七夕务实派

Ⅰ 谁会算命呀

性别 男
出生日期 [公历] 1981 年 12 月 31 日 9 时 30 分
[农历] 一九八一年十二月初六日 巳(辛酉年 庚子月 癸未日 丁巳时)
当月节气 大雪(12月7日12:50) 冬至 (12月22日6:44)

八字命盘
此命盘的主人是黑羊，出生于白鸡年。日干代表命主，所以属水
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
辛阴金 庚阴水 癸白鸡 丁黑羊
酉阳金 子阴火 未白鼠 巳红蛇
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

五行得分和喜神
[同类得分]:金33,水24,计57分；[异类得分]:木2.4,火20,土5,计27.4分。[差]:29.6分，[综合旺衰得分]:29.6分。〖八字过硬〗。[八字喜用神]：八字过硬，八字喜 木， 木 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 2.4 20 5 33 24
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 木 当做此命的「喜神」。

命运中的大运
出生后从7岁11月13天上运，逢戊、癸年的大雪后第7日（公历0月15日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

七杀正官 偏财正财 食神 伤官比肩 比劫
己亥戊戌 丁酉丙申 乙未 甲午癸巳 壬辰

8182838 48586878

近十年运气
2004年 2月 4日～2005年 2月 4日：
南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。
平运，财源一般，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生
。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

近十二个月运气
2007年 7月 7日～2007年 8月 8日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2007年 8月 8日～2007年 9月 8日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2007年 9月 8日～2007年 10月 8日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2007年 10月 8日～2007年 11月 7日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
贵并刘宽富石崇，富贵能有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

