毁七夕图片

⑴ 七夕节的来历

一、七夕节来历：

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

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七夕节，为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐等。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。

“七夕节”是世界上最早的爱情节日。是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。

2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。

⑵ 【情人节快乐】比比谁的七夕经历更奇葩

要说奇葩，那我这经历可真的算是奇葩中的一朵花了，只不过是朵枯萎的花。
七夕这天，本来高高兴兴地陪女朋友出去逛街，却不想遇到了一群无良的单身狗狗们来卖高价玫瑰花。至于有多奇葩，且听我细细道来。

结果我女朋友把那三束花往我这边一放，然后撇着小嘴说，
“哼，还给你，我看你就是一点也不想给我买花”
然后就生气了。。。。
What? 求我做错了什么?

这马上又要到七夕了，好奇还会有什妖蛾子出来？！

⑶ 过七夕发朋友圈的说说怎么写

1、我的心愿放在你手里，握住深情甜如蜜；我的情愿装进你心里，心中有爱永不渝；我的爱愿望入你眼里，满眸柔情有深意。七夕情人节，我愿给你幸福与甜蜜！

2、美酒一杯，祝你获得真爱；柔风一缕，祝你收获真情；月光一片，祝你满载柔情；祝福一堆，愿你幸福无边；鹊桥一道，愿你快乐无比！

3、七夕的柔情，金秋的风情，携手共玩旖旎的心情，把所有的烦恼叫停，让爱与情一起去旅行，波动着人生的天平，让微笑为你多情，愿事业爱情处处双赢。

4、爱没有错，爱更不能错过。缘分来了，就去邂逅你的爱情；热情没有错，浪漫也没错，在爱的柔情蜜意里，去享受快乐；相恋没有错，相守更没错。加一点宽容和理解，习惯了就会相濡以沫！快七夕了，愿你珍惜在你生命中出现的那个人，一辈子都幸福快乐！

5、放逐我的快乐，封锁我的笑容，冰冻我的欢声，毁灭我的柔情，只要你不下达原谅我的指令，我的一生就只剩下寂寞的风景，原谅我吧，我就是如此的痴情！

⑷ 七夕为什么要晒书

古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。
那么晒书习俗究竟起源于何时呢？据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。
唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。
每年七夕都在三伏天，气温高湿气重，书籍容易受潮，读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。
有一个成语“郝隆晒书”，说的就是西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才，七月七日见人家晒书，他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子，面对别人询问，他说：“我晒书”， 以示自己满腹经纶，晒肚皮也就是晒书。
七夕晒书的民间故事扬州也有：嘉庆年间，有一位贡生叫汪中的，他蔑视晒书的习俗，因为在阮元家聚会时，受了点甘泉县令的冷落。七夕这天上午，汪中敞开肚皮，躺在四望亭东的通泗街上闭目养神晒太阳，亦谓之“晒书”。
这一天，县令惯例要到县学（即现在的西门街小学旧址）与诸贡生会面讲经，汪中横卧街心，老爷的轿子过不去，衙役们上前要他让路，他称今天是七夕，他正在曝晒腹中的圣贤书。衙役们赶紧禀报老爷，县太爷只好忍气吞声，打轿绕路去县学，这就是至今流传于扬州民间“汪中晒书”的故事。
提起晒书，曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

⑸ 七夕男朋友没有任何表示，能接受吗

这个得看你们两个人从小接受的教育了，有的家庭对于这种节日比较重视，而有的家庭除了春节中秋根本不过其他的节日。

就比如我们家，我从小受的教育就是这样，我们家连家庭成员的生日都不过，真的是除了春节和中秋不过任何所谓的节日纪念日之类。

这也就导致了一个情况，男朋友什么情人节、七夕节不送我礼物我一点儿都不生气，偶尔送我一次我还觉得挺意外挺不自在的。

说回到题主这个问题，如果题主觉得心里非常委屈，那么不妨直接问一下男朋友的想法，看他到底是什么意思。如果他就是单纯的觉得过这种节日没什么意义，其实你也没必要委屈。如果他是懒得给你送礼物，根本没拿你当回事，那么我劝你直接分了算了。

