勉县七夕

Ⅰ 陕西风俗文化，除了腰鼓，皮影，剪纸外还有什么

年画十大陕西风俗习惯
面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。

俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。
以下是详细
一、面条像腰带

“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biang－－biang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8 两、1斤也是轻轻松松的。

关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。

二、锅盔像锅盖

相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。

做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。

三、辣子是道菜

至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。

“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”

四、泡馍大碗卖

“牛羊肉泡馍大碗卖”可称上是“陕西第一泡”、“西安第一碗”。到西安不吃牛羊肉泡馍似乎是白来一趟。而牛羊肉泡馍要数回民食品了。

关中人吃饭讲究实惠，肉是大块的肉，馍是硬梆梆的死面托托馍，碗是能盛6两8两的大老碗。刚端上来的羊肉泡馍很烫，呼呼地直冒热气，吃时用筷子从贴碗的四周往嘴边拨，边拨边吃。

羊肉泡的作法主要分煮肉、烙馍、熬汤、掰馍和煮馍。肉要煮得又酥又烂。馍要烙得又硬又黄，还要遇水不化、百煮不烂。汤用牛羊肉骨髓熬成。馍要掰得越碎越匀越好，然后将馍、肉、粉丝、葱、盐、味精等调料加入，在炒瓢内旺火爆煮。

由于烹煮的方法不同，羊肉泡馍为煮馍和小炒。加汤的多少不同，分为干泡（汤少）和水围城（汤多），吃得自有分寸。这种泡馍有干有汤，又热又香，很叫人开胃口。所以泡馍馆，便选用一种耀州（耀县）产的大瓷碗来装盛泡馍。

五、碗盆难分开

陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。

在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。

在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。

六、帕帕头上戴

以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的形，和你在电影里看到的一模一样的。

原来陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，它既可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，真可谓既经济又实惠方便。

七、房子半边盖

无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见“一边盖”的房子。何为一边盖？一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所谓“肥水不流外人田”。

又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子“半边盖”的历史。

八、姑娘不对外

据说关中地区土地肥沃，所以极少有人为生存而奔波于他乡异地。因而有“老不出关（潼关），少不下川（四川）”的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。

九、不坐蹲起来

由于关中的男子们一日三餐都要蹲要一起开“老碗会”，贿一蹲就是一个多小时加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方“晒暖暖”或者“丢方”、下棋。于是，关中人就养成了“蹲”的习惯。外地人说这是“板凳不坐蹲起来”。实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。

十、唱戏吼起来

唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。

吼戏者，脸红脖子粗，吼得“走火入魔”，但只要观众叫声“好”，这吼戏者的高兴程度不亚于获得什么大奖，人们认为，这才是真正的秦腔，听起来“过瘾”、“解馋”、“燎得太（好极了）”。
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Ⅱ 汉中民俗文化简单介绍

汉中历史悠久、人文远古，是华夏文明较早的开发地区之一。汉水流域是人类先祖起源地之一。由于地处秦岭和巴山之间，是我国东西南北的过渡地带，其气候、特产、饮食、习俗都具有过渡性的特点。稻作文化麦粟文化在这里兼种并华；又处于荆楚、巴蜀、秦陇三大文化的撞击之中，兼容并蓄，吸收融合，发展升华，在此基础上形成了独特的汉水文化；加之，历史上"湖广填陕南"，南北移民，五方杂处，从而使汉中的民俗兼四方，语言杂秦蜀，在全国具有独特性。诸如生产生活、衣食住行、婚丧嫁娶、人生礼仪、信仰崇拜、娱乐游艺、神话传说等，是汉中文化遗产的立体史籍。丰富的人文资源、民俗资源，为汉中民俗旅游的开发奠定了良好的基础，潜力很大，不仅大有前途，而且"钱途"无量。经过长期思考和研究，我认为主要应从以下几个方面进行重点开发：一、充分利用民间传统节日增辟旅游项目，以吸引国内外游客的兴趣。

在漫长的历史发展过程中，我们聪慧的祖先为我们留下了一个个富有民间文化特色的节日。比如所有中国人都知道的传统节日"春节"、"中秋节"等；还有一些是被我们逐渐淡忘的节日，如"端午节"、"七夕节"、"重阳节"等。因此，我们可以充分利用这些传统民间节日举办各种民俗文化活动，从而有效带动民俗文化旅游的蓬勃发展。汉中秦巴民俗村就曾多次在春节期间成功地举办过民间传统民俗文化演出活动，不仅吸引了众多的观众和游客，带来了丰厚的经济回报，同时也为长期大量分散于民间的各种演出团体和民间艺人提供了展示才艺的机会和舞台，为促进汉中的旅游发展，繁荣民间文化作出了积极贡献。可谓一举多得，意义深远。汉中市民间文艺家协会也曾多次与各县区旅游景点大力举办各种民间文化活动，取得了显著效果。这里比较成功和有影响的例子当数汉中市民间文艺家协会与勉县老道寺镇"天河渡假村"联合举办的两届"天河爱情节".另外还有一些则是我们汉中本地的一些传统民间节日和纪念节会。比如汉台区武乡镇每年农历二月十九的"南堂庙会"、城固原公、文川每年农历"二月二"、"三月三"举办的"物资交流会"，还有勉县每年清明节举办的"诸葛亮文化节"、城固每年十月份举办的"张骞文化艺术节"等。通过这些当地民间举办的传统庙会和纪念节会，不仅有利于地方经济文化的发展和交流，而且能够更为充分地展示汉中丰富的文化旅游资源，从而能够愈来愈多地吸引外地的开发商和游客的投资与光顾。

Ⅲ 九月汉中周边有什么景点活动

南湖，栈道，汉台，

Ⅳ 李汉荣的诗词

在这个世界上
我坐过很多沙发和软椅
我见过很多王宫和圣殿
可只有两个位置
在我记忆里最崇高
一个是母亲的脊背
一个黄牛的脊背？
——《母亲·牛背》

《捉迷藏》
夏夜，你带着一朵栀子花和我们捉迷藏
你刚刚躲藏起来
风儿就跑来向我们传送消息
我们很快就捉住了你
还捉到一捧捧花香

你生气了，摘掉头上的栀子花
藏进萤火虫提着灯笼也找不到的草垛里
可是你没有藏好自己的笑声
我们又捉住了你
还捉到一对盛满天真的酒涡……

银河在母亲的头顶流淌
母亲在夜里听见它的水声
母亲的手总是低垂着
离土地和落叶很近
随时去抚摸往事和泪痕
她的手很少有举起的时候
从来没有高过屋檐
当母亲在夜里洗衣服
我看见她把小河揉皱了
也把银河揉皱了
——《天文学家手记·银河与我的母亲》

