胡老表七夕

1. 广东话（深圳客家话）与江西老表话有多大区别

[客家语言]语根在河洛

语根在河洛——略谈北方土著居民，是客家话保留古汉语最多 吕梁

现在，客家研究，百年共识，能一致的是：根在河洛，几七次避战乱南迁的汉族民系。不一致的是，南迁后受当地语言的影响，宋代才形成客家话。后者认为客家话本来就是河洛土著居民的话，是周、秦汉汉语的活化石。一种语言是几千年甚至数万年形成的。我看了有关客家源流考证的许多名篇后，不断请教专家门，恕我直言，我是认为客家话是古汉语的主要语系，是北方土著汉民的话，到宋朝，称它为客家话，地域别的语言转化不了它迄今它还是保留古汉语音节最多的方言。

（一）对“客家话有若干部分，包括了自上古至元明的语言，但是整个语言构成，却在宋代”的质疑。

刘佐泉他是我的好师友，在《客家历史与传统文化》书中341页——373页《客家方言》部分，有这概括。佐泉先生认为“方言是语言逐渐分化与融合的结果，”“客家祖居中原，世属汉族，原来并没有客家的存在。仅仅由于早年自北而南的迁移，才形成了客家人和客家方言。”“南迁流亡贯穿着客家方言问题的全部。客家方言的形成史，也就是汉族先民远离故土向南迁移的流亡史。”在“祖居中原，世属汉族”这一点，我们极为一致。但客家话的构成“却在宋代”这结论似乎下得太早，不符合历史唯物主义。

人类进化尚罩疑云，我们每做一件事都有历史可寻，能直立走路和身体结构，至少在400万年就形成了；能用语言表达思想感情，能边吃饭边看报，这要归功于能掌握语言、有抽象思维和惊人的大脑。这大脑的发展，由猿人到现代人，至少有200万年至250万年，近16万年才接近目前的人类大脑状态，与人类基因99%相同的黑猩猩的大脑只有人的七分之一。它们呀呀叫，比人们的语言落后几百万年。语言促进了人的脑容量增大，语言、思维、记忆力。语言的形成和变化，决不是几百年的事，而是几千几万年逐渐变化、形成的。“客家话形成于宋代”，此说欠科学，不用辩驳的。

（二）客家话拥有最远古的汉语音

刘佐泉承认汉、晋的语音系统，有许多与客家音系相同的，这个“许多”，究竟占百分之七八十，还是五六十，或者三分之一?不好衡量，总之是“多多”，正好证实客家先声，是古代中原土著汉民的话，主要部分相同就足够了。受畲族语言影响，现在畲族话很接近客家话，也印证了古汉语的变化和方言的源流，是中原土著汉民的语言，保留得最多最久的正是客家话。仍用佐泉的论据来证实这一点。《客家历史与传统文化》356页:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中的用韵，用现在的普通话来念简直无法押韵，也是无法分辨，但在客家音系里却可以分辨得清清楚楚。如《诗径》里“双”、“庸”、“从”三个字是押韵的。而现在普通话，“双”字是“尤”韵，“庸”、“从”是“<”韵。只有客家话“双”字读作Su,“庸”、“从”二字是“<”韵。只有客家话，“双”、“庸”、“从”仍同属一韵”，“人”、“身”、“薪”、“荟”……等字，只有客家音系读作in韵，“门”、“云”、“存”、“零”、“愠”、“问”字读作UN。《切韵》、《广韵》二韵合而为一，难以分别，唯客家音系不以分辨出这两韵不同的所在。

《诗经》用的不但有平、上、去、入之分，还有阴平、阳平、阴入、阳入，和客家声调一样。

今人不见古时月，今月曾经照古人。客家话，在周朝是主导的语言无疑。春秋战国的人讲什么话?《诗经》之答：就是传了两千年来被消灭的客家话。到汉代《苏武与李陵书》、陈琳《饮马长城窟里》、曹植的《七步诗》、《木兰辞》等等，语言音系与客家音系很一致。足以证明，客家话是古代汉族土著居民语言的延伸、继续，不是到宋朝才形成客家话。

古汉语延伸至今客家词语就更多了：索、鸟、面、颈、饥、朝、昼、行、矜(勤)、拌、箸、挟。谁人叫“满人”?古语“莽人”，客语“吗人”，无搭煞《西厢记》、《金瓶梅》书中有，客家就此叫法，是“没有意思”。寒毛，指细毫毛、客家话就古汉语更一致。

