我是一朵寄生

① 我是一朵白云的作文拟人

拯救地球就是拯救未来”.是啊!保护环境是我们任何一个地球人的职责.《我爱祖国的蓝天》讲的是让我们保护环境,共创美好家园.地球是我们生命之本,没有了地球,哪来的我们?所以我们要善待母亲一样善待我们的地球.
地球上每一处沙滩,每一片耕地,每一条河流,每一根闪闪发光的松针,每一只嗡嗡鸣叫的昆虫,还有那浓密丛林中的薄雾,蓝天的白云,都对人类有着举足轻重的作用,可以说是我们的依靠,缺一不可.大树可以吸收二氧化碳,排放新鲜空气；动物们形成了食物链,为生态系统做出了贡献；土壤妈妈是植物生长发育的基地,除了漂浮植物、附生植物和寄生植物外,自然界绝大数植物都是生长在土壤妈妈的怀抱中.假如蓝天变黑天,假如绿色变黄色,假如新鲜空气变臭气.那么我们的生活将会一塌糊涂,饿死的饿死、渴死的渴死、累死的累死.到那时,树林变戈壁、清风变狂风、几十亿人变几万人.这可是情理之中的事情.更糟糕的是：地球会不断发生火山爆发、地震、海啸……想想都那么可怕.
环保的重担已经背在了我们的身上,我们要做的就是：要让大地绿起来；要让天空蓝起来；要让江河清澈起来；要让空气净起来；要让花儿开放；要让鸟儿唱起来；要让动物乐起来；要让环境好起来.
每一次跨向成功的步伐,都象征着美好的未来.让我们立刻行动起来,让世界更美丽,让祖国的蓝天更加湛蓝!

② 雪莱的 问月 是什么意思

建议你去问问雪莱人

③ 我要徐志摩的几首诗的赏析。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。
全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。
诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。
《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）。在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。
与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗？
。《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的诗》，再版时删去前十七首（见《集外诗集》），仅留这一首。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。
1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。这次日本之行给他留下深刻的印象。在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年“Everlasting yea！”——要永远以积极的态度对待人生！
这次扶桑之行的另一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。最初的规模是18个小节，收入1925年8月版的《志摩的诗》。再版时，诗人拿掉了前面17个小节，只剩下题献为“赠日本女郎”的最后一个小节，便是我们看到的这首玲珑之作了。也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰翁田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。诚如徐志摩后来在《猛虎集·序文》里所说的：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，……”不过这情实在是“滥”得可以，“滥”得美丽，特别是“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。
诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！
这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这一份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。
全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。
诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。
全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。
诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。
。
与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗？
。《沙扬娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的诗》，再版时删去前十七首（见《集外诗集》），仅留这一首。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。
1924年5月，泰戈尔、徐志摩携手游历了东瀛岛国。这次日本之行给他留下深刻的印象。在回国后撰写的《落叶》一文中，他盛赞日本人民在经历了毁灭性大地震后，万众一心重建家园的勇毅精神，并呼吁中国青年“Everlasting yea！”——要永远以积极的态度对待人生！
这次扶桑之行的另一个纪念品便是长诗《沙扬娜拉》。最初的规模是18个小节，收入1925年8月版的《志摩的诗》。再版时，诗人拿掉了前面17个小节，只剩下题献为“赠日本女郎”的最后一个小节，便是我们看到的这首玲珑之作了。也许是受泰戈尔耳提面命之故吧，《沙扬娜拉》这组诗无论在情趣和文体上，都明显受泰翁田园小诗的影响，所短的只是长者的睿智和彻悟，所长的却是浪漫诗人的灵动和风流情怀。诚如徐志摩后来在《猛虎集·序文》里所说的：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，……”不过这情实在是“滥”得可以，“滥”得美丽，特别是“赠日本女郎”这一节，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。
诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。“蜜甜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。“沙扬娜拉”是迄今为止对日语“再见”一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！
这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！这一份驾诗驭词的功力，即使在现代诗人中也是罕有其匹的。而隐在诗后面的态度则无疑是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生.

情 死
玫瑰，压倒群芳的红玫瑰，昨夜的雷雨，原来是你发出的信号一—真娇贵的丽质!
你的颜色，是我视觉的醇醪; 我想走近你，但我又不敢。
青年！几滴白露在你额上，在晨光中吐艳。
你颊上的笑容，定是天上带来的；可惜世界太庸俗，不能供给他们常住的机会。你的美是你的运命！
我走近来了；你迷醉的色香又征服了一个灵魂一—我是你的俘虏！
你在那里微笑，我在这里发抖，
你已经登了生命的峰极。你向你足下望一——一个天底的深潭：
你站在潭边，我站在你的背后，一—我，你的俘虏。
我在这里微笑！你在那里发抖。
丽质是命运的命运。
我已经将你禽捉在手内：我爱你，玫瑰！
色、香、肉体、灵魂、美、迷力——尽在我掌握之中。
我在这里发抖，你——笑。
玫瑰！我顾不得你玉碎香销，我爱你！
花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多么痛快啊！一—尽胶结在一起！一片狼藉的猩红，两手模糊的鲜血。
玫瑰！我爱你：

赏析:
体现了耐人寻味的男性视角以及在这种视角审视下的女性。本诗以“玫瑰”比拟充满诱惑的女性。男性诗人与这样的女性迷醉般地周旋着。诱惑与被诱惑，征服人的反被征服。在迷狂的占有欲中，诗人不惜撕碎玫瑰花瓣与恋人双双情死。
这实际上是一种爱的折磨,相互消耗对方感情和精力的写照.他与陆小曼正是这样.

最后的那一天①

在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间；
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；——
我爱，那时间你我再不必张皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，——
在主的跟前，爱是唯一的荣光。

赏析:
徐志摩是现代作家中“西化”色彩极重的一位，他对西方文明的谙熟和倾心赞美认同是不言自明的。在这首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣经》中关于“末日审判”的典故，用诗的语言和形式创造设置一个理想化的，想象出来的情境，寄托并表达自己对纯洁美好而自由的爱情的向往和赞美。
但是也反应他对现实的空想和无力摆脱感情,还原真实自我.志摩以前是有志向有抱负的青年,但在结束了对前一段爱情事实,完全寄生她人时,他的英雄化成了柔肠与自伤.的确是一个爱痛交集的结合体

《雪花的快乐》

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我不知道风是在那一个方向吹

赏析:
雪花的快乐是志摩少有的一首激扬之歌,因此许多人读后,怀疑是不是他所写.这是诗人远仆英伦,把对爱情的追求与改变现实社会的理想联系在一起寻求个体解放的积极思想.浓烈而清新，真挚而自然，真切地表达了诗人对一切美好事物的执着追求。这是其它的诗所不能比的.
这首诗与再别康桥一比,一个是乘兴而来,思绪万千,一个是伤感而去,百转低徘.《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇。诗人自己这样的编排决非随意。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序，我们可以看到纯诗能够抵达的境界，也可以感悟纯诗的极限。

