七夕楚辞

发布时间: 2022-07-25 14:37:03

『壹』牛郎织女的起源发展

“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。
到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。
在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。
牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。
东汉应劭编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。它表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中。
东汉崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牵牛星之天文学名称），织女二星神当会。”由以上诸材料可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。《古诗十九首》首选透露出了这一信息，这里的牵牛、织女二星已具人物形象，织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。除此之外，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。
前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的。那么，为什么在后一个传说中，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢？因为牛是农家宝，农民热爱耕牛，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己渡过难关。同时，把动物人格化，也是各种汉族传说故事经常采用的艺术手法之一。最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。
关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；中国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前中国人把天空分作二十八宿和三桓，全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，中国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
从前中国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。明冯应京《月令广义》引《小说》云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁牵牛郎。嫁后遂废织纫，天帝怒，责令归河东，许一年一度机会。”今天，牛郎织女名字已成分隔两地难以会面的夫妇或相爱男女的代称。《古诗十九首》之十云：“迢迢牵牛星，皎皎河江女，纤纤推素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗道尽牛郎织女相爱不得见的苦愁悲遇，实乃分居两地伉俪的贴心写实。
《牛郎织女》：“很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没有名字，大家都叫他牛郎。”（出自于叶圣陶的《牛郎织女》）。

『贰』牛郎织女缩写是什么

《牛郎织女》缩写：牛郎与兄长一家共同生活，但他们对牛郎不好，牛郎与老牛相依为命。老牛告诉牛郎，树林里有位美丽的姑娘，会和他结为夫妻。

牛郎在树林里遇到了织女，两人相爱并成亲了。后来王母出现，带走了织女。老牛让牛郎用自己的皮做成鞋，飞上天，便可见到织女。牛郎飞上天后，王母拿下簪子划了条天河，隔开了牛郎与织女。千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让他们在鹊桥相会。

相关信息：

牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。

此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

『叁』苏轼的词：渔家傲·七夕什么意思

以下也仅仅是个来人见解。(P.S：不是自粘的- -)
这首诗化用了多处前人的诗词，第一句由《古诗十九首》里的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”“盈盈一水间，脉脉不得语”化过来，也是点题之句。道出七夕时令，同时也反映了作者心中委婉曲折的情思。
然后写思之未果（望断碧云空日暮,无寻处），继而寄情于梦境，
“梦回芳草生春浦”此处似可以看做是对于时光的回溯，也就是表达对旧日往事的一种怀念之情。
但“鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度”，也就是说时光易逝，美好的日子也总会过去，这是一种“无可奈何花落去”之感，
“明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去”，（似化用“明月来相照”）回到现实，事实上也是一种自我宽慰。
苏轼是典型的豪放派诗人，所以即使是写婉约词都不会太惆怅太伤感，这首诗中也可以看出来。虽然全词是在描写一段相思之情，但最终没有落在常怀相思之苦的论点上，而更像是因为七夕而引出的一缕清愁。
其实。。。不是所有的词都有要表达一个“意思”的，要说的话，只是“寄情”而已。