让教堂倒塌了吧，真正的圣母正在田里插秧
哲学家啊，这才是世界的结构——
太阳和婴儿，在母亲的背上
哭泣着成熟……
——《母亲·四月》

我走进春天的细雨中，走进冬日的落雪中
走进铺着云絮的神殿和飘落桂香的月宫
可我找不着神仙
找不着活在传说里的英雄
地狱里到处是我的母亲
是我纺线的母亲
天堂里到处是我的母亲
是我织布的母亲
密密麻麻的星斗都是母亲的线头呀
抽不尽的光线，抽不完的柔情
——《母亲·纺》

英雄们不屑于向那些卑微的麦穗
低下高傲的头
被野心驱动，他们要去征服和占有远方
在他们的车轮和马蹄经过的地方
生长着大片大片的荒凉
母亲出现了。他低着头
捡拾那遗落在寂静里的
天真的目光
她要把遗弃的孩子们
领回家
——《母亲·拾穗》
李汉荣（1958—— ），著名诗人、散文家、中国作家协会会员。笔名牧童、林中河，陕西勉县人。多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系(今陕西理工学院文学院）。曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当编辑至今。

Ⅳ 织女传说的形成

记得在半个世纪以前关于《牛郎织女》故事的讨论中，我的老师杨思仲（陈涌）先生就指出，牛郎织女是我国几千年农业社会中"男耕女织"农民形象的化身。我们不能把这个传说故事的产生看作是民间文学史上的一个偶然事件，不能认为其中的人物、情节是一种个别事件的反映。所以，在确定它的产生地点时，一方面要重视最早的文献记载，一方面应从牛郎、织女这两个人物标志性身份特征方面去寻找其形象之来源；从我国古代各部族的发展中去寻找孕育这两个人物的地点。 现在可以肯定的是： 一、从《诗．小雅．大东》来看，西周之时牵牛、织女已是天汉两侧的两座星名，只是尚看不出当时已形成相关的什么故事。 二、由上古时以人物作为星名的情况考察，轩辕、柱（烈山氏之子，最早的稷神）、造父、傅说、王良、奚仲等，他们或为部族中杰出的领袖、或为在某方面做出过重大贡献的人物。 依据上面说的原则来考察，织女的原型应是秦人的始祖女修。根据有五： 一、《史记．秦本纪》中说："帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。"大业为秦人之祖，是秦民族山由母系族社会向父系氏族社会过渡的关键人物。女修为"帝颛顼之苗裔孙"，与后来传说中为天帝之女或王母娘娘外孙女的身份一致：她以织而闻名于后世，是演变为织女的关键因素。 二、睡虎地11号秦墓出土战国末至秦始皇三十年间竹简，其中《日书》甲种有两简写到牵牛织女的情节，其155简云："戊申、已丑，牵牛以取织女而不果。三弃。"其第3简简背云："戊申、已丑，牵牛以取织女而不果。不出三岁，弃若亡。"由简文看，战国时传说中牵牛、织女星已由星名转换为故事中的人物，牵牛娶织女，但未能成功。从"三弃"看来，当时的情节似乎同《诗．卫风．氓》相似，是否受什么外力的影响，却看不出。大概反映了春秋战国时由于男子在家庭中掌握经济上的主导权，因而也拥有婚姻上的主导权的事实。这是牵牛织女传说形成故事后，在各种文献（传世文献和出土文献）中最早的记载。它应同当时占主导地位的秦文化有关。 三、《三辅黄图》中说，秦始皇并天下之后，"渭水贯都以象天汉，横桥南渡以法牵牛"。这应反映了秦民族中十分普遍的传说（当时应已流传至其他国家、其他地区）。由此看来，当时秦人的传说中已经形成牵牛织女本为夫妇，而被隔在银汉两侧，织女南渡以会牵牛的情节。从"南渡"的说法看，故事中织女是占主导地位的，这同她的原型本是"帝颛顼之苗裔孙"的情形相一致。秦汉以后转变为天帝之女，或王母娘娘的外孙女，而王母娘娘是由西王母演化而来，所以仍然同甘肃的神话传说有关②。 四、秦人发祥于天水（旧称秦州）西南的汉水上游之地。这个结论是1987年开始在礼县大堡子山连续出土了一批又一批十分精美的秦编钟、秦鼎等礼器文物和大型车马坑，学术界认定为秦先公先王墓之后才确立的③。而牵牛、织女的传说一开始就同"汉"（汉水）联系在一起。 五、地处天水西南的西和、礼县从古到今，对七夕节十分重视，城乡姑娘从农历六月底即以村庄、街巷为单位，组织起来，找大房子设了巧娘娘灵堂，从纸马店请来札糊好的巧娘娘像，经过迎巧的仪式后，从七月初一至初七，一直举行祭巧、唱巧、拜巧（各乞巧点之间互相拜访，唱乞巧歌，进行观摩）等活动，七月初七在会餐、照瓣乞巧和手帕打桥活动之后，于子夜至漾水、汉水边或其他河边送巧，才算结束。这样隆重的乞巧仪式，全国再没有第二个地区有。西和、礼县姑娘在乞巧时年年编唱新歌词，各处不同，所以产生了大量特殊的新民歌。我在有关论文中曾介绍了几首西和的乞巧歌④，这里介绍几首礼县和天水地区流传的乞巧歌。下面三首是流行在礼县东部永兴乡的。 《梳头歌》前半段： 一碗油，两碗油，我给巧娘娘梳翻头。前头梳了一支龙，后头梳了一座城。桃花颜色掸口唇，口唇抹了一点红。……巧娘娘穿的红缎子鞋，南天门上转着来。巧娘娘驾云端，我把巧娘娘请下凡。 《扎花歌》： 巧娘娘的脸，嫣红脸，巧娘娘的眼，像灯盏。灯盏背后坐王家，王家的大姐会扎花。大姐扎了个芍药花，二姐扎了个牡丹花。只有三姐不会扎，搬倒车子纺棉花。一天纺了一斤半，拿到城里换丝线。……扎花要扎扣线哩，扎下的飞禽动弹哩，扎花要扎冰蓝线，扎下的巧禽满天转，扎花要扎麻叶里，要扎十朵莲花哩。十朵莲花九朵开，将有一朵没开开，拿到梁上风吹开。……巧娘娘，下凡来，给我教针教线来。 《送别歌》第一首的结尾： 有心把巧娘娘留一天，害怕天上生故端。有心把巧娘娘留两天，巧娘娘心里不了然。有心把巧娘娘留三天，牛郎抱子银河边。巧娘娘，驾云端，我把巧娘娘送上天。 下面是流行在天水市张家川回族自治县的：巧娘娘，吃巧来，喝汤来，洗澡来。上座里坐的巧娘娘，下座里坐的是牛郎。做牛郎鞋，摆双双，穿一双，放两双。我给巧娘娘鞠个躬，巧娘娘教我打阿公；我给巧娘娘献花花，巧娘娘教我打阿家；我给巧娘娘献李子，巧娘娘教我打女婿。我给巧娘娘献鸡蛋，巧娘娘给我扎花线；我给巧娘娘献梨儿，巧娘娘教我骑驴儿⑤。 语言诙谐，表现了封建社会中女子对旧礼教反抗的情绪。有些传统歌词流传很广泛。如张家川流行的这首《巧娘娘》，在清水县也有流传，但只从开头到"下座里坐的是牛郎"完全相同，以下却是：做牛郎鞋，摆两双，穿一双，放一双。风吹起叶叶儿，落下秆秆儿。金水儿，银碗儿，巧娘娘，洗脸儿。洗下的脸，如白面，巧娘娘叫我做针线。我给巧娘娘来献瓜，巧娘娘叫我来扎花。