情 死
玫瑰，压倒群芳的红玫瑰，昨夜的雷雨，原来是你发出的信号一—真娇贵的丽质!
你的颜色，是我视觉的醇醪; 我想走近你，但我又不敢。
青年！几滴白露在你额上，在晨光中吐艳。
你颊上的笑容，定是天上带来的；可惜世界太庸俗，不能供给他们常住的机会。你的美是你的运命！
我走近来了；你迷醉的色香又征服了一个灵魂一—我是你的俘虏！
你在那里微笑，我在这里发抖，
你已经登了生命的峰极。你向你足下望一——一个天底的深潭：
你站在潭边，我站在你的背后，一—我，你的俘虏。
我在这里微笑！你在那里发抖。
丽质是命运的命运。
我已经将你禽捉在手内：我爱你，玫瑰！
色、香、肉体、灵魂、美、迷力——尽在我掌握之中。
我在这里发抖，你——笑。
玫瑰！我顾不得你玉碎香销，我爱你！
花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多么痛快啊！一—尽胶结在一起！一片狼藉的猩红，两手模糊的鲜血。
玫瑰！我爱你：

赏析:
体现了耐人寻味的男性视角以及在这种视角审视下的女性。本诗以“玫瑰”比拟充满诱惑的女性。男性诗人与这样的女性迷醉般地周旋着。诱惑与被诱惑，征服人的反被征服。在迷狂的占有欲中，诗人不惜撕碎玫瑰花瓣与恋人双双情死。
这实际上是一种爱的折磨,相互消耗对方感情和精力的写照.他与陆小曼正是这样.

最后的那一天①

在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间；
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；——
我爱，那时间你我再不必张皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，——
在主的跟前，爱是唯一的荣光。

赏析:
徐志摩是现代作家中“西化”色彩极重的一位，他对西方文明的谙熟和倾心赞美认同是不言自明的。在这首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣经》中关于“末日审判”的典故，用诗的语言和形式创造设置一个理想化的，想象出来的情境，寄托并表达自己对纯洁美好而自由的爱情的向往和赞美。
但是也反应他对现实的空想和无力摆脱感情,还原真实自我.志摩以前是有志向有抱负的青年,但在结束了对前一段爱情事实,完全寄生她人时,他的英雄化成了柔肠与自伤.的确是一个爱痛交集的结合体

《雪花的快乐》

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我不知道风是在那一个方向吹

情 死
玫瑰，压倒群芳的红玫瑰，昨夜的雷雨，原来是你发出的信号一—真娇贵的丽质!
你的颜色，是我视觉的醇醪; 我想走近你，但我又不敢。
青年！几滴白露在你额上，在晨光中吐艳。
你颊上的笑容，定是天上带来的；可惜世界太庸俗，不能供给他们常住的机会。你的美是你的运命！
我走近来了；你迷醉的色香又征服了一个灵魂一—我是你的俘虏！
你在那里微笑，我在这里发抖，
你已经登了生命的峰极。你向你足下望一——一个天底的深潭：
你站在潭边，我站在你的背后，一—我，你的俘虏。
我在这里微笑！你在那里发抖。
丽质是命运的命运。
我已经将你禽捉在手内：我爱你，玫瑰！
色、香、肉体、灵魂、美、迷力——尽在我掌握之中。
我在这里发抖，你——笑。
玫瑰！我顾不得你玉碎香销，我爱你！
花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多么痛快啊！一—尽胶结在一起！一片狼藉的猩红，两手模糊的鲜血。
玫瑰！我爱你：

赏析:
体现了耐人寻味的男性视角以及在这种视角审视下的女性。本诗以“玫瑰”比拟充满诱惑的女性。男性诗人与这样的女性迷醉般地周旋着。诱惑与被诱惑，征服人的反被征服。在迷狂的占有欲中，诗人不惜撕碎玫瑰花瓣与恋人双双情死。
这实际上是一种爱的折磨,相互消耗对方感情和精力的写照.他与陆小曼正是这样.

最后的那一天①

在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间；
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；——
我爱，那时间你我再不必张皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，——
在主的跟前，爱是唯一的荣光。

赏析:
徐志摩是现代作家中“西化”色彩极重的一位，他对西方文明的谙熟和倾心赞美认同是不言自明的。在这首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣经》中关于“末日审判”的典故，用诗的语言和形式创造设置一个理想化的，想象出来的情境，寄托并表达自己对纯洁美好而自由的爱情的向往和赞美。
但是也反应他对现实的空想和无力摆脱感情,还原真实自我.志摩以前是有志向有抱负的青年,但在结束了对前一段爱情事实,完全寄生她人时,他的英雄化成了柔肠与自伤.的确是一个爱痛交集的结合体

《雪花的快乐》

假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我不知道风是在那一个方向吹

赏析:
雪花的快乐是志摩少有的一首激扬之歌,因此许多人读后,怀疑是不是他所写.这是诗人远仆英伦,把对爱情的追求与改变现实社会的理想联系在一起寻求个体解放的积极思想.浓烈而清新，真挚而自然，真切地表达了诗人对一切美好事物的执着追求。这是其它的诗所不能比的.
这首诗与再别康桥一比,一个是乘兴而来,思绪万千,一个是伤感而去,百转低徘.《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇。诗人自己这样的编排决非随意。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序，我们可以看到纯诗能够抵达的境界，也可以感悟纯诗的极限。

徐志摩《情死》诗中的女性观

西蒙·波伏娃在《第二性》中认为：“一个人之为女人，与其说是天生的，不如说是形成的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命能决断女人在社会中的地位，而是人类文化之整体。”因此可以说女性是男权社会中被文化符号物化的产物。作为一种文化载体，同样具有相同作用。本文试图解读徐志摩《情死》一诗，管窥男性作家物化重构女性形象的过程。

徐志摩《情死》一诗中，体现了耐人寻味的男性视角以及在这种视角审视下的女性。本诗以“玫瑰”比拟充满诱惑的女性。男性诗人与这样的女性迷醉般地周旋着。诱惑与被诱惑，征服人的反被征服。在迷狂的占有欲中，诗人不惜撕碎玫瑰花瓣与恋人双双情死。

戴锦华）在《情死》一诗中，女性形象是一朵压倒群芳、娇贵丽质的红玫瑰。香艳浓烈的玫瑰是爱情的象征。同时“红”的颜色又有其特殊的文化内涵。“花的意象在表示与性爱相关联时，往往又与色彩的红艳分不开。因此女人――花――红――性便成了传统文化中一种固定的意象关联。将女性比作红玫瑰，极力对其美艳、性诱惑的描写。诗人笔下的女性还原成了一个仅有颜色、香味如花朵般的尤物。她逐渐成了一个没有自我意识，供人攀折、被动等待命运的物化对象。女性被物品化的过程，几乎也是男性诗人“欲望化”的过程。在诗歌中，女性幻化成一个如红玫瑰般性的符号，是诗人可攀折撕碎的对象。在与玫瑰征服与被征服的游戏中，大大张扬了男性强势的占有欲和控制欲，刺激着诗人似末日纵欲的狂欢和燃烧生命的疯狂至死。女性被物化为花的过程中，虽然大大张扬了男性强势的欲望权和占有欲。

