吕布貂蝉七夕

A. 关于貂蝉的古诗有哪些

• 貂蝉赋
  吕布小儿董老贼，知其二人情生瑕。
  司徒略微施手段，貂蝉便许两人家。
  美人为计凝眉愁，思前想后无心休。
  一心思报王公恩，无意为国雪恨仇。
  高贵典雅应为貂，歌声婉约当属蝉。
  貂蝉之貌使月闭，不知王公情何堪？
  董卓身边装娇媚，吕布面前双泪流。
  堪称首，心之坚韧可比銶。

• 涧底松

  有松百尺大十围，

  生在涧底寒且卑。

  涧深山险人路绝，

  老死不逢工度之。

  天子明堂欠梁木，

  此求彼有两不知。

  谁喻苍苍造物意，

  但与之材不与地。

  金张世禄原宪贫，

  牛衣寒贱貂蝉贵。

  貂蝉与牛衣，

  高下虽有殊。

  高者未必贤，

  下者未必愚。

  君不见沉沉海底生珊瑚。

  历历天上种白榆。

• 貂蝉

  红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。

  眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。

  榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。

  舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

• 貂蝉

  天香美誉数貂婵，闭月佳人貌若仙。

  千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。

• 貂蝉

  貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。

  王允巧施美女计，娇娃戏弄恋美男。

  若无父子争风事，哪有群雄略土繁。

  巧计虽施身已贱，良方过后国仍艰。

• 咏貂禅

  一许董相国，

  再许吕温侯。

  汉祚移难复，

  奈何寄女流。

  星掩愁云夜露寒

  敛容拜月玉香残

  司徒妙计连环破

  貂婵机谋美色嫣

  红玉纤柔擒赤兔

  翠裙飘袅缚青鸢

  倘无弱女红颜媚

  那有三足鼎立言

• 貂蝉诗

  歌月徘徊孤楼前，

  舞影零游群雄间。

  如花朱颜非吾愿，

  香消玉殒惹谁怜?

• 貂蝉赋

• 满雪莹

  万绿丛中一点红，女中豪杰大丈夫。

  鱼死网破凤仪亭，泣不成声言己蝜。

  董卓试问下嫁否?貂蝉假意欲自刎。

  一位美人真心待，哪知义子下手狠。

  奉先为女不听劝，公台无奈不再言。

  白门楼前似无谓，只怨不纳陈宫谏。

  娇儿从此无依靠，依栏回首面似笑。

  心神缜密无人爱，可怜佳人多俊俏。

  偶遇战乱误入蜀，心惊胆颤躲无处。

  一代武圣关云长，小女之心有归属。

  莺歌思享关公眸，娇嗔欲夺云长目。

  终到金玉姻缘时，不知自己将入墓。

  刀影不慎落倩影，身首异处可悲叹。

  无双美女此下场，只因当时影落单。

  七夕佳节情人聚，不知貂蝉魂何居。

  我怨苍天多无情，宁可随风伴蝉去!

B. 王者荣耀七夕至尊宝反场的希望大吗

不大。

C. 拜月起针线是什么节日叫什么

拜月起针线是什么节日叫什么？
拜月应该就是指八月十五，最经典的也是家喻户专晓的，就是貂蝉属拜月。
咱们文史圈不是有四大美女么，这四大美女不是都有“艺称”么，而这艺称不是还有典故么，而貂蝉正好对应的是“沉鱼落雁，闭月羞花”中的闭月，所以因为他拜月，所以才有闭月。

首先要清楚貂蝉是虚构人物，历史上吕布的妻妾也没有一个叫貂蝉的。而貂蝉的原型大概就是董卓的一个婢女，因为和吕布私通被董卓发现，二人也因为这事关系产生了裂痕。等到了《三国演义》中，罗贯中又直接让女子去离间二人的关系，这样一来整个故事就更具传奇性了。
而貂蝉这个人物形象第一次被具体化是在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，这里面的貂蝉原名任红昌，老家是忻州，由于家境贫寒，在汉灵帝时期被选入宫中当宫女，而当时她主要负责执掌貂蝉冠，所以大家都把他叫做貂蝉。也就是说在剧中貂蝉本就是任红昌的代号，如何执掌貂蝉冠的女子都叫貂蝉。后来汉灵帝把她赐给了并州刺史丁原，这时吕布已认丁原为义父，对貂蝉一见钟情，丁原就亲自做媒，让二人结为了夫妻。

D. 这次七夕节会有情侣皮肤吗

七夕来节，又称七巧节、源七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、牛公牛婆日、七夕祭、双七、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。有字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。在王者荣耀游戏里有着很多历史人物以及神话里的人物，很多都是以情侣身份现身，像吕布和貂蝉，很多玩家在游戏里处PC都喜欢用情侣英雄，天美针对这个问题也发布了一些情侣皮肤，受到了很多玩家的喜爱，这不很多玩家因为哪款皮肤最好看争论不休，今天我们就说一说情侣皮肤。

E. 七夕吕布貂蝉皮肤好看吗

活动买的！活动已经结束等下次情人节也许会再卖

F. 三国杀HD七夕封面（2.9.4）女的是貂蝉，男的是谁马超刘备孙策

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G. 2019年七夕情人节至尊宝会不会反场求大神们回复！！

