七夕童装店
A. 被年轻人扎心，被老年人打脸，中年婚姻，怎么就这么难
中年人最怕什么？
生、老、病、死？见的多了，知道那必将是生命的历程；
压力、焦虑、迷茫？身处其中，早已习惯了。
中年人最怕的，是在生、老、病、死面前，在压力、焦虑、迷茫中，没有一个相爱的人相伴，还要若无其事，强词夺理地称之为独立。
03
其实，相比于年轻人的新鲜和老年人的稳定，最应该经营的就是中年人的婚姻了。
中年婚姻面对更多困境。
育儿、养老、工作、健康，无一不是压在中年婚姻上的稻草，说不定哪一根儿就会是最后一根儿。
中年婚姻里，双方都承受着巨大压力。
如何为孩子谋划更好的未来；如何给老人更多的养老保障；如何在中年做最后一搏，实现职业突破；如何调养身心，适应不测……失眠、抑郁、猜忌、暴躁，是中年不幸婚姻的标配。
中年婚姻里，最需要爱。
相比于轻松的青年，庸常的老年，中年人会经历更多风波，婚姻里的两个人，需要不断地确定：为这个人，这个家，我的所有付出是值得的；因为他（她）爱我，我会和她（他）一起渡过难关……可悲的是，忽略爱的感受，缺少爱的表达，往往正是中年人。
如果你身处中年婚姻，不妨多给你的伴侣一些赞美、鼓励和爱的表达吧。
管它什么纪念日、节假日，只要觉得伴侣付出了、委屈了、成长了，都应不吝赞美。
将表达爱日常化、仪式化，天天都是情人节。
何必青年、何待老年、懂爱的中年人，正当时。
B. 中国传统戏剧衰落的原因以及如何振兴
中国传统戏剧衰落的原因：文化隔阂。
1、现如今我们中国传统文化几近丢失取而代之的是西方文化﹐无论是演员还是观众都处在西方文化的背景之下﹐如若不去系统学习中国审美哲学就再难以表演好和欣赏好优秀的戏曲。
2、目前中国戏曲所演出的大多是传统曲目﹐而一个处于现代文化下的演员就很难理解古时候中国人的思想﹐也不易体会古代中国人的言行举止一颦一笑﹐如此他们就很难演绎出人物的灵魂。
3、从观众这一方面来说﹐审美是需要学习的﹐无论欣赏什么艺术作品都是要学习的﹐可是如今的观众不懂中国审美哲学﹐不会欣赏戏曲﹐于是便远离戏曲﹐如此一来戏曲演员便生活窘迫谁也不愿意去为此而坚持了。
振兴中国传统戏剧：
1、自身根据时代的发展而有所创新。
弘扬民族戏曲尤其是地方剧种，首先应该是传承，保留戏曲地方特点和自身规律；其次是把现代审美注入传统文化，使传统戏曲走向世界，受到更多观众的欢迎和欣赏。
2、政府应变“输血”为“造血”。
针对中国传统戏剧目前的生存状况，一些专家、艺术家认为，中国传统戏剧的发展离不开政府的政策和资金支持，但是这种支持不是简单地“输血”，而应当是“造血”。
(2)七夕童装店扩展阅读：
中国传统戏剧振兴的意义：
振兴戏曲艺术，对于传统文化艺术薪火相传具有不可替代的重要作用。戏曲是最为集中体现中华传统文化的艺术形式，吸收融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等各种文化艺术精华，展现着独特的中华审美风范。
舞台上虽只有一桌二椅，却能够“三五步走遍天下，六七人千军万马”，这正是传统文化艺术写意美学品格的生动表现。
生旦净末丑、手眼身法步，丝竹管弦鼓、唱念做打舞，呈现了传统文化艺术的迷人风采。可以说，各种戏曲艺术的百花争艳、代代相传，为中华优秀传统文化的传承发展提供了丰厚滋养。
C. 中国传统戏剧为何昌盛一时如今衰落了该如何振兴
原因：现如今的传统戏剧，都面临着一样的问题：难以在年轻人中拓展受众，原因是高度程式化的表演、陈旧的剧目、缓慢的节奏和单一的视觉效果，令现如今的传统戏剧难以“俘获”看惯了声光化电演出的年轻人。
方法：如今越来越多的中国传统戏剧都在尝试改革。编排新剧、删繁就简、在经典剧目中融入时代特征；演员更多启用新人靓脸，以人物情感倾诉充实唱腔，同时运用更加华美的舞台特效。如前段时间在沪上演的新编历史京剧《曙色紫禁城》，首次赋予老旦感情戏，且摒弃程式化的表演。紧致的节奏、人性化的刻画、大量英文唱段及现代剧场式的舞台布景，都让该剧凸显出与传统京剧截然不同的元素。
(3)七夕童装店扩展阅读：
川剧有着300多年的发展历史，但目前的发展状况却不容乐观。据记者了解，除重庆市川剧院发展较好外，重庆各区县川剧团大多倒闭，仅存的基层川剧团也以演唱歌曲和说段子为主。
重庆綦江县川剧团书记唐佑铭告诉记者，现在几乎每个在职人员都从事“第二职业”，他本人也在綦江县城开了一家童装店。团里的川剧演员有节目要彩排才回来，没节目时各忙各的，甚至去外地打工。由于没有足够的创作和排练时间，加上团里为了维持日常运作常常将排练场地出租他用，因此演出质量普遍偏低。
与此形成对比的是，安徽黄梅戏剧团则是一片热火朝天的景象。作为参演正在重庆举行的第十二届中国戏剧节的黄梅戏剧目，由有着黄梅戏之乡美誉的安徽省怀宁县的黄梅戏演艺中心打造的《独秀山下的女人》受到了观众的追捧。