在《情死》中，恋人之间征服与被征服这样的角色转变，也很具有象征含义。我们从中可以看到女性尴尬的生存处境和男性貌似温柔的控制欲。在诗中“玫瑰”是个天生丽质、色香俱全的尤物。她的色香征服了无数男人“你已经登了生命的峰极。”她的美貌使她骄傲。“我”也是玫瑰征服的一个灵魂。“我是你的俘虏！你在那里微笑！我在这里发抖。”然而最终“我已经将你擒捉在手内”“色香，肉体，灵魂，美，迷力――尽在我掌握之中。”征服的人变成被征服者的俘虏。“我在这里笑，你在那里发抖。”在这里，我们可以读到作为一个男性诗人对这种游戏的陶醉和自我意识的膨胀，事实上正如波伏娃所说：“男人以要求被诱而鼓励这种诱惑：唯独布设陷阱的女孩她才觉得诱人；虽然她在供奉着自己，她却是在埋伏着等待牺牲品；她的被动是一计谋，而她将自己之弱点转化为权力之工具；既然她不获准公开地攻击，她必须仰赖战略与心计；而表现得象把自己全部奉献出来，对她颇有好处；于是她被人指责为背信，不忠，实在有其道理。但实在是，她不得不让男人认为她顺服，因为他坚持控制与支配，故她的同意自始至终只能是歪曲的。”（P123《第二性》）在男性沾沾自得于这种小游戏，沉醉于自己被诱惑而最终征服对方的自我意识时。我们同时可以看到女性尴尬的生存处境。被物化后丧失独立性只得依靠这种貌似聪明的小计谋谋取一张更有价值的“长期饭票”的悲哀和无奈。因为“你的美时你的运命！”“丽质时运命的运命！”女性的“美”和“丽质”这些被男性鉴赏的特质，作为被看被物化的资本

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⑤ 怎样能让老公更爱我

一朵花再美，总有凋谢的时候，女人再美，也会有衰老的那一天，作为一个女人，拿什么让男人对你钟爱一生？ 婚姻和恋爱是不同的两个概念， 恋爱凭借的是激情， 而婚姻凭借的则是责任和做人的原则,一个女人只有到老了，还有钟爱她一生的男人守在身边， 那才是幸福的�0�2 。 聪明的女人， 不会用爱情来牵绊男人，而是用心、用生命来经营爱情，因为她知道，当她年轻时，这种牵绊或许还是有效的，男人会包容她的一切，但当日子久了，男人就会开始厌倦了这种不自由，甚至是束缚的生活，从而，也可能�0�2会毫不留情地转身而去。�0�2 做为一个女人， 要进得厨房、出得厅堂。 做为一个女人， 要不断用知识来充实自己的灵魂！一个学识渊博、才思敏捷、谈吐非凡、 聪慧干练的女人，是女人中的精品！ 这样的女人，在职场上是能手，在家里是个贤内助， 能为男人指点迷津，出谋献策，是男人另一个坚实的臂膀 �0�2! 世上没有丑女人，只有懒女人�0�2 很多女人以为结婚了，做了母亲，打扮和修饰就不再重要了其实则不然，一个聪明美丽的女人懂得，上班要穿套装，参加宴会则应该穿晚礼服！ 另外，女人对自己的男人不能唯唯诺诺， 不能一味说： “是”! 女人要有自己的人格和个性， 这样， 女人才不会被抛弃！ 女人要漂亮，更要有内涵； 女人要贤惠，更要果断；女人要自尊，更要温柔。 拥有一份从容、自信、执一份淡泊宁静！ 女人要独立， 要有自己的自由的空间， 要有一片属于自己的天空， 有自己的兴趣和爱好， 这样的女人也就能给予男人自由的空间，就不会终日和男人纠缠， 从而让男人心生反感！给别人一片空间， 自己也就多拥有了一片空间，给别人自由， 也就意味着自己获得自由！ �0�2 爱他，就告诉他！有时候，男人也很虚荣，你的表白会让他的自信达到顶点！在朋友的面前，要给他十足的地位！宁愿让男人在床头下跪，绝不让他在他人面前低头！优秀的男人之所以优秀，是因为身后有个愿意为他奉献一生的女人！美丽的女人之所以美丽，是因为那个优秀的男人愿意对她钟爱一生！幸福的基础是心中有爱！如果丈夫给予了我们这般恬淡宁静的美丽，我们何不用自己的方式，将整个世界更新，在他们面前展现呢？ �0�2 �0�2 爱他，就要爱她的家人！尤其是他的父母！男人一生中最重要的两个女人就是：妻子和妈妈！而这两个人又是非常难沟通的。婆媳关系是最难处理了！男人做为儿子和丈夫,总是被卡在中间，左右为难。 �0�2 如果说爱情是世上最美丽的花朵， 那么家庭则是这朵美丽的花结出的果实。茶水总会有冲淡的时候，要及时更换茶叶，这样的茶水才会更香更浓！爱情要保鲜！爱的不同阶段，有不同的版本，二十岁有二十岁的版本、三十岁有三十岁的版本、五十岁有五十岁的版本！……版本要不断更新，这样的爱才能够抵抗各种病毒的的侵蚀，这样的婚姻也才会更长久！生活也要不断更新，才能使生活更有新的活力！ 一个聪慧的女人，应该像是一棵树， �0�2春花秋实，每个季节都有其独特的美丽，一个男人怎么会舍得放弃这样一个女人？ �0�2 这样的女人，一定会赢得流连的目光， �0�2 这样的婚姻无需海誓山盟，却会自然地久天长！�0�2 �0�2
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⑥ 我是大自然中的一员(作文）