对该命主的忠言
1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。

2、取名用字五行属木的有利。

3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。

4、事业发展利东、东北，不利西、西南。

5、吉祥数字为: 1 2

6、吉利楼层末位数为：3 8

Ⅱ 下图中的十二个字还可以识别出两句唐代词句。请写出这两句唐代词句并默写其全词的内容

《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》[美] 宇文所安 著 麦慧君 杜斐然 刘晨译 生活·读书·新知书店2022年1月出版 69元
【导读】浸染在唐诗宋词文化氛围中的国人，裹挟于快节奏中，已经很少有暇品味其中韵味。著名汉学家宇文所安（Stephen Owen,哈佛大学James Bryant Conant荣休教授，研究领域为中国古典文学、抒情诗和比较诗学）以“知识考古式”的研究方式，为我们重现了“中国11世纪至12世纪初的词”，这本获得2021年美国亚洲研究协会“列文森中国研究著作奖”的新书叫《只是一首歌Just A Song 》。
书中详尽地描述了词最早从宴会助兴的歌如何发展成为一种严肃高雅的文学体裁，期间经历了小令高手（晏殊父子、欧阳修等）、慢词领军人（柳永），到苏轼移入新的内容，而苏轼门下的一代词人，秦观、周邦彦如何继续发展和超越，辛弃疾则成了苏轼少有的继承者。宇文所安尤其提出，不宜用“豪放与婉约”来划分词和词人。他提示读者要注意整个宋朝的氛围是崇尚理性，讲究实用，而且有强烈的道德自律意识。
讲堂特编摘《秦观》一节，从细读中领略诸多韵味，也以此助力抗疫中的心情平复和精神丰富。
美国家中书房里的宇文所安
讨论秦观（1049—1100）要担负一种特别的责任，因为他正好活跃于“本色词”出现的时刻。“本色”即词本来该有的样子。秦观也被恰如其分地嵌进了漫长的词史当中。词似乎是到了秦观和苏轼才开始变成了正式的“文学”体裁：秦观代表了这变化的其中一面，苏轼则代表了另一面。
秦观是苏轼身边令人着迷的交游圈子中的一员。他受益于这种身份。在苏轼友人活跃的时代，一直到接下来的一个世纪，社会上流传了大量关于他们的逸事传闻。而围绕秦观则衍生了丰富的引人入胜的爱情故事。
宋词世界的真实和复杂vs婉约/豪放：
更大公共生活中的独立空间
我们之前谈到过“婉约”与“豪放”风格的对立，前者以秦观为代表，后者以苏轼和他的门人为代表。这是一种很有问题的分法。有些词既不属于豪放派也不属于婉约派；而所谓婉约派不仅包括了大部分的词，也容纳了太多截然不同的诗学意趣。“豪放—婉约”这组对立的根本问题在于它们只属于词的世界，它们让人们认识不到词在和宋代文化的其他力量交互发展。当词或显或隐地宣告自己是一个独立的领域时，这种论断本身恰恰说明有一个在它之外的世界存在。
请允许我考虑使用一个内涵丰富的英文词汇来讨论这个问题，或许我们可以把词看作一个“感性”（sensibility）的话语体系。与词类似，这是一个描述细腻情感与精雅趣味的话语体系，与女性气质关联强烈，但又是男女共享的领域。这种风格气度和放纵逾越可以放到更宏大的思想氛围中理解：当时的人崇尚理性，讲究实用，而且有强烈的道德自律意识。恰恰是这种对立才会产生简·奥斯汀的《理智与情感》（Sense and Sensibility）。或许苏轼的罪过和魅力不在于他的“豪放”，而在于他污染了那个时刻处于备战状态的、封闭的词的“小世界”，他的话语模式和他提出的问题都是词人们想要拒之门外的。
词是宋朝士人公共生活中一片独立的空间
词的真实世界要复杂得多。11 世纪后半期产生了许多为宴会而作的“新词”，或是恭贺某位即将履新的官员，或是给某位王公贵族祝寿。但唱完了几首新作的祝寿词以后，他们大概不用接着再唱几个月或者几年前为其他王公贵族创作过的祝寿词了。词的世界仍继续运转。这个更大的宋代文化世界在庶几容纳了词以后，还是以其自身方式呈现理性、务实以及义理上的道德价值。词在它内部就创造了这样一个歧出的封闭领地，领地之外的任何东西都无关紧要。
词常常只是个感性的话语体系──爱恋，失落，回忆，忧愁，品茶，赏菊──它往往是更大的公共生活中的一个独立空间，有时候它会明确拒斥那个“空念远”的世界，反对为公务而营营役役。对大部分人而言，词的话语体系是一个替代的空间，间或造访，在必要的时候离开。这些人勉力通过了科考，迁转于各处职所之间，努力做一个好官。如果同僚卷入了政治斗争或其所属党派遭到了清洗，他们就会被流放到环境极其恶劣的地方──秦观最后的遭遇就是如此。但就词而言，任何外界的东西都不重要。这种体裁的魅力不言而喻。
从这个意义上来理解的话，词整体而言是从反面定义出来的。它要千方百计说明，人类的经验并不属于公共领域，不属于理性世界，也不属于传统意义上的伦理道德范畴。明白这一点，我们就可以理解存在于“本色词”内部各种纷繁的价值。这些价值彼此非常不同——有很多种不同的“好”。这样一来，苏轼词也可被理解为一种独特的可能性，而非“本色词”的对立。
词已不“只是一首歌”：
“山抹微云”的超越，“销魂”的相似
今人眼里的秦观《满庭芳》意境
秦观的词在南宋很流行。这首最有名的《满庭芳》一般会写于1079年：
山抹微云，天黏衰草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。
多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
谩应得青楼、薄幸名存。
此去何时见也，襟袖上、空染啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
*苏轼挑明秦观“销魂，当此际”是学柳永
有一则著名的传闻与这首词紧密相关。在这则不太可信的逸事中，苏轼跟秦观说当时京城中盛唱他的“山抹微云”词。接着苏轼评论道：“不意别后，公学柳七作词。”秦观答道：“某虽无识，亦不至是。先生之言，无乃过乎？”苏轼说：“‘销魂。当此际’，非柳词句法乎？”最后这则故事以“秦惭服。已流传，不复可改矣”作结。
这则逸闻的价值显然不在于它是否真实可信。让我们明白了什么是会被接受的，什么不是。苏轼，一个“感性”的终极反对者，在这个故事中以权威的面貌出现，拣出了这首词中“感性”得最明显的两句。秦观则被描述为“惭服”。我们需要认识到的一个重要事实是，南宋把秦观及周邦彦奉为北宋词人的杰出代表（苏轼属于特例），而柳永却被认为是个有缺陷的早期词人（这与秦观写这首词时的情况大不相同，彼时柳永确实是前辈词人中唯一的慢词创作者）。
以秦观的时代观之，这首词的确与柳永的行旅词有着惊人的相似之处，一阕写目下，一阕叹惋被留下的恋人。这是在承袭柳永，但这则逸闻中的苏轼单拣出两句加以指摘。换句话说，这故事说明了：除了这两句以外，其他部分对柳永的吸收和化用都非常完美，已听不出像柳永的痕迹。
赵孟頫所绘《东坡小像》，位于赵孟頫行书作品《前后赤壁赋》的册首，现藏于故宫博物院
*“抹”字雾化和晕染了柳永的直抒胸臆
秦观是如何把柳永具有特色的行旅词变成了他自己的作品？怎样隐藏了自己的作品其来有自，取代柳永而成为开创后来宋代词风主流的先祖？
“山抹微云”。句中下得最精雅的一个单字是“抹”。“抹”通常用来描述上妆，意为“涂抹”或“抹开”；又可以指一种绘画技巧，即“洗”，也就是用一种颜色覆盖另一种颜色勾勒出的形状，以晕染柔化颜色相接处的对比和界线。首先，我们应该认识到，这个因其化用而令整句的艺术性都受到瞩目的“抹”，本身就是一种技艺和装点：它将自然之景──如山之上的微云──转换成了有意为之的巧作。其次我们应该注意到的是，“抹”恰是覆盖，意指将太过直接的东西模糊化，在风景之上投射一层诗意的“薄雾”。而且，因为山向来有蛾眉之喻，“抹”也是适合描画山的动词。
