一朵花意境

Ⅰ 诗歌：开在心中的一朵花

近几年我愿意写点诗词，让思想升华，超越生活上和工作上的烦恼和困惑，尽量简单快乐。

我写诗一派天然，远离书斋，全不用典，更拒生僻字样、浮华辞藻，句句皆从实况天性中来。我虽写不出高深妙语，但不框于格律，而是在严格韵律的要求下，有感而发，追求高远境界。

下面展示我写的几首诗：

第一首：秋寒若霜梦旧游，

雨洒庭院瓣花流。

雾深似海菊非雪，

西窗明烛夜添愁。

这首诗是四幅画转化而成。

第一幅：秋天的白霜撒落在枯草上，被寒霜打过的一堆玉米秸竖立其间，有种废弛乔木的颓废之美。这幅画使我脑海里浮现出多年前田野里的一个秋景，恍若旧地重游状。

第二幅：开满一树樱花的庭院，被风雨洗刷着，风雨斜过，花随水走，水载花流。曾经看到过樱花小桥庭院正被风雨斜刷，这幅画恰与我遇到的风雨洒庭院神似。

第三幅：漆黑背景，黑夜笼罩，夜深犹似隔雾，雾似残烟，菊花如雪。这幅画有诗词的韵味，有种诗意之美。

第四幅：刚用过喝完茶的四个茶杯还放在茶几上，客人已走，欢乐热闹过后，只剩下一个孤零零的贵妇，卧躺在床上，烛光布满屋内角落，透过西窗，她在夜里用惆怅想象着这孤独之夜，更添上一缕愁绪。

这是我在东京高岛屋参观画展时看到的四幅画，然后按照画的意境作成一首诗。诗中有画，画中有诗，诗画一体，情境交融。

第二首：物是人非事事休，

黄粱梦醒逐波流。

蓬莱故人若相问，

月在青天人在舟。

一位朋友对我说：“月在青天人在舟---意境忒好了！但是上哪儿去找那么清澈的水呢？这个世界，没有那么纯洁”。我想一首诗如果真正出色，读者就不能从书写过程的踪迹上转移视线，迫不及待地奔向它的所指。因为能指与所指在这里忻合无间，它就是写作本身。寻找这首诗所指的理念，只是一件次要的事，而且常常名实不符，诗的魅力或魔力却表里如一。

第三首：君意不恋千金裘，

此心独醉文字悠。

挺身绝尘五花马，

遐思浩荡胜封侯。

这首诗是给一位网友写的。

网友说：“写的真好”。诗词可以引起共鸣，让人交换彼此心灵的感动。2013年一位网友在微博上说：“灵感忽至，激情四射！对一个剧本进行了外科手术，两日不眠，真是乐死人！”这首诗是对此人此事的回应。

第四首：春寒料峭到海城，

马不停蹄奔山东。

夜阑卧听风吹雨，

铁汉颠簸入梦中。

这首诗是对我家某人的雨中牵挂。

诗中虽不言“牵挂”，但内心的牵挂之情溢于言表，让人感到对夫君的忧心，真情全部蕴涵其中。这些风雨的意象，转化成自己的语言，用来表达自己的感情。外界事象与人的内心能够发生神秘的感应与契合。

Ⅱ 艺术插花常见的意境表达方式有哪些

一、阶梯式

好似一阶一阶的楼梯，每一朵花之间有距离，但不一定等距离，只要有一阶一阶的感觉即可，以点状的花材较适合。

二、重叠式

只要形状表面是平面的叶或花，都可以用此技巧表现。

三、堆积式

堆积的特色是花材多或颜色多；有规则的起伏形状好似一波波的海浪；花梗短，花与花之间没有空隙；使用花材则以点状、块状为佳。

四、焦点式

焦点是作品里最明显突出的点，从正面或侧面看都极醒目。单面花形才有焦点，以形状特殊、色彩、花朵较大者为佳；如果花朵小则量须多，才能形成焦点。

五、组群式

此种技巧适用于各种花形，只要将同种类同色系的花材，分组（2枝以上）、分区（一个区可有两种以上不同的组群表现），但每一组之间需有距离。

(2)一朵花意境扩展阅读：

中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。传统插花的意境美起源于中国悠久的古文化，在传统文化中，中国哲学思想实质上是儒、道、佛三家思想的综合体。儒家重人伦、轻功利。道家的“依乎天地，因其自然“”自然无为”、追求虚静，逃避现实。佛教追求“清净无为”“，虚心去欲”的境界。这在花文化中也起主导作用。

