七夕百色
A. 七夕乞巧节有哪些习俗
七夕乞巧节的习俗有很多比如：香桥会、接露水、拜七姐、斗巧、乞求姻缘、游七姐水、种生求子、储七夕水、为牛庆生、七巧贡案、迎仙、拜神、拜牛郎、拜魁星、拜床母、染指甲、七夕观星等。
1、香桥会
在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。
2、接露水
浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
3、乞求姻缘
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间即称为七姐、天仙娘娘、七娘妈等，是编织云彩、情侣、妇女、儿童的保护神。世间无数的有情男女都会在七夕夜晚对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满。
4、游七姐水
民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。
5、种生求子
汉族节日习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模 样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
B. 七夕节风俗习惯
C. 七夕节有哪些风俗
七夕节的风俗有香桥会、接露水、拜七姐、斗巧、穿针乞巧、游七姐水、染指甲等。七夕节是中国民间的传统节日，由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
香桥会
在江苏宜兴，有七夕香桥会的习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。
接露水
浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
拜七姐
旧时代女性会向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，其实所谓“乞巧”是“斗巧”。在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来祭拜，称为“拜仙禾”。
斗巧
七夕斗巧，判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。
穿针乞巧
穿针乞巧，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。
游七姐水
民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。
染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。
D. 七夕的习俗有哪些乞巧节就是七夕吗
一、乞巧节是七夕的别称，七夕节的其他别称还有：七巧节，七姐诞。
二、习俗
1、游七姐水
民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。
2、种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
3、为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
4、供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
5、拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
E. 七夕节的节日习俗
不同地区在七夕节都有不同的节日习俗：
浙江农村，流行用脸盆接露回水的习俗。传说七夕节答时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七月七的七娘会，广东多称“拜七姐”，闽台即称为“拜七娘妈”。七夕之日，组织“拜七娘”仪式，祭拜对象除了牛郎、织女二星，还有织女的6个姐妹。社区女性展示手工艺制品，是“摆巧”活动的主要内容。
在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。
F. 不同民族都过七夕节吗
有些少数民族也过。 七夕节亦称“乞巧节”、“少女节”、“女节”等名称。七夕节是汉族传统的节日，时间在农历七月初七晚，源于古代神话牛郎织女天河相会的故事。最早记载见于《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光，跛彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，院彼牵牛，不可服箱”。
这天，汉族地区的妇女们，或在月下陈设瓜果敬拜牛郎织女，并穿针引线，向织女乞求智巧；或解下孩子脖颈上的“五色彩丝”，甩于屋顶，谓之“送健绳”；或在夜深人静时，躲到葡萄架下偷听牛郎织女的相思细语。
七夕节自古至今，从汉族地区传播到少数民族地区。我国本来就是个大杂居小聚居的多民族国度。少数民族地区的七夕节庆与汉族的时间一样，但活动形式有所改变。如湘西吉首、矮塞坡、古丈一带苗族传统节日“七月七鼓会”，这天，苗民们穿着一新，欢聚鼓场，击节打鼓，翩翩起舞，并从击鼓比赛中产生出鼓王。
四川的一些地区，把七月初七日叫做“七月香节”，当日备好酒肉茶盐米粒各二碗、箸二双，祀供先祖，当地的瑶族最为敬重，在外地做事的要回家过节。还有纳西族的“七月会”、土家族的“纳顿节”等，活动都与七夕有关，只是活动形式不同而已。
在广西等地一带，七夕则称为“储水”，也叫“双七水”，据说用此水洗澡，可避邪祛病。在广西百色一带则叫“七夕泡水”，时间在七月初七凌晨零点左右，百色市民都到澄碧河去泡水，或者把水带回来储存。传说七月初七凌晨这天仙女在水的源头洗澡，仙气使水清澈圣洁，所以此日凌晨人人争着把水放在坛罐里，一年放一点，水不变质也不臭。人们可以喝此水，或者用来做饭、酿酒，清香可口。
广西百色的澄碧湖水面宽阔，水质良好，湖水清澈，大小岛屿星罗棋布，泛舟其上，水天一色，令人心旷神怡，被誉为桂西的一颗璀璨明珠。其中的桃花岛四周绿水环抱，风景优美，是人们理想的度假旅游村。澄碧湖大坝下面是一条碧波荡漾的澄碧河，两岸绿树成荫，河水平缓地流入右江河，是游泳的好地方，每年夏天，人们都喜欢来这里游泳。
当地壮族群众的七夕泡“圣水”就常在这里举行，此活动是在农历七月初六晚9点左右开始的。此时，人们陆陆续续往河边涌去，一直到12点之前把整个通往澄碧河的公路挤个水泄不通，到12点最为高潮，不论是路上的，还是水上的，人潮涌动，整个场面蔚为壮观。人们不分男女老少，带上救生圈，纷纷下河畅游起来，不会游泳的则坐在岸边，把脚伸到水里浸泡，人们尽情地戏水，欢笑声一浪接一浪地荡漾在河面上。有些人则用各种塑料瓶把水带回家。到了1点半左右，人们才渐渐退去，在河的下游，有几家小吃店，人们一边欣赏夜景，一边聊天小饮，百色城的夜色充满了喜庆，欢声笑语，气氛欢快。
G. 七夕节的风俗是什么至少三个
七夕节的风俗是：
1、香桥会：
民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，还可以预防疾病。
在广西百色、靖西等民间认为，农历七月初七这一天的水是非常圣洁干净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。