七夕孔子

⑴ 中国传统节日

传统节日
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算:
1,正月初一春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
2,正月十五日为上元节(元宵节)
3, 正月初五路神生日
4,二月初二 "春龙节" 又叫龙抬头 青龙节
5,二月十五,花朝节
6,寒食节: 清明节的前一天
7,三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会
8, 清明节: 春分后十五日 现在一般定在阳历四月五日
9,四月初八日 佛诞日,又有牛节之称过了这天牛就要下地了.
10, 五月初五端午节
11,夏至节
12,六月六: 晒伏节"六月六,晒红绿。" "姑姑节""六月六，请姑姑",在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节 ,六月
六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节.
13,七月七日，习称七夕、七月七, 乞巧节
14,七月十五日为中元节,又称鬼节,盂兰盆节.
15,七月三十 "地藏节"
16,八月十五日为中秋节
17,九月九日为重阳节
18,十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节"
19,十月十五日为下元节.
20冬至
21,十二月八日为腊八节
22,祭灶节:腊月二十三日为祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
23,年除日,腊月的最后一天为除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十

还有几位圣贤的诞辰日:
关帝诞:六月廿四
至圣先师孔子诞:八月二十七
苍颉至圣先师诞 ：三月廿八
鲁班公诞 :六月十三日（五月初七）：
伏羲诞辰:五月十三日(传说中龙的生日)
炎帝神农诞:四月二十六日
黄帝诞辰：二月初二
诸葛孔明诞辰：七月二十三日
孟子诞辰:四月初二
岳飞诞辰;二月十五
老子诞辰：二月十五日
释迦佛陀诞辰：四月初八
屈原诞辰：正月二十一
六祖慧能诞辰：二月初八

附1：
腊月二十三/二十四 祭灶
腊月二十七/二十八 洗浴
腊月二十九 小除夕
正月初二 祭财神
正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破
正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”
正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女

附2：其它节日：
“半年节” 有六月十五日的 六月十四的 六月六的 六月五日的 也有六月初一日之说!
观音诞: 二月十九 六月十九 九月十九 十一月十九 观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围,他是一种文化,是一种愿望!!!!
每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日!
七月初一日，俗称开息门
填仓节 中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日

⑵ 情人节怎么来的为什么中国人会过外国的情人节，不过中国自己的节日

问城管。 情人节，Valentine'sday，起源于古罗马，上世纪末传入中国后，经过商家的大力推广，风头已经超过中秋节，直追除夕、春节。Valentine'sday经过本地化后，亦称失贞节。与中华文化无任何关系。 中国的情人节也有，例如元宵节，清明节，七夕节。 元宵节，少女少妇出来看花灯，让终年不能抛头露面的女性得到放松，也让少男有机可乘。 清明踏青，少女少妇外出游玩。这在古代是封建礼教枷锁下的女性的第二个放风日。清明节，在广阔的野地，发展点某种关系，偷偷情什么的，很方便。孔子就是这么出生的。 七夕节：守着自己老婆孩子过的节日。也叫乞巧节。

⑶ 七夕节是否也是文魁星的生日

节日夜晚，人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，反正是丰富多彩。不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。这里略加阐述。

种生求子:旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

拜织女：“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

拜“床母”：台湾七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

“南瓜棚下听悄悄话”：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

“迎仙”：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

“七姐会”：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

⑷ 七夕情人节到底要不要过呢

七夕到底算不算中国情人节？广东的专家们昨日就此问题进行了观点碰撞。有观点认为“说七夕是情人节，纯粹是商家和媒体炒作的结果，把七夕定位为女儿节而不是情人节更有意义”；也有人认为“中国有三个情人节：元宵、三月初三和七月初七。”(8月23日信息时报)

把日子过成段子，用在这条新闻事件甚是贴切而自然。中国人多，按照人均，专家自然也应该多。当我们告别温饱，走向小康，术业有专攻的专家学者也就有了百家争鸣百花齐放的机会和理由。