传统插花讲究花的形色香德，以花的生长习性或特点寓意人的品性。既重自然之美又兼人文之善。最终这种蕴含文化底蕴的插花形式以其无限深远的内涵，结合轻描淡抹清雅脱俗的线条造型，逐步确立了它在中国插花艺术中的主导地位，并逐渐成为东方插花艺术的代表。

插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。

至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。

清朝插花艺术在民间却得不到重视、发展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。

Ⅲ 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。是何意

原文应是：一花一世界，一叶一如来。这里用菩提代指了如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂。

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。

这是禅宗的境界，佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。

宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道。还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。

(3)一朵花意境扩展阅读

佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的。

而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”。一个字“空”，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相。

Ⅳ “一叶一相思，一草一枯荣。”是什么意思

叶的意思就是植物的器官。浅层意思分析，一叶一相思，意思便是一片叶子就是一片相思。这句词与佛说中的一花一世界有着异曲同工之妙。一花一世界，意思是一朵花便是整个世界，而整个世界也融于这一朵花中。如果说是作者看见一片叶子巧然而作的话，那么可能是作者看见叶子触景生情，一片叶子就蕴含了作者对心上之人(也可能是家人朋友)的整个思念之情。总的来说，一叶一相思与佛说一样，写的是意境。我觉得用再多笔墨也说不出那种感觉的。最后，一草一枯荣。意思是草每年枯萎又每年新生，黄了又青，枯了又荣，生生不息。(有种不死不休的感觉)。作者先写叶代表的思念之情，再写草的秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。叶是死的，草会枯的，而这相思之情却不会枯败。最后说到这，就自己领悟吧。答案不满意可以提出哟。

Ⅳ 有哪些诗词读到最后，心里像开出了一朵花

我觉得这种有很多吧~每个人对诗词的感受都不一样。我个人觉得读到版那些言辞意境都很美，权感情温柔可爱的诗词的时候心里就像开出了一朵花。
比如，辛弃疾的《青玉案 元夕》、苏轼的《水龙吟 次韵章质夫杨花词》、贺铸的《青玉案 横塘路》等。
写风花雪月，写爱怨离别，大概是最容易让人觉得心间一朵花悄然绽放的诗词了。
除此之外，若能真正体悟到作者那一片赤子之心，那无论什么诗词都会在你心中埋下一颗种子，开出永不凋零的鲜花。不过有的是梅花，有的是牡丹，有的是菊花，有的是雏菊。
希望诗词能给你带来的是一片万紫千红五彩缤纷的花田，而非一枝独秀落寞孤独的花。

Ⅵ 一朵花枝艳更芳,清香馥郁透兰房;时风吹送终成笑,好向筵前进几觞。

窗外的花儿开得娇艳芬芳
阵阵清香穿透了房间
微风吹来像是对着人在微笑
像是在劝版宴席上的人们多权喝几杯酒 答案补充 这是字面意思，原文好像是求签的签文，具体我也不知道怎么解，上网络看看吧 答案补充 一朵花枝艳更芳，清香馥郁透兰房，时风吹送终成笑，好句筵前进几觞。
解签：得此签者如为女性，必美且慧，远近赞美，如为男性则以品德高贵而受颂扬。
网络上找到的

Ⅶ 手掌心开出一朵花最后一段有什么含义

拿掌心开出一朵花 这是什么意思呢 这几个人就是拿手心疼着你 你就是一朵花 就是说 你就是他心中的花儿