柳永创造了男性情爱的声音，他像敦煌曲子中的歌女一样率性地在自己的词中倾吐自己的情感。这种直率也漫溢到了他对其他方面的描绘中，比如风景。秦观在柳永的风景之上用墨加了晕染，苏轼称赞了这种做法，但也指出了两行令秦观感到羞愧的、直抒情意而未经雾化和晕染的短句：它们是云中的裂痕。遗憾的是，这首词已经流传在外，秦观无法将其擦去了。
*杜甫诗作化典入词，呈现“诗性”意象
在秦观家乡江苏省高邮县三垛镇少游村，每年举办诗词会
在这首词的开首，画角声骤起骤断，表明夜幕将至，旅人也因此暂停征程。这一段用词精审，入于“诗”语。即便是措辞略松弛的饮酒一行，也有诗性的句眼“引”（意为“执持”或“举杯”）。杜甫在自己的诗句中用到这个字；秦观借用这权威的用法，使整行词句变得很“雅”。欣赏这一句的唯一途径就是已经知道杜甫的前例。
随着词在 11 世纪的历史演进及其文体地位的提升，当下存在的物事越来越常被取代置换。苏轼可以在梦中行船，望向远处的楼宇，楼中有别人的欢宴。但当秦观回想“旧事”，他却只说“空回首、暮霭纷纷”。越来越多洗抹和雾化的层次被加了进来，几乎没人能再像欧阳修那样说“山色有无中”──山的色彩既在那里，又不在那里。如今剩下的只有雾。
上阕结束于一个高度“诗性”的意象，句中包含多处援引。词人所描述的个人经历，显然是介由（mediated）一整套技艺的语言章法来呈现的。我们可看到，他间或利用诗性的意象，间或运用诗性的语言。当然，一切艺术再现从根本上来说都是介由某种东西来完成的，但重要的是秦观此处在使用这种具有中介性的语言章法时，他用得很明显。
上下阕的转换处往往是转向内心的：他料想，他追忆，他痛苦。秦观彻底滑入柳永的套路，被苏轼抓了正着。秦观的下阕在柳永模式和上阕所呈现的新的“雅化”慢词模式之间挣扎。
*走向“雅化”，词不“只是一首歌”
在短暂地滑向柳永式的措辞之后，高雅的“诗性”再次胜出，在全篇的终结处，恋人被搁置在高城之外，高城又被搁置在视野之外。词的结尾出现了让人惊艳的比照，上阕最后一句中出现的意象此时被反转了过来：之前是在落日余晖映衬下的数点乌鸦，现在则是照片的“底片”—天色渐暗，寒鸦的黑点被置换成了黑幕上的点点灯火。
这是江西诗派盛行的时代，每一句都应该有来历，化用前人。秦观和辨识出他用典的学者就都能得到一份荣耀。这则材料向我们展示了宋词作为文学背后有什么力量在运作。词作的“艺术性”不仅是秦观的创造，读者的参与其实并不比秦观这个作者少。
简而言之，在秦观写出这首词之后的九百多年中，心怀倾慕的读者们努力想要探寻这首词的本事、它的创作背景，以及勘定那几行并无明显出处的“诗句”的出处。词已不“只是一首歌”了。
颂扬扬州和杭州的《望海潮》：
秦观向柳永前作的致意
在一个潮流不断变换的体系中，某个人年少时曾流行过的风格会对他产生独特的影响。词的情况正是如此。秦观的词是从他年少时对柳词的稔熟中生长的，这种自发的生长不仅是因为他醉心于柳永的情词，更是源于他对所有柳永作品的痴迷，包括那些最惊人的词作。
柳永是11世纪中慢词大家，风格影响了其后几代词人
用词来写北宋其他大城市的人，柳永或许是头一个。比如他写杭州的那首著名的《望海潮》。这首作品或写于1053年前后，所望的正是杭州南边的钱塘潮：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖迭献清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日圆将好景，归去凤池夸。
这首词取代了以往的都城赋，全然地赞美杭州。前文讨论柳永时提到，这是广告，是为了激发人们造访和享乐的兴致。当秦观1080 年游杭时，他意味深长地选择了“望海潮”这个词牌来写这个城市的颂歌。这很显然是对柳永前作的致意。值得一提的是，柳永的《望海潮》是现存最早以“望海潮”为词牌的词作。柳永专门为了《望海潮》一曲填词。
今人眼里的秦观《望海潮》意境
下面是秦观颂扬扬州的词：
星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。
花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。
曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。
追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。
纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。往事逐孤鸿。
但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拼千钟。
秦观的结句化用了欧阳修《朝中措》中的一句“挥毫万字，一饮千钟”。这是一个用得很明显的典故。同时，这首作品还镶嵌着各种唐诗语典。秦观显然将自己放置在文人小令的传统，而非柳永的谱系之中。然而，柳永的影响虽不甚明显，仍有迹可循。秦观不仅选用了和柳永一样的词牌，而且下阕第二句以“有”字领句，也和柳永的用法一样。这不是典故；只是当一个人在创作时，脑中出现另一首用了同一曲调的类似的作品。
秦观《望海潮》的上阕纯粹是杭州的城市赞歌，没有一点“怀古”的意味。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》最早作于 1082 年。不过上文已经提到，柳永早在苏轼之前已有类似的作品。比起柳永笔下的杭州，扬州（或会稽）更富有历史的纵深感。秦观另有一首《望海潮》（写于一年前，即 1079 年），内容正是关于扬州的。
七夕词：技巧相承，
文化价值发生改观，离别重现价值
秦观的《鹊桥仙·七夕》是一个考察 11 世纪末词文化中各种力量交互作用的很好案例。牛郎星和织女星是天上的眷侣，被分隔在银河的两岸。他们每年只被允许在七夕（阴历七月初七）这天跨过鹊桥相见一次。尘间的女子会祭祀七夕，以求织女保佑自己获得织布的技艺。
今人眼里秦观《鹊仙桥·七夕》意境
以七夕为主题的词很常见。但在秦观的时代，越来越多的七夕词中，这对天上的眷侣被认为比凡间的情侣幸运——他们虽然每年只能见一次面，却可以永远如此。尽管这不是秦观的首创，但他的名作《鹊桥仙·七夕》却将这层意思表达得比任何前人都明确：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
我们在阅读上阕的结句时，必须考虑另一首写七夕的唐诗中的一联（这首诗或归于赵璜名下，或归于李郢名下）：
莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。
注家从隐晦的唐代诗句中搜寻“出处”──当然，词人们也吸纳了唐诗中的吉光片羽──但这些诗句通常会被词的传统吞没，只留下重塑过后的“意”。陈师道的《菩萨蛮·七夕》正好帮我们讨论这个问题：
行云过尽星河烂。炉烟未断蛛丝满。
想得两眉颦。停针忆远人。
河桥知有路。不解留郎住。
天上来年期，人间长别离。
宇文所安有关中国诗词的著作集
从某种层面来说，陈师道的词也暗示了类似的意思：神仙眷侣不必像凡人那样忍受别离之苦──无论因为死亡、迁转或只是“分道扬镳”。秦观袭用了这个意思，但将其推得更远。在下阕的结尾，秦观清楚地表达了对整日厮磨在一起的爱侣的鄙夷。
前文谈及秦观如何从柳永身上学习。然而，秦观时代的文化价值已经发生了重大改变。柳词中的言说者尽管总是在远方思慕他的情人，但他除了朝朝暮暮的厮磨以外别无所求。秦观珍视的是身在远方时的那种思慕本身。即便在牛郎织女短暂相会的时刻，他依然以反面的方式提到继之而来的离别。
诚然，离别那种深切的痛楚是唐五代留给词的遗产。11 世纪中叶的词曾出现过一些短暂、零星的欢愉。到了秦观的时代，“离别”的主题又回归了，而且其意义超越了实际的相逢。词的世界不再想要女性过多停留，她们的价值体现在失去和怀恋之中。
李念摘编自第三部分《苏轼时代》第十章《秦观》，原文1.2万字
作者：宇文所安
照片：网络
编辑：李念
责编：李念
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Ⅲ 学习中国传统文化的现实意义

