二十四节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁（年）中时候（时令）、气候、物候等变化规律所形成的知识体系；每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。二十四节气，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。

经历史发展，农历吸纳了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历，“二十四节气”也就成为了农历的一个重要部分。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

㈨ 24个节气的时段

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流 域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。

从二十四节气的字面含义来看：

立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

春分、秋分——表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5 日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。

霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。

小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。

小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。公历1月5 日和该月的20日左右为小、大寒。

为什么是24个节气？
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
回答者：scflower - 秀才 三级 2-22 10:29

24节气是我国民间传统节令。早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序,将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来。名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。二十四节气与季节、温度、降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分 、夏至、冬至是季节的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况。二十四节气是我国劳动人长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人民独有的伟大科技成果，在我国广大农村开展农事活动有广泛的应用价值，一般更适用黄河流域一带的农事活动。
立春：立是开始的意思，春是蠢动，天气逐渐回暖，广阔大地将呈现一片万掏复苏的景象，这一天春季开始。
雨水：表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多。
惊蛰：春雷响动，惊动万物，蛰伏地下冬眠的动物开始出土活动。
春分：分就是半，这是春季九十天的中分点，叫春分，这一天昼夜相等。
清明：清洁明净的意思。气候温暖，草木开始萌发繁茂。
谷雨：“雨生百谷”的意思。这一天起雨量增多，对谷物生长有利。
立夏：夏天开始，农作物渐将借温暖的气候而生长。
小满：满指饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满。
芒种：芒种也为忙种，麦类等有芒的作物开始成熟收割，同时也是秋季作物播种的最繁忙时节。
夏至：至者权也，这一夭日影短至。这一天北半球白天最长，黑夜最短，表示盛夏就要来临，气温将继续升高。
小暑：暑是炎热，小暑就是气候炎热而还没有热到极点。
大暑：炎热到极点，为一年中最炎热的时节。
立秋：暑去凉来，秋天开始。秋是植物快成熟的意思，此后气温逐渐下降。
处暑：处是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。
白露：此时因夜间较凉，近地面水汽在草木等物体上凝结为白色露珠，是天气转凉开始的意思。
秋分：这是秋季九十天的中分点，这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长。
寒露：气温继续下降，入夜已寒气袭人，露滴凝冷，是气候将逐渐由凉变冷的意思。
立冬：冬是终了，是作物收割后要收藏起来的意思，这一天起冬天开始。
小雪：北方开始降雪，但雪量还小，次数也不多。
大雪：雪将由小到大，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，地面渐有积雪。
冬至：日影最长，这一天北半球半天最短，黑夜最长，并开始进入数九寒天。
小寒：冷气积久而为寒，天气寒冷，但还没有到达极点。
大寒：天气冷到极点，到了天寒低冻的时期，是一年中最冷的时节。
网址：http://www.zjkyy.heagri.gov.cn/default3.aspx?id=3668
三九 2005年1月8日
四九 2005年1月17日
五九 2005年1月27日
六九 2005年2月4日
七九 2005年2月13日
八九 2005年2月22日
九九 2005年3月3日
春节 2005年2月9日 星期三
元宵节 2005年2月23日 星期三
端午节 2005年6月11日 星期六
入梅 2005年6月11日 星期六
出梅 2005年7月10日 星期日
初伏 2005年7月15日 星期五
中伏 2005年7月25日 星期一
三伏 2005年8月14日 星期日
七夕节 2005年8月11日 星期四
中秋节 2005年9月18日 星期日
重阳节 2005年10月11日 星期二
头九 2005年12月22日 星期四
二九 2005年12月31日 星期六
三九 2006年1月9日
四九 2006年1月18日
五九 2006年1月27日
春节 2006年1月29日 星期日

2005年相关24节气交节详细时刻
小寒 2005年1月5日14:02:56时
大寒 2005年1月20日07:21:31时
立春 2005年2月4日01:43:01时
雨水 2005年2月18日21:31:55时
惊蛰 2005年3月5日19:45:10时
春分 2005年3月20日20:33:24时
清明 2005年4月5日00:34:16时
谷雨 2005年4月20日07:37:14时
立夏 2005年5月5日17:52:50时
小满 2005年5月21日06:47:24时
芒种 2005年6月5日22:01:52时
夏至 2005年6月21日14:46:08时
小暑 2005年7月7日08:16:34时
大暑 2005年7月23日01:40:41时
立秋 2005年8月7日18:03:21时
处暑 2005年8月23日08:45:24时
白露 2005年9月7日20:56:35时
秋分 2005年9月23日06:23:05时
寒露 2005年10月8日12:33:12时
霜降 2005年10月23日15:42:14时
立冬 2005年11月7日15:42:21时
小雪 2005年11月22日13:14:54时
大雪 2005年12月7日08:32:39时
冬至 2005年12月22日02:34:54时
小寒 2006年1月5日19:46:53时
大寒 2006年1月20日13:15:10时
立春 2006年2月4日07:27:06时