《独秀山下的女人》的舞美设计应用现代光影技术模拟雷雨天等多种场景，效果逼真而震撼，配乐融入了现代弦乐等元素。而演员身着的古典服饰、中国戏曲独特的铜锣乐声和高亢而悠扬的唱腔，则充分彰显了传统艺术的独特韵致。
这些独具匠心的创新得到了观众的认可。演出剧场座无虚席，甚至连过道和走廊也站满了观众。黄梅戏使用的安庆方言和普通话差别不大，观众很容易理解唱词，紧随着剧情发展，人们时而鼓掌、时而欢笑，气氛非常热烈。演员谢幕时，许多观众情不自禁地起立长时间鼓掌致意。
安庆市黄梅戏团经理陈兆舜称，黄梅戏的影响不仅在日益扩大，观众面也在逐步拓展。尤其在借助科技手段以及新传媒手段的推动下，黄梅戏的传播更加深远，其发展之势也更加迅猛。
陈兆舜说，安徽省安庆市每晚的街头巷尾，可谓“无处不闻黄梅声，无人不唱黄梅戏”。据不完全统计，仅安庆市民间的黄梅戏剧团就有200余家，在福建发展的安庆黄梅戏剧团就有40余家。黄梅戏深厚的群众基础，在如今很多地方戏剧日益衰落的情势下，显得非常另类而引人深思。
针对中国传统戏剧目前的生存状况，一些专家、艺术家认为，中国传统戏剧的发展离不开政府的政策和资金支持，但是这种支持不是简单地“输血”，而应当是“造血”。
中国国史学会理事、重庆社会科学院文史研究所所长张凤琦称，戏剧之类的非物质文化遗产是民族个性、民族审美习惯的显现，是民族精神的载体，政府应当对其进行保护。但这种保护不是为其建立特殊的“温室”，而是为其创造更好的文化环境和市场环境，促进其健康、持续发展。
上海越剧院院长李莉称，剧院应当根据时代的变化在题材和内容上不断创新，尝试通过市场化运作谋求生存，而政府可以在剧院自身无力承担的人才培养方面予以资金支持。这样既为剧院解决了后续人才之困，也促使他们不断进行创新。
D. 因无力偿还债务，与债权人结婚后又迅速离婚，债务能一笔勾销吗
按理说不可以一笔勾销，因为结婚的时间太短，这不仅会有闪婚的嫌疑，同时也存在骗婚的可能性。
一、利用婚姻作为免除债务代偿欠款的手段违背诚信原则。
1、已经施行的《民法典》规定：‘实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度’，这是我国法律关于婚姻自由原则的规定。”海南先国律师事务所律师李雯表示，所谓的婚姻自由，是指婚姻当事人享有自主地决定自己婚姻的权利，包括结婚自由和离婚自由。但婚姻自由不代表在婚姻问题上可以随心所欲，而是必须依照法律的规定处理婚姻问题。
2、婚姻关系作为一种民事法律关系，不仅应当遵守《民法典》分则中关于婚姻关系的相关法律规定，还应当遵守《民法典》总则中关于民事行为基本原则的法律规定，即任何民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，不得违反法律，不得违背公序良俗。而上述案例中，借款人与债权人在并无感情基础的情况下，利用婚姻作为免除债务代偿欠款的手段，显然违背了民事行为的诚信原则和不得违背公序良俗原则。
二、债务不能一笔勾销。
《民法典》规定：自然人之间的借款合同，自贷款人提供借款时成立；一方的婚前财产为夫妻一方的个人财产。所以，借款人在双方结婚前向债权人借款，双方已经形成债权债务关系，而且借款人将借来的钱全部用于偿还自己的其他婚前个人债务，因此这笔欠款也不属于夫妻的共同债务，并不会因为结婚而消除。所以，在没有法律规定或双方约定债务免除的情况下，该债权仍然属于债权人的婚前个人财产权益，双方之间在婚前形成的合法借贷关系仍受法律保护，在双方离婚后，债权人有权要求借款人返还。
拓展资料：
虽然婚姻自由，但婚姻是双方建立在一定感情基础上，为了今后更好的共同生活而建立的法律关系，因此对婚姻问题一定要慎重，不能过于随意。特别是在双方交往中存在金钱往来的，更要格外慎重，不能因为感情而失去理智和判断力。作为款项出借方，要注意保存好能够证明出借款项时间、金额、用途等方面的证据，以备不时之需。
E. 卖裤子怎么发朋友圈
卖裤子的朋友圈可以这样发：首先先介绍下裤子这个产品的卖点，然后再附加几张有吸引力的裤子图，最后再描述下你对裤子的专业见解，让朋友们看到你的实力。这样一条让人有兴趣看的朋友圈就编辑好啦。
还有在朋友圈卖货要注意的是我们要靠发朋友圈来卖货，做营销，一定要知道，我们发的朋友圈，要让用户感兴趣，让他们觉得与他有关，让他们觉得你对他们有价值。这样才能长长久久。
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1.所有的节日都不是为了礼物和红包而生，而是提醒我们不要忘了爱与被爱，生活需要仪式感，七夕快乐。
2.开了店才知道，照顾你生意的都是陌生人，从来不是身边的熟人，往往陌生人最让人暖心。
3.当你爱上品质，真的很难再喜欢廉价，物因人贵，人因物雅，愿你，归属与精致并存。
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F. 酷友的酷友历届活动