1、传统文化是增强民族自信心的基石
中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。

2、传统文化是提升国家综合实力的精神资源
按照美国哈佛大学教授约瑟夫奈的观点，一个国家的综合国力，既包括经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。

3、传统文化是建设现代文明社会的基本条件
纵观中国古代以孔孟为代表的儒家文化，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学都形成
了一整套人们在社会生活各个领域所必须格守的准则。

4、传统文化是促进世界走向大融合的重要思想源泉在历史上，中国曾是世界大融合的重要力量，包括恢复古代奥林匹克竞技在内的欧洲“文艺复兴”是在吸取了大量中国传统文化基础上完成的。

(3)七夕务实派扩展阅读：

中国传统文化包含的内容：

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。

包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

参考资料来源：网络—中国传统文化

Ⅳ 形容人性格的词语褒义

形容人性格的褒义词

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

谨慎 温和 老实 平和 顺服 含蓄 迁就 羞涩

迟缓 耐性

成熟练达，谨言慎行，谋定而动

温柔、内向、腼腆 害羞、拘谨、木讷 老实、不苟言笑

沉默寡言、沉静寡言

害羞 敏感 顺从 安静 寡言 保守 被动 忍让

【形容人性格的褒义词】： 心地善良
【拼音】： xīn dì shàn liáng

【解释】： 有道德、德行好，慈善。

【出处】：

【举例造句】： 她心地善良，十分乐于助人。

【形容人性格的褒义词】： 蕙心兰质
【拼音】： huì xīn lán zhì

【解释】： 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【出处】： 唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”

【形容人性格的褒义词】： 严气正性
【拼音】： yán qì zhèng xìng

【解释】： 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。”