不会，会出其他英雄的皮肤！比如虞姬项羽，貂蝉吕布！

H. 古代的四大传奇爱情故事是什么

牛郎织女�

夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或《鹊桥会》。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�
《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：��

维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。�

说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。�
汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：��

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。�
汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。�
千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。�

孟姜女哭长城�

孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
�孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�

�白蛇传�

《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。

�天仙配�

董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。

I. 放开那三国2活动七夕祝福蜜语

1。前方核能!
2。小貂蝉好美啊,为她打call!
3。三英战吕布是我看过最好的小孩子打戏!
4。不行了不行了,要哭了!
5。小演员演技炸裂!
6。制作精良,场面宏大,不输史诗巨制!
7。服装、化妆、道具细节精益求精!
8。小戏骨马戏、打戏精彩!
9。小樱桃演貂蝉美!
10。小董卓跋扈嚣张!
11。曹操很奸雄!
12。吕布男友力爆棚!
13。演技炸裂!
14。场面临近失控!
15。控几不住我记几!
16。各小戏骨互相飙戏!
17。搬板凳看好戏了!
18。被小貂禅实力圈粉!
19。小戏骨颠覆了我心中的三国!
20。原来小孩子打架也这么有看头。
21。我为貂蝉和吕布的感情流下十三滴感动的泪水。
22。比起现在市面上的小鲜肉强多了!
23。真是实力派加偶像派的完美结合!
24。这个后期特效我赞助五个鸡腿!
25。那么这么美的戏服在哪里可以买到呢?
26。实力预测要在某宝大火。
27。怎么现在小孩子的发育都已经这么好了吗?
28。emmmmmmmmm……
29。千军万马,等等,是千孩?
30。宁肯我负天下人,休教天下人负我!
31。貂蝉一袭红衣美的让人心碎。
32。叫得好惨。
33。宝宝来关注了!
34。今日,就是你的死期!
35。蝉姐,蝉姐等一下,曹操好像有话要说。
36。董卓眼睛是很大哦。
37。我觉得ok!
38。樱桃演技好极了!
39。刚死了一个董贼,又来了一个曹贼!
40。貂蝉你认错人了啊。
41。我怎么觉得汉献帝像王宝强?
42。吕布这套从天而降的功夫跟谁学的?
43。樱桃貂蝉好美,演技好到位啊!
44。一帮娃娃兵。
45。看着好萌,哈哈哈!
46。现在的小孩逆天了。
47。原来吕布和貂蝉这么在一起的?
48。提前见婆婆,不得打扮打扮?
49。下一部能不能多一些刘关张啊!
50。这是貂蝉吕布要加强的预报?

J. 描写貂蝉的诗

貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
《涧底松》白居易
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。
金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，高下虽有殊。
高者未必贤，下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。
历历天上种白榆。
《奇见 》宋 华岳
红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
《貂蝉.天香美誉数貂婵》画家赵永夫
天香美誉数貂婵，闭月佳人貌若仙。
千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。
《临江仙.咏貂蝉》作者：晋忻李
大浪溯洄东逝水，波浪荡涤真纯。
功名富贵皆如云。
以身填虎口，千古女中神。
世事陆离诚转瞬，茫茫岁月无垠。
悲歌绝恋烁忠魂。
山河犹未老，何处觅佳人？
《一剪梅.貂蝉吟》作者：晋忻李
莫怨爹娘生俊娇，桃杏枯凋，花草枯凋。周围百里顿萧条。风也飘飘，雨也潇潇。
尘世纷争战火烧，曹也招摇，刘也招摇。嬉残董吕断魂消，除了鸱枭，苦了阿貂。
《貂蝉赋》满雪莹
吕布小儿董老贼，知其二人情生瑕。
司徒略微施手段，貂蝉便许两人家。
美人为计凝眉愁，思前想后无心休。
一心思报王公恩，无意为国雪恨仇。
高贵典雅应为貂，歌声婉约当属蝉。
貂蝉之貌使月闭，不知王公情何堪?
董卓身边装娇媚，吕布面前双泪流。
挑拨离间堪称首，心之坚韧可比銶。
万绿丛中一点红，女中豪杰大丈夫。
鱼死网破凤仪亭，泣不成声言己蝜。
董卓试问下嫁否？貂蝉假意欲自刎。
一位美人真心待，哪知义子下手狠。
奉先为女不听劝，公台无奈不再言。
白门楼前似无谓，只怨不纳陈宫谏。
娇儿从此无依靠，依栏回首面似笑。
心神缜密无人爱，可怜佳人多俊俏。
偶遇战乱误入蜀，心惊胆颤躲无处。
一代武圣关云长，小女之心有归属。
莺歌思享关公眸，娇嗔欲夺云长目。
终到金玉姻缘时，不知自己将入墓。
刀影不慎落倩影，身首异处可悲叹。
无双美女此下场，只因当时影落单。
七夕佳节情人聚，不知貂蝉魂何居。
我怨苍天多无情，宁可随风伴蝉去!
以上供参考。