我给巧娘娘献柿子，巧娘娘教我缝被子。我给巧娘娘献桃儿，巧娘娘教我缝袍儿。我给巧娘娘献双鞋，巧娘娘教我要学乖⑦。 可见天水各县的乞巧风俗也是很盛的。 由以上五条理由看，织女来源于秦人始祖之所自出女修，织女的传说同陇南、天水有很大关系。 牵牛的原型来自周先民中发明了牛耕的杰出人物叔均。叔均发明牛耕，见于《山海经．大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》。陇东地区也有很多反映农耕文化、牛文化的风俗、节庆。这个问题将另为文论述之。 处于陇南和陇东之间的是天水地区。在武都地区改为陇南地区之前，陇南是一个宽泛的统称，包括武都地区和天水地区，故满清天水有书院名陇南书院，上世纪四十年代天水有报名《陇南日报》。现在只好分开说。天水从三国时设秦州，康、宋、明、清因之。天水之得名，据传世文献记载是始于汉武帝元鼎三年（前114年）。学者以为此即天水得名之始，因而在天水地区溯源上，出现了种种猜想。其实，"天水"之名非始于西汉，而始于先秦时。 1971年，在礼县永兴乡蒙张村秦墓中出土一大批文物，其中有一家马鼎，盖上和腹上并有铭文曰： 天水家马鼎，容三升，并重十九斤。 近年，在距蒙张村三、四里的文家村又出土一铜鼎，盖表铭文曰："天水家马鼎，容三升，并重十斤。"《汉书．百官志》云："太仆，秦官，有两丞，属官有大厩、未央、家马三令……武帝太初元年更名家马为挏马。"则家马本秦官，主国君私用之马。汉承秦制，至汉初仍有。秦国在天水有家马专主为国君养马，由此可看出两点："天水"之得名在秦代以前；二、"天水"乃秦人所命名。 那么，"天水"的命名何所取义呢？我以为是有取于"天汉源头"之意。 《尚书．禹贡》云："嶓冢导漾，东流为汉。又东为沧浪之水。"一千多年来，学者们误以为此"汉"指发祥于今陕西宁羌县的汉水，嶓冢山也是指宁羌县的嶓冢山，而称发源于今天天水市西南嶓冢山（今名齐寿山）的汉水为"西汉水"（今新编《辞源》、《汉语大词典》均如此解说）。真可谓喧宾夺主。我以前以为，这种状况主要由于秦人的东迁，以旧居住地的山名、水名命新到之地的山、水之名而形成。因秦人迁至咸阳后成为全国最大的政治文化中心之一，最后成为全国的政治中心，后起的地名得到强化，从而淡化了本来之山名，水名之故。近来研读有关资料，认识到除了上面所说的意识上的原因之外，还有一个事实上的重要原因，这便是：发源于天水西南嶓冢山的汉水本来是一直向东经略阳、沔县（今勉县）同发源于陕西宁羌的沔水合流，所以《禹贡》言"又东为沧浪之水"（在今湖北北部）。《山海经．西山经》中也说："嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔。"汉沔合流之后，史籍之多称为"汉"，也有称为"沔者"，大约到西汉时代，汉水在略阳附近改道南流，称为潜水，今名嘉陵江。《说文．水部》："漾，水。出陇西相（氐）道，东至武都为汉。" 清徐灏《说文解字注笺》：盖《禹贡》'嶓冢导漾'，源出西和、成县，南流至略阳，又东折至宁羌州，与汉水通，流至武昌入江。其后略阳、宁羌（今陕西省宁强县）之间水道中断，而西汉水遂入蜀境，合嘉陵江，至合州入江。 刘琳《华阳国志校注》也持此看法，该书中引李健超的文章中的一段话："原来嘉陵江上源由北向南到阳平关附近，不是继续南流入四川，而是东流入汉江的。"其结论云："盖在战国以前嘉陵（至阳平关附近东流入汉中。"汉阳平关在今勉县以西老城乡。1988年第1版的《汉语大字典》第三册在"漾"字下吸收了除灏以来学者们的研究成果，对此作出了正确的解说：漾，古水名。即今嘉陵江上源的西汉水，源出甘肃省天水市西南，起初南流至陕西省略阳县即折而东流为汉水，后略阳县东水道中断（或以为六朝时地震所致），水流直南为嘉陵江，至四川重庆市注入长江。 下面也引了徐灏《说文解字注笺》中的那段话。但遗憾的是该书同册"汉"字下的注则同新编《辞源》、《汉语大词典》一样，仍承旧说之误，并引朱骏声《说文通训定声》语，肯定陕西宁羌的"漾"、"嶓冢"，为《禹贡》中所说"漾"、"崤冢"，形成同一书中互相矛盾。 由上面的论证可知，"天水"是汉代以前汉水（今之西汉水、东汉水的合流）的发源地。"天水"之得名，同其地在汉水上游有关。 下面要说的是：秦汉时所谓"天水"，并非今日天水市的秦州区（1950年至八十年代的专署或地区所在地天水市），而是指今天秦州区西南七十里的小天水（天水镇）及其以西至礼县漾水河一带之地。北魏太平真君七年（446年）在今礼县以东水南县置天水郡，辖今礼县、西和二县地，北周废。《水经注．渭水注》："旧天水郡治，北城中有湖水。有白龙出是湖，风雨随之。故汉元鼎三年改为天水郡。其乡居悉以板盖屋，毛公所谓西戎板屋也。"《诗经．秦风．小戎》云："温其如玉，在其板屋。"二者相合。考之《史记．秦本纪》，《小戎》为秦襄公时之作。周宣王时，秦仲因破戎有功而为西垂大夫。《史记正义》引《括地志》，言西垂即上邽县（今天水市秦州区）西南九十里的汉代西县地。至秦襄公护送周平王有功，"平王赐以歧以西之地"，方东迁至"汧渭之间"。那么，《水经注》中所言汉元鼎三年置天水郡，当在今礼县东部。 1990年，在礼县东部漾水河中游草坝村出土了一通《南山妙胜廨院碑》，碑文云："秦州南山妙胜院，敕额古迹，唐贞观二十三年赐额昭玄院天水湖。"又云："南山妙胜廨院，在天水县茅城谷。""茅城台"即今冒水河两岸之地。这里所谓"天水湖"的"天水"，应即汉元鼎三年置天水郡之地。联系礼县永兴乡出土的两件"家马鼎"看，这里的"天水"之名，应产生于先秦之时。 综上所述，秦先民最早居于汉水上游，因而将晴天夜晚天空呈现的银白色光带也称作"汉"。周秦文化融合后，"汉"或"云汉"、"天汉"成了银河的通用名称。秦人将位于银汉北侧呈三角状排列的一大星两小星称作"织女"，以纪念自己的始祖，保留了他们最古老的记忆。这个星名后来也成了织女星座的通用名称。天水的命名要迟得多，但也在先秦之时，那时"汉"既指天上的云汉、天汉，也指出源于嶓冢山、哺育了秦人、秦文化的那条大水，因而人们有因为汉也是天汉的汉称，而将其发源地名为"天水"。 今天的天水市尽管非秦汉以前的天水之地，但也在秦人早期活动范围之内，且长期承袭"天水"之名，齐寿山（嶓冢山）也在今天天水市辖区之内，因而也不能说同织女的传说无关。 上面说的只是《牛郎织女》传说中织女的原型问题。至于《牛郎织女》传说故事的形成，当在秦人迁至原周人所居地之后。这个问题当另为文论述之。