Ⅳ 顺德有什么风俗或者民俗

春节是我们中国长久以来的节日，顺德人（包括所有中国人）在春节前都会搞一次大扫除（见图1），去旧迎新，把家中彻底地清洁一次。在春晚团圆之时，按传统风俗来说，大家会包饺子（见图2）、油角，炸煎堆和蒸松糕来食用。晚上吃完团年饭后，小孩就会到大街上卖懒。除夕夜里，大家要等到12：00才去睡觉，这便是守岁。
白天，大家会去逛花市（见图3），在五彩的世界里走走看看，买些花儿回去装饰单调的房子，给家中增添一丝丝生机。一般人们还会去买一幅挥春（即对联）贴在家门口
有时间的人会回乡下探亲，亲朋好友聚在一块儿聊聊家常，谈谈事业，嘴皮子乖巧的小孩兴许能逗得许多压岁钱呢！当然，放爆竹是淘气的娃娃最爱的事，据说，以前的小孩喜欢在舞狮（见图5）时扔爆竹吓唬“狮子”，让“狮子”惊得跳起来，非常淘气。
2．待客之道
家中有客人到来，主人会与客人互相道喜、祝福，接着主人给客人端上茶水，让客人吃一些糖果，嗑点儿瓜子（见图6）（广东话“瓜子”读“瓜银”，因此主人让你吃瓜子，还有让你发财这另一层意思），主人还常常留客吃饭。
3．殡葬仪式
顺德的殡葬仪式分三七（即“期”）。第一期死者的亲戚都会前来吊丧（见图 7），点上香火，献上白利是，穿上孝服，哭丧一日（七十五岁以上的老人死了大家已经不怎么哭了），二日请上喇嘛（即“和尚”）、乐队，敲敲打打三天三夜，最后送到火葬场焚化。
第二期死者家人会请一个“事神”到家中，在死者灵位前摆上此人生前最喜欢吃的饭菜，再准备一叠纸钱，为死者举行守灵回魂仪式，当“事神”感觉到死者的灵魂带着一帮“魂友”回来时，便会马上将纸钱贴在死者灵位上，当“大家”吃饱喝足之后，纸钱便会自动飘落，那么第二期也就结束了。
4．宗教信仰与宗教节日
大多数的顺德人家中都供奉了观音菩萨（见图 8），属于佛教。而生意人不管是家中还是店里，一般都供奉着关云长关公。当地还有一些宗教节日：
1．在杏坛，有时你运气好也许会看到一些人抬着穿着华丽的观音菩萨，浩浩荡荡地游行几条街，这个节日就是庙会，象征着来年吉祥如意。
2．观音开库（见图 10、图11）：每年农历正月廿六，是民间佛教节日“观音开库日”，传说每年观音到这天会开库周济穷人，所以当地有些地方一到年底他们的观音庙中就挤满了家境不富裕的人都会烧香拜佛，每个人都期待观音能帮助自己，第二年风调雨顺，万事如意。令人想不到的是，这种看似无用的祈求却让很多人受益了。
5．端午风俗
端午节是纪念大诗人屈原的日子，当年，爱国的屈原看见国家一步步衰落，十分悲愤，投汨罗江自尽了。人们不愿他的遗体被鱼吃掉，就往江中投下粽子，久而久之，就形成了端午节。在本地，端午节很受人注重，因此有许多特别的风俗。每到端午，大家都会包粽子（见图 12）（方法：买回粽叶，用热水烫过，让它变软、去菌，再用糯米、红豆、绿豆、花生和调好味的猪肉放在粽叶上，把它包成长形的，最后放进蒸笼里去，粽子包得越好，就说明你越智慧、越有心思）、做龙舟饭来吃。另外，这边还会举行盛大隆重的划龙
6．冬至节
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。本地人说：“冬大过年。”古代以冬至为春节，本地人在过年时会买好菜来祭祖，特别是整鸡。冬至那天被顺德人当作过小年，也极其热闹啊！