『肆』古诗名句

1.成语名句
玉不琢,不成器.人不学,不知道. (《礼记》)
千里之堤,溃于蚁穴. (《韩非子》)
天网恢恢,疏而不漏 (《老子》)
人非圣贤,孰能无过. (《汤赋》)
月晕而风,础润而雨. (《宋·苏询》)
运用之妙,存乎一心. (《宋史》)
十年树木,百年树人. (《管子》)
蓬生麻中,不扶自直. (《曷冠子·天则》)
当局者迷,旁观者清. (《新唐书》)
言之无文,行而不远. (孔子)
持之有故,言之成理. (《荀子》)
尺有所短,寸有所长. (《楚辞》)
兼听则明,倔信则暗. (《汉·王符》)
皮之不存,毛将焉附. (《左传》)
避其锐气,击其惰归. (《孙子》)
生于忧患,死于安乐. (《孟子》)
有则改之,无则加勉. (《宋·朱熹》)
前事不忘,后事之师. (《战国策》)
失之东隅,收之桑榆. (《后汉书》)
不入虎穴,焉得虎子. (《后汉书》)
百尺竿头,更进一步. (《宋·释道原》)
宁为玉碎,不为瓦全. (《北齐书》)
精诚所至,金石为开. (《后汉书》)
知人者智,自知者明. (老子)
周公吐哺,天下归心. (曹操)
靡不有初,鲜克有终. (《诗经》)
为者常成,行者常至. (《晏子春秋》)
高山仰止,景行行止. (《诗经》)
从善如登,从恶如崩. (《国语》)
山不厌高,海不厌深. (曹操)
木秀于林,风必摧之. (《运命论》)
精骛八极,心游万仞. (《文赋》)
投之以桃,报之以李. (《诗经》)
劳于读书,逸于作文. (元·程端礼)
读书百遍,其义自见. (《三国志》)
不愧于天,不畏于人. (《诗经》)
静以修身,俭以养德. (《诚子书》)
大巧若拙,大辩若讷. (《老子》)
山积而高,泽积而长. (刘禹锡)
读万卷书,行万里路. (《画旨》)
仰之弥高,钻之弥坚. (《论语》)
路遥知马力,日久见人心.(《元曲选》)
只要功夫深,铁杵磨成针.(古语)
少壮不努力,老大徒伤悲.(《长歌行》)
人无远虑,必有近忧. (古语)
老骥伏枥,志在千里. (曹操)
烈士暮年,壮心不已. (曹操)
水至清则无鱼,人至察则无徒. (《大戴礼记》)
—年之计在于春.—日之计在于晨.(《南阳萧绎》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.(《孔子家语》)
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. (《老子》)
2.名诗名言
①敏而好学,不耻下问.(《论语》)
②出淤泥而不染,濯清涟而不妖.(宋·周敦颐《爱莲说》)
③随风潜入夜,润物细无声.(唐·杜甫《春夜喜雨》)
④月上柳梢头,人约黄昏后.(宋·朱淑真《生查子》)
⑤天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星.(唐·杜牧《七夕》)
⑥不以物喜,不以己悲.(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
⑦冯唐易老,李广难封.(唐·王勃(滕王阁序))
⑧读书足以怡情,文彩藻饰太盛则矫.(培根《谈读书》)
⑨日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.(宋·苏轼《惠州一绝》)
⑩鉴于往事,有资于治道.(宋神宗评《资治通鉴》)
⑾管中窥豹,时见一斑.(《晋书》)
⑿太公钓鱼,愿者上钩.(《武王伐封平话》)
⒀俭,德之共也;侈,恶之大也.(《左传·庄公二十四年》)
⒁余音绕梁,三日不绝.(《列子·汤问》)
⒂贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.(宋·司马光《资治通鉴》)
⒃其文约,其辞微,其志洁,其行廉.(司马迁《史记·屈原贾生列传》)
3.常见诗句辑录
①路漫漫其修远今,吾将上下而求索.(屈原《离骚》)
②尺有所短,寸有所长.(《楚辞·卜居》)
③满招损,谦受益.(《尚书》)
④辅车相依,唇亡齿寒.(《左传·僖公五年》)
⑤前事不忘,后事之师.(《战国策·赵策》)
⑥知人者智,自知者明.(《老子》)
⑦工欲善其事,必先利其器.(《论语·卫灵公》)
⑧己所不欲,勿施于人.(《论语·颜渊》)
⑨人无远虑,必有近忧.(《论语·卫灵公》)
⑩吾生也有涯,而知也无涯.(《庄子·养生主》)
⑾达则兼济天下,穷则独善其身.(《孟子·尽心上》)
⑿生于忧患,死于安乐.(《孟子·告子下》)
⒀蓬生麻中,不扶自直.(《荀子·劝学》)
⒁流水不腐,户枢不蠹.(《吕氏春秋·尽数》)
⒂一张一弛,文武之道.(《礼记·杂记下》)
⒃桃李不言,下自成蹊.(《史记·李将军列传》)
⒄不鸣则已,一鸣惊人.(《史记·滑稽列传》)
⒅水至清则无鱼,人至察则无徒.(《汉书·东方朔传》)
⒆勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(陈寿《三国志》)
⒇宁为玉碎,不为瓦全.(《北齐书》)
21清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白《论诗》)
22出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)
23谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊《游子吟》)
24不塞不流,不止不行.(韩愈《原道》)
25试玉要烧三日满,辨材须待七年期.(白居易《放言》)
26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.(李商隐《无题》)
27由俭入奢易,由奢入俭难.(司马光《训俭示康》)
28不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.(王安石《登飞来峰》)
29山高月小,水落石出.(苏轼《后赤壁赋》)
30春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁《游园不值》)
31路遥知马力,日久见人心.(元·无名氏《争报恩》)
32将在谋而不在勇,兵在精而不在多.(明.冯梦龙《古今小说》)
33牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量.(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)
34一万年太久,只争朝夕.(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》)
35横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.(鲁迅《自嘲》)
36心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷.(鲁迅《无题》)
3.小学名诗名句
远看山有色,近听水无声,春去花还在,人来鸟不惊. (《画》)
锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. (王之涣《锄禾》)
离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生. (自居易《草》)
床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡. (李白《静夜思》)
春眠不觉晓,处处闻啼鸟;夜来风雨声,花落知多少. (孟浩然《春晓》)
危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人. (李白《夜宿山寺》)
白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼. (王之涣《登鹤雀楼》)
春种一粒粟,秋收万颗子.四海无闲田,农夫犹饿死. (李绅《古风》)
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借身遥招手,怕得鱼惊不应人. (胡令能《小儿垂钓》)
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三干尺,疑是银河荡九天. (李白《望庐山瀑布》)
两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船. (杜甫《绝句》)
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. (李白《早发白帝城》)
千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. (柳宗元《江雪》)
墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来. (王安石《梅花》)
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻. (杨万里《宿新市》)
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似真珠月似弓. (白居易《暮江吟》)
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. (张继《枫桥夜泊》)
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家. (刘禹锡《浪淘沙》)
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符. (王安石《元日》)
众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,只有敬亭山. (李白《独坐敬亭山》)