(三)现在北方怎么找不到讲客家音系的人

是不是这种方言的人迁南方，以致绝迹了?这个反问很绝，值得研讨。现在客家方言区域确在广东、江西、广西、福建、四川、湖南、海南、台湾，总数在五千五百多万人，海外华侨，主要在东南亚印尼、新、马、泰、越、菲、以及欧、美洲各国、日本等华侨、华商，总数在五百万到六百万之间。讲客家话的人在国内外六千余万人是精确的，有人夸张到一亿，把南迁的汉民都说成是客，把多语制地方，会讲客家话，就算客家人，也不精确。十三亿人口，有五、六千万人讲客家方言，占总人口5%，已是很大的民系。

北方是普通话为主的汉语大系区域，客家根在河洛、以河南为中心，北至山西南部，西至陕西，即黄河中游，洛水一带，河洛是汉族崛起的摇篮。最早南迁的中原人是秦代五十万戌边到岭南的军民、赵陀为龙川令，后为南越王。秦始皇统五千名中原妇女到岭南，解决军婚问题，生男育女，就是第一批南迁的北方土著居民，有粤语、客语人的祖先。以广西玉林话。贵港话为典型，这两处的方言属粤语音系，却有系中系的特色。南迁客家人能保持大部分古汉语音，是中原古汉语的活化石。而中原自春秋战国，到秦并六国，汉晋以后，二百多年战乱，南迁的人越来越多，中国自夏、商、周两千年的奴隶社会，发展到秦汉开拓的封建社会又两千年，中原的汉族地主、大户人家几乎都避乱南迁，以东晋在南京建都，王谢大家族由洛阳迁金陵为典型。周代到东周已降为一般诸候，空有王号，王室也会南迁。秦王室绝灭，汉皇室分布全国，当时的国语何处寻?能说周、秦话的是陕西今人语吗?汉晋说的是如今的洛阳话吗?经两千多年的社会变革，朝代更迭，考古只能考当时的政治、经济、文化，一般奥秘、语言却是文化的主要特征，只能从《诗经》、汉赋、晋诗、唐诗、宋语的音韵，研究汉民族方言的变化。而今，客家话大部份保留了古汉语音韵，结论是汉族一支传播古汉语的民系，南迁前，是北主土著居民，南迁后其语音大部份是古汉语，小部份属南方少数民族语言影响、交流，有变化。现代研究春秋战国到秦汉魏晋的语言，那一种方言接近当时的话，客家话之答:以读《诗经》和诗词歌赋分辨吧!变音不合韵的是变化大的，接近和押韵最准确的，便是古汉语传人。

人类能掌握语言、为抽象思维和惊人记忆力的大脑，是人类强大进化优势的器官，没有哪个体质巨大、代价昂贵的器官是无缘无故进化出来的。掌握语言的大脑，汉族和50多个少数民族的人都一样的，汉语的形成至今不说十六万年，只说五千年来的语言进化和变革，这七种方言的形成，都不是三两万年就变成一种新语言的，最少在秦统一后，封建社会开始，语言才混合、交流，形成现在的七种方言。

(四)博白、陆川两县现在的一百多万客家人的来源。

现在博白一万多人口中，九十万是客家人，陆川九十万人口中，六十万是客家人。自称是讲“新民话”，别人称“涯佬、涯话”，也叫“唛介话”，并非合浦才叫“涯话”，桂东才叫“唛介话”。

多数的客家家族是明、清两代迁到博白、陆川，但已有迁来五、六十代人的，如博白庞氏，是唐代迁来的。我到过梁绿珠的故里，博白浪平绿萝村，提出个问题供研讨，绿珠的祖先，是不是南迁客家人?有人说，那一带全讲地老话，与客家何关?前文已说到，秦代戌边的五十万军民是第一批由中原南迁的汉族先民，有形成玉林方言、贵港方言的先民，也有客家话先声的汉民。住在一方，变一方话，但绿珠有《懊恼歌》和石崇作的《明妃词》，由她唱了多年，从语言、音韵研究，绿珠这个十七岁到洛阳的歌伎，她是客家先民。

梁姓何来?周平王时，封了一位叫康叔的贵族为梁山首领，在陕西韩城一带建立梁国，梁康为王。后代以国为姓。到了秦朝，梁姓戌边到了合浦地，一落籍为民，就是绿珠的祖先，她父母是农民，年近50无子女，传说其母梦食井里莲花，才受孕生绿珠，长到17岁很漂亮，珠圆玉润，能歌，爱吹笛子。西晋的大官石崇(延尉、宫廷警卫将军)为交趾采访使，经博白返回时，用三斛珍珠买得绿珠为歌伎，带回洛阳金谷园(今洛阳东火车站附近)，在园中十年，是石崇的宠妾，她在古乐府留下独一的……诗《懊恼歌》，就是客家先民语言的活化石。