Ⅵ 七夕怎么过

奢侈型：租一艘游艇出海，随便到一个无人的荒岛上，上演一段荒岛恋情。浪漫型：五星级酒店的情人节套餐，远处有小提琴的伴奏，然后拿出钻戒求婚，好感动哦！

情人节打算怎么过才能甜甜蜜蜜，越爱越美丽？赶紧洞悉各星座的七夕禁忌为何，带你避开坏了情人节的险境。
牡羊座：
牡羊座情人可说是最激情热烈的，七夕情人节这天，他们势必献出比平常多十倍的殷情浪漫给对方。因为情人节并非天天有，他们对久久才一回的事情特别来劲，自然也是火力全开。但问题来了，正当彼此要进入高潮时，才猛然想起忘记安全措施，熊熊烈火就只好被浇熄啦！
金牛座：
金牛座虽然看似木讷文静，但他们最大的优点是绝不空谈爱情，忘了面包。特别是在美食享受上，再贵再难挤，他们也有耐性等到手，当他们的情人可说最有口福。但让牛儿坐上座后，却不难发现他们更是沉默寡言，焦点似乎不是光鲜亮丽的你，反倒是上等牛排让他垂涎欲滴。唉呀！这让情人不得不火冒三丈，自己竟比不上一只牛！
双子座：
双子座情人虽然有礼貌、知进退，也挺会察言观色，但他们的善变却是感情罪魁祸首。明明先前跟情人打定好搭邮轮过节，大费周章整理准备后，七夕情人节前夕，他却突然想留在台湾逛夜市。这种临时反悔实在让情人累坏了，他们的反反复覆毫无来由，简直会迫使对方抓狂。
巨蟹座：
爱家巨蟹座连过个七夕情人节，也会跟有关系的婆婆妈妈扯上关系。他们听信家人的意见想法，却把对情人的认识抛诸脑后。本来小俩口打定去饭店度浪漫七夕，事情传到家里，却演变成饭店好贵，甘脆来个家族聚会。巨蟹座夹杂在亲情与爱情之间时，往往容易屈服在前者。动不动就我爸爸说我妈妈说，离不开家就离开情人算了。
狮子座：
七夕情人节当天，狮子座除了不忘庆祝，更不会忘了要面子。如果对方只是寒酸的送了一朵玫瑰，看了一场电影，没有轰轰烈烈大手笔过节，他们就忍不住要牢骚满腹，怨天尤人了。建议狮子座朋友还是脚踏实地一点，如果没钱不必非山珍海味不可，用钱砸死人的心态只是表面功夫，别再计较表面的过节方式了。
处女座：
处女座虽然仔细，为人却相当龟毛。他们记得七夕，也贴心的认为过节品质要好，但吹毛求疵及洁癖完美主义影响，挑剔的话特别多。看到餐厅口沫横飞，他们忍不住唠唠叨叨起来；菜色要是不如预期，就开始碎碎念；总之他们是眼不见为净，抵触到他就不禁要婆婆妈妈起来。小心！这会搞的七夕情人节不快乐喔！
天秤座：
优雅的天秤座其实同时是个慢郎中，他们虽然有许多过节点子在盘算着，却三心两意，什么都想要，已经濒临七夕情人节前夜，还决定不出个所以然，眼看来不及准备了，他们只好屈就于最后可行办法，自然无法如预期满意。奉劝天秤座别总是衡量老半天，凭空想象到最后，可就真的什么都没有。
天蝎座：
天蝎座心思敏感细腻，对方的一举一动总逃不过他，善解人意和实时的温柔体贴，绝对让情人怦然心动。不过感情总是又浓又烈的天蝎座醋劲可大了！如果发现情人不是百分百望着他、偷瞄其它异性、接其它人电话……，事情就大条了。他们不是在公共场合生闷气，超级扫兴，就是回到家给你好看。奉劝天蝎座朋友，有时候睁一只眼闭一只眼总是好。
射手座：
跟射手座在一起简直是快乐似神仙，有他的七夕肯定是热热闹闹，气氛high到不行；不过射手座的致命伤正是神经大条加虎头蛇尾，俩人快乐完之后，他累你也累，此时他早已自顾不暇，倒头就呼呼大睡，忘了该把你安全送到家。这种美中不足的ending，会令对方深觉你没肩膀，一点也不可靠喔！
魔羯座是天生传统的工作狂，这点却坏了七夕情人节。老婆大人明明千交代万交代，今天别再加班工作，要好好庆祝一番，他却有办法加班加过头，陪工作过情人节。加上他们想法过度务实，老是认为：风花雪月的日子又不能当饭吃、填饱肚子摆第一，有没有七夕，日子还不是得照过。奉劝魔羯座换个想法，钱再赚就有，另一半只有一个。
水瓶座：
当水瓶座的情人势必惊喜连连，他们异于常人的想法，时时会做出颠覆传统的事迹。即便是七夕情人节送礼，他也会挑些奇奇怪怪的鬼东西，想让对方喜出望外。例如：他不送金饰戒指，反倒送个吓死人的恶作剧礼物；不去五星级饭店享受美食，带你去吃马桶套餐；你生气了，他会说：情人节要有创意，别跟大家一样。水瓶座朋友搞清楚，对方这时要的是浪漫，不是创意啦！ 双鱼座：
双鱼座这个浪漫死忠派星座，肯定最会营造浪漫七夕气氛。在星空夜景下、在烛光晚宴下，他们总是有办法令对方感动万分；但感情丰富的双鱼座，往往比对方更加感动一百倍， 而且沉醉其中时，常萌起和对方天长地久的念头，于是会认真的说「我们结婚吧！」这类山盟海誓。但这一讲，却让对方措手不及，从浪漫中惊醒，以为你趁机逼婚，把情人顿时吓醒了。
首先，我觉得花是情人节不可缺少的，但我教你一招，往往鲜花几天就会凋谢，所以你可以去搞笑礼品店买一个会跳舞、会唱歌的玫瑰花，随着音乐响起花束扭来扭去很是搞笑，相信一定能博得佳人一笑的，而且它不会凋零的，很富有纪念意义，当年我老公第一个情人节就是送我的这个，这束花至今还摆在我家的冰箱上呢，每年我们都会让它为我们跳上一段舞蹈。另外我老公还带我去医院做了个牙齿检查，送给了我一颗牙，很是为我的健康著想，所以第二年我就嫁给了她，至今我们的感情一直很好。还有女孩子比较喜欢背包、首饰、发卡之类的。如果她喜欢看书送一本书，利用书页的空白传递你的爱意也是很浪漫的选择哦。
至于去什么地儿玩，因为我不了解你们那里的情况。我建议你可以带上一些吃的，到户外去野餐，但得选择能避暑之地。因为户外活动最能增进你们的感情。可以在很是浪漫的时候送上礼物，真是太美妙了。祝你成功，有情人终成眷属啊！！！！！
情人节送什么呢？送花不能少，创意不能跑。给爱人送上一幅精美的爱人肖像油画。所谓爱情恒久远，一幅永留传，抓住爱情美丽的瞬间，让你的爱情永不退色。

Ⅶ 剑三若初在哪里

如果你可以看到莫离裳，瑶瑶等NPC的话，那若初就在她们附近不远的前边。

在剑网三七夕节期间，只要是与同一角色结缘三次以上的侠士，可在各大主城“若初”处领取到“缘定三生”任务。完成任务可获得1个镌刻彼此姓名的腰部挂件“君心问情”以及1个“海誓山盟·缘定三生”。当你完成了任务以后，就是要去找若初了。

