七夕诗曹植

『壹』 谁知道写牛郎织女的古诗词

《迢迢牵牛星》

选自《古诗十九首》,《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑,最早见于南朝梁代萧统《文选》。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

【评析】

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用"织女星"在三字。上句已用了"牵牛星"，下句再说"织女星"，既不押韵，又显得单调。"河汉女"就活脱多了。"河汉女"的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，"迢迢牵牛星，皎皎河汉女"这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。"纤纤擢素手"意谓擢纤纤之素手，为了和下句"札札弄机杼"对仗，而改变了句子的结构。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是机杼之声。"杼"是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个"弄"字。《诗经·小雅·斯干》："乃生女子，载弄之瓦（纺��）。"这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。"终日不成章"化用《诗经·大东》语意："�彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

最后四句是诗人的慨叹："河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。"那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。"盈盈"或解释为形容水之清浅，恐不确。"盈盈"不是形容水，字和下句的"脉脉"都是形容织女。《文选》六臣注："盈盈，端丽貌。"是确切的。人多以为"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文"河水清且浅"的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现"盈盈"除了这首诗外，还有"盈盈楼上女，皎皎当窗牖"。亦见于《古诗十九首》。李善注："《广雅》曰：'赢，容也。'盈与赢同，古字通。"这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为"端丽"。又汉乐府《陌上桑》："盈盈公府步，冉冉府中趋。"也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是"盈盈一水间"的意思。"脉脉"，李善注：《尔雅》曰'脉，相视也。'郭璞曰：'脉脉谓相视貌也。'""脉脉不得语"是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即"迢迢"、皎皎、"纤纤"、"盈盈"、"脉脉"。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

『贰』 七夕节的绝情诗

１、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

２、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

３、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》 恩恩 就是这样·

４、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

５、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

６、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

７、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

８、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

９、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

１０、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

１１、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

１２、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》

１３、嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

１４、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

１５、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》

１６相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

１７、落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

１８、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

１９、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

２０、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

２１、深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

２２、人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》

２３、此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

２４、相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

２５、问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》

２６、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

２７、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

２８、平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

２９、一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

３０、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》

３１、今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》

３２、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

３３、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

３４、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

３５、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

３６、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》

３７、他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

３８、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

３９、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》

４０、人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

４１、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

４２、只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
４３、落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

４４、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》

４５、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

４６、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
４７、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

４８、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

４９、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

５０、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》

５１、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》

５２、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》

５３、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

５４、执手相看泪眼，竟

『叁』 春节七夕节和重阳节的诗句

春节抄的诗句：
1、爆竹袭声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石《元日》
2、一年将尽夜，万里未归人。戴叔伦《除夜宿石头驿》
3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石《元日》
4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适《除夜作》

七夕节：
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。林杰《乞巧》
4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

重阳节：
1、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
2、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。杜牧《九日齐山登高》
3、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

『肆』 写一首有关于七夕的诗词

关于七夕的诗词如下：

《行香子·七夕》

宋代：李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

【译文】
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

【注释】
①蛩（qióng）：蟋蟀。
②云阶月地：指天宫。语出杜牧《七夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
③“纵浮槎（chá）”三句：张华《博物志》记载，天河与海可通，每年八月有浮槎，来往从不失期。有人矢志要上天宫，带了许多吃食浮槎而往，航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛，织女却在很遥远的天宫中。浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括，借喻词人与其夫的被迫分离之事。
④星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 ： “织女七夕当渡河，使鹊为桥。 ”
⑤牵牛织女：二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》： “牵牛织女遥相望。”李善注：《史记》曰“牵牛为牺牲，其北织女，织女，天女孙也。”曹植《九咏》注曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁，七月七日得一会同矣。 ”
⑥甚霎（shà）儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。

『伍』 七夕节第一次收到情人送的礼物,放空间用什么诗词形容

第一次收到情人送的七夕礼物心里自然是开心的，此时想在空间里分享自己喜悦的心情，可以用一些关于爱情开心的诗词来形容，比如可以这样写：

1、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

2、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

3、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》

6、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》

7、怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》

8、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》

9、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

10、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》

11、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

『陆』 月映九微火，风吹百合香是什么意思

意思是：月光映衬着摇曳的灯火，风中满是氤氲的香气。

出自——南北朝何逊专《七夕诗》。

何逊的诗作属，擅长抒写离情别绪及描绘景物。其特点之一，是通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不大用典故，都能做到情景交融，在写景中体现惜别和惆怅的心情。看似信手拈来，毫不费力，但情真意切，读后令人难忘。