今天，我又趴在草丛边，在无限的静谧中，忘了世界也忘了自己。
在我眼前，空前变大了，小草成了大森林。一只小蚂蚁，独自四处走动，发现了一块小面包渣，我想它一定是位高明的厨师，出来找一些东西做饭，现在它找到了，可是它搬不动，它转身往回走，来到洞穴里，不一会，蚂蚁厨师又带出了几位搬运工，它们齐心协力把食物搬了进去，今晚它们又有丰盛的晚餐喽！我仿佛嗅到了蚂蚁的饭香，我多想进去与它们一起分享啊，可是我又怕惊吓到这些小精灵们。
蚂蚁的生活也很有规律，它们自己干着自己的事情：小蚂蚁们在学校上学，老师在教课，它们师生都那么认真，那么全神贯注。在小蚂蚁上学时，它们的家长在工作、上班。叮铃铃……放学铃响了，小蚂蚁们都回家了，到了家小蚂蚁向父母回报一天学的什么，父母也许会批评它们，也许会表扬它们。一只看上去非常得意的小蚂蚁，我想它一定是考了好成绩吧。
一只蚂蚁强盗凶神恶煞的拦住一只蚂蚁居民，正好蚂蚁警察路过，把蚂蚁强盗抓住了，我想蚂蚁警察一定很高兴，因为它为人民做了一件好事。
在农家小院升起炊烟，小狗的叫声才把我的心灵唤了回来。
我愿拉着你的手，一起去蚂蚁的王国散散步 我转载滴~~

⑦ 作文：收获另一份感动

难忘的一件事
在我四岁那年的春节，有一件事使我难以忘怀，想知道吗？让我慢慢的记述给你听吧！
每当到了一年一度的春节，都会有很多亲戚朋友都会来我假拜年。有一次，爸爸的同事来我家拜年，爸爸妈妈准备了丰盛的菜，有时候菜不够，就去买一些下酒的熟菜。我看着爸爸和叔叔们喝着酒，一边不住的喊：“好酒！”我想菜是里面最好吃的了，听到爸爸和叔叔一 直说酒很好喝。我想酒的味道比菜的还要好吧！于是，我请求他们给我点酒喝，爸爸说：“小孩子家瞎胡闹什么？去，去，
去一边玩去。”
机会来了，爸爸妈妈有事都出去了，就剩我一个人。哈，太好了，我走进厨房，在橱柜上有一瓶“五粮液”。我费了九牛二虎之力把那瓶梦寐以求的“酒”给搬下来了，放到了桌上，我迫不及待的喝了一口。叫了起来，真辣！辣到我头昏脑涨、天旋地转的坐在地上哭了起来。妈妈刚刚好回来了，看到我满面通红便问：“新武，怎么了？”我顿时说不出话来。妈妈又说：“是不是喝酒了。”我点点头，妈妈笑弯了腰，妈妈就带我进房里睡了一觉。起来时，出来就看了爸爸、妈吗、叔叔都笑了，我低下头走回房间不敢出来，趴在床上哭了起来，你觉得我”傻“吗？

漫漫的人生道路是坎坷的，是艰辛的。发生的事如满天的繁星多得数也数不完，但我最忘不了的还是那件事。
那是上学期暑假的一天，我和弟弟来到花丛中玩，玩着玩着，感到无趣。于是，我和弟弟商量玩什么，他说：“我们可以把一些害虫用纸头包起来，再烧掉。”我也认为这主意好。我飞一般的跑到家中，拿来两张纸，并做好了准备工作。
我和弟弟开始抓害虫了。我来包，他来抓。我把纸一张张撕好，放在旁边让他们等待“任务”。弟弟的动作真快，没几分钟，第一只站利品就被抓来了，是一只青色的蚱猛。它的触角不安地摆动，似乎知道了自己悲惨命运。我用最快的速度把它包好。第二只蚱猛也“报道了，”不一会儿，就有十几只了。看着这些小东西，弟弟笑着说：“和世界说再见吧！”

我们把那些害虫拿到旧门卫，放在一起，堆成了一个小山坡。然后，掏出打火机在纸团旁打开，立刻火苗四起，我不担心起火，因为下面是水泥地。但是，火苗熊熊的向四周扑来。无情的火舌“添”着大地，向我冲来，我热得快不行了，汗也下来了。不好，火要蔓延到木头的桌子那儿去了。这下已满头大汗的我可急了，我马上拿来扫把，去灭火，扫把都快起火了。后来看到火苗伙伴也来帮忙，火终于灭了。
从这件事以后，我知道了：什么事都要三思而后行，不能没头没脑的，更不能放火。这件事教育了我，我以后再也不会犯了。

难忘的一件事

那天是难忘的一天，奶奶带着我和妹妹去动物园玩，因为路途遥远，奶奶,我和妹妹坐上公交车，我们走着走着，车突然停了下来上来一位叔叔，这位叔叔走过来，我偷偷地看了一眼，叔叔走到妹妹的座位前，妹妹赶紧站起来说：“叔叔你坐这儿，你的腿不灵便”。妹妹把座位让给这位叔叔，叔叔坐上，走了一会儿，突然车猛一刹车把妹妹摇倒了，叔叔看见了把拐仗一扔，把妹妹赶紧扶起来。我看了后很不自在，便把坐位让给了妹妹，我笑了，最后我和奶奶、妹妹坐车到了动物园门口，我和奶奶、妹妹下了车，叔叔坐着车走了。我们走进动物园，看到了许多动物，什么动物都有，我们玩得非常开心。下午到吃饭时间了，我和奶奶妹妹坐上了一辆公交车回家了，一路上，我想来想去，妹妹虽然年龄小，但妹妹非常懂事，能把坐位让给别人，自己站着，真是现代的小雷峰，我真惭愧。

难忘的一件事（开头）

朋友，你有忘不了的事吗？一定有，我也不例外。 那是一个春光明媚的春天，我们全校师生一早来到邛海公园。一踏进大门，就看见那五颜六色的鲜花，几只美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，连小蜜蜂也被这美景吸引住了。 呼！呼！一股带着腥臭味的空气迎面扑来，怎么啦？我们一定要查个水落石出。向前走，就来到了海边的一个小食店旁，同学们一看都目瞪口呆了，没想到这么美丽的邛海还有一处令人如此扫兴的地方：一只只带着满身油污的塑料口袋在海面上“飘荡”，各种各样饮料瓶在海面上“划船”，一条条小鱼在海面上“睡觉”。 怎么办呢？