《懊恼歌》只有二十个字：丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。

绿珠到洛阳，虽然以吹笛和歌舞，艳名动洛阳，但仍属石崇的家妓—奴牌。石崇靠权力和财富甲洛阳，要征服南边来的弱女心灵，与国戚附马王恺斗富，王恺以布作四十里“步障”，石崇以丝作五十里“步障”胜之，以绿珠唱“丝布涩难逢，令侬十指穿”。怨声骂了公卿奢侈斗富。这个“涩”字，今客家常用“涩离离”，“眼涩涩”。洛阳当时通用黄牛拉车，比马平稳安全。晋武帝坐羊拉车，宫女用盐水洒在草放在卧室门前，以诱拉车羊来吃，以邀宠子皇帝。孟津是黄河古渡口，周武王会诸侯伐纣会合于孟津。如求押韵，应唱“孟川”，但绿珠歌不求押穿、川韵。“津”音高而清脆，地名也不能改，可知诗是真的。“侬”，客家话“涯”即我。今吴语称我仍是“侬”，广西贵港话还是“侬”。当时洛阳自称“侬”必是真的。即使绿珠唱了“涯”，乐府记载也会改成“侬”。细读《懊恼歌》，品尝北方居民的语言，即有此感。

再读绿珠主唱的《明妃辞》(《文选》载)：我本良家子，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御流涕别，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，涕泣沾珠续。行行日、已远，遂造匈奴城。延停于穹庐，加我于氏名。殊类非所安，虽责非为荣。父子见凌辱，对亡惭且惊。杀身良不易，默默从苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我愿，停立以屏营。昔为金中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘为秋草井。传语后世人，远嫁难为情。

绿珠在金谷十年唱得多的就是这一支最先的昭君怨。她自己的身世经历与王嫱有相似处。王嫱无奈嫁给匈奴王呼韩单于为阏氏(音烟支，即王妃)，隔一年，老单于死，又被原阏氏子新单于据为阏氏，汉帝下旨令其“从胡俗”，不得归汉。所以有“父子见凌辱”句。思归与绿珠极相似。“粪上英”是极怨，即鲜花插在牛粪上之意。

用客家话的六声读之，十分流畅，只有“荣”字，以粤语读才押韵，客话音“容”，其余皆客家音。此诗在历史上第一次把王昭君的故事写入诗词，也是史诗。绿珠比昭君强的是，不肯“默默从苟生”，王昭君“杀身良不易”，绿珠跳楼却易。昭君陪了老王又陪新王，从匈奴的“蒸根”风俗。绿珠从石崇已大错，有怨恨，决不再从强盗丞相孙秀。

从读《诗经》到《明妃辞》，两千年的周代的音韵是客家音的原本，西晋《明妃辞》仍是客家话原版。有经典版本，足证客家人是古代北方土著居民。客家话不是唐宋两代偶而在南方产生的，而是夏、商、周以来，汉族在中原的土著居民语言。“十里不同风，百里不同俗”。为查证博白在晋代有无客家，我举绿珠一例，即使是验证，也可供识者参改。为探讨客家话源流一抒浅见。

2. 老表七夕节产下一女怎么恭喜

你可以这样恭喜对方：七夕情人节这么有意义的日子，恭喜你喜得千金。

3. 这几天很不舒服，我老表交女朋友了。发在朋友圈晒照，亲戚朋友都去给他赞。而我去培训班学前端，我亲戚却

不要在乎别人是否找到女朋友，关键得自己静下来来找工作。自己的事业必须要靠自己努力。
我也是报了培训班，当时20个同学，10个同学在一个星期之内就找到了，然而我们10个找了一个月都没有找到，很多人就开始放弃了，找其他的我工作去了。我那个时候也特别的着急，再过半个月找不到工作，我恐怕就要离开这座城市，就在这半个月当中，我告诉自己只要给机会，多少钱都无所谓。白天面试，晚上回来继续学习。就这样过了13天，在14号面试上了，3k/月，我立马就答应了。
3个月试用期，我花了一个半月就提前转正了，工资也来到了5k。
告诉你这个故事，不要管别人找工作找了多久，亲戚有多么看不起你们，说的难听点，他们就是你人生的过客，真正陪你的是你的家人，想要让家人过的好，自己在年轻的时候就应该加倍的我努力。