但看看这些先生大人都告诉了我们些什么吧：李白是个“古惑仔”、诸葛亮是“中国最虚伪”的男人、孔子是个“丧家狗”……变着法儿地吸引人们的眼球，颠覆民众的知识储备。以至于学术思想成了某些专家学者手中的钟摆，由着性儿地左右拨动。

真理越辩越明固然不错，但争论的前提是，首先要清楚要辩论的是真理还是谬误。可惜，许多时候，本应文质彬彬的专家学者，陡然间，摇身一变为杀气腾腾的“黑旋风”，不分青红皂白，抡起党同伐异和学术专制的板斧，不容分说，劈头砍去。

再则，不知有意无意，某些专家学者一不留神还把自己幻化成学术上的“芙蓉姐姐”。娱乐，居然成了学术的主题。“黄帝是中华和谐文化的创始者”；“诸子怎么没有西子？这都是对女性的歧视！”；西施，怎样沦为“色情间谍”？……面对这些屡屡语出惊人的学术“芙蓉”们，真的很难搞清这到底是娱乐化的学术还是学术化的娱乐？

在细枝末节上做道场，一直是部分无行学者的癖好。如同爱向人炫耀茴香豆的“茴”有四种写法的孔乙己，有些专家学者也总忘不了在人前展示他们对“三寸金莲”的心得体会。且不论七夕到底是不是中国的情人节，也不说中国的情人节究竟有几个，退一万步讲，就是争论有了结果，又如何？

郭德纲爱说：流氓会武术，谁也挡不住；科学家会武术，流氓也挡不住！不幸让他说着了。一些掌握了话语权的专家学者，越来越像一个文化商人或者某些利益集团的代言人。要么在大庭广众之下推销自己的娱乐学术，要么洋洋洒洒离题万里地夸耀自己的知识渊博，要么做一只左右逢源的权势“鹦鹉”。于是，面对九江大桥坍塌事故技术安全鉴定专家组的神奇的高效，有人揶揄道：太神奇了！他们是约翰逊世！那一刻，他们一定是灵魂附体！

娱乐至死的时代，遗憾的是，那些本应该发出自己独立思考声音的专家学者也不能免俗。他们也耐不住寂寞地纷纷把自己打扮成娱乐明星，用他们的专业知识大声吆喝着娱乐化的大力丸，装点着娱乐时代的学术星空。

耶稣说：如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那有用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？

既然不能把日子过成日子，那就只好将日子过成段子。这一点，专家学者想到了，大家也想到了

⑸ 七夕节时男人们做什么我指的是传统的习俗。

男人们在另一边也摆着香案，拜魁星。魁星为北斗七星的第一颗星。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

“拜魁星”仪式亦在月光下举行，在闽东一带， “七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。

简介

农历七月初七，俗称“魁星生日”。“魁星”系北斗一星宿名。中国民间谓“魁星主文事”。闽东一带读书人崇敬魁星，仅次于孔子，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。

以上内容参考网络-拜魁星

⑹ 中国传统节日及日期

中国的传统节日有除夕（腊月最后一天）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、寒专食节（清明节前一属天）、清明节（阳历：4月5日前后）、上巳节（农历：三月初三）、端午节（农历：五月初五）、七夕节（农历：七月初七）、中秋节（农历：八月十五）、重阳节（农历：九月九）、寒衣节（农历：十月初一）腊八节（农历：腊月初八）、小年（腊月二十三~腊月二十四） 。

拓展资料

形成:

中华传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成。是“法制化的文明社会”的法律体制。是构成区域文明国家的基本框架。节日的起源和发展，是人类社会”逐渐形成，逐渐完善的文化过程“，是由猿到人类，文明进化发展得产物。

中国的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。文献记录至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分得二十四个节气，已基本齐备完成，后来得传统节日，全都和这些节气密切相关。每个中华传统节日都有自己的来源之处与形成的必要条件。