Ⅵ 孔明有什么性格特点

三种回答任你选择：
第一种：最概括的说：
勤奋，博学，机敏，忠贞，稳重，深邃，神机妙算，胸怀大度。

第二种：稍微具体一些的分析：

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

第三种：举例说明：

【诸葛亮】:西蜀丞相```
睿智`精通兵法`上知天文`下知地理```

诸葛亮的智慧就不用说了`而且用兵如神```

(第63回)却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰："哀哉！痛哉"众官慌问其故。孔明曰："吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！"言罢，大哭曰："今吾主丧一臂矣！"

(第81回)先主大疑，连夜令人求问孔明。孔明回奏曰："合损一上将。三日之内，必有惊报。"
可见诸葛亮对于天文卦象精通```

(第84回)却说陆逊大获全功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起；遂勒马回顾众将曰："前面必有埋伏，三军不可轻进。"即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。逊大疑，令寻土人问之。须臾，有数人到。逊问曰："何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？"土人曰："此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。"
对于应地势而布阵`自然可称为"下知地理"``` 只是掺杂神话了```

Ⅶ 创业的事迹材料

创业的事迹材料

在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写事迹材料吧，事迹材料可以起到宣传典型人物、引导良好风气的作用。我敢肯定，大部分人都对拟定事迹材料很是头疼的，下面是我帮大家整理的创业的事迹材料，欢迎阅读与收藏。

创业的事迹材料1

侯亮，男，33岁，汉族，家中6口人，住勉县老道寺镇侯寨村五组，主要从事生猪养殖与饲料营销。

几年来，他凭着自己特有的顽强与拼搏，凭着一双勤劳的手，在市场经济的大潮中打拼，走上富裕之路。家有饲料机2台，饲料配送车1辆，有现代化大型养猪厂房12栋，年出栏生猪5000头以上，向社会提供优良三元仔猪4000头，获利20多万元，。多次被县委、县政府评为“万头猪养殖示范场”、“养殖业大户”、“致富带头人”。

2000年，目光敏锐、富有经济头脑的他看到当地粮食价格低，结构调整路难找、种植粮食收入少，本地有种植玉米、大麦的习惯，饲料资源丰富，又有养猪的基础经验，又加上生猪行情看好，每头猪盈利在100元以上，通过市场调查与分析，他决心走科学养猪致富之路。

2000年7月，他克服没有资金的困难，采取自己拿一点、亲戚借一点、朋友帮一点、向信用社贷一点的办法，投资近2万元，建成猪舍20多间，购买小仔猪200头。刚开始没有科学技术怎么办？还得学习，于是他又从书店抱回厚厚几本科学养猪资料。很快掌握了生猪的繁育、喂养、疾病防治等一整套养猪技，由于他精心管理、科学饲养、定期防疫，加上自己的刻苦钻研和实践，饲养的仔猪3个月即育肥出栏，当年就出栏肥猪800多头，净获利1万多元。侯亮从第一批 养猪中尝到了甜头，从养殖业中看到了致富的希望，第二年，又扩大养殖规模，由于科学饲养，当年出栏生猪1000多头，净获利12万元。

侯亮的手头有了积蓄，但这些钱如何用，他有自己的打算。在这几年的养殖实践中他发现当地生猪品种落后，生产效益差，饲料转化率低的问题，他决定要解决目前存在于自己场和农户养殖中的这一难题，他先后到杨凌、四川等地考察，通过调查了解后，他决定要甩开膀子大展宏图，加大投入，扩大圈舍，2002春天，侯亮在亲友的帮助下，又投资30万元，建起现代化的养猪场房，又购买二元母猪200头，种公猪10头，实现自繁自养、科学饲养，年出栏肥猪4000头以上，。年获利20万元以上。

侯亮在产业政策的推动下，在省农业厅和市县政府的重点扶持下，通过引进化良的变肉型猪种，推行标准化生产现在存拦母猪已发展到360多头，每年向社会提供7000多头商品仔猪，此外还可向周边养殖户提供1500头优良二元杂交后备母猪，以改良当地的生猪品种。侯亮在自己的猪场里从品种和饲养管理入手，严格实行成本管理，以优良的品种，先进的技术，科学的管理有力地带动了全县规模化养殖业发展。

