只摘一朵花

D. （你去森林里，摘一朵最鲜艳的花回来，不要回头，记住你只有一次的机会。）出自那里

出自柏拉图式爱情讨论。

原文：再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。

这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。苏格拉底又说：“这就是幸福！”

(4)只摘一朵花扩展阅读：

历史背景：

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。对一个活得高尚的人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。

世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。

E. 荷花摘掉荷叶，下边的藕会死吗

如果只摘一朵花，因为有其它叶子的支持，藕是不会死的。最直接的例子就是：采莲蓬取莲子！几乎每颗都有莲蓬，取走了照样有藕吃！

F. 川端康成

我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花 花未眠
不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。 发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
花的机缘
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
画家雷诺阿说
只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。 毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。
壁龛里摆着的一朵插花
凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只摘了一朵花插入花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。
画中领略到真花的美
李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迎然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。
深深理解宗达高尚的写实精神
我家的狗产且小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗， 但我深深理解宗达高尚的写实精神。 去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的黄色带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出场本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗人我的心。场本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
岚山的美
那时候，我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次， 作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。 我之发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。

G. 有一次苏格拉底让几个学生沿一条小路摘取自己认为最美的一朵花，不许...

黄金分割率，在全程的0.618部分做决定。

H. 古老题目：走过一条开满鲜花的路，每人只准走一次，只准摘一朵花，但要求所摘的一朵是最大最美的花。

不大清楚 隐约记得是一个哲学故事 一个禅师跟个年轻人说 最后那个年轻人什么也没摘到，回去后，跟禅师说，有看到很好的，但是一直认为前面还有更好的，就没有摘 最后两手空空的回来。

I. 海子有一首诗！里面有句话非常经典

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 ——《秋日黄昏》
2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》
3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。 ——《山楂树》
4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《答复》 5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 ——《远方》
6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》 7.远在远方的风比远方更远。 ——《九月》
8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》
9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 ——《秋》
10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》
11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 ——《四姐妹》
12.我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》
13.珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》
14.今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》15.我今夜跑尽这空无一人的街道／明天，明天起来我要重新做人／我要成为宇宙的孩子 世纪的孩子／挥霍我自己的青春。 ——《眺望北方》16.公元前我们太小，公元后我们又太老。 ——《历史》
17.这是黑夜的儿子，沉寂于冬天，倾心死亡。 ——《春天， 十个海子》
18.泉水白白流淌／花朵为谁开放／永远是这样美丽负伤的麦子／吐着芳香／站在山岗上。 ——《黎明（之一）》
19.采纳我光明言词的高原之地,田野全是粮食和谷仓,覆盖着深深的怀着怨恨,和祝福的黑暗母亲,地母啊, 你的夜晚全归你,你的黑暗全归你, 黎明就给我吧——《黎明(之二)》 20.幸福找到我／幸福说：“瞧，这个诗人／他比我本人还要幸福” ——《幸福一日》
21.诗人，你无力偿还／麦地和光芒的情义／一种愿望／一种善良／你无力偿还。 ——《询问》
22.在路上，他变成了许多人，与我相识，擦肩而过／甚至变成了我，但他还是他。——《弥赛亚》23.夜晚我用呼吸,点燃星辰——《传说》 24.……你们都是孤独的/要珍惜自己的孤独——《弑》第二场25.小河流水哗啦啦/我和姐姐摘棉花/姐姐摘了一筐半/我才只摘一朵花——《摘棉花谣》26.道路从庄稼尸体上走过。——《弑》结句27.死亡比诞生/更为简单——《土地�6�1神秘的合唱队�6�1第四歌咏》28.难以生存的走投无路的诗人之王？ /谁能说出你那唯一的名字？！——《土地�6�1原始力》；29.而死亡金色的林中我吹响生育之牛——《土地�6�1土地固有的欲望和死亡》30.周围是坐落山下的庄稼/双手纺着城市和病痛——《土地�6�1土地固有的欲望和死亡》31.诗我的头骨我梦中的杯子——《土地�6�1土地固有的欲望和死亡》32.他的天才也会异常短暂似乎没有存在/这一点点可怜的命运和血是谁赋予？——《土地�6�1众神的黄昏》33.这敏锐的诗歌这敏锐的内脏和蛹/我必须用宽厚而阴暗的内心将他们覆盖——《土地�6�1众神的黄昏》34.这是死亡的车子法官的车子/他要携带一切奔向最后的下场——《土地�6�1神秘的合唱队�6�1第三歌咏》35.土地，这位母亲/以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。——《土地�6�1土地固有的欲望和死亡》；36.太阳火光照见大地两岸的门窗/痛苦疲倦的泥土中有天才飞去——《土地�6�1王》；37.当水重归平静而理智的大海/我的人民/你该藏身何处？——《土地�6�1神秘的合唱队�6�1雪莱》38.背叛亲人已成为我的命运/饥饿中我只有欲望却无谷仓——《土地�6�1饥饿仪式在本世纪》39.路啊，诗歌苍茫的马/在河畔怀孕的刹那禽兽不再喧响/我不知道自己还要向前走得多远——《土地�6�1神秘的合唱队�6�1雪莱》；40.尸体是泥土的再次开始 ，尸体不是愤怒也不是疾病 ，其中包含着疲倦、忧伤和天才 ——《土地王》
41.我内部着火的废墟/越来越沉/我只有沉沦/更深地陷落；你这无头的英雄/天空一对你关闭/你将要埋在大地/你不能适应的大地/将第一个埋葬你——《弥赛亚�6�1太阳�6�1天堂里打柴人与火的秘密谈话》42.在长长的、孤独的光线中/只有荒凉纯洁的沙漠火光/紧跟他的思想/只有荒凉的沙漠之火/热爱他，紧跟他的脚步；像火一样寂寞，像火一样热闹——《弥赛亚�6�1太阳�6�1大合唱》43.我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在？ /……/我是父母，但没有子孙/一片空虚/又有谁在？ /……/我用全部世界换来的/那些孩子呢/最后的天空就要关上/孩子呢又有谁在？——《弥赛亚�6�1太阳�6�1天堂里打柴人与火的秘密谈话》44.两块野蛮的石头/永远地放走了它们自己的飞鸟——《弥赛亚�6�1太阳�6�1大合唱》45.诗歌是某种陌生的力量。/带着我们从石头飞向天空。——《弥赛亚�6�1化身为人�6�1一（一）》；46.我的言语也已失明/只可以看见自己的内心——《弥赛亚�6�1太阳�6�1大合唱》；47.在火光中，我跟不上自己那孤独的/没有受到关怀的、主要的思想/我手中的都已抛弃/但没有到达他们自己所在的地方；我跟不上自己快如闪电的思想/在火光中，我跟不上自己的景象/我的生命已经盲目——《弥赛亚�6�1太阳�6�1大合唱》