每当我翻开手中的相册时，里面有一张相片最令我难忘。你看相片里有一个小女孩站在一个可爱的小雪人旁笑得那样开心。那个小女孩就是我，可爱的小雪人就是我第一次堆雪人的收获，这一次多么令人难忘啊！
记得那次我和爸爸妈妈6个人一同去玉龙雪山上玩，在半山腰时我们下了车，啊！玉龙雪山像童话中冰雪女王的家，银妆素裹，洁白无暇吸引了我，看看周围，哇，到处都是白茫茫的一片，真像进入了雪花般的梦幻。“对了，”我说，“这么多的雪，我们不如来一个堆雪人比赛吧！这么好的机会大家不会白白浪费吧！”大家都不约而同的说好。我说：“那好吧，我们两个人一组，分红、黄、蓝三队。”
我和妈妈被分在了蓝队，在爸爸的一声令下后，我们就开始堆起来。我们先抓起一把蓬松的白雪，把它捏成稍圆的球形，然后将雪球放在地上开始滚。我和妈妈齐心协力的滚啊滚，只见雪球越滚越大。我们一边滚一边把蓬松的地方捏实。终于一个又圆又大的雪球就OK了。下面我要做小雪人的头了，做头的时候我问妈妈：“妈妈，你小时候堆过雪人吧？”妈妈说：“当然了，那时候我们最喜欢冬天下雪了。雪停了以后，我和院子里小伙伴们，拿着小铲子和小桶，一起堆雪人。我们还用两个大纽扣做小雪人的眼睛，用红萝卜做小雪人的鼻子，用扫帚做小雪人的手。”说着，说着小雪人的脑袋也做好了，于是我把小雪人的头安在小雪人的身体上。我还把帽子和围巾取下来给小雪人带上。刚合适。于是我又跑到旁边去找了几个小石头，有两个当小雪人的眼睛，还有一个给小雪人做鼻子，还找了两根树枝做小雪人的手。哇！做好了，看着看着，那可爱的小雪人仿佛在对我笑呢！我看了另两对的雪人，他们也各有各的特色。爸爸说：“没有想到我女儿堆的雪人这么好！”听了这句话，我高兴的围着雪人唱啊跳啊，歌声飘荡在玉龙雪山的空中。
看到这张照片，我又仿佛看见了当时的情景，领略了当时的快乐，我情不自禁的笑了！
难忘的一件事

在我九岁时，发生了一件令我难忘的事，这件事好像是昨天发生的，我还记忆犹新。

“叮铃铃”放学的铃声响了，同学们叽叽喳喳地说个不停，讨论要到哪里去玩，我和几个小伙伴商量去踢足球。

我们找到了一块空地，就尽情地踢了起来，还有几个女生作为观众，在为我们喝彩，我们打得越来越精彩。突然，一个球飞过来，我接住了，很得意，闭上眼睛，用力地一踢，也不知把球踢到了哪个方向。只听见“呯――”的一声响，啊，是窗户玻璃被球砸碎了。只见那扇窗户里出现一位白发苍苍的老爷爷，朝外面看了一下，然后，又转身离去，好像要出来了。其他同学拉着我要跑，说：“那个老爷爷出来了，一定会骂你的，可能还要到老师那里告状。快走呀！”我还是站在那里一动不动，说：“我打碎了老爷爷的玻璃，要给老爷爷道歉。”其他伙伴也没有办法。

一会儿，那老爷爷真的来了，我走过去向老爷爷说：“老爷爷，对不起，我把您的玻璃打碎了。”那位老爷爷笑了笑，说：“只要你能知错就改，就是个好孩子。记住了，以后要小心。”我带着微笑说：“谢谢您，老爷爷。”

从此我不管做什么事都非常小心，有了错误，总会勇敢承认，知错就改

我总是把梦遗忘在夜里，遗忘在那片蓝得过于深邃的夜空里。
——题记
不知不觉，春天已经踏着轻快的脚步离开了，初夏了，重庆渐渐热了起来，似乎多了一份烦躁，多了一份浮华，多了一份喧闹。
我依旧透过落地式的玻璃窗，以一种很童年的，身躯侧着倾斜的方式仰望夜空，我看到的是一个明媚的夜空，没有星星的点缀，或许是一份缺憾，但或许渲染了整个重庆的繁华。
今天的夜晚会很安静，父母不在。
今天的夜晚会很喧闹，因为窗外。
我看见了月亮，是残月吧，以一种苍白而骄傲的姿势挺立着，月光算不上皎洁，但至少如水般澄澈透亮，突然想起苏轼的那首《记承天寺夜游》，但是恐怕人们更喜欢的是“但愿人长久，千里共婵娟”吧。
初夏是一种很纯真的滋味，而夜则是一种深沉的祈祷。
我一直很喜欢夜晚，尤其是静谧的夜晚，初夏，我喜欢那份刚好而适中的热度，就像刚刚的起程，一样的充满希望与活力，一样的新鲜与憧憬。
初夏之夜带了一份羞涩，开始。
重庆是我的故乡，在我的眼里，它日趋完美。但是我却时常看不到星星，那些儿时的梦想于是就这样在我青春的这个优雅的开始与我失之交臂，我不知道当我坐在青春的尾巴上时还是否会记得我的梦想与我的童年，还有，我的青春。
日渐喧闹吧，你看到了吗？窗外的霓虹灯在光鲜地闪烁，无数的高楼在骄傲地耸立着，我不知道我是否还会记得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜里更显孤傲。
可我知道结局，我知道这是城市进步的标志，因为没有事物可以不变，人们总说物是人非是一种凄凉，那么物非人是呢？
我们在以一种聆听地姿势走过每一个季节，我们再也感觉不到耳边吹过的风是快乐的还是痛苦的，春天已经过去了，我在一个学期的开头和春天的万物复苏错过，流年的光阴，美丽的脚印，凹下去的是我的记忆。
现在我只能挥手道别，就像毕业时和同学的道别一样，不断地告戒自己永远铭记那些再也看不到的，微笑着的坚强的脸庞，到后来才发现无能为力。
每个人都只是彼此生命里的过客，就像初夏的夜是无数个四季与无数个白昼的小插曲。于是学会更好地珍惜。
有人说，当你每天都重复做某一件事的时候，就会发现，时间流逝得很快。
我想是的，当我站在轻轨的车厢里的时候，我看见无数纵横交错的房屋楼宇，蜿蜒盘旋的柏油马路，我看着时间轻盈的笑脸，记录在我们的生活里，寄生在我们的生命里。
初夏之夜是是唯美的，但时间的流逝是真实的。
我曾经去爱过世界，可当我读了《神曲》才知道自己是多么的渺小，原来，没有绝对的事物，没有绝对的时间，没有绝对的爱。
现在是初夏的夜晚，安详，像熟睡的孩子，或许汽车的鸣笛真的是最好的摇篮曲。
学会以勇敢的姿势面对生活，学会以骄傲的姿势面对人生，学会以顽强的姿势面对时间。
初夏之夜。
请你告诉我，这是个多么美好的夜晚。
现在我所能吟颂的，也只是天堂篇部分的内容了：
我看到了全宇宙的回散的书页
完全被收集在那光明的深处
有仁爱装订成完整的一本书卷
实物和偶然物
以及其间的关系
仿佛糅合和融化在一起
使我所讲的只是一个简单的模样