⑺ 为什么纪念屈原就放假，纪念孔子的节却不放假

放假不仅仅是因为屈原纪念日，更重要的是因为端午节。其实在中国民俗和历法中，一月一（春节）、二月二（龙抬头）、三月三（上巳节）、五月五（端午）、七月七（七夕）、九月九（重阳）都是传统节日，而春节和端午在其中更为人所熟知一些

至于孔子纪念日，其影响和端午相比就差远了

【孔子诞辰，全称孔子诞辰纪念日，是纪念孔子诞辰的节日，为鲁襄公二十二年夏正八月二十七，即鲁襄公二十二年十月庚子日（周正）或西历9月28日。孔子是春秋时期的著名教育家，被尊为“至圣先师”，鲁襄公二十二年（公元前551年）诞生于今山东曲阜。
孔子的诞辰日期一直存在争议，至今没有明确。民国期间，是以民间接受程度较高的《谷梁传》所记载的孔子诞辰日期为标准，即“农历八月二十七日”。由于近代推行西学，并且，便将其推算为西历，但西方主要历法有两部，即“儒略历”和“格里历”，分别推算为“孺略历公元前551年10月4日”和“格里历公元前551年9月28日”，最终，民国政府选择了主流的“格里历”，并将当时的“教师节”定为9月28日。】

⑻ 我国有哪些传统的节日分别是在几月几号

正月初一 春节
正月十五 元宵节
阳历4月3日或4日 清明节
四月初八 佛诞节
五月初五 端午节
七月初七 七夕节
七月十五 中元节（鬼节）
八月十五 中秋节
八月二十九 孔子诞辰日
九月初九 重阳节
阳历12月21或22日 冬至（古代传统节日 唐时盛行）
十二月初八 腊八节
腊月廿三（二十三）祭灶日 又称小年
腊月三十 除夕
看在写这么全的份上 采纳吧 楼主