⑹ 七夕故事发源地在哪里

七夕在中国，天河在郧西！郧西是中国“七夕”文化发源地之一。
首届中国（郧西）天河七夕文化节李咏主持开幕式将于2010年8月16在七夕广场举行。

⑺ 西安有个关于七夕的传说的地方，在那里，叫什么

在西安的长安区作为非物质文化遗产保护项目的七夕节与牛郎织女传说，在西安市有悠久厚重的历史文化传统和丰富珍贵的现实文化元素。位于该市长安区斗门街道办事处的昆明湖遗址、牛郎织女石雕和石爷庙、石婆庙代表着西安七夕传统古远广阔的历史文化空间，牛郎织女传说的形成与传承，七夕节的兴起与发展，在这里留下了深深的历史轨迹。今天的斗门镇一带，依然保留着许多传统的七夕民俗活动。这里有正月十七和七月初七的大型石婆庙会，有完好活跃的织女信仰和牛郎织女传说。七夕节已被列入国家级非物质文化遗产名录，与春节等并列为我国六大传统节日。长安牛郎织女传说已被列入陕西省第一批非物质文化遗产名录，正在申报国家级名录。
1.西安七夕节的历史文化空间。公元前120年，汉武帝为操练水军征讨西南诸国，在都城长安西南西周灵池的基础上开凿了方圆40里的昆明池。昆明池的修建，还妥善解决了长安城的供水问题，使之成为一个充满灵气的城市。汉武帝也常在此泛舟游乐登楼赏景。清代北京修的昆明湖，作用就与汉昆明池完全相同。
汉武帝在开凿昆明池时，模仿牛女二宿隔着天河遥遥相对的情景，在昆明池的两侧，各立一座牵牛、织女石雕，象征天上的星辰来到人间，从此，神话传说中的牛郎、织女第一次有了具体的形象。织女石雕现在长安区斗门棉绒加工厂内，牵牛石雕现在斗门南沣村和常家庄交界处，相隔约1.5公里，1956年被列为陕西省级第一批重点文物保护单位。牵牛石雕高258厘米，右手置胸前,左手贴腹，身体呈跪状，上身微微向左扭转，大眼阔鼻，表情朴实憨厚；织女石雕高228厘米，上身微微向右扭转，浓眉大眼，表情忧郁，作笼袖罢织的姿势。他们相互遥望，却无法相会，默默地诉说着相思之苦,正像《古诗十九首》中描绘的:“迢迢牵牛星，皎皎汉河女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”。
昆明池畔的牛郎、织女石雕，随着时间的推移，被传为两位神人，尊为“石爷”、“石婆”，公元798年修庙设案供奉，千百年来香火一直很盛。北宋宋敏求在《长安志》中写道：“唐贞元十四年置石父庙”，其“石婆庙在县西南三十五里昆明池右”。据文献所知，这是我国最早的祭祀牛郎织女的庙宇。
古代长安城作为国家政治文化中心，为七夕节的兴起、发展提供了一个非常好的文化空间。《西京杂记》记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这是古代文献中最早的关于七夕活动的记载。到了唐代，七夕文化臻于鼎盛，形成历史上的第一个高峰。唐玄宗非常重视七夕，在宫中建造了一座高达百尺，可容纳数十人的乞巧楼。每至七夕在此欢乐达旦，引得民间争相仿效，更加风靡普及。崔颢诗云:“长安城中月如练,家家此夜执针线。仙裙玉佩空自如,天上人间不相见。”就是对当时长安七夕盛况的真实写照。
2.西安七夕节的现实文化空间。石爷庙、石婆庙从古到今，历经沧桑，几经毁损和重建。据当地老人讲，石婆曾埋在地下，大约在清朝的时候，被一场洪水冲出半个身子，这场洪水才得以退却，人们认为石婆拯救了一方人。因此，有人用土坯为石婆卷了一个洞。民国初年盖了三间大殿，“文革”期间被拆毁。80年代当地百姓自发重建石婆庙，前后两个大殿，占地10余亩。
石婆庙现在每年有两次大的庙会活动，一是农历正月十七前后，当地传说是牛郎织女结婚的日子；二是在农历七月七前后，牛郎织女相会的日子。石婆庙会活动一般持续三至五天。香客以陕西关中居多，远至甘肃、山西、河南等省，高峰时每日多达数万人，敲锣打鼓、扭秧歌、耍社火、放鞭炮，非常热闹，和春节相比毫不逊色。相比之下，石爷庙香火却显得比较冷清，虽然历史上也曾辉煌过，由于种种原因，至今还在一间十分简陋的小庙内。
庙会上的善男信女各有所求，主要有求子嗣、求婚配、求财富、求长寿、求病愈、求增福等。他们认为石婆能和观音菩萨一样大慈大悲，解脱烦恼和痛苦，有求必应。石婆会看病，是远近闻名的，据说身上哪不舒服，只要在石婆相应部位摸一下，病就会好。在石婆像前，青年男女则向石婆烧香跪拜，祈求婚姻美满，祈求心灵手巧。
庙里用树干搭了一座简易桥，名叫鹊桥。说是过了这座桥就可以得到婚姻美满，青年男女争先恐后抢着过桥。庙的旁边临时搭一个简易戏楼，台下挤满了看戏的人。演唱的都是秦腔传统剧，从上午一直唱到晚上，气氛非常热闹。
夜幕降临，庙里庙外到处都是守夜的人。传说在这里睡觉能够托梦石婆的神灵感应，消灾祛病，得到帮助。还有些人聚集在大殿里，听远道来的居士唱经歌，有些人也跟着唱，通宵达旦。经的种类繁多，内容大都是劝善的。
除上述活动外，还有一个有趣的习俗，给牛郎和织女睡觉的石炕，供献被褥，上香磕头，祈盼他们今夜在此重温洞房蜜月。庙里有一块大石头，有三米见方，石面上有条像水冲的小渠。传说有一天牛郎不慎尿炕了，把炕冲了二条小渠，织女很生气，打了牛郎一个耳巴，一脚把牛郎蹬到距石婆庙四里远的斗门，两个人从此分离。因此，两个石像至今只能默默对视。
石婆庙规模虽小，却有浓郁民俗文化的厚重积淀，在历经了两千年风雨的洗礼后，长安石婆庙浓缩了七夕传统文化的精髓，依然保留许多原生态的文化特征。据史书记载，向牛郎织女两星祈富、祈寿、祈子、守夜是古代七夕民俗活动的主要内容。
慈悲济世，劝人向善，是石婆庙民俗文化的精髓，凝聚了中华民族的传统美德。
3.重建、拓展西安七夕节文化空间的构想。西安七夕传统文化作为非物质文化遗产，具有不可再生的作用，应引起重视。西安斗门之所以至今还保留着比较完整的传统的七夕文化习俗，就是因为有昆明池、牛郎织女石刻和石爷庙、石婆庙这样好的文化载体和文化空间。保护文化空间就是保护民俗文化赖以传承的载体。因此，有关方面提出在昆明池遗址上，建设七夕文化主题公园，为保护和弘扬西安七夕传统习俗提供一个新的载体和文化空间，探索一条保护非物质文化遗产的有效途径。
西安斗门既有牵牛、织女石雕和石爷、石婆庙真实的载体，又有牛郎织女的动人传说和根深蒂固的群众基础。在这样有深厚历史文化的背景所在地，建造七夕文化公园，可以有效利用石婆庙及其周边独特的文化资源，使人们对西安对门七夕民俗活动有更为全面、深入的认识。在保护优先的前提下，对资源进行合理的开发和利用，才是真正意义上的保护。
七夕节是中华民族的传统节日，在海内外华人中有着广泛而持久的影响。民族的、传统的就是世界的，牛郎织女历史文化是中国、全世界共同的宝贵精神财富，有条件走向全国，走向世界。