侯亮在养猪的道路上发展起来了，但是他总是想：“一花独放不是春，万紫千红春满园”，他热情地鼓励乡亲们和他一起发展养殖事业，毫不保留地把自己的养殖经验传授给当地农民群众。为了进一步提高当地农民群众的养殖效益，侯亮把优良的二元母猪推广到广大养殖户，把饲料转化率高、生长速度快的三元仔猪提供给养殖户，并且向他们提供养殖技术及饲料，使他们养猪无后顾之忧。

“以点示范，带动全镇”，这是侯亮发展养殖的一大心愿在他的带动和指导下，如今，老道寺镇发展生猪养殖大户600多户，平均每户年出拦在100头以上，该镇养殖业的迅速发展已成为农民脱贫致富的重要之路，使养殖业逐渐成为农村家庭经济的主导产业，逐步走上了一条适合自身发展的路子，家庭经济呈现出前所未有的良好势头，大大地带动了本地养殖业的发展，他已成为养殖户心中一盏不灭的灯塔。

创业的事迹材料2

张家树，1976年2月出生，中国共产党党员，1994年12月入伍，服役期间参加过98九江抗洪，荣立个人三等功一次，现为高流镇花木协会会员，绿园花木合作社社长，家树园林绿化供苗公司负责人，目前花木种植面积253亩，有100多个品种，主要经营常规绿化用苗为主，年销售收入达300万元，每年获利30多万元。2006年以来因成绩突出多次受到表彰，先后获得致富带头人，优秀党员，优秀十佳党员致富带头人，党员创业致富带头人荣誉称号，2010年2月18日作为科学发展学习代表，被中央电视台新闻联播采播。

作为高流镇花木协会会员，远近闻名的花木种植大户，具有强烈的创新意识和开拓进取精神，能吃苦，会钻研，是花木种植的示范户，勤劳致富的带头人。他致富不忘乡亲，积极带动周围群众共同致富。几年间共扶持26户花木专业户，为80多名群众解决了劳动力出路，多次自费慰问困难户及孤寡老人，2008年共三次向四川地震灾区捐款，并缴纳“特殊党费”1000元，支援灾区生产，受到了党员群众的一致好评。

花木产业有着广阔的发展空间，高流镇耀南村老百姓有着种花养花的传统习惯，但过去都是零星种植且品种单一，档次较低，群众种花只能解决油盐酱醋等生活补贴，并没有起致富兴农的作用。张家树与生俱来就对花木格外感兴趣，1994年12月入伍后来到浙江金华，发现金华原来是全国著名的苗木之乡，于是利用课余时间，到当地的花农家取经学习，在当地的新华书店，购买了大量有关花木种植、培育等书藉。有点空闲就到当地的花农家无偿帮工，经过一段时间的学习积累，从基础理论到田间地头，他写下了大量的心得体会，又有幸得到老花农鲍克文的亲身指导。1998年在部队退伍回来，利用在部队所学到的知识，充分发挥自己的种花养花的特长，克服资金不足等不利影响，走上了艰难的创业路。首先从精心挑通过几年的打拼，他的花木种植面积不断扩大，手里的资金多了，经验多了，做事的信心足了，开始酝酿自己更大的引进新品种，搞起了示范园，积极引导当地老百姓走出了一条依托花木产业奔小康的路子。

近年来，他承包绿化工程30多个，还无偿为周围群众提供信息，帮助销售。周围许多群众刚开始种花时，都是张家树供应种苗，手把手指导种植技术，防病治虫，联合成品销售等。使周围的群众每人增加收入近3000元。张家树已连续多年被评为镇级致富能手，成为远近闻名的花卉状元。经过几年的打拼，他的苗圃面积已达200亩，每年获利都在30万元以上。他深知：一个人富不算富，大家富才是真正富。高流花木协会成立后，他把带领群众致富的突破点放在花木产业上，以做大做强花木产业来实现群众的共同致富。

为了使广大会员种上“放心花”，张家树以个人名义与群众签订包销合同，让群众吃上“定心丸”，耀南村唐庄组的土地全部规划种花木。村民马明发说什么也不愿意种，张家树多次上门做工作，唐恒水就是不听，张家树又对他说“苗子种好卖给我，要是因为种花没饭吃，你一家都到我家吃。”就这样他还是想不通，张家树和他商量，最后以当时最高价每亩280元的价格承包了他的10亩地，当年在承包的土地上种植了金叶女贞，一年后，以每株0.55元的价格全部出售，当年获利15万元。村民的想法变了，马明发的思想也通了。第二年，在张家树的带领下，全组百分之八十的农户都种起了花木。马明发自己也承包了二十多亩，他逢人便说：“听他的没错，多亏了他帮忙”。张家树就这样走村入户做大家思想工作，并且和镇里的技术人员一起，向花农无偿提供技术支持，主动解决大家的后顾之忧。以实际行动把大家的思想都统一到“种花发家”这一点上，当年村里花木种植面积扩种2000多亩。

为了更好的发展花木产业，以张家树为主的向个花木种植大户成立了高流花木协会，以花木协会为龙头，动员广大村民发展花木生产营销，发挥较好的示范带动作用，形成了“协会+农户”的良好经营模式。目前，耀南村700多户、2800余人从事花木生产经营，其中有80多名会员在沭阳等地承包土地，带动囝高一村、高二村、程徐村、夏塘村、高流村、三岔村、沟埃村等周边村民发展花木产业，为镇政府争创“国家级花木之乡”打下了良好基础。长年在外的花木经纪人有200多人，大江南北都有耀南村的客户。

为了扩大知名度，畅通销售渠道，张家树积极在《中国花卉报》、《苗木商情》等杂志刊登广告，本着当了带头人，就要有奉献精神，广告费全部由张家树和几个花木协会种花大户分摊，没有向普通会员要一分钱。而在售花过程中始终优先销售群众花木。

在生意场上以诚信经营为立身之本是张家树的座右铭，有时协会按照货主要求，货到后再付款。在这种情况下，为了让群众放心，张家树就亲自跟车送货，来回10多天，路上辛苦可想而知。从来不克扣群众一分钱，所有差旅费自掏腰包。家人、朋友说他是自讨苦吃，但他心里却感到踏实。

2004年春，张家树和天津一个客户魏玉龙签订34万株红叶小檗销售合同，合同签订后一个月，他来取货时，红叶小檗每株市场价格比合同价涨了2角，供应苗木的协会花农说反正没关系，仍按合同价格，按时起苗装车发走。客户十分感动：“别看你们是农民，做生意却不为小利而动，重合同，守信用，真是实在，以后，我肯定还会来买货的”。杨老板现在已是该村的回头客。今年，他又通过传真和协会签订了价值100万元的绿化苗木合同。就这样和客户们加强联络沟通，密切了感情，并通过他们在大连、沈阳、北京、山东等地设立了销售窗口，及时了解外地市场行情，扩大了高流花木的知名度。