⑼ 中国传统节日起源和演变

岁时节日是中国人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是中国民俗文化的重要组成部 分。大体说来，节日的起源主要有以下六个方面:
1、历法节气。中国自古以农为本，以农立国。早在7000多年以前，原始农业已经出现了南北分野，北方以 粟作为主，南方以稻作为主。农业生产有很强的季节性特点:春播、夏耘、秋收、冬藏，周而复始，年复一年 。从远古时代起，中国先民就已掌握了反映农业生产特点的历法知识。相传，古代有黄帝、颛顼、夏、商、周 、鲁六家历法，殷墟甲骨文中已经有了历法纪年，《尚书·尧典》有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分， 战国时代发展为24节气。中国古代先后推行过100 多种历法，其中(汉)太初历、(唐)宣明历、(元)授时 历、(明)大统历、(清)时宪历，都具有特殊的历史意义。这些历法根据气候变化的特点，把一年划分为12 个月，24节气，72候，约365天， 从而构成了岁时节日的计算基础。历法反映了农业生产规律，对指导农业生 产起了积极作用，同时也为岁时节日的产生提供了必要的前提。有些节日如立春、夏至、立秋、冬至等，则是 由节气直接发展而来的。
岁时节日与历日节气关系十分密切，但历日节气本身并非节日，除上述少数者外，只是为节日产生提供了 前提，节日的形成还必须有一定的风俗为其内容。
2、原始崇拜。中国原始先民常常把某些动物奉为神明加以崇拜，最典型的要算龙图腾崇拜。龙图腾崇拜对 中华民族的影响极为深远，古代吴越人每年在端午节这天都要举行祭祀龙图腾的“龙舟竞渡”活动，这种龙图 腾崇拜是端午节风俗形成的渊源之一。“农者，天下之大本”是中国人的传统观念。人类赖以生存和发展的农 作物根植于土壤之中，因此，土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。古代称祭祀土地神为“社祀”，殷墟甲 骨文中有许多祭祀“毫土”的卜辞。二月二日土地神生日，又称社日或社王节，主要民俗活动是祭祀土地神， 祈求农业丰收。
3、禁忌与迷信。在生产不发达的上古时代，当人们无法解释大自然的奥秘，不能掌握自己命运的时候，便 产生了许多禁忌和迷信观念。春节是中国最大的传统节日，放爆竹习俗原意是避山魈恶鬼，后来增加了祭祖、 供神、团圆、娱乐等内容。据说桃木能避邪驱鬼，所以，旧时除夕这天，家家户户削桃木，制成神荼、郁垒二 神画像置于大门之上，以防鬼进门。春节还有许多禁忌，如禁水土出门，不能扫地泼水，以免财气出门。忌说 “死”，称这类话语为“乌鸦嘴”。这类禁忌迷信是一种消极防范手段，反映了人们趋吉避祸的愿望。
4、祭祀。最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节。这三个节日原是以祭祖为源，以祭祖事鬼为主要节俗 活动，所以又叫三“鬼节”。清明扫墓包含有怀念祖先，勉励后人之意。中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤 照冥的习俗。寒衣节时人们在祖先墓前焚化纸衣。
5、宗教。中国民俗节日深受宗教影响，许多节日都来源于宗教。以佛教为例，有二月十五日薪尽日(佛离 世日)，二月十九日观音菩萨诞辰日，四月八日浴佛节(佛祖释迦牟尼诞辰日)，五月十八日母连僧母诞辰， 七月十五日盂兰盆节，七月三十日地藏节(地藏菩萨诞辰日)，八月八日转法轮日(释迦牟尼说法日)，十二 月八日腊八节(佛祖成道日)。属于道教的节日有:一月九日天诞节(玉皇大帝诞辰)，一月十五日上元节， 一月十九日燕九节，二月一日天正节，二月十五日真元节(太上老君生日)，三月三日蟠桃节(王母娘娘寿诞 )，四月十四日八仙吕洞宾诞辰，四月十八日碧霞元君诞辰，七月十五日中元节，九月九日重阳节(斗姆星君 诞辰日)，十月十五日下元节。上述宗教节日流传到民间，逐渐形成了庙会等一系列节俗活动。
6、多神信仰。中国是个多神信仰的国家，有些神话传说和历史人物被奉为神明加以崇拜和祭祀，由此而产 生了一系列大大小小的民俗节日。如一月五日路头神生日;一月八日诸星下凡，有祭星祈岁风俗;一月二十日 天穿节，北京白云观举行庙会，做煎饼置屋上补天穿;一月二十五日仓生日，祀仓神，可保粮丰囤满;二月一 日太阳生日，祀太阳神;二月二日龙抬头日，又为土地神诞辰，是日雨为社翁雨;二月三日文昌帝君诞辰，有 文昌庙会;二月十二日花王生日，祭花神，有花神庙会;三月三日北极星君诞辰;三月五日大禹生日，有禹王 庙会;三月六日，麦王生日，是日天晴麦可丰收;三月十五日龙王节，祀龙王，有龙王庙会;三月二十八日东 岳大帝诞辰，有东岳庙会、泰山庙会;四月十二日毒蛇生日，祀蛇王，雨则麦坏;四月二十八日药王诞辰，祀 神农，有药王庙会;五月十三日关帝诞辰，别称关公单刀赴会日，有关帝庙会;六月十三日(一说五月七日) 鲁班诞辰，木石泥瓦等行业祀鲁班先师，举行鲁班会;六月二十三日雷公诞辰，祀雷公;六月二十四日二郎神 诞辰，祀二郎神;七月七日七夕节，又称乞巧节、鹊桥会，拜祭牛郎织女，是日雨称洒泪雨;八月五日万寿节 ，又称圣节，祀皇帝生日;八月二十七日圣诞节，孔子诞辰，有祭孔庙会;十月一日牛王神生日，祀牛王;十 二月二十三日祭灶节，别称灶君升天日，祭社神。

⑽ 七夕情人节什么时候开始在中国出现

农历的七月初七了
一直都有这个节日的，不过近些年又把她装扮上了中国情人节的美称而已。