七夕一般的活动

『壹』 七夕节有哪些民俗活动

七夕节是中国的情人节，各地风俗也很多，七夕节的风俗习惯有：穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞、针者则“输巧”、互相赠送,以示友情、染指甲、妇女洗发、结扎巧姑、拜“七娘妈”。

『贰』 七夕节的主要活动

每年的农历七月初七日是中国的七夕节，近些年被演绎成中国的情人节来过。其实七夕节也被称作为乞巧节，这是自古以来就有的传统，且在我们国家很多地区，乞巧节是很被重视的，特别是被广大的女性们。关于七夕节的风俗多种多样，今天咱们一起来聊聊，关于七夕节的那些风俗传统活动吧：
七夕节
种生求子
这是旧时候的一些习俗了，要在七夕节的前些日子，在土里种下粟米的种子，几天后就会长出小嫩苗了。然后就像是孩子玩积木游戏一般，把一些类似于小木屋子啊，或者一些类似于家里花花草草之类摆起来，打造成一种小村落人家的样子，被称之为壳板。或者是将绿豆红豆小麦等等放在碗里或盆里催芽，等到长出嫩芽之后，在七夕节这天，用一些红绳扎起来成一束，整个行为被称为种生。
拜织女
七夕节的风俗活动基本上都是女子们的事情，而且大都是年轻一些的女子喜欢做的事情。一般都是几个相处的很好的女孩子聚在一起，相约在七夕节那天相聚，一起做这些仪式。一般都是在七夕节月亮升起之后，就像是我们招呼自己的好友闺蜜在一起聚会一般，鲜花装点环境，桌子上什么酒啊茶啊水果啊之类，统统摆在桌子上。但有几类是必须要摆放的，那就是所谓的“五子”，即桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子这五类，这五类算是一种祭品的，绝对不可缺少。等到相约的一群人都到齐之后，点上香炉，面对织女星的位置，在心里默念自己的希望或者心事。这种仪式其实是女子们祈求织女保佑自己心想事成的一种美好希望吧。
拜魁星
在民间有传说，说是农历的七月初七日是天上的魁星生日。所以在这一天的那些学子们，或者家里有学子的家庭，就会祭拜魁星的，保佑自己学业有成、考运亨通，能够光宗耀祖有一个好的前程。
七姐诞
这个节日在别的地区不常见，这是属于广州地区女子们的七夕风俗。这个风俗只能是未婚女子参加，已婚女人是不能够参加的，所以这个节日也被称作为姑娘节。一般是几个未婚的女孩子聚在一起祭神，摆放上牲醴、红蛋、酸姜，用来祭拜天上的织女星。
染指甲
这个风俗一直沿袭至今，一般在我们的西南一带有这样的七夕风俗。在七夕节的这天，年轻的女子们成群结队的在一起，用树的液浆用来兑水给自己洗头发，据说这样做能够永远保持年轻美丽，未婚女子这样做，能够尽早的找到自己中意的郎君。还会有一些花花草草的汁液，拿来染指甲，可以自己给自己染指甲，也可以相互的染。据说这种行为，是一种神秘的生育信仰。

洗发、接露水
这些习俗在我们国家的湖南以及江浙一带比较盛行，据说女子在七夕节这天洗头发，用的水都是银河里的圣水，这样织女神就能够包邮这些女子心想事成。另外在七夕节的早上，女子们还会用脸盘去接露水，据说在七夕节这天的露水，就是牛郎织女鹊桥相会时彼此流下的眼泪，如果用来洗眼睛，会使眼睛明亮漂亮的。
结扎巧姑
这是流行的我们国家的陕西黄土高原地区，在七夕节这天的晚上，女子们要结扎穿着花衣的草人，俗称为巧姑。在这天晚上不但要供奉新鲜水果，还要把豆苗或者青葱剪下来，投入到手里捧着的一碗清水里，用来占卜巧拙之命。有些地区还会举行剪窗花之类比赛谁的手巧的活动，是女子们非常热衷的。

吃巧果
不管在哪个地区举行的气息风俗，都会有一些食物进行供奉的，所以延续下来就有一种风俗叫做吃巧果。主要的做法就是用面粉加糖做成各种格式的面果子，在油里炸。也有不少手巧的女子，会把面捏成一些七夕节里相关的任务形象，这是非常受大家喜欢的。

『叁』 七夕节习俗有哪些

一、乞巧活动。

在七夕节这一天，浙江台州地区流行送“巧人”。“巧人”就是一种织女形象的酥糖，然后在头上、脚上染上各种颜色，俗称“巧人”、“巧酥”，商贩出售时，就称“送巧人”。在这一天，长辈们都要给孩子们购买“巧人”，希望她们能够像织女一般心灵手巧。

『肆』 七夕节有哪些节日习俗

每年农历的七月初七是一年一度的七夕节，在古代，乞巧节活动的主要以单身女性向织女星乞求智巧为主，所以这一天又叫“乞巧节”，有投针验巧、兰夜斗巧、晒书晒衣、拜织女等多种七夕节习俗。”

『伍』 七夕节的传统习俗

习俗活动：

穿针乞巧：穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

兰夜斗巧：据说起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

七夕节的习俗和来历

习俗美食：

巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

五子：七夕“拜织女”是少女、少妇们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。

江米条：老南京人过七夕还有个独特的风俗：吃江米条。江米条是一道汉族小吃，用糯米面加豆粉和面后在焖锅里蒸出来，放在石臼里用棒子捶，再秆成圆形，晒干用油煎出来，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一种食品。

