苗族之花一朵

Ⅰ 为什么苗族的女子头上要戴一朵花

仅仅为了装饰苗鬏鬏。没有其他的含义。
补充LZ的提问。你所说的凯里的西江苗寨说法是错的，正确的说法是雷山县西江苗寨或者黔东南西江苗寨。谢谢。

Ⅱ 一朵的简介

专辑名称：《飞歌飞》
发行时间：2015-08-25
语言：国语
专辑类型：EP
专辑介绍：
一朵继发行《桂花开放幸福来》的经典传奇歌曲后，第二首全新单曲《飞歌飞》发声震撼归来。《飞歌飞》依然是苗族百年经典之作，动用华语乐坛顶尖制作班底保驾护航，用最有诚意的精神和最精良的音乐回馈喜爱她支持她的歌迷朋友。一朵那独树一帜的民族流行曲风在新单曲中再度发热，这次一朵首用家乡的苗语来演绎这首苗家歌曲，并结合民族风、原生态的风格来还原那古典、纯净的民歌，表达对家乡热爱之情。在这首歌的编曲上，大胆运用了中国风原创民族器乐伴奏，一朵并参与芦笙演奏录制，与乐队老师的在歌曲solo中互动表演生动无比。在芦笙、打击乐器上交织着原生态那特别的气息，加上一朵那扎实的唱功优美的声音，瞬时把你带入一个苗家风情，原汁原味呈现“一朵苗家”音乐，新鲜音乐民族大融合，视觉听觉双重冲击，令你耳目一新。
专辑名称：《桂花开放幸福来》
发行时间：2015-08-01
语言：国语
专辑类型：EP
专辑介绍：
个人单曲《桂花开放幸福来》，她用独特的苗族音乐形式再度改编创作和她那具有特质的民歌嗓音来诠释这首歌曲，演绎融合着传统与时尚的苗族风情。 《桂花开放幸福来》这首歌再次创作中，无论在前期录音和后期的制作，一朵都参与其中，与制作团队共同协作，把时尚的音乐元素注入在传统苗歌当中。在这个的夏季，一朵用歌声向经典之作致敬，希望用这样的方式，感受到苗家热情好客、质朴的情怀，喜欢这样的特别的苗歌音乐。

Ⅲ 苗族代表什么花

苗族真心没有什么花代表，花是各种话都有。枫树就有

Ⅳ 民族之花指的是什么

五十六个民族五十六朵花。中国是个民族众多的国家，法定民族为56个，但是还有一些内未识别容民族。有些民族本身也包含多种分支，比如高山族（台湾称原住民）是个统称，起码细分为九族。再如苗族，不但中国的贵州，湖南、云南、重庆、广西等地有，东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸等国家也有。按其居住地分类遂有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓。
即使是同一个民族，服饰也五花八门，辨认起来相当困难。特别是穿着所谓民族演出服饰，五彩缤纷何等漂亮？然而由于一味地追求美观性感，突出“瘦露紧透”，已然面目皆非，甚至和原本的民族服装大相径庭。
近年来，多次旅游西南、西北等少数民族地区，可惜浅尝辄止，走马观花，至今没能拍全56个民族。有生之年任重道远，同志仍须努力!

Ⅳ 精巧别致的湘西苗族花带是怎样的

湘西心灵手巧的苗家姑娘不仅会绣花，会纺纱织布，还能编织各种图案的花带。

织花带是苗族纺织工艺中最复杂的一种，苗族织花带的历史悠久，是一种小巧精制的民间工艺美术品。花带色彩鲜艳，斑斓瑰丽，图案纹样丰富多彩，在苗族工艺美术的百花园里，是一朵柔媚多姿的奇花。

湘西苗族花带可分黑白棉线花带和彩色丝线花带两种。黑白花带朴素大方，一般是在家劳动时系用；彩色花带，色彩醒目柔软精致，一般是做客或赶场用。这两种花带都可采用相同的图案。花带一般宽为2至3厘米，长约2米，但也有宽到3至4厘米的。

花带越宽，花纹图案就越复杂。花带用经纬线织成。花带的花纹图案，有简朴菱形花和犬齿花，也有复杂的“双龙抢宝”、六耳格、各种花草及文字。织花带没有图样，工艺复杂，难度大。但苗族大多数妇女仍能把握。