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来. (白居易《大林寺桃花》)
红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思. (王维《相思》)
古今诗词名句荟萃
1.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.(诗经)
2.殷鉴不远,在夏后之世.(诗经)
3.他山之石,可以攻玉.(诗经)
4.黄钟毁弃,瓦釜雷呜.(屈原)
5.言者无罪,闻者足戒.(毛诗序)
6.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.(曹操)
7.捐躯赴国难,视死忽如归.(曹植)
8.山不厌高,水不厌深.周公吐哺,天下归心.(曹操)
9.蜀道之难,难于上青天.(李白)
10.万里赴戎机,关山度若飞.(木兰诗)
11.何以解忧,唯有杜康.(曹操)
12.杞国无事忧天倾.(李白)
13.菊残犹有傲霜枝.(苏轼)
14.刑天舞干戚,猛志固常在.(陶渊明)
15.采菊东篱下,悠然见南山.(陶渊明)
16.晨兴理荒秽,戴月荷锄归.(陶渊明)
17.奇文共欣赏,疑义相与析.(陶渊明)
18.盛年不重来,一日难再晨.及时宜自勉,岁月不待人.(陶渊明)
19.山随平野近,江入大荒流.(李白)
20.清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白)
21.读书破万卷,下笔如有神.(杜甫)
22.笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)
23.前不见古人,后不见来者.(陈子昂)
24.谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊)
25.青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾)
26.海上生明月,天涯共此时.(张九龄)
27.野旷天低树,江清月近人.(孟浩然)
28.感时花溅泪,恨别鸟惊心.(杜甫)
29.烽火连三月,家书抵万金.(杜甫)
30.会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫)
31.星垂平野阔,月涌大江流.(杜甫)
32.朱门酒肉臭,路有冻死骨.(杜甫)
33.穷年忧黎元,叹息肠内热.(杜甫)
34.露从今夜白,月是故乡明.(杜甫)
35.野火烧不尽,春风吹又生.(白居易)
36.大漠孤烟直,长河落日圆.(王维)
37.明月松间照,清泉石上流.(王维)
38.两句三年得,一吟双泪流.(贾岛)
39.圣人不利己,忧济在元元.(陈子昂)
40.少壮不努力,老大徒伤悲.
41.莫道桑榆晚,为霞尚满天.(刘禹锡)
42.本是同根生,相煎何太急.(曹植)
43.鸟宿池边树,僧敲月下门.(贾岛)
44.无意苦争春,一任群芳妒.(陆游)
45.竹死不变节,花落有余香.(唐,邵谒)
46.江流天地外,山色有无中.(王维)
47.蝉噪林愈静,鸟呜山更幽.(王维)
48.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.(陶渊明)
49.夕阳无限好,只是近黄昏.(李商隐)
50.生当作人杰,死亦为鬼雄.(李清照)
51.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.(孟浩然)
52.草木有本心,何求美人折.(张九龄)
53.黄金若粪土,肝胆硬如铁.(石达开)
54.疾风知劲草,板荡识忠臣.(李世民)
55.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥)
56.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草.(苏轼)
57.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.(刘禹锡)
58.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.(柳永)
59.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.(白居易)
60.天长地久有时尽,此恨绵绵无尽期.(白居易)
61.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.(白居易)
62.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼.(唐,许浑)
63.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.(杜甫)
64.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白)
65.三山半落青天外,一水中分白露洲.(李白)
66.花开堪折直须折,莫待无花空折枝.(杜秋娘)
67.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.(龚自珍)
68.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前.(韩愈)
69.千呼万唤始出来,犹抱琵琵半遮面.(白居易)
70.江山代有才人出,各领风骚数百年.(清,赵翼)
71.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.(王昌龄)
72.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.(谭嗣同)
73.近水楼台先得月,向阳花木易逢春.(宋,苏麟)
74.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.(李白)
75.出师未捷身先死,常使英雄泪满襟.(杜甫)
76.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.(杜甫)
77.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.(白居易)
78.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.(王维)
79.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.(李商隐)
80.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.(李商隐)
81.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.(李商隐)
82.黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.(李贺)
83.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.(刘禹锡)
84.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡)
85.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝.(刘禹锡)
86.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.(杜牧)
87.空床卧听风吹雨,谁复挑灯夜补衣.(宋,贺铸)
88.春风又绿江南岸,明月何时照我还.(王安石)
89.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊)
90.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(宋,叶绍翁)
91.春江潮水连海平,海上明月共潮生.(唐,张若虚)
92.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.(唐,韩)
93.春潮带雨晚来急,野流无人舟自横.(韦应物)
94.相见时难别亦难,东风无力百花残.(李商隐)
95.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.(屈原)
96.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.(王昌龄)
97.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间.(于谦)
98.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞.(高适)
99.莫怪春来便归去,江南虽好是他乡.(明,王慕)
100.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.(杜牧)
101.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.(杜牧)
102.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.(范仲淹)
103.春宵一刻值千金,花有清香月有阴.(苏轼)

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