我总是把梦遗忘在夜里，遗忘在那片蓝得过于深邃的夜空里。
——题记
不知不觉，春天已经踏着轻快的脚步离开了，初夏了，重庆渐渐热了起来，似乎多了一份烦躁，多了一份浮华，多了一份喧闹。
我依旧透过落地式的玻璃窗，以一种很童年的，身躯侧着倾斜的方式仰望夜空，我看到的是一个明媚的夜空，没有星星的点缀，或许是一份缺憾，但或许渲染了整个重庆的繁华。
今天的夜晚会很安静，父母不在。
今天的夜晚会很喧闹，因为窗外。
我看见了月亮，是残月吧，以一种苍白而骄傲的姿势挺立着，月光算不上皎洁，但至少如水般澄澈透亮，突然想起苏轼的那首《记承天寺夜游》，但是恐怕人们更喜欢的是“但愿人长久，千里共婵娟”吧。
初夏是一种很纯真的滋味，而夜则是一种深沉的祈祷。
我一直很喜欢夜晚，尤其是静谧的夜晚，初夏，我喜欢那份刚好而适中的热度，就像刚刚的起程，一样的充满希望与活力，一样的新鲜与憧憬。
初夏之夜带了一份羞涩，开始。
重庆是我的故乡，在我的眼里，它日趋完美。但是我却时常看不到星星，那些儿时的梦想于是就这样在我青春的这个优雅的开始与我失之交臂，我不知道当我坐在青春的尾巴上时还是否会记得我的梦想与我的童年，还有，我的青春。
日渐喧闹吧，你看到了吗？窗外的霓虹灯在光鲜地闪烁，无数的高楼在骄傲地耸立着，我不知道我是否还会记得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜里更显孤傲。
可我知道结局，我知道这是城市进步的标志，因为没有事物可以不变，人们总说物是人非是一种凄凉，那么物非人是呢？
我们在以一种聆听地姿势走过每一个季节，我们再也感觉不到耳边吹过的风是快乐的还是痛苦的，春天已经过去了，我在一个学期的开头和春天的万物复苏错过，流年的光阴，美丽的脚印，凹下去的是我的记忆。
现在我只能挥手道别，就像毕业时和同学的道别一样，不断地告戒自己永远铭记那些再也看不到的，微笑着的坚强的脸庞，到后来才发现无能为力。
每个人都只是彼此生命里的过客，就像初夏的夜是无数个四季与无数个白昼的小插曲。于是学会更好地珍惜。
有人说，当你每天都重复做某一件事的时候，就会发现，时间流逝得很快。
我想是的，当我站在轻轨的车厢里的时候，我看见无数纵横交错的房屋楼宇，蜿蜒盘旋的柏油马路，我看着时间轻盈的笑脸，记录在我们的生活里，寄生在我们的生命里。
初夏之夜是是唯美的，但时间的流逝是真实的。
我曾经去爱过世界，可当我读了《神曲》才知道自己是多么的渺小，原来，没有绝对的事物，没有绝对的时间，没有绝对的爱。
现在是初夏的夜晚，安详，像熟睡的孩子，或许汽车的鸣笛真的是最好的摇篮曲。
学会以勇敢的姿势面对生活，学会以骄傲的姿势面对人生，学会以顽强的姿势面对时间。
初夏之夜。
请你告诉我，这是个多么美好的夜晚。
现在我所能吟颂的，也只是天堂篇部分的内容了：
我看到了全宇宙的回散的书页
完全被收集在那光明的深处
有仁爱装订成完整的一本书卷
实物和偶然物
以及其间的关系
仿佛糅合和融化在一起
使我所讲的只是一个简单的模样
缺 锌 还 是 缺 心
最近的电视广告上各种营养品又成了主角，天天在电视上看到那些打着该给孩子补补了为旗号的广告，似乎认为孩子的身上大有文章可做，大有钞票可赚。的确，常常会有一些家长盲目跟风，给孩子买来一大堆“保健品”，认为好像吃了那些东西，就可以让孩子成为全班第一。其实不然，买那么多的保健品，不但不会补脑，反而增加了他们的较弱程度。
记得有一则儿童葡萄糖口服液的广告里有这么一句话：“孩子不吃饭，那是缺锌！”我却觉得现在的孩子是缺心！把家长给他们的关爱当成是理所当然的，甚至在邻里之间互相攀比：谁吃的多，谁吃的贵。
我知道，买这样小小的一盒补品，少的大概八十，多的要达两三百元！这个数目对我来说可是巨款，可那些孩子却身在福中不知福，脸上满是不屑一顾的神情，以为自己富贵出身，多么多么的好，唉，父母的爱不仅是体现在为你买的补品上的呀。
其实现在的孩子一点都不缺少营养，我们的前辈在小时候过得都挺苦，现在年纪大了，也不健健康康的？如果非要说现在的孩子缺了什么，那我想就是缺乏了那份刚毅、坚强和勇敢的精神、体魄。如今的孩子似乎娇气得什么活都干不了，父母在他们眼里俨然已成为他们的仆人，任凭他们呼来唤去。在他们的心中，最起码的道德意识都已经消失得无影无踪，你们说，这算不算缺心？
友谊的网
——读《夏洛的网》有感
夏洛的生命缠在那几根脆弱的丝上，在秋风中凋零褐色的眸子闪着生命的余光深情凝视。威尔伯的嘴里咬着一袋卵，呜咽着，直盯着墙角的夏洛。两个朋友，一个已说不出话，一个是不能说话，就这样，默默地告别，用彼此地眼神穿透生死地边缘。我静静地读着，心被揪地紧紧的，感觉时间在这清澈的文字前停止了流动。听，我的耳边，如此清晰地传来了那别离的笙箫：晚风拂柳笛声残，夕阳别梦寒……
夏洛，也许只是到那个世界去织网了吧。威尔伯，则留在这个世界延续着夏洛的生命。他们这种用生命诠释，用生死作证的友谊对于12岁的我们真的很难理解。有点感伤，有点不舍，有点酸楚，有点凄凉，也带着丝丝的甜蜜，让人想哭，更想微笑。但纵然其中有别的滋味，我们每一个人要学会的是释怀是长大。
其实，人生就像是一个舞台，每天都在上演别离的剧目，你我曾经都拥有过，只不过是悲欢的程度不同而已，那个深邃的海洋旁，我是离别的主角。
这码头是再熟悉不过的地方了，多次离别，都是在这里……这是我依恋的地方。有点痛恨，又有点喜爱。银灰色的天空，让人有一种肃静的感觉，站在那里，更成里一幅难看又死板的画。
那双眸，是我永远不能忘记的，有某种渴望，有某种幻想。仿佛正和你说着悄悄话。朋友之间的分别可能不是永别，但我的这个朋友将要去定海读书，今后要是见面，也是短暂的。她望着我，不说话，我也同样不说话。有一种无形的口香糖粘住了我的嘴和喉咙，使我发不出任何声音。我想哭，又不想在这时刻给她留下更多的感伤。我们就这样呆立着，用眼神交流着。
幼儿园时，我们一直时好朋友，略有矛盾，第二天也就又和好了。我们的友谊坚不可摧。有一次，我因好奇，把她辛辛苦苦搭的积木给拆了。我只想看看她是怎么搭的。拆时心里还记得哪，可拆完后又找不到头了。左看右看急得要命，着可吧我俩都急坏了。我想她肯定要怪我了，绞尽脑汁想解释。她见我的猴样，却开口了：“谁都有好奇心，我不怪你的！”
这句话的每个字都牢牢地扎在了我地心底，可如今……我的鼻子酸酸的。
