杨璞七夕诗句

1. 关于描写七夕的诗句有什么

1、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明·汤显祖《七夕醉答君东》
2、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》
3、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋·《七夕夜女歌》
4、未得渡清浅，相对遥相望。——唐·孟郊《古意》
5、盈盈一水间，脉脉不得语。——（古诗十九首《迢迢牵牛星》）
6、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐·李贺《七夕》
7、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。——宋·杨璞《七夕》
8、灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。——唐·李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》
9、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清·姚燮《韩庄闸舟中七夕》
10、年年今夜尽，机杼别情多。——唐·杜审言《七夕》
11、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》
12、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐·李商隐《辛未七夕》
13、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。——唐·李商隐
14、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》
15、莫言相见阔，天上日应殊。——唐·宋之问《七夕》
16、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——唐·李中《七夕》
17、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐·李商隐《马嵬其二》
18、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此霄同。——唐·刘威《七夕》
19、采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。(m.lz13.cn)——唐·刘威《七夕》
20、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐·杨璞《七夕》
21、良霄惊曙早，闰岁怨秋迟。——唐·卢纶《七夕诗》
22、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
23、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——宋·晏几道《七夕》
24、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。——唐·权德舆《七夕》
25、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐·杨璞《七夕》
26、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐·罗隐《七夕》
27、向日穿针易，临风整线难。——唐·祖咏《七夕》
28、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明·汤显祖《七夕醉答君东》

2. 七夕的爱情诗句

七夕的爱情诗句如下：

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ——（宋）回秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》答

译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

2、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。——（宋）李清照《行香子·七夕 》

译文：牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。 鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚。

3、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——（唐）徐凝《七夕》

译文：我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。 怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变；我的哀愁啊,就渐渐的不那么明显。

4、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——（唐）白居易《七夕》

译文：每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

3. 七夕（宋）杨璞的诗句意思

1、译文
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？
我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，
其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。
（2）未会：不明白，不理解。
（3）不道：岂不知道。
2、七夕
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
3、作者简介
杨璞，字契玄，郑州新郑人。善歌，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗，凡数年得百余篇。璞既被召，还，作《归耕赋》以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。

4. 关于七夕节的古诗 最好是七言绝句

1.未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 ——（五代·后唐）杨璞《七夕》

译文：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？ 我愿意与织女共同弄梭织布。 期盼年年岁岁这样度过， 其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

2.一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 —— （唐）徐凝《七夕》

译文：仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上，环佩轻盈作响，款款走来神话中的女子玲珑的身影。这亘古不变的别离年复一年不曾停息，怅然间凝望天上牛郎星，年年今日光华如明，才发现渺小的哀伤如此不值一提。

3.木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月。——（清）姚燮《韩庄闸舟中七夕》

译文：乘着一艘用木兰树做船桨的画船，在誉为“藕花之乡”的微山湖上泛舟。这时，船上的歌声从下午一直唱到晚上方停了下来。湖上天气微凉，轻烟笼罩着杨柳，倒映在静静的水面，青绿色的远山像水波起伏，酷似眉毛;淡黄色的月亮也弯弯高挂，亦似美眉。

4.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——（唐）杜牧《秋夕》

译文：银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。 夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。

5. 《七夕》杨璞这首诗的意思是什么

意思：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期内盼年容年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

七夕古诗

1、《古诗十九首之一》

汉·佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

2、《七夕》

后唐·杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

3、《七夕》

唐·权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

4、《七夕》

唐·徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

5、《鹊桥仙》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

6. 七夕(杨璞)这首诗的意思

意思是：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

原文

《七夕》宋代杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

注释

牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。

若何：怎么样。

乞与:赐给。

不道：没有料到。

作者生平

杨璞（921～1003）北宋布衣诗人。字契元（一作玄或先），自号东里野民。

世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文100多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。

少年时与毕士安、韩丕同学友好。后来，毕士安官居相位，举荐杨璞于太宗，太宗爱其才，想授官任用，璞坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠璞茶、帛，并命其子从妙为官。

璞所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世，葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表，立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒，曾作诗悼念。

7. 《七夕》(后唐)杨璞表达了诗人怎样的情感

杨璞《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不版道人间巧已多。权”译：“不明白牛郎是什么感受，应该邀请织女来织布。人们年复一年地向仙女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。”
一方面表达诗人对织女织布技巧的赞赏，另一方面又对人们的过多投机取巧表示不满。

8. 《七夕诗》诗词赏析

赏析：

这首词咏调名本意 ，是为送别友人陈令举而作。全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。

上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。

写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。

9. 《七夕》诗句的意思

《七夕》诗句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什么主意，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。年年赐给人间的许多巧，却不知道人间的智巧己经是很多了。

《七夕》宋代 杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

诗的作者从牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了独到又深刻的见解。

“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”这两句来得非常出人意料，很多人把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。这两句为诗的末联所发的奇论，其悬念恰巧做了强有力的铺垫。

“年年乞与人间巧，不道人间巧己多。”这两句并非是赞扬人间的机巧，而是一个大转弯。此时不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：豪取抢夺、互相倾轧、繁复杂多、勾心斗角等。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是新的含义，使诗有了横空出世之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。