七夕不该过
小的时候我妈告诉我在葡萄架下面蹲着，可以听到牛郎织女说话，我信了，一年又一年，年年蹲了半宿，年年没听到。今年一年一度的七夕节也来了，帮我们谈谈七夕节和情人节有什么区别？
也不要太过于纠结过什么节，只要两人相知相爱，每一天都是情人节。
B. 七夕情人节到底要不要过呢
七夕到底算不算中国情人节？广东的专家们昨日就此问题进行了观点碰撞。有观点认为“说七夕是情人节，纯粹是商家和媒体炒作的结果，把七夕定位为女儿节而不是情人节更有意义”；也有人认为“中国有三个情人节：元宵、三月初三和七月初七。”(8月23日信息时报)
把日子过成段子，用在这条新闻事件甚是贴切而自然。中国人多，按照人均，专家自然也应该多。当我们告别温饱，走向小康，术业有专攻的专家学者也就有了百家争鸣百花齐放的机会和理由。
但看看这些先生大人都告诉了我们些什么吧：李白是个“古惑仔”、诸葛亮是“中国最虚伪”的男人、孔子是个“丧家狗”……变着法儿地吸引人们的眼球，颠覆民众的知识储备。以至于学术思想成了某些专家学者手中的钟摆，由着性儿地左右拨动。
真理越辩越明固然不错，但争论的前提是，首先要清楚要辩论的是真理还是谬误。可惜，许多时候，本应文质彬彬的专家学者，陡然间，摇身一变为杀气腾腾的“黑旋风”，不分青红皂白，抡起党同伐异和学术专制的板斧，不容分说，劈头砍去。
再则，不知有意无意，某些专家学者一不留神还把自己幻化成学术上的“芙蓉姐姐”。娱乐，居然成了学术的主题。“黄帝是中华和谐文化的创始者”；“诸子怎么没有西子？这都是对女性的歧视！”；西施，怎样沦为“色情间谍”？……面对这些屡屡语出惊人的学术“芙蓉”们，真的很难搞清这到底是娱乐化的学术还是学术化的娱乐？
在细枝末节上做道场，一直是部分无行学者的癖好。如同爱向人炫耀茴香豆的“茴”有四种写法的孔乙己，有些专家学者也总忘不了在人前展示他们对“三寸金莲”的心得体会。且不论七夕到底是不是中国的情人节，也不说中国的情人节究竟有几个，退一万步讲，就是争论有了结果，又如何？
郭德纲爱说：流氓会武术，谁也挡不住；科学家会武术，流氓也挡不住！不幸让他说着了。一些掌握了话语权的专家学者，越来越像一个文化商人或者某些利益集团的代言人。要么在大庭广众之下推销自己的娱乐学术，要么洋洋洒洒离题万里地夸耀自己的知识渊博，要么做一只左右逢源的权势“鹦鹉”。于是，面对九江大桥坍塌事故技术安全鉴定专家组的神奇的高效，有人揶揄道：太神奇了！他们是约翰逊世！那一刻，他们一定是灵魂附体！
娱乐至死的时代，遗憾的是，那些本应该发出自己独立思考声音的专家学者也不能免俗。他们也耐不住寂寞地纷纷把自己打扮成娱乐明星，用他们的专业知识大声吆喝着娱乐化的大力丸，装点着娱乐时代的学术星空。
耶稣说：如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那有用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？
既然不能把日子过成日子，那就只好将日子过成段子。这一点，专家学者想到了，大家也想到了
C. 看了牛郎织女传说的起源，为什么说七夕节不该过成情人节
七夕也被人们称为“中国的情人节”，因为这一天是牛郎织女相会的日子。牛郎织女的爱情惊天地、泣鬼神，正是他们那段海枯石烂、刻骨铭心的爱情才让人们把他们相会的这一天当成了情人节。但是有人说“七夕节不应该过成情人节”，也是有一定道理的。
不过话又说回来了，把七夕过程情人节已经逐渐成为了一种传统，大多数人也是想借助这段流传已久的爱情故事来讨个好兆头，希望可以在这一天能够收获自己的爱情。这个节日既然已经被大众接受，那么把这一天当成情人节也无妨，这也有助于牛郎织女传说的广泛流传。
D. 七夕节该不该成为法定节日
完全没有这个必要。这本就是个传说，而且也是经过时间更迭，被赋予了新的含义。虽然在2006年被国务院列入第一批非物质文化遗产名录，但作为法定假日并不合适。
E. 中国七夕该不该过
本来就是中国的东西。改过。
不过现在的很多人节日的意识不浓，节日的气氛也不浓。
F. 七夕节有什么习俗
七夕节的习俗有拜织女、兰夜斗巧、七姐诞、种生求子、妇女洗发等。
1、拜织女。“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品。
(6)七夕不该过扩展阅读：
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
G. 七夕该不该作为中国情人节
每一个节日都是从无到有，经历历史的积淀和传承才固定下来的。
七夕已经是一个传统节日了。至于它能不能再增添一个“中国情人节”的标签，看大家的接受程度了。
H. 已婚中年男人该不该过七夕节
一年一度的“七夕节”来了，上一个情人节里“没发挥好”的中年男，这几个月过得还好吗？
“东方七夕”与“西方情人”毕竟不同，若不重视，小心被老婆抓住理由，说你不支持本土文化。
实际上，七夕节不是用来“庆祝”的，因为自从牛郎织女的故事融入七夕之后，这个原先的“乞巧节”，就变成了一个悲伤的爱情故事。
传说中，牛郎织女这对夫妻，打破了天条的束缚，惹到了脾气不好的王母。
从此一年见面一次，估计这天连饭也顾不上吃。
于是，世界上最远的距离，就是你在银河这边，我在银河那边，一年才见一面，见面还没办法私聊，因为脚下还有无数的喜鹊，眼巴巴看着咱俩。
如南北朝才子徐德言，国破之际，打破一面镜子分给妻子，相约凭破镜相认。
旧国被隋朝覆灭，德言一路流浪来到京城，果然发现妻子已被赏赐给新朝权贵，只余一老仆在集市高价出售另一面破镜，等待徐德言寻来。
德言知道详情后，深知夫妻团聚希望渺茫，彷徨悲伤中写下此诗：
镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。
新朝权贵知道了此事，感动于二人念念不忘的忠贞爱情，把妻子还给了德言，二人终成眷属。
一人衣裳破烂仍流浪苦寻，一人衣着华丽却日夜思念，只想在有生之年再续前缘，不愿在两人分开之际独自老去。
“你不来我不老”，中年爱情，等的就是两人一起变老，谁的心也不能缺位，谁的爱也不可迟到。
有人说，人生还长，有的是机会表达爱意，有人问，中年已到，何时才是恰当时机？
答案还在这首歌：正好的时光遇见正好的你，七夕，中年，《时光正好》。
七夕，两个人还在单位加班，午休时写下这篇文章，送给亲爱的老婆。