4. 请介绍一下蒲江县的基本情况

蒲江县隶属成都市，位于四川盆地西南部、成都平原西南缘，介于东经103°19′至103°41′,北纬30°05′至30°20′之间，东邻彭山和眉山、西界名山、南连丹棱、北接邛崃，东西长37公里，南北宽27.5公里。县城鹤山镇距成都68公里，距西南航空港60公里，距彭山青龙场火车站35公里。

蒲江始建于公元554年，历史悠久，人杰地灵，是宋代理学家魏了翁和抗日名将李家钰的故乡。全县幅员面积583平方公里，其中耕地面积22.22万亩；辖8镇4乡、109个行政村、23个社区，总人口26.1万人。

蒲江属亚热带湿润季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，雨量充沛，宜种性广。年平均气温16.4 摄氏度，日照1122小时，降雨1280毫米，相对湿度84%，常年无霜期302天。境内地势平坦，南高北矮，平均海拔高度534米，最高1022米，最低465米。地貌以浅丘为主，平原、丘陵、山地比例为24：54：22。

蒲江森林资源丰富，植被属四川盆地亚热带松栎林区的盆地西部马尾松林、常绿樟、栎林小区。树种100多种,主要有马尾松、杉木、柏林、香樟、桢楠、银杏、黄柏、杜仲等，森林活立木总蓄量169.29万立方米，全县森林覆盖率达到48.3%，其中景区80.9%以上，享有“成都花园，绿色蒲江”之美誉。野生动物有200余种，其中有短尾松、穿山甲等国家二级保护动物100余种，有中白鹭、八声杜鹃等四川省重点保护动物180余种。

蒲江河流主要有两条，分别是蒲江河、临溪河，水资源总量8.03亿立方米，年可开发利用量5.48亿立方米，现已开发利用2.36亿立方米。全县地表水达到国家Ⅲ类水域标准，其中景区达到国家Ⅰ类标准,有全国一流的高硅低纳矿泉水。

空气清新，大气质量好，空气质量优于国家Ⅱ级标准。

蒲江县下辖8个镇、4个乡：

镇：鹤山镇、大塘镇、寿安镇、朝阳湖镇、西来镇、大兴镇、甘溪镇、成佳镇；

乡：复兴乡、光明乡、白云乡、长秋乡。

【详细介绍旅游】

蒲江旅游线路：

（1）石象湖休闲度假一日游：成雅高速—石象湖收费站—石象湖，或成雅高速—蒲江县城—蒲朝路—石象湖。观郁金香花、玫瑰花及多种花卉、游湖赏景、步行吸氧、品茶休闲、棋牌娱乐、放风筝等。

（2）朝阳湖游湖观鹭鸶一日游：成雅高速—蒲江县城—蒲朝路—朝阳湖。乘船游湖，赏菜花、桔花、山花，观鹭鸶。游毕可前往望峨山庄、梁河游乐城、县城河滨休闲区，休闲品茗、棋牌娱乐。

（3）西来古镇一日：成都—蒲江县城—西来古镇。领略古镇风韵、体验民风民俗。主要接待点：胡老表农家乐、蒋师饭店、河滨走廊茶舍。
（自驾车）：成都—蒲江寿安—西来古镇—蒲江县城—石象湖（或朝阳湖、长滩湖）。

（4）长秋山麓春游赏花一日游：上午：成雅高速— 寿安（或县城）收费站—寿蒲路。主要接待点：静音山庄、 梨山山庄。可在静音山庄欣赏上万亩金黄色的菜花、洁白如雪的李花、梨花、柑桔花，观柑桔花果同树美景；下午：县城— 石象湖或朝阳湖或长滩湖。

（5）光明樱桃观花品果一日游。成雅高速—蒲江县城—蒲朝路— 光明樱桃观赏游览区。主要接待点：金花山庄、樱桃园、望明山庄、大自然农家乐等50家农家乐。三、四月观赏樱桃花、柑桔花，油菜花，四月下旬品赏樱桃。该区游览，可与石象湖或朝阳湖或长滩湖结合，自组行程。