剑三各职业介绍和定位

1、天策，近战职业，有T心法和输出心法两种，武器是长枪。

2、藏剑，近战职业，是唯一可以用技能随意切换心法的职业，两种心法对应两种武器，轻剑和重剑，PVP必不可少。

3、万花，远战职业，武器是笔，十分风雅，心法有DPS心法花间游和治疗心法离经易道，新人推荐PVE花间PVP治疗，因为万花技能多读条，不太适合移动输出。

4、五毒，远战职业，武器是笛子，可以召唤五毒作为战斗宠物，每种宠物的技能效果不。同，心法有DPS毒经和治疗补天两种，群奶量大。

5、七秀，远战职业，武器是双剑，全门派没有成男体型，上手相对容易，心法有DPS心法和治疗心法两种。

6、唐门，远战职业，攻击距离远达25尺，有小隐身技能，两种心法分别为惊羽诀注重单体攻击和天罗诡道注重群体攻击，DPS高，天罗心法此版本较弱，武器是千机匣。

7、少林，近战职业，全门派没有女性体型，心法分为T心法和DPS心法，武器是长棍。

8、纯阳，两种心法一远战一近战，远战可以有八秒无敌气场，然而这个气场可以被该门派近战职业解除，武器是剑。

Ⅷ 浪漫会让感情变得甜蜜，12星座的浪漫指数有多少

一、金牛座

金牛座可以好激情心直口快地表述这份爱，例如一见你也就给你一个牢牢地的相拥，或陪你四处玩儿，但假如要花些想法搞一些浪漫意外惊喜，他就没有因此有耐心，乃至会禁不住早讲了全部的安排，擦杀了所有的开心和新鲜感。

浪漫指数**

二、白羊座

白羊座尽管较为娴雅沉稳，但实际上非常仔细，亦会很有耐心去安排浪漫综艺节目。他非常高度重视享有，因此可以陪你到一家浪漫的饭店吃一顿好多个钟的浪漫晚饭，连关键点如自然环境氛围、香气、歌曲等都是会照料到，充足主要表现他的浪漫品位。

浪漫指数****

十一、白羊座

白羊座表面上一副爱管没理凶狠，“浪漫”这回事儿太肤浅，人家送鲜花我又送真是太不投缘。不屑一顾追随大家，却有他另一类的浪漫，例如给你写一首歌、在你觉得他忘记了你的生日时才突然冒出，一直给你意外惊喜。

浪漫指数***

十二、双鱼座

双鱼座活在一个梦幻的全球，充斥着着浪漫体细胞，无须有意安排做什么，他平日的言谈举止，便会给你梦幻2感和浪漫的觉得。例如通过马路边摘支花给你，随意唱一两句情歌，或忽然亲吻你一下，是他是与生俱来的本上。