她拎着个大提包，身体下垂着，仿佛全身的力气都凝聚在两只手上了。我走过去帮她提着一条边，也顺便拖拖她的后腿——可晚走一步了。她的妈妈却催了：“听，汽笛都响了，快走吧，林愉淳，有空常来做客哦！”她也终于开口了：“记住——我们还是朋友！”“那当然，祝你一路顺风！”我目送她远去……
夏洛和威尔伯共同编织的网，永远是一张友谊的网。
五月十二日下午两点二十八分，是一个令人难忘的时刻，也是一个血流成河的时刻。片刻之间，大半个中国发生了一场巨大的灾难——八级大地震！就在这一瞬间，有多少人遇难，有多少人失去亲人！ 地震前，我和同学在教室里学习，我突然感觉我的椅子剧烈摇晃，就以为是坐在我后边的同学在踢我的椅子，于是，我生气地转过头去，小声地说：“烦不烦啊，没事踢我椅子干嘛呀？”那个同学正想辩解，老师就警觉地站了起来，大声喊道：“同学们，快跑到操场上去，地震了！”我一下子明白过来，但是不敢犹豫，站起来，就飞快地跑到了操场上。 只见操场上人山人海，操场更是被围得水泄不通。 过了一会儿，我们一个一个地放了学，回到家，妈妈让我把电视打开，看一看地震的最新情况。知道是距我们不远的汶川发生了8级大地震。 接着，电视里二十四小时不间断的滚动播放着救援情况。我忽然看到了感人的一幕：一位母亲用身体护着自己的孩子，她在手机上编着一条永远也发不出去的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！”
还有一个叫林浩的小朋友，地震来临时，他有幸逃离了教室，但是，他又钻到了学校的废墟里，帮着老师救同学，可是，当他又一次钻到废墟里救同学时，余震突然来了，八岁的小林浩又被埋进了废墟。幸亏有老师救助，林浩才被救了出来。
有一位普通老师叫谭千秋，当地震来临时，张开双臂，趴在课桌上，保护着身下四位同学，同学全部获救了，但谭老师却不幸遇难了，谭老师用血肉之躯，紧紧把守住了她的学生的生命之门。
灾难过后，从上到下的人都感受到了力量与希望。本是花红柳绿的漂亮五月，深深刻在炎黄子孙心头的，却是灾难和血流，但是，在灾难面前，我们看到的不只是这些，更让我们欣慰地看到祖国的未来与灿烂的希望。
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
这一个周末我约了朋友去玩。那天，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去赴约。到了场地，朋友们都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得心里特别舒服。
这是，何仕豪提议踢足球。我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个男生正在踢足球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，何仕豪同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是何仕豪，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？
当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。感动那一刻
生活中总有一种力量，会震撼我们的心灵；总有一种感动，会让我们泪流满面.“真,善,美“始终是我们感动的源泉,是打开我们最真挚情感的大门,因为我们的感动是来自平凡的人,他们演绎着不平凡的人生!
在我所经历的人生当中，有这样一件令我感动不已，至今都难以忘怀。
在我十岁那年的夏天里。骄阳似火，太阳刚一出来，天便热得发了狂，地上像下了火似的，一丝风也没有，使人觉得气闷。窗外的柳树耷拉着脑袋，马路也被太阳烤得直冒热气，人们的衣服同样几乎被太阳烤焦了。就在这烈日炎炎的夏天里的一天，我正在家里吹着空调、玩着电脑、吃着零食的时候，我的好朋友王坤约我去打网球，我不好拒绝，就只好答应了他。
我们来到了网球场，经过一个多小时的熬战，我通过“抢七”才艰难地战胜了王坤。此时，我们已经挥汗如雨、口干舌燥了。忽然，我听见网球场不远处有一卖冰棍的大姐姐正在吆喝：“卖冰棍了！谁要冰棍咯！”我们听见有人在卖冰棍后喜出望外——毕竟网球场周围没有商店，可当我一摸口袋后，便灰心丧气了——居然忘记带钱了。“哎！为什么在这个时候忘记带钱了呢？”我情不自禁地抱怨起来了。“就是啊，能在这种三伏天气下吃上一只冰棍，那真是一件多么美妙的事情啊！”王坤美美地说，不过背后还有一些失意的语气。就在这个时候，我无意间在一堆垃圾旁边发现了一张一元钱的纸币，但是等我走近一看，竟然是一张半截的一元钱纸币，可那个时候我们哪还想这些啊？于是我们不管三七二十一，直奔卖冰棍的大姐姐那里去。
到了那里之后，我们便气喘吁吁了。我把事先折好的一元钱纸币给了那位大姐姐，说：“大姐姐，来两只冰棍。”“好！”大姐姐十分热情地说。不过就在此时，我的心情如波涛起伏，如滔滔流水，极不稳定，生怕大姐姐发现那一元钱是半截的，然后数落我一顿，把我骂得狗血淋头，让我在众人面钱丢脸。不过还好，大姐姐一接过钱就把钱放在了衣兜里，然后给我们两只冰棍，之后，我们便迅速地跑开了。吃着以欺骗而换来的冰棍，我的心里真不是滋味，就像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸一齐涌上来，再看看王坤，他却吃得津津有味，还说：“这冰棍的味道真不错。”
吃完冰棍之后，我想看一看时间，却发现我的手表不见了。哎呀！我的妈呀！这可怎么办呢？这只手表可是我的舅舅从北京给我带回来的呀，值好几百元呢，我心急如焚，不禁哭了出来，流下了伤心的泪水。这时，我听见身后有一个熟悉的脚步声缓缓地朝我走来，回头一看，哟，这不正是那个卖冰棍的大姐姐吗？她手里还拿着我的手表。“小弟弟，这只手表是你的吗？”“是我的。”我惭愧而又高兴地说。“那好，还给你。”她说完便把那只手表还给了我。“大姐姐，真谢谢你啊，其实那......那一元钱是......是......”“好了，你不要说了。其实我早就知道了。不就是一元钱吗？我又何必为了那一元钱而伤了你的自尊心呢？不过你敢于认错还是一个好孩子。”她说完便离开了。此时，已经是傍晚了，我呆呆地站着，目送着她的背影从视野中渐行渐远。我仿佛看到漠漠的旷野中，正盛开着一朵美丽的百合花，是那样的博爱和至善至美。
那一刻，我感动了。