主要景区：

石象湖生态风景区：位于县城西南8公里处。石象湖水面560亩，九沟十八汊，沟汊纵横交错，曲折幽深，小巧灵珑。人称“水上迷宫”。2002年3月，石象湖生态风景区建成并开园，新建成的风景区有万亩原始次生林、800亩水面、400亩人造草原、1000万株鲜花构成的花卉区、20多个旅游景点，形成错落有致、山水相依、原始生态与人造景观相生相容的生态美景。受到以成都为主要客源市场的大量游人的高度评价。
地址：蒲江县石象湖风景区内；门票50元/人，团队40元/人；船票：最低20元/人；景区内有蒲江旅游特产购物点。

朝阳湖：朝阳湖以秀美闻名，离县城12公里，湖区植被良好，湖光山色一片青葱，群山逶迤矗立，形成蜿蜒曲折航道，山重水复，静谧幽深，人称“翡翠之湖”。泛舟湖上，令人心旷神怡。。主要景点有：杜鹃壁、七女峰、通天洞、木兰岛、白鹤林、了翁洞、莲花山、翡翠山-水上长廊、风动石等，景区内游览无门票，游船20元/人。

长滩湖：位于朝阳湖和石象湖之间，离县城13.5公里，距朝阳湖2公里，朝阳湖、长滩湖两湖之间有水泥公路相连结。其特点是：水面开阔、烟波浩渺，远山含黛，风光绮丽，宛若一颗绿色宝石，被誉为“世外桃源”。主要景点有：金龟岛、碧霞湾、卧虎岭、金钟山、玉屏山、红岩寨、衬腰岩南丝绸之路遗迹等。景区内游览无门票。

飞仙阁：“飞仙阁”是一个有两千多年历史的古迹，属省级文物保护单位。最具观赏和研究价值的是唐宋时期的摩崖造像。飞仙阁摩崖造像主要集中在大佛坪、禽星崖和二郎滩南北两岸，现存造像共有92龛777尊，多数为佛教造像。景区内游览无门票。

西来古镇：位于蒲江县境北部，距成都66公里、县城13公里，已有1700多年的历史，文化积淀深厚，是南宋著名理学家魏了翁的故乡。古镇民居保存完好，老房古楼鳞次栉比，房屋飞檐走翘，楼层走马转角，具有明清时典型的川西特色。树和水是古镇的生命之源，临溪河、小河子穿镇而过，十二棵千年古榕矗立河畔，秀丽多姿。青山、绿水、古榕、老街构成了一幅完美的图画，2003年被评为“四川省历史文化名镇”“成都市十大魅力城镇”。
地址：蒲江县西来镇，距县城13公里

光明樱桃观赏区：樱桃，色彩鲜艳，晶莹剔透，是人们十分喜爱的小水果。每年三月，当众多的春季花卉还在含苞待放时，漫山遍野的樱桃花已竞相开放；四月，当百花争奇斗艳的时候，沉甸甸的樱桃果实已挂满枝头。蒲江县光明乡已成片种植樱桃千亩以上，樱桃发展初具规模，蒲江县每年举办光明樱桃节，樱桃节期间，旅游既可观花品果，还可品尝几十家农家乐的特色生态美食。
地址：蒲江光明乡，距县城3公里。

长秋山麓赏花区：三至五月，寿安镇至寿（寿安）蒲（蒲江）路沿线上万亩李花、梨花、菜花、桃花、柑桔花竞相开放，一片姹紫嫣红、百花争艳的景象，驱车至落座于半山腰中的“静音山庄”，登高望远，蒲江河两岸、长秋山麓美景尽收眼底，尽享自然之美，令人心旷神怡。
地址：蒲江县天华镇，距县城3公里。

成佳茶文化观光：蒲江以成佳镇为主的茶乡面积达到10万余亩，从茶叶种植、茶叶加工、茶叶销售，形成了一个良性循环系统。蒲江有较为深厚的茶叶文化积淀，游人到茶乡可体验种茶、采茶、制茶、品茶、购茶等茶乡文化生活，感受茶艺、茶经、茶道、茶技表演的浓浓氛围。
地址：蒲江县成佳镇，距县城22公里

八、旅游节：

光明樱桃节：每年4至5月，在蒲江县光明乡举办，光明乡成片种植樱桃数千亩，樱桃主产区内交通、通讯设施完善，民居风貌打造特色鲜明，农家乐管理规范、接待量大，已连续成功地举办了三届樱桃节。樱桃节期间游客可观花品果，体验农家生态休闲等。
百合花旅游节：每年9至10月在蒲江石象湖生态风景区举办，400多万株56个品种的百合花在野外盛开与1000多万株其它世界著名花卉同台演绎的金色秋天.