⑻ 七夕夜警察夜巡发现无名店铺可疑，扮“嫖客”进淫窝抓正着，这是怎么回事

七夕情人节虽然过去了，但有些新闻故事还是不得不讲，因为就有人在七夕这天作妖，结果被警方抓个正着。这不，在安徽芜湖，一家看似很普通的店铺，但在在深夜里却显得格外与众不同，结果被警察犀利的眼神觉察到其中有疑。原来还真是一家不干正经事的店，里面竟然暗藏淫窝，在七夕这样的一个节日里，不法分子的不法行为最终被一锅给端了。那么，这到底是怎么回事呢？

据有关媒体8月26日综合报道称，8月25日深夜，在安徽省芜湖市，当巡防队巡逻至辖区中兴家园小区时，一件奇怪现象引起民警注意——小区3栋楼下一间无名店铺大门紧闭，但多名神情可疑的男子出入，与周围安静的环境极不协调。民警感觉“有问题”，遂在周围暗访，同时安排警力在店铺外蹲守。

目前，11名涉案人员均被依法处理。

所以说，法网恢恢，疏而不漏是有一定道理的，千万不要抱着侥幸心理从事违法行为，特别是当下，警方对于黄赌毒的打击力度，根本不可能允许这种行为的存在，只要发现，绝对不手软，而这11名违法涉案员本以为没有店面，做得非常隐蔽，但有句话叫什么来着，要想人不知，除非己莫为。大家说是不是这个理？