每年春节之后，苗家七八岁的小女孩就坐在花带木绷上，在长者的指导下学习织花带，到十五六岁对织花带的技巧就把握得很熟练了。花带不仅是苗族的装饰品，而且是苗族男女青年恋爱的联系纽带。

相传很久以前，生活在深山峡谷里的苗族先民常常遭到毒蛇的侵害，死了不知多少人，当时有一个聪明的苗族姑娘眼看着族人的惨死，心里十分难过，后来，她从毒蛇不伤同类的事实得到启示，便把五颜六色的线织成一条与蛇长短大小相等、花纹相似的带子拿在手里，毒蛇以为是自己的同类，便没来伤害她。

于是，她又仿照蛇身的花纹编织一条约3厘米宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类，果然迅速离开。

这个办法很灵，一下子传开了，许多苗族人免受其伤害。自那以后，苗族织花带也就一代一代传下来了。

苗族花带经代代相传，越织越快，越织越美，它由原来单一的为了防止蛇伤，发展到后来的多种用途，手工精巧，图案别致。

苗族人多用于自身的装饰，如系围裙、巴裙和小孩背带“拉布歹”、斗笠带、腰带“拉西格”等。

同时，花带也常做礼品赠人，寄托情谊。特别是青年男女，花带是相互联系爱情的纽带。当一对青年男女相爱之后，女方送给男子的信物常常少不了有花带。

男方得到花带后，心情特别愉快，随时都将花带系在贴身衣服上，并有意露出花带的须头，以便让人们知道已经有年轻的姑娘爱上了他。

苗族花带的材料有棉线和丝线两种，以经纬线交织编成。经线分单经线和束经线两种。

单经线苗语称为“禾闹”，束经线苗语称为“禾秋”。以单经线叫“丝打”，单经线仅为独线。以束经线叫“线打”，束经线一般为3根。单经线与纬线同色，做带底，束线用各种与带底色不同颜色的线，织显花纹。

束经线的多少常以花带的宽窄和花带上花纹的繁简而定，丝线细花纹繁的一般有37束左右，棉线粗花纹简的大多为25束左右。

编织湘西苗族花带的“机具”十分简单，是一个双“X”形可收缩的木架，苗语称“果兑”。两个“X”形的架子中间连接起来，有点像民间那种可以折叠的小马扎凳子。

编织时，人在双“X”形机具前坐定，右脚穿过木架，脚面落地，左脚仅顶出膝盖，下压双“X”机具的交接处，以稳定双“X”机具不动，时间久了，双脚可交换以避免疲劳。

整个编织过程主要有：牵经线、结耳做综、上架、织边、提综、捡花、喂纬线、挑花编织等。

湘西苗族彩色花带必须预先设计好花带的色调，不同或相同的彩色纬线的排列方式也取决于预先设计的图案来定。

根据要织的图案，安挑中间花纹丝线的蓬数即对数，按整数排列组合。一般21蓬至29蓬，多可达到百余蓬。因此花带的宽窄取其蓬数的多少，蓬数越多则花带越宽，蓬数越少则花带越窄。而花边纹样的衬边经线多少则可视其花带的宽窄而定。

湘西苗族花带的提综装置也十分有趣，是用线直接套在经线上，一排经线就有一排个线套，数个线套拴在一起，可以移动。编织时完全用左手控制，提起经线，放线“配色”，交织提花编织成图纹。

这种编织方法不需任何提花装置，完全是手工控制，与古籍中所记载的凭“手经指挂”以完成“纴织之功”之类的编织方式相类似，是一种原生态的工艺创作。

花带图案种类繁多，且富有变化，反映了湘西苗族人民朴实自然、勤劳勇敢、富有情感、向往和憧憬美好生活的审美意识。

以大自然的万物作为描绘对象，巧妙地运用夸张变形，按意象的再现进行平面构成来组成装饰图案。花带特别讲究对称均衡的协调，对比的强烈，随意大胆。

彩色花带色彩调和醒目，大多按中华传统“五方五行正色”为主，以青、蓝、红、白、绿、黄等色作为基调，作为服饰的附属装饰，与大面积的苗族刺绣大红大绿这种强烈的对比关系放在一处，层次得当，相得益彰。

花带图案呈几何纹样为主，常见的有表现花、鸟、虫、鱼为多，常结合人们的想象、谐音，变幻成吉祥美好的二龙戏珠、双凤朝阳、喜鹊闹梅、蝴蝶采花等多种文化意象。也有六耳格、万字格及文字等。