『陆』 七夕节有什么活动

七夕节有什么民俗活动

七夕节的风俗习惯有很多，比较流传的有穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，兰夜斗巧，种生求子，为牛庆生，晒书晒衣，供奉磨喝乐，拜织女，拜魁星，染指甲，七姐诞等。

穿针乞巧
穿针乞巧是七夕节最早的活动，相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。这种方式始于汉代，后流传于世。

拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

看牛郎织女星
牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻。并有说法在葡萄架旁边可以听到牛郎织女对话。

『柒』 七夕节的活动有哪些

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。”喜子是指一种小型蜘蛛。《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗：“蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”

『捌』 七夕节的民俗活动有哪些呀

七月初七，时至孟秋，收获在望，是古人庆贺秋收的吉庆日子。为了祈求天随人愿，喜获丰收，人们在这一天，往往会祭祀田祖和报田公。
由于在农耕社会，农业生产主要靠牛耕，而牛又是牛郎和织女的红娘，为了纪念它，人们将七夕记做牛的生日，以“折花枝于角，可无灾，以面饼赏牧童”作为庆生的活动内容。
一些地方，乡民在七夕来临之前，会将绿豆、豌豆等豆类作物或麦类作物的种子放在盆中，培育成苗，作为七夕乞巧的供品，并将这种活动叫作“种生”。还有一些地方，在七夕前，在木板上铺上土、播上谷种，让其生苗；再在上面种些花木，做成农家和小村庄的模样，称之为“谷板”。这些习俗都具有浓郁的农耕文化色彩。
在“男耕女织”生产模式的影响下，纺线、织布、缝衣、纳鞋、绣花等被统称为“女工”，这些家庭手工业劳动是女性所承担的一项主要劳动。七夕节俗中，较为典型的活动是穿针比巧，还有蛛网卜巧等。
有《乞巧》诗说： “七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”在传统的农业社会，女工成为社会评价劳动女性的一条标准，也逐渐成为妇女自我认知的标准。只有提高了女工技能，才会生产出足够的物质生活资料，也才会拥有一定的家庭地位和社会地位。
七夕“蛛网卜巧”是另一种女性常用的乞巧方式。大家都知道蜘蛛善织。女子为练就巧工妙手，就向代表喜兆的“织坛神手”蜘蛛学习，企望能从蜘蛛织网中觅寻某种经验、启发和灵感，提高纺织技艺。另外，蜘蛛是“喜子”，也被称作“喜蜘蛛”，民间有“蜘蛛集而百事喜”的俗语，蜘蛛垂线而下，寓意为“喜从天降”。
不管是穿针乞巧，还是蛛网卜巧，表现的都是女性对女工技巧的追求，反映了女性希望通过各种方式展示自己的女工才能、证明自己的女工天赋，以及通过展示女工技能表达自己的情感需求与心理取向。这些活动，一方面培养和训练了女性的生产技能，另一方面也丰富了乡村文化。
除了前面谈到的一些习俗外，七夕的习俗还有很多。如，给亲戚送饼子，姑娘们清晨到草中打露水、拜仙禾、拜神菜，拜魁星、晒衣晒书、染指甲、吃巧果等。
七夕节有着很深的古代农耕文明痕迹，蕴含了丰富的农耕文化内容。牛郎与织女的传说故事渗透着重耕、重织的小农生产观念和自给自足的小农生活观念。而由这一故事形成的一系列一年一度的七夕节风俗，既体现了中国古代劳动人民对农业的重视，也体现了广大女性与农业社会相适应，表达了她们勤劳能干以及对平安、和谐生活的追求与向往。

『玖』 七夕节要干什么

第一个习俗是吃七巧果。每到传统节日，都会有独特的美食参与，七夕节当然也不例外，七夕节的专属美食就是七巧果。七巧果又名“乞巧果子”，款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜，并做成瓜果花草等模样。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”。在宋朝，市街上就已经有七巧果出售了。

第二个习俗是祭拜织女。这个活动一般都是女性参加，几个人提前约好时间，大部分是在晚上举办。晚上在月光下摆上一张桌子，桌子上放置好茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品。大家一起围坐在桌子前，一边吃瓜果点心，一边向织女默默许愿。


穿针乞巧

第三个习俗是穿针乞巧，这应该是最早的乞巧方式，始于汉朝。《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”在七夕节这天，各家各户的女人女孩都会走出家门，大家聚在一起，一边猜测牛郎织女的相会场景，一边拿出自己的针线女红，通过穿针的方式乞巧。

第四个习俗是晒书晒衣服。晒书晒衣服的习俗在古代非常的流行，有很多小故事都记载了人们会在七夕节这一天晒书晒衣服，去去霉气。不过这种习俗逐渐演变成了豪门富士炫耀财富的场景了，引来了不少文人墨客的鄙视。

第五个习俗是为牛贺生。七夕节来源于牛郎织女的故事，大家对此不会很陌生，而作为其中的关键，老牛想必大家也是非常熟悉的。据传说，老牛为了帮助牛郎跨越天河见到织女，让牛郎把自己的皮揭了下来，借着牛皮过天河见织女。为了纪念自我牺牲的老牛，人们每逢七夕节就会给老牛贺生，表示对老牛的敬重。

第六个习俗是种生求子。这是一个很古老的习俗，在七夕节前几天，人们会在木板上铺上一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸入碗中，等它长出嫩芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又成为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也叫“泡巧”。


第七个习俗是拜魁星。不过这个节日和七夕节没有太大的关系。民间传说七月七日是魁星的生日。魁星文事，想要考取功名的读书人特别崇敬魁星，所以为了能金榜题名，读书人会在这一天祭拜魁星。魁星就是魁斗星，为北斗七星的第一课，也叫魁首。古代士子考中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，里面的魁指的就是魁星。