⑧ 帮我找一下关于植物的神话故事

关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。

结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。

传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼沙珠华吧。

从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。”

男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。

又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。

后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。

二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。

孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？

佛曰：

梵语波罗蜜

此云到彼岸

解义离生灭

著境生灭起

如水有波浪

即名为此岸

离境无生灭

如水常流通

即名为彼岸

彼岸无生无死

无苦无悲

无欲无求

是个忘记一切的极乐世界

而有种花

超出三界外

不在五行中

生于弱水彼岸

炫灿绯红

那是彼岸花

彼岸花开

花开彼岸

花开无叶

叶生无花

想念相惜却不得相见

独自彼岸路

⑨ 你心中十大童年经典动漫是哪些

我童年时候十大经典动漫是以下几个：《神奇宝贝》、《数码宝贝》、《蜡笔小新》、《樱桃小丸子》、《铁胆火车侠》、《名侦探柯南》、《火影忍者》、《魔法少女小樱》、《海贼王》和《龙珠》。这里着重说一下《神奇宝贝》和《数码宝贝》。

还有就是《蜡笔小新》这个动漫，直到现在，我在闲着没事儿干的时候还是会看内这动漫，因为它很轻松、很无厘头，然后有一点搞笑，而且国内给小新的配音非常到位，非常的好看，因此也是我心中的TOP3动漫之一。

⑩ “我”和“无我”，是什么样的关系求答案

问：我想请教您关于“无我”的问题。“陶醉”和“成为它”都是无我的境地吗？有区别吗？怎么区别？ “陶醉”的主体是头脑，“成为它”的主体是“本心”。从某种意义上说，那个“陶醉的”和“成为它的”，是两极。“陶醉”属于头脑，只有头脑才会陶醉。当你有一个“陶醉”的觉受存在时，那意味着头脑存在。陶醉就像头脑在吮酒，当它喝到“兴奋期”时，它有一个愉悦的自我存在，这时它不能叫“无我”；当它继续喝，它醉了、完全醉了，它进入了“酒精的抑制期”——什么也不知道了，这时，它也不能叫“无我”，而应叫“无明”，完全的无明。总之，在头脑里，在头脑的世界，“无我”从没发生过。 在修行领域，“我”和“无我”是两个重要的概念。什么是“我”？什么是“无我”？“我和无我”是怎样的关系？有些修行人并不十分清楚这些问题。在我看来，“我”就是一连串的念头相续和相续所幻化的幻体，它通常就是指意识心、头脑，我称之为“识心”；而无我是什么呢？“觉心”。说的更清晰点：“我”——头脑；“无我”——妙明真心。“我”和“无我”是怎样的关系？是否一个存在另一个就不能存在？无我是否是“我”的消失？ “无我”并非“我”的消失，“我”和“无我”同时存在。实际上，每时每刻，我们既是有我的，也是无我的，这个事实从来没有改变过，只是我们没有注意到——我们只注意到“我”的存在，没注意到“无我”的存在。但即使你没注意到，“无我”的状态也从没失去过。“无我”的状态是不可能失去的，“无我”的状态那样扎实稳定，它从没遗失。“无我”是“我”存在的宇宙，它出没在它的里面，就像星星、云朵出现于天空一样。它不可能出离它，离开它。宇宙包含一切，它和星星、云朵同在。无我和我就是那样共同存在的。 但在修行中，我们常常强调“无我”，因为“强调”，我们就觉得“无我”好像比“我”更重要；于是，我们开始追求“无我”；因为“追求”……我们觉得“无我”好像不在这儿，它在一个别的什么地方。我们还以为，“无我”就是“我”消失后的状态，或者，我们更加错误地认为，“我”是“无我”的敌人，要达到“无我”，必须杀死“我”。这是个严重的误解，无我不是我的缺席，无我和我一直同在。从某种意义上说，“我”和“无我”是相互寄生的，它们是彼此的宿主。缺少了一个，另一个无法被“显见”、“感知”或“被知道”存在。 要认识“无我”，并不需要“我”消失；因为“我”消失了，就不存在一个认识“无我”的人。“我”和“无我”并不是一种“你存在我就不能存在”的关系，你不必要把你的“我”掐掉才能见到“无我”。在“花开见佛悟无生”的路上，“不杀生”是绝对的，就连我们的“自我”、诸“幻象”也不要杀。修佛是一条完全和平的路，你只是注意到“我”、“无我”就行了……，就这么简单。 在“我”和“无我”之间，凡夫完全颠倒了。我们认一个虚幻的、生灭的、没有实体的我为“我”，把恒常的、不变的、纯净的真我当作“无我”。而真相是：我们认为是“我”的那个我，根本不存在；而我们称作“无我”的那个我，才是真正的我。事实上，一旦你同时觉知“我和无我”，二者可同时存在，一个并不排除另一个。当我们清楚的认识到它们，一个完全不能“自蔽”另一个，我们认识到“我和无我”，就好像我们能够同时看到作为“幻和有”的云，但同时也能看到作为“真和空”的天空一样。“无我”并不排除“我”，就像天空并不排除任何一朵云朵一样；“我”也不能遮蔽“无我”，就像任何一朵云朵也根本没有能力遮蔽住整个天空一样。 为了瞥一眼“无我”，你不必消灭所有“我”的幻象，你也消除不了。幻象和觉知并不是势不两立，你完全可以在幻象中发现和发展出你的觉知。一旦你认出纯粹的“觉”，无我就显露在所有的幻象面前。云朵在那儿，天空也在那儿——“幻象”和“真如”可以同在觉者的眼睛中。千百年来，通常的老师教导我们：如果你要想认出你的真我——作为佛的那个你，你必须“消灭”你的幻象。好像你不消灭幻象，就不能见到真相似的；也好像要想见到真相，只有“消灭”幻象这一条路。我的教法和这有点不同，我不教导你“消灭”幻象，我只教导在你幻象中“发现”和“发展”觉知。一旦你的“觉”出来了，不坏幻象，真相照样显现。这也是偈语“佛法在世间，不坏世间法”的更深一层意思。 “我”和“无我”不仅仅是一种概念上的区分，更重要的它也是一种体验上的识辨。在修行中，不要轻视“我”，也不要太过重视“无我”，我与无我，性相不二。从最究竟实相上讲，“我”和“无我”同是幻化，为什么这么说呢？凡有所相皆是虚妄。作为彻底的修行人，你必须删除掉一切形象、一切概念，一个也不要留，包括“法身”和“佛”这样的概念和形象。凡所有，皆是相；凡所相，皆是妄。我说的“删除”，并不是真的要“除掉”的意思，而是不要执取，不要滞留在它的上面。“应无所住而生其心”——是佛在《金刚经》中的一句教导，它非常重要，修行人一定要完全明白并实践出这句话。如果明白这句话，佛法在世间和出世间上的矛盾就解决了；如果能实践出这句话，一个活生生的佛就诞生了。 “应无所住而生其心”这句话，同时说出了“我”和“无我”的存在，同时也指出了如何处理和对待这两者及其之间的关系。在解决“我和无我”的问题上，修行人但持念奉行这句金刚经的话，可解困惑！明白而实行，不诳行者，定有真利益！