善于用流畅的语言细致贴切地描摹自然景物,对仗工整而不觉其平板，对杜甫有明显的影响。。这些佳句，意境虽近于谢朓，但笔力则稍嫌平弱。何逊的诗之所以多"苦辛"之词，乃是他的遭遇坎坷所致，其诗作多不平之鸣，并非无病呻吟。

(6)七夕诗曹植扩展阅读：

《七夕诗》原文：仙车驻七襄，凤驾出天潢。月映九微火，风吹百合香。来欢暂巧笑，还泪已沾裳。依稀如洛汭，倐忽似高唐。别离未得语，河汉渐汤汤。

译文：七匹骏马拉着的仙车停下车轮，居乘的凤鸟从天池赶来。月光映衬着摇曳的灯火，风中满是氤氲的香气。欢会的笑颜没展开多久，别离的泪水已经撒满了衣裳。洛水仙子、高唐神女与曹植、楚王的相见也是一样的短暂飘忽吧。离别的话还没来得及出口，银河宽广的河水就已经把七夕相会的人儿分隔开了。

『柒』 七孔归一头,七律七绝七步之才只一人;七情七夕,七字乃六加一后所得,祝七一快乐!的意思

“七孔归一头”即七窍都集于头上。后面一句的七步成诗之才是曹植。七夕情人节这个不必说了把。此段用语巧妙，在突出七和一的同时又没有失其趣味性

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『捌』 有哪些小众但是很打动人心的七夕表白/传情诗词和文艺句子

1、相恋的道路也许不平坦，牵手的岁月也许有点短，即使时光倒流，我依然感谢与你相逢的那一刻，爱你的心不改变。七夕将至，愿你美丽好心情，快乐每一天。
2、对你，爱可爱，非常爱;看你，美可美，非常美。庆幸那个月黑风高的日子，遇到光芒四射的你，为我指引方向。七夕将至，愿我心中的明灯永远美丽动人。
3、亲爱的老婆，你用你的青春美丽，让我和我们的家充满幸福甜蜜。七夕就要到了，只想道一声，你辛苦了，累了就歇歇，烦了就笑笑，倦了就在我肩膀靠靠。
4、依然记得初见你时的模样，青涩而美丽，像一朵摇曳的水莲花;依然记得与你的花前月下，浪漫而快乐，像繁星璀璨的银河。七夕将至，只想你知道，爱你。
5、那一年，你青春如花，我年少轻狂;那一年，你纯洁美丽，我有情有义;那一年，阳光浪漫，花开灿烂。七夕将至，不管过去还是现在，对你的爱永不改变。
6、天空等待银河，等得很美丽。牛郎等待织女，等得很美丽。爱情等待幸福，等得很美丽。人生等待祝福，依旧很美丽。用一份美丽的心情祝你：七夕快乐!

『玖』 有关牛郎织女的诗

有关牛郎织女的神话传说，在不少史料、诗歌中均有记载和描述。早在西周，已有人把它从民间故事改写成诗。如《诗.小雅.大东》“（足支）彼织女，终日七襄；虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱(厢）；”织女共三星，构成等边三角形即天琴座α、ε、ξ；它号称织女，却一整天干七个时辰(“七襄”)也织不成锦(“成报章”)牛郎星即天鹰座α星，中名河鼓二，又名牵牛星，它的两旁各有一颗稍暗的星，即天鹰座β、γ星，三星相连，形如扁担；它号称牵牛，却拉不了车(“不以服厢”)。历代文人也留下了不少关于牛郎织女的诗篇。如南朝梁文学家沈约(公元441－513年)曾拟作了《织女赠牵牛》诗，王筠(公元1784―1854年)又拟作了《牵牛答织女》诗。庾信、谢眺还作过《七夕赋》。最有名的要算一首汉代无名氏的古诗了：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摧素手，札札弄机抒。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

这是一出多么凄凉的悲剧，不知它曾使多少人流下了同情的眼泪啊！

有关牛郎织女的故事，传说是这样的：相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。

村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。

当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头用呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。

灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。

灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。”

听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点想头，牛郎套上车，坐上去。 老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。

乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。

于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。

到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。

几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。

正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金 哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会―次。

人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

由于人们口头流传，使这一神话传说更为动人。每当七夕将至，牵牛、织女二星皆竟夜经天，直至太阳升起方淹没，因而人们把它们比喻为人间离别的夫妻相会。宋朝词人秦观（(公元1049―1101年)的《鹊桥仙》就是以牛郎织女的故事吟咏别离之情的，诗曰：

纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢瞳渡。
金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝幕暮！