⑼ 七夕节的典故和风俗

七夕节的由来和各地的民风习俗，源远流长。是我们华夏民族中古老的传统文化节日之一。

每年的农历七月初七是我们中华传统文化节日之一的“七夕节”，“七夕节”又名“乞巧节”，据史料记载，最早发源于两汉时期，在古代，乞巧节的主要活动是以当时社会的单身女性为层面，向织女星乞求智巧为主，即智慧和巧手艺。所以这一天也就被称之为祈求智巧的“乞巧节”。在汉朝时期，每年七月初七这一天，宫娥彩女们，都会举行一种盛大的活动，通过用丝线进行穿针孔比赛的仪式，来获得巧手称号。随着“七夕节”的民风文化不断的演变和发展，乞巧的形式也逐渐丰富起来，有投针验巧、兰夜斗巧、晒书晒衣、膜拜织女等多种“七夕节”习俗。

中华文化博大精深，一个简单的节日也可以演变出很多文化和民风习俗，到处开枝散叶。这里还有一个“七夕节”大家都比较耳熟能详的美丽传说，相传在很久以前，天河之东有一位织女，年年默默耕耘，机抒劳役，导致形象尽毁，容貌不整，天帝看她常年劳作，可怜她一个人孤苦无依，于是便将她下嫁给对面河西的一名牵牛郎。嫁后织女和牛郎皆过着非常甜蜜的二人时光，但是好景不长，因织女常年保持家务居多，疏忽本职，于是天帝发怒，罚令她归管河东，以免耽误织女本职，将她与牛郎硬生生的给分开，许他们在每年的七月初七这一天才能在鹊桥相会。随着牛郎与织女可歌可泣的爱情故事被广泛流传，所以每年的七月初七“七夕节”这一天，也就被后来的人演变成一种人们对美好生活，美满爱情的象征和追求。直至现在“七夕节”更被我们近代向往美好爱情的风俗奉为“情人节”。寓意这一天要和自己心爱的人在一起，将爱大胆表白，携手共度良宵。

⑽ 七夕节老公给我发了20块红包说：“七夕快乐，随便花！” 你怎么看

法国哲学家加缪说：“一切特立独行的人格，都意味着强大。”

在21世纪的今天，“强大”两个字更是令人心驰神往。只是在这个循规蹈矩的社会，要特立独行未免有些艰难，事实上只要拥有人格的独立并且能够坚强地生活，也就可以算是一个强大的灵魂了。

但现如今，无法独立自主，需要依附他人而存在的人还是存在着许多。

比如吃喝都要依靠父母的败家子，比如无所事事只靠政府补贴的废青，当然最耳熟能详的应该是理论上可以独自生活，但精神上却一直没有断奶的妈宝男。

妈宝男的一生不知道该如何形容才是正确，如果说不幸，在他前半生必然是被母亲各种宠溺，得到了许多孩童幼年时没有的幸福。

但若说他幸运，他在成年之后也必然是无法摆脱母亲对他命运的操控，在自己的人生选择上总是要对母亲唯命是从。

从这点上来看，妈宝男还是有他的可悲之处。

只是无论他如何可悲，一旦他无法意识到自己的人生应该自己掌控，而是一味顺从自己的父母，则往往在他个人的爱情幸福上就会出现一些意想不到的悲剧。

我曾经在网上看到过一个关于妈宝男的故事，实在是让人又叹息又生气。

03、

有人说：“婚姻是两个人的事情，但与妈宝男的婚姻，却成了三个人。”

这话说来不无道理。故事里，但凡林荣能够坚持一下自己，不被母亲影响，其实这段感情是有可能走到最后的，要知道他们一开始是自由恋爱，彼此是有一颗真心的。

但“妈宝”的特质却毁了这一切。

其实，在林荣心里，妻子和母亲的地位从来不平等。

也许，他想的是“老婆可以换，但亲妈不能换”。拥有这种想法的人，天然地就把妻子摆在不平等的地位上，又怎么能给妻子真正的幸福呢？

一个人活在世上，如果没有自己的人格，自己的主见，连感情都要被别人左右，他的爱情该有多廉价？

尼采说：“只有极少数人才能保持独立，独立是强者的特权。”

但那时尼采生活的旧时代，现在的时代只要是一个人格健全的人，都可以保持独立。

而妈宝男之所以在精神上不独立，只有一个解释，那就是他的人格根本不健全。

所以，千万别轻易嫁给妈宝男。