在下一步的产业规划中，以市场为导向，以技术为支撑，以适合不同地域不同气候为多种新品种为所示目标，在下一步促进花木产业的升级换代，配合镇政府提出的花木四期规划，明年继续扩大花木种植规模3000亩；努力提高花木的技术含量，打出自己的品牌；完善销售网络，努力实现提高城市品位，绿化山山水水，为改善人类的生存环境做出自己的贡献。

作为一名共产党员，张家树充分发挥了自己的特长，引导当地群众走上花木致富之路，带动更多的农民在花木产业上发展致富，加快农民增收致富奔小康的步伐，实实在在的显示出了共产党员的先锋模范作用。

创业的事迹材料3

“小蹄大作”李功福：烤猪蹄也可以做到估值一亿

卖烤猪蹄算是我的副业。我的本职工作是中科院电子所助理研究员，主要做军工方面的研制，侦查雷达、侦察卫星、无人机都是我们的涉猎范围。不过很快我会全职出来卖烤猪蹄。现在我觉得，烤猪蹄这门生意可以做到更大，就差一个平台、一个店，把我的想法和所有的精力都押上，让它爆发。最近一段时间，我一直在五道口附近寻找合适的第二家店面，但一店难求。

因为家庭因素，我很早就开始自己赚钱。小时候，妈妈用荷叶把吃剩的猪蹄包起来，类似叫化鸡那样做，味道很好，我一直记得。在成都电子科技大学读研期间，我发现烧烤很受欢迎，女生又特别喜欢猪蹄，但市面上的工艺不是煮就是卤，没人用烤的。当时学校后门也有一个卖烤猪蹄的，做法和我想象的完全不同，但销量很好。那时我想，没准按照我的方法来做更有市场。

腌制、卤、是烤前的必备步骤，否则生猪蹄很难入味。为了学习这门技巧，我去烧烤店、卤肉店打杂，洗碗、扫地，看他们配料。每天偷学一点，晚上借同学家的房子再自己调试。导师和同学都是我的试验用户。经过一百多次反复试验，口感慢慢定型，大家都说我可以去外边摆摊了，导师也很支持，给我4000块启动资金。那段时间我一个人做，每天早上骑摩托车两小时到市场进货，100斤猪蹄全靠我自己处理，给猪蹄破壳之后再除毛。

我们学校在成都也算有名气，一个成电的研究生在校门口摆地摊，没少遭到质疑，多少双眼睛看着。常听到很多家长在我面前议论：我的小孩就在里面上学，他现在摆地摊，我的孩子以后怎么办?那时我每天推餐车在校门口卖货，还要常常躲城管。被城管追过几次后，我也在想要不要放弃。但既然已经出来了，钱又是老师给的，我还没做成就回去怎么交代。

后来机缘巧合，我结识了一名华东理工大学的学生，他建议我到上海创业，并以他的名义申请代理基金。这一下子申请了10万，等资金到位的时候，已经过去了两个月，不过我还是很高兴。因为钱不多，我们当时在松江租了一个最偏僻的'店铺。以前我一直坚信酒香不怕巷子深，现在看来是错的。

我和他说，我们去赌一把，把店面搬到路边试试。结果搬出去没几天，销量就直线上涨，不到一个星期卖出1000多只猪蹄。大家慢慢口耳相传，我们的生意越来越好。后来拍客发现了我们，把我们的视频上传到优酷，叫“放弃白领身份去路边卖烤猪蹄”，一天的点击量突破40多万。

接着中央电视台、东方卫视也找过来，那段时间每天都在应付这些东西。上海人对吃很挑剔，这一方面促使我们精进工艺，一方面为我们奠定了口碑。但2013年春天，上海出现黄浦江死猪漂流事件和禽流感，人人谈猪色变，我们的生意没法做了。6月我答辩结束，工作敲定在中科院，就离开上海来到北京。

到中科院大概是我最保守的选择，如果签到西安、武汉，我可能会去搞卫星和核潜艇，待遇也比北京好。尽管来北京什么都没有，但还是觉得自己可以闯一闯。入职中科院后，我白天上班，下班就继续忙活自己这摊生意。

和以往一样，我们的猪蹄都是加工好的半成品再去烧烤，我现在考虑尽量不要依靠厨师，尽可能和厨师剥离关系。只是现在我们的供应链还不完善，单一店面可以，一旦开始规模复制，就要考虑中央厨房或加工、代工厂，这些超出了我们现有的能力。

这几年，我总共卖出了30万只猪蹄。如果想赚快钱，也许早就开始就做加盟了，之所以没走这一步，是因为我想做长久一点。营销和宣传手段的运用也一样，如果不是基于产品本身，做宣传会死得很快，相当于空中架楼。不管怎么宣传，最终还要回归到产品本身。过度营销的模式也只有在北京会成功，因为这有数以百万计的流动人口，不用考虑二次购买就能盈利，但并不适用其它城市。

我们五道口店面大概三平米，只有三名服务员。之前还有“小蹄大作”的牌子，但城管觉得我们这个招牌不合格，拆掉了。我也想知道没有招牌的情况下会对我们营业有多大影响，结果发现大家照样排队。我们团购量很大，在大众点评是五星店铺，海淀区排名第一。

最高峰时，我们每天能卖500只猪蹄。不过我仍想把生意做大一点，这个时代已经不能用传统思维做生意了，现在讲究单点突破。阿里巴巴、腾讯都是靠一款产品打品牌，后面做大、做出名气，什么都能尝试。一面玻璃一个拳头打下去，可能不会破，但单点打过去很容易突破，我们也想靠烤猪蹄来打造自己的品牌。有了个人知名度后，再把我的企业文化给推出去，立一杆旗，吸引有想法的人过来。

之前我担心别人抄袭，但现在我的思路已经完全不同了。顾客花13块钱来我这里，他想象中的猪蹄应该是怎样的，我大概可以猜到，不外乎是干净、味道好。之后我想做的事情是顾客花了13块钱之后，不仅买到意想之中的东西，还有更多他想不到的，这可能是产品背后的故事或是店里的装修风格。我卖的不仅仅是烤猪蹄。未来我们要抓住大学生这一块市场，以后我宣传或表达的，一定是能正面影响大学生灵魂的东西。