在一条花带上，可有花果、蝴蝶、鱼虾等多种不同的内容而同时出现，但不添枝加叶，用对称形式将各种形态构成一格一格分开，两边再以简单的二方连续图形作为陪衬。运用线纹、枝纹、角纹、边纹、棱纹、方纹、坨纹等形式进行再组合。

在织法上，图纹的方向是按花带的长度方向的叫“横放”，是从花带的宽度或两边放开的叫“边放”，显示出湘西苗族花带自由随意的创作手法。

蝴蝶纹样是苗族花带中最常见的一种装饰图案，也是苗族民间美术中使用最多最广的造型。“蝶恋花”是最基础的构成模式，由此还演化为“蝶化果”、“蝶化人”、“蝶化树”、“蝶化草”等多种形式。

蝴蝶在《苗族古歌》中被称为蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生出12个蛋，12年后，孵出了人类的始祖姜央兄妹和众多动物鬼神。

所以，蝴蝶妈妈是人、神、兽的共同始祖。苗族视蝴蝶为图腾并加以崇拜，有祖先意象和生殖意象的原始含意。

作为一种图腾符号，蝴蝶纹饰既是苗族民间信仰的载体，又是图腾观念内容向艺术形式演化积淀的结果，是苗族妇女对美与自由的追求与寄托。

龙的形象在苗族花带中分量也较重，然而苗族的龙与汉族的龙既有联系，又有区别，但苗龙在本质上与汉龙的标准相差甚远。

苗族的龙是一切最漂亮、最神气、最有本事、最富有的事物的象征总和，苗龙在苗族生活中是平等而亲切的，并不高高在上，并不表示“皇权”。

所以，苗龙中有牛龙、狮龙、猫龙、虎龙、鸟龙、马龙、象龙、水龙、蚯蚓龙、泥鳅龙、蚕龙、鱼龙、猪龙、树龙、花龙等。

这些苗龙千姿百态，但却是民间一种模糊的文化符号，是具有这种文化符号意义的一群事物。象征着吉祥、幸福、祖先生殖等多方面的社会文化功能。

湘西苗族花带经代代相传，图案纹样也越来越丰富，有表现吉祥与爱情生活的，如《双喜临门》、《五谷丰登》、《鸳鸯戏水》；也有表现花卉的，如《秋菊》、《兰草》等。

苗家姑娘编织花带的工艺已有很大进步，以前织一根花带要几天的时间，后来则一天可以织很多条。只要她们手里有一根骨针，就如流星闪烁一般，飞针走线，一根一米长的花带很快就织成了。

Ⅵ 我国少数民族之花有哪些

藏族的格桑花、蒙古族的金莲花、苗族的桃花、回族的马兰花、壮族的水仙花等等

Ⅶ 把苗族比喻成一朵花 什么花适合呢

有的 苗族花山节农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口、文山版等地苗族人民一年一权度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

Ⅷ 千户苗寨的女人为什么头上带一支花

这是西江一带苗族女人的传统服饰流传，很多游客误认为是结婚和未婚的区别，其实不然，盘头发了就都会插上一朵花。

Ⅸ 苗家姑娘头上戴的是什么花

“苗家妇女发髻上佩戴花朵，是苗家人用花朵来替代对太阳崇拜的一种表达方式版。”58岁的李国章是权雷山县苗学会副会长，长期研究苗族天文历法。

李国章说，苗家人自古认为头发是生命的重要组成部分，很重视头发，后来逐渐衍变成把头发捆成发髻，便有了头上插花的习惯。苗家女子发髻正面花朵即是太阳，发髻后端梳子即是月亮。

在远古不同时期，佩花一朵不仅仅起到装饰作用，而且还有它应有的作用----历法功能，具体体现就是“花朵有几瓣就代表一年中有几个月”。古代苗人的历法是因地域而定，他们崇尚大自然，以当地适宜生长的植物开花的花瓣数来历法，以期与大自然生长的这些开花植物达到长寿与生生繁衍的目的。这在学术上称为物候历或花鸟历。

李国章说，苗族女性将花朵佩戴在头上，不仅有崇尚自然、进行历法和美化装饰的意义，还有崇拜太阳的图腾意义，“说深一点，这是苗族‘太阳历’的文化遗存。” 转载