2008-8-20 广州小强在酷有论坛发起的第一个拼货贴，就此垫定了酷友的“拼货”文化。拼货和考察等线下活动是从2008年开始的。经过3年多的沉淀，拼货考察已经被酷友演变成多种多样。08年~10年酷有考察市场考察活动
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2、 2008-10-18 小不点再次发起市场拼货考察活动
3、2008-11-8 广州十三行拼货考察
4、2009-06-16广州小强发起沙河市场考察
4、 2009年10月12日、13日，十三行，广大、锦东，站西考察
5、2009年11月14日十三行+红遍天+昌岗中路考察活动
6、2009-12-14酷有拿货网第一届酷友见面会
7、2009-12-28酷友虎门商圈考察
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3、3月3日-4日杭州四季青服装批发市场考察酷友公司
G. 女友不听话怎么办
你们是一定要结婚的对吧，那好
前面做的怎么样，
不能直奔主题，
先摸摸手，在吻吻她，
说些好听的话你真美，你真漂亮之类的
过一会她也想那个了，然后就水到渠成了。
希望对你能有所帮助。
H. 关于节日的古诗词
元 日
[北宋．王安石〕
爆 竹 声 中 一 岁 除 ，
春 风 送 暖 入 屠 苏 。
千 门 万 户 曈 曈 日 ，
总 把 新 桃 换 旧 符 。
作者背景
王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。
注词释义
元日：农历正月初一。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。除，去。
屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。
曈曈：日出时光亮的样子。
桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。
古诗今译
爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文：独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN
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343回答时间：2010-1-13 14:31 | 我来评论 | 检举
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1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、 听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
二、唐宋诗
十五夜望月 (王 建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方平)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫)
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄)
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 (李商隐)
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然)
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月（晏殊）
十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅
未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月（苏轼）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月（陆龟蒙）
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期
帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞
最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕
何人为校清凉力 欲减初圆及午时
天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。