烤猪蹄是个没有壁垒的生意，竞争对手的加入，让我不得不加快融资和转型的速度。我们有了竞争压力，每天下班的时间推迟了个把小时。我们现在已经有了做其他产品的技术储备，只差一个好团队。最近也有投资人找到我，但他们都更看重团队，我们还没有这方面的搭建。下半年我挖来一位老同学和我一起创业，他曾是杭州九阳豆浆机的区域经理。毕竟小吃生命周期有限，受众群体也是有限，我希望加快步伐，在大浪淘沙前做出自己的品牌，然后转型到快餐。

创业的事迹材料4

高考后进入一所普通大学，一直学习优异的我第一次让家人失望了，经过了一段迷茫期我那时没有梦想没有方向也不知道如何才能证明自己的价值，在高考后的那个黑色的暑假我接触了淘宝，2008年底我注册了淘宝同时自学电子商务，当时只是有预感淘宝创业将是大势所趋但并没有任何实施的项目。

转眼2009年2月14快到了，一直不想花家里钱的我信心满满的决定情人节这天去街上卖花，心想这天一定会赚到钱！我准备了一个通宵，第二天一早我的花大卖，我高兴极了。

眼看中午生意越来越好，突如其来的城管不由分说把我的花一大半抢走了，我辩白无果，哎，就这样城管凶神恶煞的拿走了我的纯利，而手头上所剩不多的花如果再卖不出去我甚至面临亏本的危险。

更可怕的是因为没有经验，石家庄的2月14很冷，花在室外放不了多久就被冻蔫了。我心急如焚，而这时天短，已经慢慢黑下来，我落魄的拿着花四处游走叫卖没有一点用处，最后我决定去火车站，那里说不定有接站的人会买。

最后我把剩下的花甩卖出去，疲惫的回到家，翻开兜里的零钱，弄平整，仔细一数，去掉进花的钱，我赚了12元！

我委屈的掉了眼泪，自那以后，我考察了一下淘宝花店，我心想，为什么不在淘宝上开家花店呢？！

浪漫主义小屁孩儿的逆袭

水费怎么交？电费怎么交？从小学到大学都住校的我，过惯了集体生活，当我决心在花卉市场旁边租房时这些现在看来再容易不过的事，在当时还是令我忧心忡忡！

在一室一厅的出租房里，窗户修补了一下不怎么漏风了，时间久了外面热电厂的噪音也习惯了，就这样我接了第一笔订单！

没有花艺基础就四处求学，给别的花店扫过地倒过垃圾。一开始对街道不熟悉，只知道中山路、裕华路的我，就一次次跑一趟趟送，时间久了对石家庄的各个街道小区办公地点烂熟于心！

2010年5月份我赢来了真正意义上的节日，母亲节订单量突飞猛进营业额成倍增长，在此之前，我只接稀稀疏疏的单子的时候，我的热情遭到各个方面人的或嘲笑或轻视或质疑或反对，但是我都没有放弃，因为我就是喜欢浪漫就是乐于给别人带来惊喜，并且在过程中分享到的喜悦是别人无法理解的。

学业创业两手抓两手都要硬

因为本职的身份是学生，学业不能落下，往往为了进货送货，到了晚上看书或者早起，兼顾下来是比较累。

我喜欢这样一句话“如果你想得到未曾得到的就要付出未曾付出的”，开始时每天安排好课表，顾客定的花争取都上午早早送达，有课再跑去学校听课（因为花卉市场离学校很远那时奔波的很辛苦）。

如果上课和顾客约定好的时间冲突也先紧着顾客的，因为我视信誉度为生命，看着顾客给的好评我不吃不喝累点都很开心。

也正是这份热忱令淘宝花店可以迅速积累良好的口碑，紧接着2010年七月的七夕情人节，大卖！

我召集了几十个同学朋友帮忙送花，全部好评无一漏单投诉的成绩，让一直质疑反对我的老妈折服了并且态度逆转选择放弃南方的海边的新家回石家庄给我帮忙。

这对我来说是无形的肯定，虽然家里条件并不是很差，但生来要强的我偏偏要在大一开始给自己定目标，“不拿家里一分钱”。

直到现在，自己开花店没用家里的钱都是一点点辛苦积累起来的，这是我唯一自豪的一点。

随着之后的几个重大节日一次比一次火爆，2011年正式注册营业执照并租了60平米的街边小店小店一角

圣诞节买家把我感动的稀里哗啦

2011年的圣诞节由于一笔订单收花人得知了礼物的价格令订花人非常不高兴，遭致前所未有的一次中评。

我第一时间与这位订花人沟通，可是订花人不予理解，我感到很委屈坚持了几年的百分百的好评就因为知道价格而被打破，收花人得知了礼物的价格并不是我们故意的。

但是再多的委屈也要让顾客满意，那时已经是平安夜的晚上9点多，我骑电动车穿过半个石家庄到收花人的学校，送给她一个包装精致的平安果，虽然跟订花人沟通不成但也希望尽一份心意。

结果，订花人得知之后跟我说想再买一个平安果送朋友，我问送哪里呢，他说让他朋友去店里取就拍下来了，我一看姓名电话分明是我自己啊，订花人对我表示了谢意，我们竟成了朋友！好感动！

女大十八变，越变越能干

2012这一年终于实现了我的小愿望，独自旅行去义乌上海等地考察借鉴很多当地先进的元素，读万卷书行万里路哈哈！

并由于业务发展需要在石家庄桥东开了一家120平米的花店，而且在考下来中级厨师证、驾驶执照、毕业证书等，在花店管理的间隙又学习了蛋糕的制作，并且应顾客的需要努力将蛋糕业务做精做好。

吃得苦中苦，方品回甘味

毕业论文答辩，我的论文题目是《消费者网络购物行为影响因素的研究——以鲜花网络销售为例》，老师的提问我都侃侃而谈，我平时并不胜言谈，可能是说到自己喜欢的鲜花就兴奋的滔滔不绝，因为每一天每一秒我都在思考如何把花店开好！

答辩结束，老师笑着说“请你留下联系方式，我希望你给我的学生们讲一堂创业课”。后来与这位老师建立了如知己般的师生关系。

一路走来内心变得坚强，我在人人网上的状态“苦完必须的量，就让这苦，深埋成人生的矿吧！这世界很公平，你想要最好的，就一定会给你最痛的”。

现如今带领我的店员们，正在准备淘宝1212的活动，我们目标是要打造石家庄地区鲜花蛋糕速递的品牌，比起很多优秀的花店我们的差距还非常大，一切只是万里长征第一步，但是我相信，只要有学习型的团队加上我们年轻化的创意，会有越来越多的朋友认可我们。