浪漫指数*****

Ⅸ 关于李鸿章镇压起义简短的总结

李鸿章本人于三月十日随首批淮军抵沪，半月之后，被任命署理江苏巡抚，十月十二日实授，次年二月又兼署通商大臣，“从此隆隆直上”，开始了他在晚清政治舞台上纵横捭阖的四十年。
李鸿章受任之初，形势极为严峻。当时上海是全国最大的通商口岸，华洋杂处，是江南财富集中之地；淮军抵达时，正值太平军第二次大举进攻，能否守住上海并徐图发展，是摆在李鸿章面前的最大考验。李鸿章牢记恩师的教诲“以练兵学战为性命根本，吏治洋务皆置后图”。而由上海官绅组建的“中外会防局”，一心指望外国雇佣军抵御太平军，对洋人百般献媚，他们和外国军队对淮军不以为然，“皆笑指为丐”。面对这种情况，李鸿章激励将士说“军贵能战，待吾破敌慑之”。不久，淮军果然于当年下半年独立进行了虹桥、北新泾和四江口三次恶战，李鸿章亲临前线指挥，成功守住了上海，顿时令中外人士对淮军刮目相看。
初步站稳脚跟后，李鸿章开始从“察吏、整军、筹饷、辑夷各事”入手，以进一步巩固自己的地位。在人事上，他罢免了以吴 、杨坊为代表的一批媚外过甚的买办官吏，改为起用郭嵩焘、丁日昌等一批务实肯干的洋务派官员，同时建立了不同于湘军幕府，以务实干练、通晓洋务为基准的淮军幕府。在军制上，他从实战中领略到西洋军械的威力，从而产生“虚心忍辱，学得洋人一二秘法”的想法。淮军到沪未及一年，“尽改（湘军）旧制，更仿夷军”，转变成了装备洋枪洋炮，并雇请外国教练训练的新式军队，大大提高了战斗力；同时，李鸿章还采用一系列招降纳叛，兼收并蓄的措施，扩充实力，不到半年内，淮军就迅速扩军至50个营头，约2万人，此后更进一步急剧膨胀，至攻打天京前夕，淮军总兵力已达7万余人。在军费上，李鸿章采用“关厘分途，以厘济饷”的政策，以关税支付常胜军、中外合防局及镇江防军的军需，而以厘金协济淮军，随着军事进展和湘淮军力的壮大，厘卡也层层添设，从而确保了饷源。在对外关系上，李鸿章利用洋人赫德和士绅潘曾玮当说客，巧妙地平息了因苏州杀降而引起的戈登率常胜军闹事事件，并最终巧妙地解散了常胜军，初步显露出他的外交手腕。
同治元年（1862年）十一月十八日，常熟太平军守将骆国忠投降。李鸿章乘机率淮军发起收复苏、常的战役。经过与前来平叛的太平军反复激战，淮军最终攻克常熟、太仓、昆山等地。在初步扫清苏州外围后，李鸿章制订了三路进军计划，中路程学启统率，由昆山直趋苏州；北路李鹤章、刘铭传从常熟进攻江阴、无锡；南路则下攻吴江、平望，切断浙江太平军增援的道路。二年（1863年）七月，程学启部兵临苏州城下，太平天国忠王李秀成率军自天京往援，与北路淮军大战于无锡大桥角，太平军失利。是时，苏州太平军守将纳王郜永宽等发生动摇，与程学启部秘密接洽献城事宜。十一月初五，郜永宽等杀死守城主将慕王谭绍光，开城投降。但淮军入城后，太平军八降王率部屯居半城，不愿剃发解除武装，而是索要官衔及编制。为此，李鸿章采纳程学启的建议，诱杀了八降将，并遣散余众。苏州杀降，尽管引起戈登的不满，一度闹得不可开交，但就李鸿章来说，毕竟消除了“变生肘腋”的隐患，正如其在禀母亲的书信中所称“此事虽太过不仁，然攸关大局，不得不为”。曾国藩接报后，赞赏李鸿章“殊为眼明手辣”。
此后，淮军节节胜利。同治三年（1864年），攻克常州，太平天国护王陈坤书被捕杀。苏南地区的太平军基本被肃清。
当时，湘军久攻天京不下，清廷屡次诏催李鸿章率淮军前往会攻。李鸿章从自己与曾氏兄弟的关系考虑，染指金陵必会被认为抢功，而得罪曾氏。于是，他一面在苏、常按兵不动，一面掉头南下攻入浙江，结果惹恼了闽浙总督左宗棠，左上奏朝廷，告李鸿章“越境掠功”，由此开始，二人做了一辈子对头冤家。五月十三日，李鸿章闻知湘军攻城地道将成，又因为朝廷一再催促，遂派刘士奇炮队及刘铭传、潘鼎新、周盛波等二十七营会攻天京。十五日，曾国荃出示李鸿章发来的出兵咨札，激示众将曰：“他人至矣，艰苦二年以与人耶？”，众皆曰“愿尽死力！”，第二天，湘军终于攻克天京。事后，曾国藩曾执手向李鸿章表示感激：“愚兄弟薄面，赖子保全”。江苏肃清，湘淮军将帅均得加官进爵，李鸿章受封一等肃毅伯，赏戴双眼花翎。
太平天国失败后，在湘淮军的去留问题上，曾国藩与李鸿章采取了不同的做法。曾国藩在攻下天京后不到一个月，就将他统率的湘军大部分遣散，当时，北方的捻军起义正如火如荼，曾国藩不顾清廷责成他再顾皖省军务的命令而毅然裁军，固然是因为湘军“暮气已深”，更重要的是，曾国藩担心功高震主，给自己带来杀身之祸。而李鸿章则认为：“吾师暨鸿章当与兵事相始终，留湘淮勇以防剿江南北，俟大局布稳，仍可远征他处”，他并进一步看到“目前之患在内寇，长远之患在西人”，因此他主张保留湘淮军的用意，不止于“靖内寇”，更在于“御外侮”，显然比曾氏高处一筹。
同治四年（1865年）四月二十四日，剿捻统帅僧格林沁全军覆没于山东菏泽。清廷即任命曾国藩为钦差大臣，北上督师剿捻，以李鸿章署理两江总督，负责调兵、筹饷等后勤事宜。由于湘军大部已裁撤，因此曾国藩北上率领的多为淮军。起初仅“铭”、“盛”、“鼎”、“树”四军共2.7万人，另带湘军刘松山部约8千人。后又命李鸿章的六弟李昭庆招练马队2千人，并增调淮军杨鼎勋、刘秉璋、刘士奇、吴毓芬、王永胜等部共2.7万人，加上刘铭传新募的新营，总兵力6万余人。曾国藩一到前线，即采用刘铭传、李鸿章等拟定的方针，决定“以有定之兵，制无定之寇”，在安徽临淮、河南周口、江苏徐州、山东济宁四镇屯扎重兵，一省有急，三省往援。后来，曾国藩又在运河、黄海、沙河和贾鲁河一带分兵设防，实行“画河圈地”之策。但是，一方面，当时捻军正值势旺，作战快速多变，枯守堵御一时难以奏效；另一方面，曾国藩也无法有效指挥淮军。因此，历时一年半，曾国藩督师无功，清廷不得不于同治五年（1866年）十一月初一，改命李鸿章为钦差大臣，接办剿捻事务，令曾国藩仍回两江总督本任。
曾、李瓜代后。淮军继续扩军，李昭庆所部一军扩至19营，名武毅军，并添调“魁”字2营、亲兵1营、“凤”字7营。此外，又借调唐仁廉马队3营。合计剿捻兵力达7万人。李鸿章于十一月二十三日抵达徐州时，捻军已一分为二，赖文光、任柱等率东捻军仍留在中原作战，张宗禹、邱远才等则率捻军入陕西。李鸿章首先决定倾全力对付东捻军。他虽然仍坚持采用“以静制动”的战略方针，但鉴于曾国藩分防太广，难以奏效的教训，改为“扼地兜剿”的战法，即力图将捻军“蹙之于山深水复之处，弃地以诱其入，然后各省之军合力，三四面围困之”。

Ⅹ 七夕情人节送女朋友什么生日礼物既有面又不会出错

情人节送女朋友口红肯定会让对方很开心的。女孩都爱美，口红肯定是必不可少的，但是千万别送那种冷门的颜色。最好是一个系列的口红套装，送出去还有面子。而且口红是消耗品，如果能在情人节再买到那种限量版或者定制版的口红，那么女孩子收到以后肯定是特别幸福的。

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