成佳茶文化节：每年4至5月在蒲江县成佳镇举办，蒲江以成佳镇为主的茶园面积达5万亩，有较为深厚的文化积淀，游人到茶乡可体验种茶、采茶、制茶、品茶、购茶等茶乡文化生活，感受茶艺、茶经、茶道、茶技表演的浓浓氛围。

西来古镇休闲游：每年1至12月，在这里体验古镇民居民俗文化、古镇观光、生态农业观光、休闲游、品尝农家美食。

朝阳湖游湖观鹭：朝阳湖1100亩湖面常年清水悠悠，两岸树葱郁，水下游鱼成群，水面野鸭飞舞，空中鹭鸶飞翔，泛舟其间，如入仙境。

5. 优美的好句好段

1、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
2、我要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
3、微笑能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。
4，微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的。
5、这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
6，山巅上密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
7、灯带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。
8、只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟。
9、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
10、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了。
11，真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
12、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
13、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
14、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
15、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

6. 阿表妹来喝酒，阿表哥来喝酒，阿老表，喜欢不喜欢也要喝是什么歌

云南永德县乌木龙乡俐侎人的劝酒歌，原词是：“阿老表，喝酒来/阿老表，喜欢不喜欢也要喝/喜欢呢，也要喝/不喜欢，也要喝/管你喜欢不喜欢，都要喝”——号称天下最霸道的劝酒歌。当年我在县城被一位小胡子老哥带着一群女孩唱着这首歌劝酒，喝醉了。

7. 七夕节男朋友给别的女生发红包代表什么意思

那最好还是让你老婆离她远点呗，要不他就是对你老婆有点什么不纯的目的，要不他就是喜欢你老婆呗，让他离她远一点

8. 给死人写胡子怎么称呼

常见的烧纸钱(烧袱子)的写法有：正月：写岁首或上元之期。 清明：写拜扫或清明之期。 七月半：写盂兰或中元之期。 腊月：写岁暮或下元之期。 周年：写小祥化帛。 二年：写大祥化帛。 三年：写除服之期。

晚辈给已故的长辈烧称呼：

男称大人，女称孺人。

老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。

三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。 烧袱子火单写法

九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙

八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙

七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙

六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙

五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙

四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙

三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙

二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙

一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男

父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄

父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄

父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄

父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟

母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙

母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄

母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙

母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄

父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具

父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩

父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩

父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩

同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩

胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩

母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩

母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩

妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩

妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩

妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩

妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩

妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩

祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩

母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟

岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿

妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟

乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩

乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩

乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙

乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩

妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿

后父： 故继父 老大人收用 继男 叩

后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩

大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男

小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男

奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男

丈夫： 故良人 收用 荆室 叩

妻： 故贤妻 收用 为夫 具 朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩

烧胡子，是给死去的亲人烧钱子，或是阴票子：

胡子是一封一封的，里面装的钱子，外面用白纸裱糊。

胡子分总封和散封。如果要给故去的亲人烧十封胡子，就会有九封散封和一封总封。

总封的白纸表面可以填写已故亲人名字和写胡子的人的名字，还可以填写时间。

散封就只填写已故亲人名字。

我们这里有两个传统节日都要烧胡子。一是七月半，一是我们这里的大年（正月十四）。

9. 不负遇见，未来可期，感谢拥有，比亚迪汉

2019年自己买了辆比亚迪宋pro,家人都觉得现在的国产车性价比高。今天老表神秘兮兮来找我，说他西安车展的时候订了一台比亚迪汉EV，今天去提车让我一起陪他们去。当时我就震惊了，问他为什么选比亚迪的汉EV？表弟说国产车近些年进步很大的，他一直想买台新能源。之前还开过我的宋PRO，感觉不错。所以就订车了。七夕老表刚订完婚。加上4S店之前把正式的牌照都办好了。所以提车的过程很快。

不负遇见，未来可期[嘻嘻]

10. “江西佬婊”说的是什么意思

江西老表，即是江西人。老表，也写作“佬表”，是江西人对同省老乡的称呼，带有一定的亲昵性。江西老表也成为外省人对江西人的一种较亲切的称呼。此外，有些明清以来至近代江西向外省的移民，也保持了“老表”的称谓，如湖南、闽北、皖西南等地，有关“江西老表”的由来学术界有两种说法。一种说法是湖南人认为自己祖上与江西人祖上是 表亲戚关系，因此就称江西人为“江西老表”。 还有一种说法是赣地的先人们很相 信风水，另外在迁移的途中也便于掌握方向，老是爱带着一个表（古时的 罗盘），因此 外省人称江西人为“ 老表”。