Ⅷ 商州到丹凤班车正常通行吗

近日，受疫情影响，陕西部分客运班线停运、景区暂时闭园或暂停开放。
‍西安城南客运站发往
汉中、商洛地区班车已全部停运
2021年12月16日起，西安城南客运站发往汉中地区：汉中、城固、洋县、勉县、西乡、镇巴的班车已全部停运，具体恢复时间另行通知。
同时，接商洛市疫情防控指挥部通知，从2021年12月18日12:00起，西安城南客运站发往商洛地区：商州、镇安、柞水、洛南、商南、丹凤、山阳等班车全线停运，具体恢复时间另行通知，网上已在线购票的旅客请在线办理全额退票。
渭南发往西安方向客运班线
出租车、包车暂时停运
记者从渭南市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组办公室获悉，关于进一步加强当前疫情防控工作的通告。通告内容如下：
一、自即日起，全市火车站、汽车站、入渭高速收费站外广场和普通公路等入渭口疫情防控健康服务点，对西安市来渭返渭人员需查验西安当地核酸检测机构出具的48小时内核酸检测阴性证明 ，对国内中高风险地区所在县区来渭返渭人员落实“点对点”转运、集中隔离14天管控措施（14天隔离时间从离开上述地区时间计算）。
二、暂时停运渭南及各县区发往西安方向的客运班线车辆及出租车等包车服务。对西安进入渭南的客运班线车辆及出租车包车，严格落实防疫措施，所有旅客登记、扫码、测温、查验48小时内核酸检测阴性证明，入渭第一时间开展一次核酸检测，结果未出前严禁流动。
三、省外及西安市来人抵渭后，需第一时间向居住地辖区社区（村组）、单位、企业报备，在宾馆酒店住宿的要向所住宿宾馆酒店报备，报备时应详细说明14天内旅居史、核酸检测、新冠病毒疫苗接种情况。
四、社区（村组）、单位、企业、宾馆酒店要主动排查辖区内近14天内有中高风险地区所在设区市（直辖市和副省级城市的县、市、区）旅居史人员，落实14天健康监测措施，并第一时间进行核酸检测。
五、全市各酒店宾馆、旅游景区、博物（展览）馆、商场超市、影院酒吧、KTV、网咖、洗浴中心等公共场所，学校、托幼机构、医院、集中隔离点等重点场所，养老机构、社会福利机构、监管场所、精神卫生机构等特殊场所，社区（村组）、单位（部门）等，要从严落实测温、扫码、戴口罩等常态化防控措施，对外省及有14天内西安市旅居史人员在做好上述措施的同时，需查验48小时内核酸检测阴性证明。
六、从严控制各类年终考核、调研检查、工作总结等聚集性活动，最大限度压缩线下活动规模，非必要不举办。确需举办的，按照“谁主办、谁负责”原则，压实举办方疫情防控主体责任和行业主管部门监管责任，提前向属地应疫办申报，经审批后方可举办，并由举办方严格落实各项疫情防控措施。
七、全市党政机关、企事业单位干部职工要带头落实非必要不离渭要求，如确需外出，严格履行相关审批手续。要立即排查本周末前往西安人员，返渭时需持西安当地核酸检测机构出具的48小时内核酸检测阴性证明。
八、请广大市民保持高度警惕，密切关注官方发布的中高风险等级地区疫情信息，非必要不出境、非必要不离渭，坚决不前往中高风险地区。坚持勤洗手、戴口罩、少聚集、常通风、一米线等良好卫生习惯，及时接种新冠疫苗，如出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等症状时，做好个人防护，及时到就近医疗机构发热门诊规范就诊，就医途中尽量避免乘坐公共交通工具。
九、对伪造、使用虚假核酸检测阴性证明，瞒报、谎报或拒不配合、不落实属地疫情防控相关规定，造成严重后果的，将依法追究相关责任。
十、欢迎广大市民积极主动监督举报不履行疫情防控义务的单位、社会团体和个人（举报电话：0913—2931800）。对接到的举报，相关部门将快速调查，从严处置。
十一、从严落实疫情防控单位主体责任和行业主管部门监管责任，加强联防联控。凡疫情防控出现问题，将从严追究单位主体责任和行业部门监管责任。
以上措施即日起执行，前期发布的防控通告与本通告不一致的，按照本通告执行，后续根据疫情形势变化调整防控措施将第一时间发布。
西安市胸科医院暂停门诊、急诊
西安市胸科医院今天发布：医院将承担疫情防控任务，于12月19日起暂停门诊、急诊接诊工作，开诊时间另行通知。
景区暂时闭园或暂停开放
大明宫国家遗址公园演出及室内场馆
西安世博园景区
西安植物园
白鹿原影视城
西安秦岭野生动物园
昆明池·七夕公园
西安渼陂湖水系生态文化度假区
高家大院
易俗社文化街区
诗经里小镇
曲江海洋极地公园
西安永兴坊非遗文化特色街区
乐华恒业欢乐世界：
博物馆暂时闭馆
疫情当前，根据防疫工作要求，保障市民游客身体健康，西安各博物馆、纪念馆暂时闭馆，恢复时间另行通知。
秦始皇帝陵博物院
西安市钟鼓楼博物馆
西安博物院
西安碑林博物馆
西安唐皇城墙含光门遗址博物馆
西安中国书法艺术博物馆
八路军西安办事处纪念馆
西安事变纪念馆
西安大华博物馆
汉景帝阳陵博物院
文化场馆暂时闭馆
现根据疫情防控工作需要，西安群艺馆及各区县文化馆、西安市图书馆及各区县图书馆、西安美术馆等文化场馆暂时闭馆，恢复时间另行通知。
文化馆、少年宫
图书馆
西安美术馆
剧场
大华1935剧场
来源：第一新闻、西安文旅之声、商洛新闻、渭南市人民政府

Ⅸ 汉中今天哪有七夕活动

铺镇，勉县老道寺，以及留坝都有啊，可以去参加。

Ⅹ 陕西有什么著名的山

1，西岳华山。古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山 。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。

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陕西（Shaanxi），简称“陕”或“秦”，中国省级行政单位之一，省会西安。位于西北内陆腹地，东邻山西、河南，西连宁夏、甘肃，南抵四川、重庆、湖北，北接内蒙，横跨黄河和长江两大流域中部，介于东经105°29′—111°15′，北纬31°42′—39°35′之间，自然区划上因秦岭-淮河一线而横跨北方与南方，总面积20.58万平方千米。

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