七夕谁见面

❶ 七夕牛郎织女是什么时候见面啊

七夕牛郎织女是十二点的时候见面。
牛郎与织女的爱情真像故事中描述的一样纯粹、浪漫而感人吗？我并不这么觉得，相反我还认为，这个故事不仅存在逻辑漏洞，并且它所传达出的价值观也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎织女爱情的许多起因与结果，但却没有描述二人的婚后生活幸福与否。他们真会像传说中那样过得的快乐逍遥吗？出身于天庭的仙女与生活在凡间的穷小子，二者的成长经历与教育背景本身就是不同的。在精神上门不当、户不对的他们，能够在婚后幸福美满的概率又有多大呢？
当大家都在传颂牛郎对待爱情的忠贞不渝时，又有谁关注到他作为一名“性骚扰”者的事实？男生为了和自己喜欢的女生在一起，可以不择手段，甚至可以违背道德与法律吗？不尊重女性并且违背道德原则者为何要被当作专情忠贞的正面典型来歌颂？

❷ 《牵牛织女》中，七夕谁见同

我们看看牛郎抄星和织女星，织女星的前边有四颗小星，组成一个小平行四边形，据说这就是织女织布的梭子；牛郎星前后的两颗小星，就是他们的两个孩子。牛郎星除了叫牵牛星外，还有许多名，如民间叫它扁担星、石头星，正式中国星名叫河鼓二，是一面军鼓。

每年的七月初，这两颗星晚上恰在我们的头顶前，所以故事安排他们在这时相会。初七那天正是上弦月，淡淡的月光正好遮盖了银河的光辉，善良的人们便以为鹊桥搭好，牛郎织女可以相会了。杜甫有一首《牵牛织女》诗写道：“牵牛出河西，织女出其东，万古永相望，七夕谁见同?”他认为两星相隔那么远，一夜之间就要相会，简直太难了，谁也没有见过。不过诗人把两星的方位弄反了。

❸ 七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。 万古永相望，七夕谁见同 这首诗表达什么意思

这首诗表达夫妻之间久别之后团聚的意思。

原文：《牵牛织女》（唐）杜甫

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

杜甫字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳迁居巩县。杜审言之孙。开元后期，举进士不第。漫游各地。公元744年，在洛阳与李白相识。

天宝十四载十一月，安史之乱爆发，第二年六月潼关失守玄宗仓惶西逃。七月太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。

时值安史之乱他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗表达了强烈的爱国热情。

❹ 七夕牛郎织女几点见面

没有固定几点，就是七夕这一天时间内。
每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

❺ 牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 【唐】杜甫

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，内此事终蒙胧。容飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

❻ 牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同这首诗的意思是什么诗句后两句表达了诗人怎样的思...

牛郎在银河西，织女在银河东东。牛郎织女永远隔河相望 七夕之夜有谁看见他们相聚在一起？表达了作者对爱情的一种热切盼望却遥不可及的凄婉心情吧

❼ 万谷永相望 ,七夕谁见同。跟哪个传统节日有关

乞巧节。每年农历的七月初七。据说，异地恋的典范在这天会举行双边会谈。

❽ 七夕是谁跟谁见面

牵牛(牛郎)和织女重逢的日子

❾ 七夕情人节是否真的有牛郎织女相见的时间。

武汉大学民俗学专家李惠芳教授昨日接受采访时称，将七夕作为情人节，这是近两年商家的炒作，没有根据，也不符合民俗习惯。

她介绍，从民俗看，农历七月在民间有所谓的“鬼月”之称。七月初一到十五，民间有烧纸钱、元宝，祭奠逝去先人的习惯。即使这一天有牛郎织女之说，也并非适合作为情人节的依据。在古代传说中，牛郎织女被王母娘娘拆散，后在喜鹊帮助下，才得以在这一天相会一次，这又有多少喜庆气氛可言呢？

民俗学者刘宗迪分析了牛郎织女的故事以及七夕风俗的由来。原来，“牛郎星”原名叫“牵牛星”，古代农历八月黄昏，当这颗星移动到天空正南方时，正是祭祀用的牛膘肥体壮之时，它们可牵出来接受挑选，故名“牵牛”。

而农历七月黄昏，当“织女”升上头顶的时候，正值暑气渐消、秋凉乍起、妇女纺线织衣的时节，因此，这颗星就被称为“织女”。此时银河横贯夜空南北，织女和牛郎隔河相对，这一景象，触发了古人的想像。

“这说明七夕的由来是与节气紧密相关的。”刘宗迪表示，“七夕的主要风俗一直是乞巧，因为过了这天，妇女们就要缝制寒衣了，所以要在这一天祈求心灵手巧。判断一个节日的性质，关键要看它的习俗内容，而传统上七夕根本没有青年男女聚会联欢、谈情说爱的习俗，因此我们不能因为牛郎织女的爱情故事，以及由这个故事引发的关于爱情的想像和创作，就想当然地把它当成是情人节。”据他介绍，出土的秦代占卜文献《日书》，就

明确把牛郎织女视为对婚姻不利。“有人愿意在七夕过情人节是他们自己的事。”刘教授表示，“我的本意是，把七夕当做情人节来过不合乎传统的。”

❿ 牛郎织女为什么只能在七月七日才能相见

是因为他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。

她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。